Cặp “Giáp Xuyên Núi Đào Mộ” – một con lớn, một con nhỏ – dường như luôn ngủ gục bên trong giỏ tre, cho đến khi chúng bò ra đất và tỉnh dậy như từ mơ. Chúng vùng vẫy, duỗi thẳng cơ thể; tiếng móng vuốt của chúng cào vào mặt đất cho thấy sức mạnh phi thường của chúng. Nhiều tên trộm không biết rõ về chúng, lo sợ chúng có thể gây hại nên đều tự động lùi lại vài bước.

Lúc này, Hoa Linh và người da trắng già bước lên, túm lấy các vòng đồng trên người “Giáp Xuyên Núi Đào Mộ” và giữ chúng chặt xuống đất. Cặp giáp dài này vùng vẫy lung tung, cố gắng thoát ra, nhưng vì bị các vòng đồng khóa vào các điểm huyệt quan trọng, dù có sức mạnh phá đá xuyên núi thì cũng không thể thoát được.

“Giáp Xuyên Núi Đào Mộ” là một vật lạ hiếm có trên thế giới. Mặc dù hình dạng của nó giống hệt “Giáp Cá Mập Xuyên Núi”, nhưng thực tế hai loại này có nhiều điểm khác biệt. Hơn hai nghìn năm trước, đã có những kẻ trộm mộ thuần hóa loại giáp này bằng cách cho chúng ăn những thức ăn đặc biệt và dược liệu, khiến chi tiền của chúng phát triển mạnh mẽ. Sau quá trình nuôi dưỡng lâu dài, chúng có thể được sử dụng như công cụ hữu ích để đào mộ, và được gọi là “Giáp Xuyên Núi Đào Mộ”.

Vào thời đó, hầu hết các ngôi mộ cổ đều có hình dạng như đỉnh núi hoặc hình chuông, và ngay cả khi bên trong không có cung điện hay hầm mộ, bên trong cũng thường chỉ là quan tài bằng gỗ được xây dựng thành nhiều tầng, ít khi sử dụng gạch mộ. Những ngôi mộ lớn được xây dựng trên núi cũng hiếm khi tồn tại, và những ngôi mộ thông thường bằng đất nén thì hoàn toàn không thể chống chịu được móng vuốt sắc bén của “Giáp Xuyên Núi Đào Mộ”.

Sau này, các ngôi mộ được xây dựng với vật liệu đá càng lớn và càng dày hơn, các khe hở cũng được trám kín bằng dung nham đồng sắt, khiến “Giáp Xuyên Núi Đào Mộ” dần mất đi tác dụng của mình. Tuy nhiên, đối với những ngôi mộ thông thường ở vùng núi lạnh ẩm thuộc khu vực Hunan và Guizhou, loại giáp này vẫn còn rất hữu ích. Kỹ thuật sử dụng “Giáp Xuyên Núi Đào Mộ” này, đã bị lãng quên từ thời đại Đường, ngày nay chỉ còn có những người làm nghề di chuyển núi mới biết cách sử dụng nó, và đây vẫn luôn là một bí quyết đặc biệt trong nghệ thuật di chuyển núi.

Những người làm nghề di chuyển núi không sử dụng phương pháp “điểm huyệt” để tìm kiếm kho báu. Những người được giao nhiệm vụ tìm kiếm vàng thường dựa vào sự chính xác của phương pháp xác định vị trí kho báu để sử

“Quái vật mặc áo giáp xuyên núi” này thấy núi là lao vào ngay, đặc biệt thích loại đất và đá có khí âm trầm quanh mộ phần. Chỉ thấy con nhỏ hơn đi đầu, nó cúi người về phía trước, rung chuyển lớp áo giáp dày đặc của mình, móng vuốt vung vẫy nhanh đến mức khiến người ta không kịp nhìn rõ; việc đào xới đất cứng cũng giống như việc xử lý đậu phụ vậy, dễ dàng và nhanh chóng, cho phép nó xuyên qua núi một cách thuận lợi.

Người Tây già kia thì kéo con “quái vật mặc áo giáp xuyên núi” to lớn hơn, buộc một sợi xích vào chiếc vòng đồng của nó để ngăn nó lao theo con kia vào trong núi. Hai con vật này giống như “hai mảnh của cùng một khối”, chỉ cần giữ được một con thì không lo con kia lạc hướng hoặc trốn thoát. Tuy nhiên, người Tây đã buộc sợi xích ngắn lại, khiến con to lớn hơn phải vùng vẫy lung tung trên mặt đất, khiến cái hố đào ra càng lúc càng lớn.

Dù các tên trộm ở Lĩnh Xáp Lĩnh cũng là những cao thủ trong nghề đào hang, nhưng họ chưa bao giờ gặp phải phương pháp này, nên đều ngẩn ngơ không biết phải làm sao. Hóa ra hai con “quái vật mặc áo giáp xuyên núi” này có hình dạng khác nhau, nhưng lại là sự kết hợp hoàn hảo để tấn công từ hai hướng: một con đào hang, con kia mở rộng đường vào hang; tốc độ đào đất và xuyên núi của chúng nhanh đến mức người bình thường khó có thể tưởng tượng nổi. Nếu không tự mình chứng kiến, ai có thể tin rằng lại có phép thuật kỳ lạ như vậy?

Cái hố đào ra bởi “quái vật mặc áo giáp xuyên núi” này rộng đủ để người ta có thể quỳ bò đi, góc độ của nó song song với mặt đất, xuyên thẳng qua chân núi dốc đứng để tiến vào bên trong. Khoảng cách từ cái hố này đến cung điện sau lăng mộ cũng không hề ngắn; mặc dù hai con quái vật này rất mạnh mẽ và linh hoạt, nhưng muốn xuyên thẳng vào cung điện chính thì vẫn cần phải mất khá nhiều thời gian và công sức.

Trong lúc này, Trĩ Gà Sáo tranh thủ ngồi xuống, đóng mắt nghỉ ngơi. Một khi hai con quái vật này xuyên vào được cung điện, chưa biết sẽ gặp phải những hiểm nguy gì trong ngôi mộ cổ đại này… Nghe thấy tiếng vang dội từ trong núi, có lẽ thủ lĩnh bọn trộm Lĩnh Xáp Lĩnh đã dẫn đám người đi chôn chất nổ để phá núi rồi. Nhưng Trĩ Gà Sáo biết rằng núi Bình Sơn rất vững chãi, đất đai chặt chẽ; việc nổ đá từ phía nắng mặt trời để tiến vào bên trong chắc chắn không thể hoàn thành trong một hoặc hai ngày. Nếu hai con quái vật này không gặp phải trở ngại gì, thì có lẽ sau khi trời tối, chúng sẽ đến được kho b

Nghĩ đến đây, Hồng Cô Nương bèn thì thầm hỏi em gái của Trà Cú Sáo là Hoa Linh, nhưng việc này cũng không thể hỏi trực tiếp được, nên cô phải đặt câu hỏi một cách khéo léo: “Cô gái nhỏ, xinh đẹp như vậy, chắc đã mười bảy, mười tám tuổi rồi phải không? Ai lấy được cô thật sự là may mắn lớn trong kiếp sau đấy… Không biết anh trai cô đã sắp xếp chuyện hôn nhân cho cô chưa?”

Hoa Linh chưa từng nghe đến quy tắc này, liền ngạc nhiên hỏi lại: “Chị ơi, sao chuyện hôn nhân của con lại do anh trai con quyết định được? Bố mẹ con vẫn còn sống đó; dù họ đang ốm nằm giường, nhưng họ vẫn…”

Hồng Cô Nương nói: “Theo lý thuyết mà nói, vì bố mẹ cô đang ốm yếu, thì việc quan trọng như vậy lẽ ra phải do anh trai cô lo liệu mới đúng. Nam nữ đến tuổi trưởng thành thì phải kết hôn… Có câu nói rằng ‘Khi củ cải được nhổ ra khỏi đất, nó sẽ mọc rộng hơn’; khi cô gái kết hôn, cha cô sẽ yên tâm hơn… Nhưng nhìn thấy anh trai cô luôn cau có, có vẻ như anh ấy đang gánh vác nhiều phiền muộn… Không biết anh ấy có nghĩ đến chuyện hôn nhân cho cô chưa… Anh ấy ấy… chính mình đã kết hôn chưa nhỉ? Chắc cũng chưa kịp lo đâu.”

Hoa Linh mới chỉ mười bảy tuổi, lại ít khi tiếp xúc với người ngoài, nên không hiểu ý của Hồng Cô Nương. Cô chỉ cảm thấy câu hỏi của cô ta hơi kỳ lạ… Tuy nhiên, trong nhóm cướp Lục Đỉnh, có rất nhiều kẻ am hiểu chuyện tình cảm; họ nghe xong đã đoán ra ý định của Hồng Cô Nương – cô ta đang cố tình hỏi xem người đạo sĩ di chuyển núi có đã kết hôn hay chưa… Thật không ngờ, người đẹp lạnh lùng như cô ta cũng có lúc rung động lòng người.

Càng nghĩ về chuyện này, họ càng thấy buồn cười… Một trong số những tên cướp không nhịn được nữa, bỗng nhiên bật cười lên… Hồng Cô Nương nghe thấy rõ và lập tức hoảng sợ; cô không ngờ rằng âm thanh trong hang động lại có thể lan xa đến mức những lời nói riêng tư của mình cũng bị người khác nghe thấy.

Giận dữ, cô vung tay tát vào mặt tên cướp đó, làm gã mất hai chiếc răng… Những người khác biết rõ sức mạnh của cô ta; ngoài thủ lĩnh bọn cướp Lục Đỉnh, ngay cả Lão Ngạo cũng không dám đụng vào cô… Làm sao những tên thuộc hạ của Thường Thắng Sơn dám chọc giận cô được? Mọi người vội vàng giữ vẻ mặt nghiêm túc, cố tình tỏ ra như không có chuyện gì xảy ra… Bầu không khí trở nên cực kỳ ngượng ngùng.

Hồng Cô Nương cảm thấy mặt mình đỏ bừng, đang nghĩ đến việc tìm một cái hang để trốn đi thì bỗng nhiên

“‘Phong sinh thủy khởi’ là một cụm từ thường được sử dụng khi đào mộ; ‘phong’ ở đây ám chỉ việc không khí trong ngôi mộ cổ thông thoáng, không có bầu không khí u ám tích tụ. Chiếc vòi đặt phía trước núi này được thiết kế để đóng kín và được sử dụng như một cái bẫy trong ngôi mộ bí ẩn này, vì vậy không hề có dấu vết của sâu bọ độc hại trên núi. Lỗ đào do nhóm ‘Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp’ tạo ra chính xác là điểm tiếp cận vào con đường mộ bị niêm phong phía sau chiếc vòi đó. Còn ‘thủy’ ở đây lại ám chỉ ‘tài sản’ hoặc ‘đồ vật linh thiêng’, sự hiện diện của ‘thủy’ chứng tỏ rằng chắc chắn có cung điện linh thiêng và hầm mộ bên dưới đất.”

Nghe tin này, Trĩ Gà Kêu lập tức ra lệnh cho mọi người chuẩn bị bước vào lỗ đào. Bản thân ông ta buộc một chiếc đèn lồng lên người, nhìn qua hai chiếc hộp gương được chế tạo tại Đức – bên trong chứa đầy đạn – rồi che mặt bằng một tấm vải đen, chỉ để lộ ra đôi mắt. Những người khác cũng chuẩn bị một cách nhanh gọn, tháo các thang dùng để leo núi ra và mang theo, đứng yên chờ lệnh của Trĩ Gà Kêu.

Khi thấy mọi người đã sẵn sàng, Trĩ Gà Kêu lấy con gà trống có bộ lông rực rỡ ra khỏi giỏ tre. Con gà trống này dường như cũng cảm nhận được rằng trong ngôi mộ cổ trên núi này ẩn chứa kẻ thù nguy hiểm; nó biết rằng hôm nay chắc chắn sẽ có một trận chiến sinh tử. Nó ngẩng đầu nhìn quanh, vỗ cánh và gáy lớn, trông rất hăng hái.

Trĩ Gà Kêu gật đầu trong lòng; dù không chắc liệu con gà có hiểu tiếng người hay không, ông vẫn nói lời nhắc nhở nó trước mặt mọi người. Con gà này được cứu ra khỏi tay những kẻ săn mồi tại làng Kim Phong Trại; bất kỳ khả năng nào của nó cũng nên được phát huy hết vào lúc này, để không làm mất danh tiếng của nó và cũng để không phụ lòng ân huệ cứu mạng của người đạo sĩ di chuyển núi.

Những tên trộm đào mộ này thấy vậy cũng biết rằng con gà trống này có thể tiêu diệt những con sâu bọ độc hại và loài giun dài trong ngôi mộ. Họ đã từng chứng kiến con giun dài sáu cánh bay ra từ những đám mây dày đặc trong thung lũng sâu thẳm; những vũ khí bình thường không thể chống lại nó được. Họ nghĩ rằng nếu con gà trống này có thể giúp họ loại bỏ những con vật độc hại và giành được kho báu trong ngôi mộ, thì sau này họ hoàn toàn có thể gọi nó là “Gà Chúa”, bởi vì sự sống và tài sản của họ đều phụ thuộc vào nó.

Trĩ Gà Kêo lập tức cử bốn người đi; trong đó hai người được sai lên núi báo cáo với Trần Hái Tử. Nghe thấy tiếng nổ của thu

Theo đường này mà đi, có thể thấy rằng hang động xuyên núi này đã được “Áo giáp xuyên núi và lăng mộ” đào ra một cách rất rộng lớn và bằng phẳng; người ta chỉ cần cúi người là có thể đi vào bên trong. Những tên trộm thấy rằng ngoài đất cứng, trong hang còn có rất nhiều tầng đá vững chắc, nhưng tất cả đều đã được “Áo giáp xuyên núi và lăng mộ” đào qua một cách dễ dàng. Họ không khỏi ngạc nhiên và khen ngợi rằng kỹ thuật đào mộ cổ xưa này quả thực rất xuất sắc.

Chiều dài của hang động ngắn hơn so với ước tính ban đầu của Chí Cú Sáo, nhưng vẫn đủ dài để đi hàng trăm bước. Những tên trộm cẩn thận tiến vào hang và đi theo nhau, sau một thời gian mới đến cuối. Nơi họ thoát ra là một con dốc nghiêng, những tấm đá lát trên dốc đã được đẩy sang một bên. Khi họ cầm đuốc nhìn quanh, họ thấy rằng ở phía dưới có những tảng đá lớn chặn lại, không còn lối đi nào khác. Khi đi lên dốc, họ thấy phía trên là những mái vòm bằng đá xanh lớn.

Trong các khe hở trên vách đá, thỉnh thoảng có một hoặc hai con mối đang bỏ chạy nhanh chóng. Vì tính chất tự nhiên của chúng, loài này và chim Nộ Khính Kê là kẻ thù không thể dung hòa; khi gặp chúng, chỉ có cách bỏ chạy mới sống sót được. Thông thường, các loài côn trùng độc trong núi sẽ phun độc vào ban đêm hoặc trong bóng tối, nhưng mỗi khi chim Nộ Khính Kê kêu, không một con côn trùng độc nào dám phun độc nữa; chúng đều bỏ chạy sâu vào các khe núi, cố gắng tránh xa kẻ thù tự nhiên này càng xa càng tốt.

Chí Cú Sáo biết rằng trong ngôi mộ cổ này có rất nhiều cơ quan bẫy hiểm, vì vậy anh ta cũng không dám xem thường. Anh ta từ từ đi theo con dốc rộng lớn, còn những tên trộm thì cầm theo những cái thang treo để đối phó với những con mối đang bám trên vách đá và đi theo anh ta. Sau một khoảng thời gian, họ thấy trên vách đá có một tấm bia đá rất lớn, trên đó có bốn chữ viết rất đẹp. Chí Cú Sáo dùng đèn để đọc và thấy đó là bốn chữ “Hồng Trần Đảo Ảnh”; anh ta không biết ý nghĩa của chúng là gì.

Khi họ đi đến cuối con dốc và đi qua một cây cầu đá được điêu khắc hình rồng bay lượn trên mây, trước mắt họ bỗng nhiên xuất hiện một khung cảnh ánh sáng rực rỡ. Trong một hang động lớn trên núi, có nhiều tòa đại điện với mái hai tầng và kiểu thiết kế nghệ thuật cao. Những tòa nhà này cao vút, với những mái vòm uốn lượn và những chi tiết trang trí phức tạp, trang nghiêm và uy nghi. Bên trong và bên ngoài các tòa đại điện đều sáng đèn rực rỡ, tạo n