Rào rào rào…

Lưỡi dao cắt vào da con thú yêu tinh, tạo ra những vệt sợi trắng giống như “bông tuyết”. Da này có độ bền rất cao; nếu không phải vì Tống Yên đã dùng khí huyền điều khiển lưỡi dao, e là không thể cắt được chút nào.

Lúc này, tiếng “rào rào” đôi khi lại biến thành tiếng “kè kè” gây đau răng, như thể lưỡi dao sắp gãy vậy.

Rõ ràng, con thú yêu tinh này không thể so sánh được với loài quái vật cấp thấp như “sói hai đầu”, nhưng cũng kém hơn một số con quái vật cấp trung như “chim ảo vô hình”.

Tuy nhiên…

Tống Yên dừng lại một chút, vuốt ve lớp da của con quái vật này.

Anh ta cảm nhận được rằng lớp da này vẫn chưa phát triển hoàn chỉnh.

Đây chỉ là một con thú yêu tinh non chưa trưởng thành.

Nếu nó trưởng thành hoàn toàn, có lẽ sẽ mạnh hơn cả “chim ảo vô hình”.

Kể từ khi bà chủ thú yêu tinh này đến miền Bắc, mới chỉ khoảng bốn năm năm thôi. Nếu nó sinh con mỗi vài ngày một lần, thì sau bao nhiêu năm qua, đã có thể hình thành một “đội quân” gồm hàng nghìn con thú yêu tinh rồi.

Còn con thú yêu tinh trong tay anh ta này, chỉ là một trong số đó… và còn là cái chưa trưởng thành nữa.

Tống Yên Vĩ Vĩ nhắm mắt lại, nhớ lại những thông tin thu thập được từ việc xâm nhập vào tâm trí con thú này.

Ký ức của con thú yêu tinh ăn thịt người này rất đơn giản: sinh ra, bị “cảm giác đói” chi phối; trong đầu nó luôn vang vọng một giọng nói dịu dàng, quyến rũ: “Ăn đi, ăn đi, nhanh lớn lên nào, Mạnh Mẽ, rồi quay lại bên mẹ nhé.”

Nhưng người sở hữu giọng nói đó thì không quan tâm đến chúng nữa, dù chúng sống hay chết cũng chẳng thành vấn đề.

Nó dựa vào những kiến thức bẩm sinh trong máu để lừa đảo, ăn thịt người và phát triển nhanh chóng, rồi nhanh chóng trở nên thông minh.

Và rồi một ngày nào đó, cùng với một đám “anh chị em”, chúng xâm nhập vào Quỷ Lệ Tông, từ các hang động tối tăm trong rừng sâu, ùa ra những nơi hẻo lánh để ăn thịt người.

Chúng có khả năng cảm nhận mạnh mẽ, di chuyển linh hoạt, và rất giỏi trong việc sử dụng các thuật ảo để thay đổi hình dạng của mình. Nếu không có Pháp thuật đặc biệt, thì rất ít người có thể phát hiện ra chúng trong cùng một cấp độ.

Điều này khiến chúng không hề có kẻ thù tự nhiên ở những khu vực cấp độ thấp.

Tống Yên không khỏi nghĩ đến một thuật ngữ để mô tả tình huống này – sự xâm nhập của loài ngoại lai, gây ra thảm họa sinh thái.

Trong thế giới trước khi bị đưa đến này, loài người tự cho mình ở vị trí cao nhất trong chuỗi sinh thái, không tham gia vào quá trình cạnh tranh tự nhiên của các loài; những tình huống như “tôm hùm tràn lan” hay “thỏ tràn ngập” cũng chỉ khiến họ cảm thấy buồn cười mà thôi. Nhưng ở thế giới này, có vẻ như không phải như vậy.

Nếu không có các tu sĩ, hoặc nếu các tu sĩ không thể chống lại được, những con cáo có vị trí cao trong chuỗi sinh thái sẽ ăn sạch tất cả con người bản địa, và biến nơi này thành một “quốc gia yêu ma” chỉ toàn những con cáo yêu.

Trong thế giới rộng lớn và chưa được khám phá này, loài người chỉ là một trong số nhiều loài khác; họ không ở vị trí thấp cũng không ở vị trí cao, và không hề có bất kỳ đặc quyền kiêu ngạo nào.

Chỉ đơn giản là vậy thôi.

Rào~

Tống Yên Đài Tay anh ta rung nhẹ chiếc bóng dầu đã được làm xong, sau đó hai tay cúi chào như đang thắp hương, từ từ cúi chào trước chiếc bóng dầu đó. Rồi anh ta dùng một tay đè lên chiếc bóng dầu, tay kia giơ lên hướng về khoảng không tối tăm.

Chiếc bóng dầu vốn đã lạnh giá bỗng nhiên trở nên ấm áp; bề mặt cứng cáp của nó thậm chí còn mang lại cảm giác mềm mại và ấm áp như của một sinh vật sống.

Còn bàn tay đang gọi hồn thì trở nên lạnh giá vô cùng.

Những luồng mực đen lạnh lẽo chảy ra từ đầu ngón tay Tống Yên, rồi dừng lại trên bề mặt chiếc bóng dầu và từ từ đông cứng lại.

Đây chính là “kỹ thuật gọi hồn” trong “Phép thuật Họa Bí Gọi Hồn”.

Xét đến “kinh nghiệm làm da” của Thầy Đá, nguồn gốc của “hồn” để thực hiện “kỹ thuật gọi hồn” có ba nguồn chính.

Nguồn thứ nhất, và cũng là nguồn phổ biến nhất, chính là linh hồn vụn của chủ nhân ban đầu.

Dù chủ nhân đã chết, nhưng linh hồn vụn của họ vẫn còn lưu lại trong da. Ngoài ra, linh hồn của những người mới chết cũng sẽ ở lại trần gian trong vài ngày; trong thời gian đó, linh hồn đó sẽ nhanh chóng tan rã, và tất cả những mối duyên nợ trong kiếp này đều sẽ bị vứt bỏ, sau đó mới rời khỏi thế giới này.

Câu nói “Khi thân xác chết đi, mọi duyên nợ cũng sẽ biến mất” chính là ý nghĩa của điều này; trong đó cũng ẩn chứa những khái niệm như “bảy ngày đầu tiên sau khi chết” hay “canh súp Mạnh Phù”. Tống Yên cũng hiểu rõ điều này.

Và những mảnh vụn linh hồn này chính là nguồn tốt nhất để thực hiện “kỹ thuật gọi hồn”.

Nói một cách dễ hiểu hơn, đó chính là “phải làm da ngay khi nó còn ấm, và phải đảm bảo sử dụng

Đây là trường hợp phổ biến nhất.

Nhưng vì “không phải hàng nguyên bản”, những chiếc bóng rối được chế tạo ra cũng tự nhiên kém đi một chút so với những chiếc bóng rối nguyên bản.

Điểm thứ ba trong giả thuyết của Thầy Đá là về “linh hồn của những bậc đại nhân”.

Thầy Đá cho rằng, nếu việc chết đi sẽ để lại những mảnh linh hồn, thì khi những bậc đại nhân trên thế gian này qua đời, liệu họ có để lại những mảnh linh hồn tương tự không? Nếu thu hút những linh hồn này vào bóng rối, thì sức mạnh mà chúng phát huy sẽ càng Mạnh Mẽ.

Khi những mảnh linh hồn dần hòa quyện và đặc lại…

Bàn tay Tống Yên – người từng nhẹ nhàng gọi hồn – bỗng trở nên hung ác; ông ta siết chặt những mảnh linh hồn đó và đẩy chúng vào bên trong lớp da của bóng rối.

Bước này chính là phiên bản biến đổi của “Phép Gọi Hồn Trong Lớp Da”, được gọi là “Phép Bóng Rối Nô Lệ Linh Hồn”.

Phép gọi hồn là việc để linh hồn tự mình nhập vào bóng rối; quá trình này rất nguy hiểm. Vì lý do an toàn, các nghệ nhân chế tạo bóng rối thường thất bại ở bước này, dẫn đến việc bóng rối bị hỏng hoặc linh hồn bị mất.

Nhưng với “bóng rối nô lệ linh hồn”, thì không hề có vấn đề gì cả; bởi vì dù linh hồn có muốn hay không, Tống Yên vẫn sẽ ép chúng vào bên trong.

Khi linh hồn của chủ nhân ban đầu nhập vào cơ thể bóng rối, ngón tay trái của Tống Yên phóng ra một luồng khí huyền ảo và kết nối nó với linh hồn đó, giống như những sợi dây điều khiển của một con rối bằng dây thừng vậy. Chiếc bóng rối hình yêu tinh rồi bỗng nhiên đứng dậy trên mặt bàn, và hai chân nó bắt đầu di chuyển.

Tuy nhiên, bàn tay phải của Tống Yên vẫn không ngừng lại.

Bàn tay đó tiếp tục gọi hồn trong bóng tối…

Nếu bất kỳ nghệ nhân chế tạo bóng rối nào chứng kiến cảnh này, họ chắc chắn sẽ hét lên “Dừng lại! Ngay lập tức dừng lại! Anh ta đang muốn chết à?”

Bởi vì đây chính là điều cấm kỵ trong nghệ thuật gọi hồn.

Chỉ việc “một bóng rối, một linh hồn” đã rất nguy hiểm rồi; còn “một bóng rối, nhiều linh hồn” thì thực sự là đang buộc bóng rối phải nổi loạn, nuốt chửng chủ nhân của nó… và thậm chí gây ra cái chết.

Quả nhiên, một linh hồn khác lại xuất hiện trên bóng rối…

Nhưng linh hồn này dường như cảm nhận được sự hiện diện của một linh hồn khác bên trong bóng rối, nên nó bắt đầu trở nên hung hăng.

Tuy nhiên, chưa kịp nó tỏ ra hung hăng, bàn tay đen t

Mặc dù bị dị tật, nhưng vẫn có thể nhận ra đó là một con cáo.

Tuy nhiên...

Bàn tay ấy vẫn không ngừng vẫy gọi các linh hồn lạc lõng trong không trung, rồi tiếp tục đưa những linh hồn đó vào bức tranh bóng đèn.

Đây là lần đầu tiên Tống Yên thực sự thử nghiệm phép thuật “Hóa Da Dị Hồn” với công nghệ biến đổi hoàn hảo lần thứ hai – một kỹ thuật chỉ đứng sau “Thân Xác Vô Hình” và là thành quả mà ông ta mất hơn 3000 năm mới hiểu được.

Khi những linh hồn trong bức tranh bóng đèn bắt đầu biến đổi, trở nên dị dạng, Tống Yên cảm thấy rằng bức tranh đó cũng đang trở nên mạnh mẽ hơn; nó đã vượt qua giới hạn của cuộc sống trước đây và đang từng bước tiến lên những tầm cao mới.

Nếu trước đây con cáo yêu ma kia vẫn chưa thể sánh kịp “Chim Ước Vô Thân”, thì bây giờ nó đã vượt qua “Chim Ước Vô Thân” và gần như đạt tới cấp độ yêu ma cao cấp.

Có lẽ, việc một linh hồn mạnh mẽ nhập vào bức tranh bóng đèn cũng chỉ đến thế mà thôi.

“Ha…”

“Ha ha ha…”

Trong bóng tối, Tống Yên phát ra tiếng cười trầm khàn.

Bên ngoài cửa sổ kính ở đỉnh hang động, cơn mưa xuân đã tạnh; ánh nắng vàng rực chiếu xuống mái tóc đen như mực của người đàn ông, khiến khuôn mặt anh ta càng trở nên khuất trong bóng tối.

Anh ta thu lại bức tranh bóng đèn “Con Cáo Yêu Ma Dị Hồn” mà phẩm chất của nó gần như tương đương với một con yêu ma cao cấp, rồi thở dài một hơi.

Cảm thấy mệt mỏi, anh ta cởi quần áo, đi vào một góc hang bên cạnh, ôm lấy hai cô gái nhà Fú và ngủ thiếp đi.

Vài giờ sau…

Tống Yên mở mắt. Anh ta đã ngủ rất say và cảm thấy khỏe khoắn trở lại; tuy nhiên, khi mở mắt, anh ta lại nhìn thấy đôi mắt đầy giận dữ của Nữ Hoàng.

“Làm ơn đừng như vậy được không?!”

Tống Yên cười và nói: “Như vậy làm sao?”

Nếu không có những sở thích đặc biệt này, thì anh ta cũng không thể giải thích tại sao lại cho hai cô gái uống một liều thuốc gây ngủ mạnh như vậy.

Trước đây, mỗi lần anh ta đi “đặt chỗ ngồi” để quan sát, anh ta đều trở về vào nửa đêm và không tăng liều thuốc; vì vậy, anh ta vẫn có thể giải thích rằng hang động ấy là nơi “giúp ngủ ngon”, giúp con người ngủ suốt đến sáng.

Nhưng tối hôm qua, vì muốn tạo ra bức tranh bóng đèn, anh ta đã tăng liều thuốc lên khá nhiều.

Phù Thị Nhưng khác với Khâu Liên Nguyệt, cô ấy là một người phụ nữ rất thông minh và nhạy bén; chắc chắn cô ấy sẽ nhận ra mình đã bị cho uống thuốc độc, và sau đó cũng sẽ đoán ra rằng Tống Yên đang âm thầm lên kế hoạch gì đó.

  Vì vậy, thà để cô ấy nghĩ rằng những việc Tống Yên đang âm thầm làm chỉ là những hành động trái phép mà thôi.

  Dù sao đi nữa, anh ta còn có thể làm được gì nữa chứ?

  Mặt khác, Phù Hồng Miên lại đang yếu ớt nằm liệt vì tác động của Kí Nguyên.

  Tống Yên đứng dậy, đặt viên thuốc Cố Bản Tham Đan lên bàn rồi quay đi. Sau khi đi vài bước, anh ta chợt nhớ đến tính cách nóng nảy của Hoàng hậu, liền lấy ra cuốn sách võ công và đặt nó lên bàn đá, nói: “Thật là buồn chán… Hãy luyện tập xem.”

  Bìa cuốn sách này được làm từ những trang sách cũ, nhưng nội dung bên trong thì do chính anh ta biên soạn.

  Năng lực võ công của anh ta đã giúp anh ta đánh bại người đứng đầu Giang Nam chỉ trong một đòn, khiến mọi người coi anh ta như một vị thần; hiện tại, anh ta đã không còn đối thủ nào trên thế giới này nữa. Và những kiến thức được giảng trong cuốn sách này còn cao siêu hơn cả “Tứ Quạ”.

  Phù Thị Nhưng tỏ vẻ chán ghét, không muốn chạm vào cuốn sách đó, nhưng Phù Hồng Miên lại tò mò và lướt qua vài trang. Khi cô ấy đọc xong, vị hộ vệ trẻ tuổi đó lập tức sửng sốt.

  Vẻ mặt ngạc nhiên của cô ấy cũng khiến Hoàng hậu tò mò theo.

  Phù Thị Nhưng cũng không nhịn được mà tiến lại xem. Và khi nhìn vào, cô ấy không thể rời mắt khỏi nó nữa.

  Khi ra khỏi hang động, ánh nắng mặt trời chiều rực rỡ chiếu lên người Tống Yên, nhưng điều đó không hề mang lại cho anh ta chút ấm áp nào, bởi vì thông qua việc “khám phá tâm hồn”, anh ta đã biết rằng nhiều con yêu tinh đã xâm nhập vào Quỷ Lệ Tông.

  Trong số đó, còn có những con yêu tinh ở cấp độ “trưởng thành”, tức là những con yêu tinh cấp cao.

  Anh ta nghĩ rằng các cấp trên ở Quỷ Lệ Tông chắc hẳn đã biết về điều này.

  Nhưng tại sao họ lại không hành động gì cả?

  Một cảm giác kỳ lạ bỗng nhiên xuất hiện trong lòng Tống Yên.

  Có lẽ vì địa vị của anh ta còn thấp, nên mới không được thông báo?

  Đang suy nghĩ như vậy thì, từ xa có một đệ tử chạy đến, đến trước mặt anh ta và cung kính chào: “Sư huynh Tống ơi, Sư phụ đang truyền đạo trên đỉnh núi, yêu