Ông Vũ lão đại nói: “Tôi đoán các người cũng chẳng hiểu gì cả, nhưng thành thật mà nói, tôi cũng chẳng biết gì cả. Chúng ta không hiểu cũng không sao, quan trọng là đừng để ai biết chuyện này. Trong thành phố có một ông tiên tri tên Hồ, ông ấy mở một cửa hàng bói toán, xem mặt và giải đáp về số phận con người; những điều ông ấy nói đều chính xác một cách kỳ lạ. Điều quan trọng hơn là ông ấy rất giỏi trong việc xem địa hình, dù là mộ phần âm hay dương, ông ấy đều am hiểu hết. Chỉ cần có ông ấy giúp đỡ là được. Sau khi ăn no uống đủ, chúng ta sẽ đến thành phố để tìm hiểu xem ông Hồ ấy ở đâu. Khi trời tối xuống, chúng ta sẽ trực tiếp xông vào nhà ông ấy, bắt cóc ông ấy và dùng tính mạng của gia đình ông ấy làm con tin, buộc ông ấy chỉ cho chúng ta những vị trí phong thủy trong núi rừng. Làm sao chúng ta lại không tìm thấy ngôi mộ cổ lớn nhất trong rừng sâu? Khi chúng ta đã thu được của cải đầy túi, sau đó chúng ta sẽ giết hết cả gia đình ông ấy, để không ai biết chuyện này.”

Trần Hái Tử và Chấp Cúc Tiêu nhìn nhau, cả hai đều ngạc nhiên trước kế hoạch độc ác của bọn trộm này. Thường Thắng Sơn dù công khai đi cướp bóc, nhưng cũng không bao giờ làm những việc tồi tệ như vậy. Liệu trong thành phố thực sự có một ông Hồ giỏi về phong thủy sao? Trước đây họ chưa từng nghe nói đến điều này; không biết liệu đó có phải là sự thật hay không… Nhưng trong thế giới này, có rất nhiều người tài giỏi; có thể họ đã bỏ lỡ cơ hội này do thiếu hiểu biết. Vậy thì tại sao không đến thành phố để gặp ông ấy xem sao? Chỉ cần thử một lần là biết ngay.

Trần Hái Tử ngay lập tức trả tiền và rời khỏi quán rượu; những tên trộm kia vẫn đang lén lút bàn bạc kế hoạch của mình. Trần Hái Tử gọi những người của mình đang đợi ở cửa ra vào quán, yêu cầu họ đưa bọn trộm Vũ lão đại và nhóm người kia đến “Cung Long” ở đáy hồ Động Đình để họ “vui vẻ” một chút. Sau đó, anh ta tìm người dân địa phương để hỏi thông tin về cửa hàng của ông tiên tri phong thủy đó, rồi cùng với Chấp Cúc Tiêu đi vào thành phố để tìm kiếm.

Ông Hồ này khá nổi tiếng trong thành phố; dù là việc bói toán hay xem địa hình, ông ấy luôn đúng đắn, không bao giờ sai lầm. Vì vậy, chỉ sau một thời gian tìm kiếm, họ đã tìm thấy địa chỉ của ông ấy.

Trần Hái Tử tự tin vào tài năng của mình; ông từng học “Nguyệt Ba Chiếu Quản Động Thần Cục” ở núi rừng từ khi còn trẻ, và hiểu rõ tất cả nh

Trần Hái Tử và Chí Cú Sáo nghe ông Hồ nói về những điều liên quan đến phong thủy mộ phần; lời nói của ông rất sâu sắc và logic, rõ ràng là người am hiểu rất rõ về lĩnh vực này. Mặc dù ông chỉ nói về những chuyện thông thường trong dân gian như việc di dời mộ phần hay xây dựng đền thờ, nhưng ông lại có những quan điểm sâu sắc và những câu nói tuyệt vời, khiến hai người không khỏi gật đầu tán thưởng: “Ông Hồ nói chuyện rất thành thạo, hiểu biết sâu sắc về thế sự; chắc hẳn ông đã được người cao minh hướng dẫn, không phải là người kém cỏi đâu.”

  Sau khi giải thích về phong thủy mộ phần cho những người quý tộc kia và nhận tiền công, ông Hồ tiễn họ ra cửa. Khi quay đầu lại, ông nhìn thấy Trần Hái Tử và Chí Cú Sáo. Trước đây, ông Hồ từng làm sĩ quan trong quân đội của các lãnh chúa cũ, nên rất hiểu biết về con người và thế sự. Vì thường xuyên làm nghề bói toán, ông rất giỏi trong việc “quan sát ngôn từ và biết cách đánh giá con người qua vẻ ngoài”.

  Nhìn thấy hai người này, ông Hồ biết họ không phải là người tầm thường. Dù họ mặc trang phục bình thường, nhưng vẻ ngoài của họ vẫn rất nổi bật, và ánh mắt họ tỏa ra vẻ uy nghiêm, không giống như những người làm công việc bình thường. Chắc chắn họ có lý do quan trọng mới đến đây, vì vậy ông Hồ vội vàng mời họ ngồi xuống, pha trà để tiếp đãi, và nói: “Lúc nãy tôi đã tranh luận khá lâu với những người quý tộc địa phương; không ngờ quý khách đến thăm, tôi đã không kịp đón tiếp, xin lỗi vì sự thiếu sót này.”

  Chí Cú Sáo cúi chào và nói: “Không sao đâu. Chúng tôi đã lâu ngày ngưỡng mộ danh tiếng của ông, nên mới đến xin ý kiến. Nếu có điều gì không phù hợp, xin ông tha thứ. Lúc nãy nghe giọng nói của ông, tôi đoán ông là người địa phương phải không?”

  Ông Hồ trả lời: “Quê hương của tôi không phải ở đây; tôi đã lang thang khắp nơi trong nhiều năm, thường xuyên tiếp xúc với ngôn ngữ miền Nam, nên đã quên mất giọng nói quê nhà rồi. Xin các vị đừng cười tôi.”

  Nghe vậy, Chí Cú Sáo và Trần Hái Tử biết rằng ông Hồ thực sự rất khéo léo trong cách nói chuyện, không thể tra cứu được lai lịch của ông. Trần Hái Tử muốn thử tài năng của ông, nên cười ha hả và nói: “Thôi thì chúng tôi sẽ nói thẳng ra thôi. Chúng tôi đang chuẩn bị đi xa, vì vậy xin ông giúp chúng tôi xem xét một chữ, để biết cuộc hành trình này có may mắn không. Xin ông cho chúng tôi m

Trần Hái Tử cười ha hả và nói: “Ở phía tây bắc, trời quang đãng không một đám mây; chỉ có hai ngọn núi màu đen và trắng thôi. Không biết ông muốn hỏi về ngọn núi màu đen hay ngọn núi màu trắng?”

Nghe vậy, ông Hồ thực sự rất ngạc nhiên và cảm thấy hai người này có lai lịch đặc biệt, trong lòng bắt đầu lo lắng. Ông vội vàng nói: “Sau ngọn núi màu đen là ngọn núi màu trắng; dù là ngọn núi màu đen hay trắng, chúng vẫn là những ngọn núi mà thôi. Đại bàng bay từ núi đông, gió vàng thổi từ núi tây… Xin hỏi hai vị đến tiệm bói của tôi để tìm hiểu thông tin gì vậy?”

Trần Hái Tử nhấp một ngụm trà, ngồi thong dong và nói: “Trong ngũ hành, chúng tôi không hỏi về bốn hướng kim, mộc, thủy, hỏa, mà chỉ muốn tìm hiểu về hướng thổ.”

Ông Hồ trong lòng hoảng sợ. Ông đã quan sát rất nhiều người và nhận ra rằng hai vị khách này không hề tốt bụng. Họ không giống như những người đến xem xét mộ phần tổ tiên… Liệu họ có phải là những kẻ chuyên đi “đào mộ” không?

Chàng trai tên Trĩ Gà đáp: “Thật là một người sáng suốt. Thành thật mà nói, chúng tôi chuyên làm công việc liên quan đến việc “đào mộ”. Lần này chúng tôi đến đây vì nghe nói trên thế giới này có một phương pháp phong thủy bí mật, có thể xác định được hướng long mạch và địa điểm chứa kho báu, tìm kiếm con rồng trong núi non mà không bao giờ sai lầm… Không biết liệu điều đó có thật không? Rất mong các vị cho biết thật lòng.”

Lúc này, ông Hồ đã nhận ra rằng hai người này có lẽ là những tên trộm hung ác, không hề sợ hãi trước luật pháp. Nếu ông cố tình che giấu sự thật, có lẽ sẽ gặp rất nhiều rắc rối… Vì vậy, ông quyết định nói ra sự thật.

Ông Hồ giải thích rằng những người làm công việc bói toán, xem bói thường là những kẻ lừa đảo. Những phương pháp bói toán cổ xưa ngày nay đã không còn ai hiểu nữa; họ chỉ sử dụng chúng để kiếm sống mà thôi. Tuy nhiên, lĩnh vực phong thủy thực sự có những phương pháp được truyền lại một cách chân thực. Phương pháp phong thủy bí mật mà ông học được có nguồn gốc từ các phương pháp cổ xưa và sau đó được kết hợp với lý thuyết phong thủy của trường phái Sơn Thế Tông ở Giang Tây, từ đó hình thành thành một hệ thống phong thủy đặc biệt.

Bằng phương pháp Sơn Thế Tông – Cửu U, người ta có thể quan sát không chỉ hình dạng và bề mặt của núi non mà còn thấu hiểu được bản chất sâu sắc của chúng, từ đó xác định được “hình dạng, tình hình, lý lẽ, khí chất” của chúng

Nói thêm về Vua Chu Văn, mọi người đều biết ông là một vị vua hiền minh, đầy lòng nhân từ và yêu thương dân chúng như con cái của mình. Tuy nhiên, ông lại sở hữu đôi lông mày hẹp và thân hình mảnh mai, trông có vẻ như là một người không may mắn. Nhưng trái ngược với điều đó, ông không chỉ là người đã đặt nền móng cho triều đại Chu kéo dài tám trăm năm mà còn được ban phước có hàng trăm người con. Nếu theo quan điểm xem tướng mạo để đánh giá con người, thì việc xem tướng hoàn toàn không thể coi là chính xác được.

Thực ra, để đánh giá một con người, chúng ta nên nhìn vào bên trong hơn là bên ngoài. Có câu nói rằng “Điều quan trọng nhất ở con người nằm ở tinh thần”. Như người ta thường nói, “Có hình thức cũng không bằng có tinh thần; có tinh thần mới thực sự quý báu”. Một con người sống giống như một chiếc đèn dầu; tinh thần chính là dầu đèn, còn vẻ ngoài là ánh sáng từ đèn phát ra. Chỉ khi dầu đèn trong sạch và đủ, ánh sáng mới có thể sáng rõ.

Còn các phép thuật liên quan đến âm dương và phong thủy thì chủ yếu tập trung vào khám phá tinh thần ẩn chứa bên trong các dãy núi, sông ngòi. Nếu người nào nghiên cứu sâu rộng về những phép thuật này, họ chắc chắn sẽ đạt đến một trình độ cao siêu, có thể “quan sát các vì sao trên trời, kiểm tra các dòng chảy dưới đất, nhận biết được những công trình lớn như lầu rồng hay cung điện báu vật… Bất cứ điều gì họ muốn biết, đều có thể tìm ra”. Điều này hoàn toàn khác với những thủ đoạn lừa đảo thông thường trong giang hồ.

Trần Hái Tử và Trĩ Gà Sáo nghe xong đều gật đầu tán thưởng và nói: “Lời nói của thầy thật sự sâu sắc và có ích, khiến chúng tôi hai anh em như thấy ánh sáng sau cơn mưa…” Sau đó, họ nói rằng muốn mời Thầy Hồ xuất hiện, đến Yunnan và sa mạc để tìm kiếm những công trình lớn như lầu rồng hay cung điện báu vật, nhằm giúp Thường Thắng Sơn thực hiện những việc lớn lao và mang lại giàu có cho gia đình họ, để con cháu sau này cũng được hưởng lợi mãi mãi. Tại sao phải tiếp tục làm những việc nhỏ bé ở địa phương nữa?

Thầy Hồ trước đó đã đoán ra ý định của họ, nhưng trước mặt hai người am hiểu sâu rộng này, ông không dám giấu giếm điều gì. Khi họ đã nói rõ ý định của mình, ông cũng chỉ có thể thành thật trình bày sự e ngại của mình: “Hai ngài đều là những người có tài năng lớn, nhưng kỹ năng nhỏ bé của tôi chỉ đủ để kiếm sống trong giang hồ mà thôi. Hơn nữa, trước khi qua đời, người thầy của tôi cũng đã dặn tôi phải sống cuộc sống chân chính. Hiện tại,

Vì vậy, ông ấy đơn giản kể lại rằng có một băng cướp nghe thấy tên tuổi của mình đã nảy ý định cướp gia đình ông ta, và ép buộc ông ta hướng dẫn những kẻ trộm mộ tìm ra các kho báu chứa trong long mạch. Bây giờ, bọn chúng đã bị “đuổi đi” và sẽ không bao giờ quay lại gây rắc rối nữa. Tuy nhiên, khi làm ăn lớn, không tránh khỏi việc phải tiếp xúc với đủ loại người; vì vậy, cần phải cẩn thận và kiềm chế bản thân, nếu không sẽ lại thu hút sự chú ý của những kẻ trộm mộ một lần nữa.

Sau khi nói xong, Chí Cú Sáo cúi chào ông Hồ và nói: “Cảm ơn ông đã tiếp đãi tôi, tôi xin phép cáo từ.” Nói xong, ông ấy đứng dậy và rời đi. Trong lòng, ông Trần Hái Tử tự hỏi: “Mình là người như thế nào nhỉ? Về mặt tầm nhìn và phong thái, mình chắc chắn không thể kém hơn những người làm nghề di chuyển núi non.” Không muốn nói thêm nữa, ông cũng theo sau và rời khỏi nhà.

Ông Hồ đổ mồ hôi lạnh, vội vàng theo sau và liên tục cảm ơn. Khi vừa ra đến cửa, ông bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó, liền kéo Chí Cú Sáo trở lại và cúi chào: “Hai vị ân nhân, thực sự không phải tôi sợ chết mà không chịu đi tham gia công việc này, mà là tôi đã thề trước sư phụ rằng suốt đời này sẽ không bao giờ dấn thân vào con đường đó… Nhưng…”

Ông Hồ bắt đầu kể về quá khứ của mình, khi còn trẻ ông đã tham gia vào quân đội của các lãnh chúa quân phiệt, sau khi thất bại ông đã đi trộm mộ ở những ngon đồi hoang vu và được Ngô Quốc Phụ – người có “con mắt nhìn thấy cả thế giới âm dương” – cứu sống. Sau đó, ông đã theo Ngô Quốc Phụ học đạo. Bây giờ, nếu hai vị muốn sử dụng phương pháp tìm long mạch để trộm mộ, tại sao không mời “Mộ Kim Tiêu Viện” đến giúp đỡ?

Nghe tin này, Chí Cú Sáo và Trần Hái Tử như bị sét đánh ngang đầu, và họ thắc mắc: “Làm sao ông Hồ lại biết đến ‘Mộ Kim Tiêu Viện’?”

Ông Hồ bắt đầu kể chi tiết về quá khứ. Hóa ra, sư phụ của ông – “Ngô Quốc Phụ” – mặc dù không phải là “Mộ Kim Tiêu Viện”, nhưng sư phụ của sư phụ ông, tức là người hướng dẫn ông, lại là một bậc thầy trộm mộ nổi tiếng vào cuối triều đại Thanh, được mọi người gọi là “Trương Tam Xích”. Trương Tam Yê đã từng cùng với Tả Tông Đường điều phục cuộc nổi dậy ở Tân Cương và có công lao lớn. Sau khi kết thúc chiến tranh, ông đã từ bỏ chức vụ quân sự và chuyên đi tìm kho báu trong các ngôi mộ cổ ở các tỉnh như Thiểm Tây và Hà Nam. Trong suốt cuộc đời mình,

Nhưng có lẽ vị trưởng lão này biết tung tích của hai tấm bùa “móc vàng” còn lại. Nếu có thể đến chùa Khổ Vô để gặp vị trưởng lão Trần, chắc hẳn sẽ được biết hai vị “sĩ quan móc vàng” kia đang ở đâu. Nếu may mắn, chỉ cần mời được một trong số họ, thì còn cái kho báu cổ nào trên đời này là không thể tìm thấy chứ?

Ông Hồ vì biết ơn sự cứu mạng của Chí Cú Sáo và Trần Hái Tử, nên đã chia sẻ tất cả những gì mình biết cho hai người này. Chính nhờ đó, Chí Cú Sáo mới xác nhận những tin đồn trước đây – rằng vị trưởng lão Trần thực sự từng là một “sĩ quan móc vàng”. Quyết tâm muốn gặp ông ấy, anh ta cùng với Trần Hái Tử chia tay ông Hồ và lên đường.

Cuộc đời này, không có bữa tiệc nào kéo dài mãi mãi. Khi hai người đến ngã ba ngoại ô thành phố, họ quyết định chia tay nhau để tiếp tục hành trình. Trần Hái Tử nói với Chí Cú Sáo: “Dù đi xa đến ngàn dặm, cuối cùng cũng phải chia tay. Anh bạn hãy cẩn thận nhé. Ngày nào đó chúng ta gặp lại nhau trên giang hồ, hãy cùng nhau đến quán rượu bên hồ và uống thật say một trận.” Chí Cú Sáo cũng đáp: “Anh Trần đang theo đuổi những mục tiêu lớn lao, là người có vai trò lãnh đạo các anh hùng. Anh không nên liên tục đưa bản thân vào hiểm nguy. Hãy luôn coi trọng bản thân mình nhé.” Nói xong, hai người chào nhau và đi theo con đường riêng.

Trần Hái Tử vì có trong tay “bản đồ da người”, lại kiêu ngạo và lười biếng, nên không muốn nhờ sự giúp đỡ của những “sĩ quan móc vàng” khác. Sau khi sắp xếp mọi việc ở Xiangyin xong, anh ta cùng nhóm thuộc hạ xuất phát. Nhưng hành trình đó đã khiến anh ta gặp phải rất nhiều rủi ro; tất cả những người đi cùng đều bị mắc kẹt ở núi Zhelong ở Yunnan, còn bản thân anh ta thì bị mất đi khả năng chiến đấu và may mắn thoát sống.

Sau khi trở thành người tàn tật, mọi âm mưu và tham vọng của Trần Hái Tử đều tan biến hết. Cảm thấy không đủ mặt mũi để trở về gặp mọi người, anh ta đổi tên và lẩn trốn khắp nơi, ẩn dật suốt hàng chục năm. Mọi người ở Thường Thắng Sơn đều nghĩ rằng anh ta đã chết ở Yunnan. Nhóm cướp ở Shueling không còn người lãnh đạo, và sau vài năm, nhóm này đã tan rã hoàn toàn.

Về những sự việc sau đó, Trần Hái Tử chỉ biết qua lời kể của người khác, nên thông tin không còn chi tiết lắm. Ngay sau khi anh ta đi đến Yunnan, khu vực Xiangyin đã trải qua một đợt dịch bệnh lớn. Người phụ nữ tên là Nguyệt Hoa Môn Hồng Cô Nương đã qua đời vì bệnh, và bà ấy cũng không kịp gặp lại Chí Cú Sáo một l

Shirley Yang nghe Trần Hái Tử kể lại những chuyện về việc đào mộ ngày xưa, cô chỉ cảm thấy như đang sống trong một giấc mơ. Có vẻ như hai thế hệ trước chúng ta có mối liên kết sâu sắc lắm; tuy nhiên, trong những bức thư và nhật ký mà Trần Hái Tử để lại, không hề có chi tiết nào được mô tả rõ ràng về việc đào mộ ở Núi Bình Chén. Nếu không phải nhờ lời kể của anh ấy, có lẽ những thông tin này sẽ mãi mãi bị lãng quên. Điều này khiến cô càng tin rằng có một sự dẫn dắt của định mệnh… Anh ấy cũng hỏi tôi liệu tôi có tin vào sự sắp đặt của định mệnh hay không?

Tôi nói rằng điều này chưa chắc đã là “định mệnh”. Nghề đào mộ từ thời Dân Quốc đã bắt đầu suy tàn; những người còn giữ được nghề này đến thời chúng ta, đã còn bao nhiêu người nữa? Người ta thường nói “mèo có con đường của mèo, chó có con đường của chó”; những người làm nghề đào mộ thường xuyên giao tiếp với những người hoạt động trong lĩnh vực phong thủy, đào mộ hoặc đồ cổ… Họ tự nhiên sẽ tụ tập lại với nhau. Nhưng những câu chuyện mà ông Chen kể ra thực sự đã mở mang tầm mắt chúng tôi; hôm nay chúng tôi mới hiểu rõ làm thế nào để thực hiện các công việc đào mộ, và những phương pháp đó hoàn toàn khác biệt so với những người làm nghề “móc vàng”. Mọi người thường nói rằng “móc vàng là nghề vua”, nhưng nhìn vào những phương pháp đào mộ của những người làm nghề “di chuyển núi, phá vỡ đỉnh núi”, chúng ta thấy rằng những phương pháp đó cũng rất đa dạng và thú vị, không hề kém cạnh những người làm nghề “móc vàng”.

Trần Hái Tử thở dài và nói: “Bây giờ tôi cũng không dám tự hào nữa… Nhìn xem, nghề đào mộ đã suy tàn đến mức nào rồi? Có lẽ nó sẽ biến mất mãi mãi… Trong khi đó, nghề “móc vàng” lại có dấu hiệu hồi sinh… Nghĩ kỹ lại, cũng đúng là có lý do… Những người làm nghề “di chuyển núi, phá vỡ đỉnh núi” thường áp dụng những phương pháp quá mạnh mẽ, nên không bằng những người làm nghề “móc vàng” – những người luôn coi Kinh Dịch là kim chỉ nam, tuân theo nguyên tắc “sự sống không ngừng nghỉ”. Người xưa thật sự không lừa dối chúng ta… Thật đáng tiếc là lúc đó tôi rất thông minh, nhưng lại không nhận ra điều này… Bây giờ dù tôi đã hiểu ra, cũng đã quá muộn rồi…”