Nhưng thực ra, số lượng kết quả có thể được suy luận ra từ chiếc bí khí này còn xa mới sánh kịp với những gì chiếc đĩa ngọc mà chúng ta tìm thấy. Chiếc đĩa ngọc này là loại “kim cương ngọc” được chôn giấu dưới đáy biển; nó có màu hồng nhạt, trong suốt như kính, hoàn toàn không tì vết và không bị ăn mòn bởi các chất muối hay axit trong nước biển. Mặc dù được gọi là “kim cương ngọc”, nhưng thực chất nó không phải là ngọc cứng cũng không phải là ngọc mềm. Người xưa coi ngọc là loại đá đẹp nhất; nó thường được tìm thấy ở dãy núi Kunlun và tồn tại cùng với cát sỏi dưới đáy sông. Chất liệu của nó mềm mại, mịn màng, ánh sáng bóng loáng như mỡ; ngọc mềm thuộc nhóm pyroxene, được đánh giá cao khi có màu trắng ngà trong sáng; ngọc cứng thuộc nhóm amphibole, khó tan hơn và có màu xanh lá cây rực rỡ. “Kim cương ngọc” vừa sở hữu vẻ đẹp của ngọc mềm, lại vượt trội hơn ngọc cứng về chất lượng; đây thực sự là một hiện tượng hiếm có trong thế giới đá. Độ cứng của nó gần tương đương với thủy tinh, nhưng thấp hơn so với các loại đá quý; ở Trung Quốc, nó vốn đã rất hiếm có. Hơn nữa, thiết kế chiếc đĩa “kim cương ngọc” này do con người làm bằng đồng cầm trên tay thật sự rất tinh xảo; thông qua sáu cột và ba kiểu thiết kế ở đáy đĩa, nó có thể tạo ra vô số kết quả suy luận, và những bí mật ẩn chứa bên trong đó thực sự không phải ai cũng có thể hiểu được.

Trong nhiều năm trước đây, tôi luôn mong có cơ hội được nhìn thấy toàn bộ nội dung của “Thập Lục Tự Âm Dương Phong Thủy Bí Thuật”, nhưng chỉ khi đặt chiếc đĩa này vào tay, tôi mới nhận ra rằng, dù có đầy đủ mười sáu quẻ, với kiến thức hạn chế của mình, tôi cũng không thể giải mã những bí mật ẩn chứa bên trong chúng. Có lẽ trước đây tôi đã đánh giá quá cao khả năng của mình; bây giờ, khi biết rằng cần phải sử dụng chiếc đĩa để hiển thị quẻ “Chấn trên Chấn dưới”, nhưng trước hàng loạt các kết quả suy luận phức tạp và rối ren của Thái Dương, tôi hoàn toàn không biết phải bắt đầu từ đâu. Tôi chỉ có thể lắc đầu thở dài với Shirley Yang và nghĩ rằng mình cần phải tìm cách khác.

Không ngờ vào lúc này, Cổ Cái lại đứng lên và nói rằng anh ta có thể thử suy luận trên chiếc đĩa này, để tìm ra quẻ “Chấn” gồm một âm và hai dương. Kể cả tôi trong số những người có mặt, không ai ngờ rằng anh ta lại am hiểu về điều này; mọi người đều ngạc nhiên và nghi ngờ, không thể tin nổi lời nói đó lại xuất phát từ miệng một người như anh ta.

Một lúc sau, mọi người mới dần bình tĩnh tr

“Cổ Cái” nghe Ming Shu và Bàn Tử nói như vậy, càng thêm bối rối; niềm tin ít ỏi của anh ta cũng tan biến hết, đến nỗi không thể nói ra lời một cách rõ ràng được nữa.

Nhìn thấy tình trạng của anh ta, trong lòng tôi bỗng nhiên chợt lóe lên một ý nghĩ: tổ tiên của dân tộc Thái Dương chính là chủ nhân của di tích “Quỹ Khuyết” này. Họ Hận Thiên đã nghiên cứu sâu rộng về các quẻ bói; liệu những bí mật cổ xưa này có thực sự được lưu giữ lại trong gia tộc “Long Hộ” và “Thái Gia” không? Chắc chắn phải hỏi rõ Cổ Cái mới được. Một đứa trẻ mồ côi sống ẩn dật trên đảo hoang, làm sao có thể nói ra những điều như “Chấn là quẻ gồm một âm và hai dương”? Nghĩ đến đây, tôi vội vàng nói với mọi người: “Các bạn đừng vội vàng kết luận. Phải chăng chân lý luôn nằm trong tay của một số ít người? Tất nhiên là không. Nhưng đôi khi, chân lý thực sự lại thuộc về những người đó. Nếu người Thái Dương có thể truyền lại bản đồ Thông Hải qua hàng nghìn năm, thì họ chắc chắn cũng hiểu biết về các quẻ bói. Hãy để Cổ Cái thử xem sao.”

Shirley Yang đặt bàn quẻ “Kim Cương Ngọc” vào tay Cổ Cái. Biết anh ta nói không thành thạo, cô ấy bảo anh ta đừng suy nghĩ nhiều, cứ thử xem sao. Đa Linh cũng không biết Cổ Cái hiểu biết những gì về các quẻ bói, liên tục nhắc nhở anh ta đừng làm sai.

Cổ Cái tập trung cao độ vào những ký hiệu trên ba cột bí ẩn. Có vẻ như có những thông tin đã lâu không được sử dụng, và anh ta cần phải suy nghĩ hết sức để nhớ lại chúng. Trong “Quỹ Khuyết”, có tổng cộng “mười sáu quẻ”. Theo truyền thuyết, “Tám Quẻ Tiên Thiên” do Fuxi sáng tạo, còn được gọi là “Bản Đồ Tám Quẻ Tiên Thiên của Fuxi”; “Tám Quẻ Hậu Thiên” thì do Vua Chu sáng tạo dựa trên con số của Cửu Cung trong Hà Đồ Lạc Thư. Vua Chu có trí tuệ siêu việt, đã kết hợp “Tám Quẻ Tiên Thiên” và “Tám Quẻ Hậu Thiên” trên mai rùa để suy luận về những thay đổi của trời đất, từ đó tạo ra “Mười Sáu Quẻ Toàn Thiên” ẩn chứa những bí mật thiên nhiên.

Đến cuối thời Tây Chu, “Mười Sáu Quẻ Toàn Thiên” đã không còn tồn tại nữa. Vào thời nhà Thanh, một nhân viên khai quật đã tình cờ phát hiện ra các quẻ này trong một ngôi mộ cổ thời Tây Chu, và từ đó đã biên soạn ra cuốn “Thập Lục Chữ Âm Dương Phong Thủy Bí Thuật”. Tuy nhiên, một nửa nội dung của cuốn sách đã bị mất, vì vậy những gì tôi biết chỉ giới hạn ở những kiến thức về phong thủy bí mật mà thôi. Những quẻ âm dương phức tạp ấy, t

Nhưng khi tôi vô thức nói ra trigram “Chấn” – gồm một dương và hai âm – tại Cổ Cái, tôi đã biết rằng những gì anh ấy nói thực sự có cơ sở, và có vẻ như những thông tin đó thuộc về hệ thống “Các trigram tiên thiên”. Trong Kinh Dịch, có tám trigram, được phân loại thành “Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Khôn, Đoài, Ly, Tốn”; xếp theo thứ tự số thì là “Càn nhất, Đoài nhì, Ly ba, Chấn bốn, Tốn năm, Khảm sáu, Cấn bảy, Khôn tám”. Trigram Chấn đứng ở vị trí thứ tư, đúng là trigram thứ tư được tạo thành từ một dương và hai âm; trong bản đồ các trigram hậu thiên, Trigram Chấn lại đứng ở vị trí thứ ba. Bằng cách sử dụng các con số để mô tả quá trình thay đổi không gian-thời gian theo hình xoắn ốc, người ta có thể dùng chúng để dự đoán những sự kiện sẽ xảy ra trong tương lai. Đây là hệ thống trigram được sử dụng phổ biến hiện nay, nhưng không phải là phương pháp cổ xưa để giải mã các trigram tiên thiên.

Tôi thấy Cổ Cái từng bước điều khiển những bí mật âm dương; hàng trăm lỗ lọc trên bảng trigram bằng vàng thép và ngọc lập tức thay đổi vị trí, tạo ra những con số liên quan đến các trigram. Những người khác đều hoang mang trước những hành động của anh ấy, chỉ có tôi mới hiểu được phần nào ý nghĩa của chúng.

Trigram Chấn gồm một dương và hai âm; số dương là chín, số âm là tám. Dựa vào việc nó đứng ở vị trí thứ tư, ta có thể suy luận rằng một dương tạo ra con số 49 + 36 = 85, một âm tạo ra 48 + 32 = 80; thêm một âm nữa vẫn là 80, tổng cộng là 165 – con số này tượng trưng cho ý nghĩa “trăm dặm” trong trigram Chấn.

Còn những câu như “Khi Chấn đến, mọi thứ trở nên yên tĩnh…”, tôi thực sự không hiểu làm thế nào chúng có thể xuất hiện từ những con số đó. Tuy nhiên, tôi biết rằng trong hệ thống các trigram tiên thiên, tổng số của hai mặt đối lập luôn bằng chín – con số lớn nhất trong số các số dương. Trời thuộc về dương, đất thuộc về âm; trong hệ thống các trigram hậu thiên, tổng số của hai mặt đối lập lại bằng mười, tượng trưng cho “đất”. Những con số mà Cổ Cái tính toán ra chủ yếu là số dương, có lẽ những hình ảnh được thể hiện qua các trigram đều ám chỉ những điều liên quan đến tự nhiên, phản ánh ý nghĩa ẩn chứa trong trigram Chấn – rằng “những nghi lễ tế trời không được dừng lại”.

Tôi không nhịn được mà nói với Cổ Cái?: “Người man rợ này, thật là tài ba! Anh ấy thậm chí còn có thể giải mã được những trigram tiên thiên như thế này.” Nghe tôi nói vậy, anh ấy biết rằng những gì mình suy luận là đúng. Tất cả những điều này đều là những kiến th

Bảng đồ “Kim Cương Ngọc Thạch” được chia thành nhiều tầng; mỗi tầng đều có vô số lỗ nhỏ, to nhỏ không đều nhau, phân bố rải rác. Khi Cổ Cái điều khiển để các con số cuối cùng được hiển thị, một số lỗ trên các tầng bảng đồ này liền thông với nhau, tạo thành các dấu hiệu của quẻ “Chấn”. Bảng đồ này được kết nối với cánh tay của tượng người bằng đồng; nghe tiếng các cơ khí bên trong tượng hoạt động, một tiếng “kêu” ầm ĩ vang lên – từ những lỗ trên người tượng, chứa đầy cát biển giàu đồng, hàng chục đầu cá mập bằng đồng bắt đầu xuất hiện. Những đầu cá mập này có hình dáng hung ác, kích thước khoảng bằng cánh tay người, tất cả đều mở miệng như thể đang cắn một viên ngọc, nhưng bên trong miệng chúng lại trống rỗng.

Mọi người thấy Cổ Cái cuối cùng đã kích hoạt được cơ chế trên “bảng đồ Tiên Thiên”, đang chuẩn bị reo hò thì bất ngờ thấy từ thân tượng người bằng đồng đang giữ bảng đồ xuất hiện rất nhiều đầu cá mập; mọi người đều sững sờ, im lặng, nhìn chằm chằm vào những cái miệng trống rỗng của những con cá mập bằng đồng ấy và tự hỏi: “Đây rốt cuộc là thứ gì vậy?”

Tôi đưa tay sờ vào miệng những con cá mập ấy; bên trong là cát biển đen tối, dù cát này có tính chất thu hút đồng và âm khí, nhưng khi sờ vào bằng tay thì không thể cảm nhận được liệu bên trong có còn sức hút nào không. Những khoang trống trong miệng những con cá mập này rõ ràng là dùng để gắn những viên ngọc Nam Châu lớn… Tôi tự hỏi: “Có lẽ những cái miệng này được thiết kế để đựng những chiếc hàm rồng từ biển…”

Shirley Yang nói: “Trên cái nồi chín chân kia có dấu hiệu cho thấy dưới đáy biển có một ngọn núi tiên, và trên đó chôn một vòng trăng sáng. Vòng trăng ấy sẽ theo sóng nước mà lên xuống… Có lẽ chúng ta cần phải đặt những chiếc hàm rồng đó vào không gian phía trên những con cá mập bằng đồng, sau đó hạ tượng người xuống chỗ cơ chế dưới đáy biển… Lúc đó, ngọn núi mộ dưới đáy biển sẽ nứt ra, và những xác sống trong quan tài sẽ theo dòng nước trôi lên mặt biển… Liệu điều này có thật sự xảy ra không?”

Thấy có hy vọng thoát khỏi tình huống này, ông Minh vội vàng giải thích với mọi người rằng những người sống bằng việc thu thập trứng cá dưới biển đều biết đến câu chuyện cổ xưa về ngọn núi tiên dưới đáy biển và vòng trăng sáng được chôn ở đó. Mặt trăng là tinh hoa của nước, còn ngọc chính là tinh hoa của mặt trăng; vì vậy, những viên ngọc quý chính là vòng trăng sáng ấy. Kim Cương Ngọc Thạch là loại ngọc cổ từ biển; khi ngọc và trăng kết hợp với nhau, ánh sá

Người mập vội vàng che kín chiếc ba lô chứa những hạt ngọc trai ánh trăng: “Tôi nói thật đấy, Tư lệnh Hồ, việc này không được đâu… Với số lượng cá đầu nhiều như thế này, chúng ta sẽ phải nuôi chúng bao nhiêu? Tôi xin nhấn mạnh lại một lần nữa: tham ô và lãng phí là những tội ác rất nghiêm trọng.”

Tôi nói với người mập: “Sao lại gọi đó là tội ác chứ? Nguyên tắc của những kẻ đi tìm kho báu là dám hy sinh tiền của nhưng không dám mạo hiểm tính mạng. Chúng ta sau này đều có thể thành công trong cuộc sống; nhưng nếu không thể đến Mỹ, dù kiếm được bao nhiêu của cải cũng chẳng có ý nghĩa gì cả. Hơn nữa, còn có con người cá quý giá ấy và tấm áo ngọc bích của Phật tổ nữa… Khi đến Mỹ, chỉ cần tiết kiệm một chút thôi, chúng ta cũng đủ sống thoải mái suốt nửa đời rồi.”

Dù vậy, khi nhìn thấy chiếc ba lô chứa những hạt ngọc Nam Trung Hải, tôi lại không khỏi nghĩ: “Chúng ta đã mạo hiểm mạng sống để thu thập chúng trong nửa ngày trời, nhưng chỉ có được ba mươi hai hạt ngọc… Sau khi ông ấy qua đời, tôi còn chôn thêm một hạt vào miệng ông ấy làm ‘hạt ngọc giữ nhan sắc’… Bây giờ chỉ còn lại ba mươi một hạt thôi… Mỗi hạt đều là tinh hoa kết tụ từ khí thiên của rồng Nam Trung Hải… Nếu để chúng chìm xuống đáy biển như vậy, ai cũng sẽ thấy đau lòng… Hơn nữa, số lượng chúng cũng quá ít… Ba mươi một hạt ngọc thì chắc chắn không đủ đâu.”

Shirley Yang cho vài hạt ngọc vào miệng con cá mập… Quả nhiên, dù kích thước của các hạt ngọc có lớn hay nhỏ, chúng đều được con cá mập hút chặt vào miệng… Nhưng ít nhất cũng cần hơn sáu mươi hạt ngọc trai ánh trăng mới có thể lấp đầy tất cả miệng con cá mập… Shirley Yang cũng không khỏi lắc đầu… Đồ tang lễ mà gia tộc Hận Thiên chuẩn bị quá hào phóng… Có lẽ ngay cả trong lăng mộ của các vua đời Đường hay Tống cũng không có hàng chục hạt ngọc quý giá như vậy… Lúc này, chúng ta phải tìm đâu để có đủ sáu mươi hạt ngọc đây?

Cổ Cái nhìn thấy mọi người đều lo lắng, có vẻ như họ cảm thấy số lượng hạt ngọc Nam Trung Hải không đủ… Anh ta vội vàng chỉ vào mặt nước và vẫy tay chỉ về phía những hẻm núi sâu dưới đáy biển: “Dưới nước có hang rồng!” Chú Minh vội vàng yêu cầu anh ta kể chi tiết hơn… Sau khi nghe xong, anh ta đã truyền đạt thông tin đó cho chúng tôi… Hóa ra Cổ Cái là một người thuộc bộ lạc cổ đại, có nhiều khả năng bẩm sinh… Đặc biệt là giỏi “phân biệt màu sắc của nước và nhận biết nơi ở của rồng”.

Lúc nãy, __

“Chu mẫu” có thể lớn gấp mười lần so với loài trai cát, và chỉ tồn tại ở những khe nứt sâu trong hang động dưới đáy biển. Bất kỳ vùng biển nào có nguồn chất liệu tốt để sản xuất ngọc trai, hoặc những hồ chứa ngọc trai, chắc chắn sẽ có những con “chu mẫu” già được gọi là “Bàng Tổ”. Người ta cho rằng “chu mẫu” thực chất là những con trai già hóa thành linh hồn sau hàng nghìn năm; bên trong mai của chúng chứa đầy những viên ngọc trai lấp lánh. Dù ánh trăng trên bầu trời trong xanh như nước, chúng vẫn sẽ ẩn mình sâu trong hang động và không bao giờ ló ra ngoài.

Thời xưa, nếu có ai tìm thấy manh mối dưới nước và tiến lại gần “Bàng Tổ”, họ thường khó có thể phát hiện ra con trai khổng lồ ấy đã hòa nhập vào đá, trở nên không thể tìm thấy dấu vết gì. Nhiều người còn bị hình dạng biến hóa thay đổi liên tục của nó làm cho mê muội và trở thành thức ăn cho “Bàng Tinh”. Những con trai “Bàng Tổ” này chứa đựng số lượng lớn những chiếc răng rồng ẩn sâu dưới nước, và chúng phát ra rất nhiều xung điện tần số thấp. Mặc dù những xung này không gây ảnh hưởng lớn đến con người, nhưng chúng lại có thể gây nhiễu nghiêm trọng đối với các tín hiệu điện tử. Vì vậy, ở vùng biển “Spiral San Hô”, thường xuyên xảy ra các tai nạn với tàu thuyền và máy bay. Ngoài những điều kiện thời tiết biển khó lường, có lẽ nguyên nhân cũng liên quan đến những con “chu mẫu” ẩn náu dưới đáy biển này.

Trước đây, chúng tôi chưa kịp suy nghĩ kỹ xem xác rồng đó là cái gì; mặc dù có rất nhiều tài liệu ghi chép về “chu mẫu”, nhưng rất ít người có thể bắt được loài sinh vật linh thiêng này. Suốt hơn ngàn năm qua, chưa ai từng nhìn thấy nó, vì vậy từ đầu chúng tôi cũng không nghĩ đến khả năng này. Cho đến khi Cổ Cái quan sát màu nước và nhận ra đó chính là một vùng biển “chứa chu mẫu”, chúng tôi mới biết rằng hình ảnh xác rồng được vẽ trên bản đồ biển mà Cổ Cái sử dụng, thực chất chính là dấu hiệu của “hang rồng”. Người xưa thường so sánh “ngọc trai” với chiếc răng rồng; vì vậy, một vùng biển chứa đầy ngọc trai chính là “nơi ở của rồng”.