Ánh nước hồ trong xanh, ánh nắng chiều rọi qua những bức tường pha lê dày đặc, tạo nên những vệt sáng uốn lượn như những đám mây. Đêm đẫm máu đã kết thúc, bình minh bắt đầu ló rạng.

Hôm nay, trời quang đãng.

Tích-tách-tích.

Ba người bước xuống những bậc thang và đến căn phòng nhỏ này.

“Chính là đây.” Tô Dao nói, “Thứ bạn đang tìm ở đây.”

Chỉ có chủ nhà của hai gia tộc Sun và Su mới biết về căn phòng này.

Anh trai tôi lo sợ anh ấy sẽ hy sinh trong trận chiến, vì vậy để phòng tránh những điều không may xảy ra, anh ấy cũng đã kể cho tôi biết bí mật này. Nếu không, tôi cũng không thể dẫn bạn đến đây được.”

Tống Yên liếc nhìn những cuốn sách được xếp trên kệ sách phía xa và tự hỏi: “Tại sao lại phải giấu kín như vậy?”

Ông hiểu rõ lý do của việc giữ bí mật những kiến thức của tổ tiên; việc không cho những người cấp cao hơn xem chúng thực sự không phù hợp với phong cách của Nam Ngô Kiếm Môn.

Tô Dao giải thích: “Không phải là giấu kín, mà là quy tắc do tổ tiên đặt ra: nếu chín cung chưa hoàn chỉnh, thì không được vào căn phòng này. Người ta nói rằng điều đó sẽ gây hại đến việc tu luyện.”

Tống Yên ngạc nhiên: “Vậy khi anh dẫn tôi đến đây, là muốn hủy hoại việc tu luyện của tôi à?”

Tô Dao nghiêm túc trả lời: “Đúng vậy.”

Tống Yên Đài vuốt ve trán mình và hỏi: “Vậy tại sao anh vẫn muốn nói với tôi?”

Tô Dao cắn răng nói: “Bởi vì tôi biết rằng bạn, kẻ kiêu ngạo này, dù tôi có nói ra, bạn cũng sẽ đi xem thử, và chắc chắn sẽ gây hại đến việc tu luyện của mình.”

Nếu Tống Yên có cấp độ thấp hơn nhiều, sức mạnh yếu hơn nhiều, trước sự ác ý trắng trợn của cô gái Su Qi này, ông sẽ cảnh giác và hành động ngay. Nhưng bây giờ, ông chỉ cảm thấy mọi hành động phản kháng của cô ấy giống như những con thú cưng đang nổi giận trong lồng.

Ông nhìn vào đôi mắt hẹp lại của cô ấy – đôi mắt lạnh lùng và đầy ý định sát hại – và không khỏi nhớ lại lần cô ấy cố tình bộc lộ tài năng thiên bẩm của mình để được chọn đến đỉnh núi Bích Ảnh Phong.

Ông nhấc nhẹ cằm cô ấy lên và nói: “Thực ra, cô ấy cũng không tồi đâu.”

Trong ánh mắt Tô Dao vẫn lạnh lùng, nhưng sâu thẳm bên trong, đã bắt đầu nảy sinh một chút nghi ngờ.

Tống Yên cũng không giấu giếm gì nữa, mà nói thẳng ra: “Nếu em cố tình giấu điều này và bị tôi phát hiện ra, thì sẽ rất phiền phức đấy.

Còn nếu em giả vờ phục tùng, nhỏ giọng mách bảo tôi, thì đó mới là hành vi phù hợp với tính cách của em – giống như một con rắn độc vậy.

Bây giờ, khi em trực tiếp nói cho tôi biết nguồn gốc của căn nhà này, thì lại hoàn toàn phản ánh tính cách thật của em.

Với kẻ như tôi, không chỉ không hề tức giận vì tính cách như vậy của em, mà ngược lại còn càng thích em hơn nữa.

Em có thể dùng điều này để che giấu bản chất thật của mình, đeo lên mặt một “másc” để tin tưởng tôi, sau đó chịu đựng khổ sở, âm thầm trở nên mạnh mẽ hơn, và cuối cùng tìm cơ hội giết chết tôi.

Em phải biết rằng, Nam Ngô Kiếm Môn đã bị diệt vong vì Quỷ Lệ Tông, và tôi chính là chủ nhân của Quỷ Lệ Tông. Nếu em không dám nỗ lực hết sức để thử, nếu em không thể giết được tôi… thì khi em xuống địa ngục, liệu em còn mặt mũi nào để đối diện với tổ tiên của mình không?”

Tô Dao biết mình không thể đối đầu được với hắn, và vì đã sa vào vòng tay người đàn ông này, dù bị hắn nâng cằm lên, cô vẫn cố gắng nhìn thẳng vào mắt hắn, rồi nói lên: “Thật không biết xấu hổ!”

Nhưng đôi mắt cô giờ đây đã không còn u ám như tối hôm qua nữa; chúng trở nên sáng lên, như thể một người đang sắp chết đuối đã vớt được một sợi rơm mang tên “hận thù”.

Chừng nào sợi rơm này vẫn còn đứng vững, cô sẽ không bao giờ nghĩ đến cái chết nữa.

Tống Diên Hốc quay sang nhìn cô gái tên Ngọc Trang đứng phía sau, hỏi: “Ngọc Trang, sao em không la mắng gì cả?”

Tào Ngọc Trang bất ngờ hỏi: “Em vẫn là Tống Yên phải không?”

Tống Yên ngạc nhiên: “Ý em là gì?”

Tào Ngọc Trang trả lời: “Dù anh Song Đạo có tài năng, nhưng chắc chắn không thể sở hữu sức mạnh như em được. Không chỉ có thể giết chết Bà Hồng và Tướng Quân Cổ, mà ngay cả một trăm, một nghìn Tống Yên cũng không đủ sức để đánh bại chúng đâu.

Em… chắc hẳn đã bị chiếm hữu linh hồn sau khi ở Thung Lũng Hàn Đàm phải không?

Em… không phải là Bà Hồ Ly đó chứ?

Tôi từng nghe nói rằng, yêu ma trong Cung Giang có thể chiếm hữu linh hồn người khác mà.”

Tống Yên nhìn cô một cách kỳ lạ.

Còn Tào Ngọc Trang cũng nhìn lại hắn bằng đôi mắt lạnh lùng.

Không lâu sau, Tống Yên đã tát nhẹ vào đầu cô gái trẻ Yù Zhuāng và nói: “Làm sao bà chủ Hồ lại làm những việc đó cùng các ngươi trong chiếc xe ngựa bay được chứ?”

Tào Ngọc Trang ngẩn ra một chút, rồi nói bằng giọng phức tạp: “Vậy anh vẫn là Tống Yên à?”

Tống Yên đáp: “Từ đầu đến cuối, em luôn là vậy mà.”

Tô Dao hỏi: “Vậy khi anh ở bên Nam Trúc Phong, anh đã chiếm hữu thân xác của người ta rồi sao? Thực sự anh là ai vậy?”

Tống Yên trả lời: “Anh chính là chủ nhân của các ngươi.”

Hắn cứ thế trêu chọc hai cô gái này một cách tùy tiện.

Hiệu quả ra sao thì không biết, nhưng dù sao sau những hành động của hắn, có vẻ như hai người họ không còn ý định tự tử nữa.

Sống sót vẫn tốt hơn mọi thứ.

Có lẽ khi trở nên mạnh mẽ hơn, khi đứng cao hơn, khi nhìn lại những chuyện đã khiến bạn từng muốn sống cũng muốn chết, bạn sẽ chỉ cảm thấy thoải mái mà thôi.

Tống Yên đi đến gần kệ sách, lấy một cuốn sách ra và đặt nó trên lòng bàn tay mình.

Bìa sách cổ kính, trên bìa có ghi chú của người sau này: “Su Cháng Shēng”, và giữa các trang sách lại lan tỏa một mùi hương máu nhẹ nhàng.

Hắn nhíu mày, mở sách ra và thấy những dòng chữ viết vội vàng trên trang giấy: “Thần hồn mới đầu hợp nhất với trời đất… Thành công rồi, thành công rồi… Ta đã thành công!!!”

Hắn quay đầu hỏi: “Su Cháng Shēng là ai vậy?”

Tô Dao lạnh lùng trả lời: “Đó là tổ tiên của gia tộc Su cách đây năm trăm năm; ngài ấy vô cùng tài năng, đã đạt đến cấp độ cuối cùng của Cung Tử…”

Tống Yên hỏi: “Ngài ấy có đạt được cấp độ Tử Phủ không?”

Tô Dao đáp: “Ngài ấy đã điên rồ mất rồi.”

Tống Yên nhướng mày, tiếp tục lật những trang sách tiếp theo; bên trong ghi chép lại những phương pháp tu luyện và những hiểu biết mà ngài ấy đã đạt được.

Hắn nhanh chóng lấy một cuốn sách khác, lướt qua những trang giấy… Rồi dừng lại ở một cuốn sách khác.

Cuốn này là do Nam Ngô Kiếm Môn – người sáng lập đầu tiên của tổ chức này – để lại cách đây ngàn năm; trang đầu tiên của cuốn sách ghi một câu: “Ta từng nghe lời bí mật của tổ tiên: Bí mật của Tử Phủ nằm trong mười bốn chữ này: ‘Tu luyện tâm hồn khổ cực, mãi không rời xa; Thần hồn mới đầu hợp nhất với trời đất.’”

Núi Ngư Lạc Sơn chính là tổ tiên của Thủy Bá Kiếm Hoàng cũng như của Ngư Huyền Vi.

Trong sách, hai từ “sư tổ” đã chứng minh rằng Nam Ngô Kiếm Môn thực sự có nguồn gốc, và nguồn gốc đó nằm ở phía bên kia của Cổ Truyền Chuyển Trận.

Điều này cũng cho thấy rằng vị sư tổ đầu tiên của Nam Ngô Kiếm Môn không có địa vị cao trong môn phái đó; ít nhất thì ông ta còn chưa đủ tư cách để tiếp cận phương pháp tu luyện Tử Phủ Cảnh.

Còn về “bí ngôn sư tổ”, e rằng ông ta chỉ là lén lút nghe được mà thôi.

Nhưng dù là nghe trộm, khi thông tin đó được truyền đến qua Cổ Truyền Chuyển Trận và ông ta đã đạt đến đỉnh cao của cấp độ tu luyện, thì tất nhiên ông ta sẽ muốn vượt qua giới hạn đó.

Điểm bước ngoặt chính nằm ở mười bốn chữ “Huyền Tâm Khổ Tu Mạc Thường Ly, Thần Hồn Sơ Dĩ Thiên Địa Hợp”.

Phía dưới là những ghi chú do Ngư Lạc Sơn để lại.

Tống Yên đọc chúng một cách cẩn thận.

Vị sư tổ đầu tiên này cho rằng điểm then chốt của mười bốn chữ này nằm ở hai chữ “Huyền Tâm”.

Bởi vì chỉ khi sở hữu một trái tim huyền bí, con người mới có thể thông qua việc khổ luyện mà đạt đến trạng thái “thần hồn sơ dĩ thiên địa hợp”.

Chỉ khi thần hồn thực sự hòa nhập với trời đất, con người mới thực sự đạt được Tử Phủ Cảnh.

Vì vậy, Ngư Lạc Sơn đã dành rất nhiều công sức, kết hợp những kiến thức suốt đời mình để biên soạn ra bộ “Huyền Tâm Kinh”. Bộ “Huyền Tâm Kinh” này ban đầu còn rất sơ sài, nhưng sau hàng nghìn năm được các thiên tài khác sửa đổi, nó đã trở nên khá hoàn chỉnh.

Trọng tâm của “Huyền Tâm Kinh” chính là một bức tranh quan niệm được vẽ trên loại giấy đặc biệt.

Ngư Lạc Sơn nói với giọng đầy tự hào rằng, ông ta tình cờ nhìn thấy bức tranh này ở trung tâm của khu vực cấm được thiết lập bởi tổ tiên, và chỉ những người thuộc Tử Phủ Cảnh mới được phép vào đó.

Về cách ông ta tìm thấy bức tranh, ông ta không nói rõ, nhưng Tống Yên đoán rằng khi ông ta đang bỏ chạy, môn phái đã rất hỗn loạn; ông ta đã đi ngược lại hướng mọi người và bước vào khu vực cấm, rồi tình cờ nhìn thấy bức tranh đó. Tuy nhiên, rất có thể bức tranh đó nằm trong tình trạng “không thể lấy đi được”——chẳng hạn như được khắc trên vách núi, hoặc đã gần như bị hủy hoại… Vì vậy, sau khi ghi chép lại vội vàng, ông ta đã rời đi.

Tống Yên tập trung tâm trí, chuẩn bị lật trang tiếp theo.

Hình ảnh tưởng tượng nằm ở trang tiếp theo. Trước khi lật trang, trên trang sách còn ghi rõ ràng: “Nếu muốn quan sát hình ảnh này, người đó phải đã đạt đến giai đoạn cuối của môn tu luyện ‘Jianggong’, đã hiểu biết sâu sắc về kiếm pháp của ta và đã thu thập được ít nhất nửa bộ khí kiếm.”

Tống Yên so sánh lại và thấy rằng điều kiện này hoàn toàn phù hợp với mình, vì vậy anh ta liền lật trang sách.

Ngay lập tức, một luồng khí hào phóng ập vào mặt anh ta.

Trang giấy đã trải qua hàng nghìn năm nhưng vẫn không hề thay đổi; bố cục trên trang rất đơn giản: màu đen ở dưới, màu trắng ở trên, và ở chính giữa là một thanh kiếm màu xám mỏng manh.

Thanh kiếm ấy dường như có thể chia cắt bầu trời và đất đai, nhưng khi nhìn kỹ hơn, mới thấy rằng đó chỉ là một đường thẳng – giống như đường chân trời hay đường bờ biển. Đường thẳng ấy nằm trên một trang giấy nhỏ bé, nhưng lại mang lại cảm giác bao la, vô tận.

Nhưng khi nhìn lần nữa, đường thẳng ấy lại biến mất, và thanh kiếm… vẫn là thanh kiếm.

Bên cạnh hình ảnh tưởng tượng, có hai chữ được viết bằng nét bút kỳ lạ: “Thiên Kiếm”.

Gần như trong chốc lát, Tống Yên đã xác định được rằng mục tiêu của việc tưởng tượng này chính là “Thiên Kiếm”.

“Kiếm pháp của ta” sau đó là “Thiên Kiếm” – điều này thực sự phù hợp với con đường tu luyện mà Nam Ngô Kiếm Môn đã chọn.

Có vẻ như, việc vừa tu luyện “Huyền Tâm Kinh”, vừa tưởng tượng về “Thiên Kiếm”, chính là phương pháp mà các bậc cao thủ trong môn phái Kiếm Môn từng sử dụng để vượt qua rào cản Tử Phủ Cảnh.

Tống Yên đặt cuốn sách và hình ảnh tưởng tượng xuống, rồi hỏi: “Môn phái Kiếm Môn có ghi chép cụ thể về những người đã vượt qua được rào cản Tử Phủ Cảnh không?”

Tô Dao đáp: “Không có.”

Tống Yên hỏi tiếp: “Thực sự không có à?”

Tô Dao cười lạnh và nói: “Họ không thành công được, và bạn cũng vậy. Người có khả năng vượt qua rào cản đó nhất thực ra chính là anh trai tôi – người mà bạn đã lợi dụng danh nghĩa để xâm nhập vào môn phái Kiếm Môn, đó là Sū Cháng Yì! Thật đáng tiếc, anh ấy đã chết dưới tay những kẻ ma tu hèn nhát như các bạn!”

Tống Yên nghe những lời này của cô gái ngốc nghếch kia, nhưng không hề tức giận. Anh ta suy nghĩ một lát và nhận ra rằng: “Nếu một người không thành công, có thể là do vấn đề của người đó; nhưng nếu tất cả mọi người không chỉ không thành công mà còn trở nên điên rồ, thì rất có thể là do vấn đề của Công pháp.” Cuối cùng

Tuy nhiên, anh ta là một người có tài năng, nên nghĩ rằng vẫn có thể thử sức với phương pháp tu luyện này bằng công sức và trí tuệ của mình trước đã. Biết đâu lại thu được kết quả gì đó chứ?

Sau khi sắp xếp xong mọi việc liên quan đến việc thiết lập trận pháp, và lấy được cả “Huyền Tâm Kinh” lẫn “Thiên Kiếm Quan Niệm Đồ”, anh ta không tiếp tục ở lại biển Mơ Hồ nữa. Anh ta thậm chí còn không dành hết buổi sáng để ở lại, mà đã rời đi một mình. Không phải vì anh ta không muốn ở lại, mà vì anh ta có những việc quan trọng hơn cần phải làm: phải nhanh chóng đi về phía bắc để giết chết con sói cáo đang chiếm giữ vùng đất hoang vu Gū Yān.

Một lý do là chúng đang tìm cách giết anh ta trong lúc anh ta đang yếu đuối. Lý do thứ hai là để thanh lọc dịch tinh trong cơ thể mình. Những con sói cáo đang đóng quân ở Gū Yān Hoang Vu có thể sẽ nhận được tin tức này, nhưng tốc độ phản ứng của chúng chưa chắc đã nhanh đến thế, và chúng cũng không thể nào ngờ rằng Tống Yên sẽ nhanh chóng đi về phía bắc để tìm chúng.

Để hỗ trợ cho kế hoạch của mình, trước khi rời đi, Tống Yên đã cố ý dùng da sói ma để tạo ra bóng dáng giống hệt mình và giấu nó vào một căn phòng bí mật. Đồng thời, anh ta tung ra hai thông tin khác nhau: thông tin công khai là “Chủ tịch Tông Sòng đang ẩn mình tu luyện”, còn thông tin bí mật, chỉ có những người kiểm tra kỹ lưỡng mới có thể biết được, thì nói rằng “Tống Yên và Bà Hồng đã có một trận chiến với Tướng Cổ, và thực ra anh ta đã bị thương khá nặng; việc ẩn mình tu luyện chỉ là một cái cớ mà thôi. Nếu không, tại sao anh ta lại không quay trở về Quỷ Lệ Tông để tu luyện, mà lại ở lại ngay tại Nam Ngô Kiếm Môn?”

Anh ta cũng không mong rằng những thông tin này có thể lừa được ai đó, nhưng chỉ cần chúng có thể trì hoãn hành động của kẻ địch một thời gian là đủ rồi.

Còn Cô Gái Tám, Người Phụ Nữ Trang Điểm Ngọc Thì vẫn ở lại với danh nghĩa là “thị thiếp của Chủ tịch Tông”. Danh nghĩa này đối với Tô Dao mà nói thì là một sự nhục nhã, nhưng đồng thời cũng là một “lớp áo bảo vệ”. Với “lớp áo bảo vệ” này, không ai dám động đến họ ở Quỷ Lệ Tông.

Xù xù xù~~~

Tống Yên mang theo đôi giày bay nhanh, di chuyển với tốc độ cực kỳ nhanh. Vì trước đó đã từng đến núi Hoa Xương bên cạnh vùng đất Gū Yān Hoang Vu, nên anh ta rất quen với con đường. Sau nhiều ngày liên tục đi lại không ngừng nghỉ, anh ta đã gần đến Gū Yān Hoang Vu rồi. Khi trời bắt đầu tối, với ý định nghỉ ngơi một

Từ “《Huyền Tâm Quyết》” lại biến thành “《Hồn Khai Mắt》”, thật sự rất kỳ lạ; điều này chứng tỏ rằng Giáo chủ Ngư Chưởng của Nam Ngô Kiếm Môn quả thực đã ghép nối những thứ không rõ ràng lại với nhau để tạo ra thứ gì đó, và suốt hàng ngàn năm qua, cả giáo phái đều chỉ luyện tập một cách mù quáng mà thôi.

Hình ảnh “Thiên Kiếm Quan Niệm Đồ” Tống Yên đã được ông nhớ rất rõ.

Ông suy nghĩ một lúc, sau đó tập trung tâm trí vào “《Hồn Khai Mắt》”.

Trước hết, ông sẽ luyện tập “《Hồn Khai Mắt》”, sau đó mới tiếp tục nghiên cứu “Thiên Kiếm Quan Niệm Đồ”.

Những dòng chữ quen thuộc hiện lên:

【Vui lòng chọn Thọ Nguyên để bắt đầu】

【Năm thứ hai mươi mốt, bạn đã luyện thành công “《Hồn Khai Mắt》”; bạn nhận ra rằng dù đang nhắm mắt, mình vẫn có một đôi mắt khác – đôi mắt có thể nhìn thấy thế giới linh hồn. Mọi hồn ma, dù đã hóa hình hay chưa, đều không thể trốn thoát khỏi tầm mắt bạn.】

Về những hồn ma, Tống Yên hoàn toàn hiểu rõ.

“Bóng ma” chính là những thứ này; tuy nhiên trước đây, ông chỉ có nhiệm vụ triệu hồi chúng mà thôi, chứ không thể nhìn thấy chúng.

Nói một cách đơn giản, sau khi con người chết, “linh hồn” và những mảnh vỡ chứa đựng nhân duyên và sức mạnh từ kiếp trước sẽ dần tách rời nhau.

Sau bảy ngày, linh hồn sẽ tiến vào luân hồi, còn những mảnh vỡ nhân duyên thì sẽ còn lại trên thế gian này; đó chính là “thân chết, đạo diệt”.

Còn những mảnh vỡ nhân duyên còn lại trên thế gian, nếu gặp phải khí thiêng và những nơi tương đối kín đáo, hoặc những khu vực có địa thế thấp, chúng sẽ hình thành thành “sát khí”; nếu không, chúng có thể biến thành hồn ma.

Tất nhiên, hai trường hợp này không hoàn toàn tuyệt đối, nhưng đại đa số đều như vậy.

Tuy nhiên, trên thế giới này, những nơi có khí thiêng dày đặc thực sự không nhiều; phần lớn vẫn là những vùng đất thông thường.

Do đó, số lượng hồn ma nhiều hơn nhiều so với sát khí. Có thể nói, hai bên hoàn toàn không ở cùng một tầm mức.

Khi Tống Yên mở mắt, ông lập tức cảm thấy có điều gì đó đang tụ tập ở xa; trong khu rừng được chiếu sáng bởi ánh trăng sáng ngời, bỗng nhiên xuất hiện những bông trắng như bông tuyết trôi nổi khắp nơi.

Hầu hết những bông trắng đó đều đứng yên, nhưng xung quanh Tống Yên thì không hề có gì cả.

Ông đứng dậy và đi xa hơn một chút; ở những nơi ông đến, những bông trắng đó đều nhanh chóng tán đi, không hề tiến lại

Những linh hồn cô đơn này không còn ý thức, mơ hồ và không biết phải đi về đâu; chúng chỉ trôi nổi một cách ngẫu nhiên. Khi nhìn thấy các loài thú dã trong rừng, chúng lại bị thu hút một cách vô thức và tiến về phía những con thú đó. Nhưng chỉ có thể tiến gần mà không thể xâm nhập vào được. Thịt da của những con thú ấy giống như những pháo đài bất khả xâm phạm; dù có công phá được, linh hồn cô đơn ấy cũng không thể đối đầu được với linh hồn chính của những con vật đó khi chúng chiến đấu trên “lãnh địa” của mình.

Sau khi thử nghiệm xong, Tống Yên lại ngồi xuống thiền định và tự nhủ trong lòng:

“Dùng ‘Hồn Khai Mắt’ Pháp thuật và hình dung ‘Bản Đồ Quan Tưởng Thiên Kiếm’, bắt đầu tu luyện.”

Anh ta cũng không hiểu làm thế nào mà Tử Phủ Cảnh đã đạt được thành quả đó; đây chỉ là phương pháp tu luyện sử dụng “Tâm Huyền” mà thôi, là phương pháp của riêng Nam Ngô Kiếm Môn.

Anh ta quyết định thử xem sao.

【Bạn nhìn chằm chằm vào mặt biển Khổ Hải ở xa, từ từ tiến lại gần… Linh hồn của bạn đã rời khỏi thân xác.】

【Chưa kịp đến bờ biển, gió khổ hải đã thổi về, cuốn trôi linh hồn bạn; bạn cảm thấy choáng váng, vô số những ám ảnh không thuộc về mình ập đến… Bạn hoàn toàn mất kiểm soát.】

【Trả lại Thọ Nguyên.】

Tống Yên mở mắt ra.

Đúng là thứ mà Giáo Chủ Cá đã lén lút lấy trộm từ nơi cấm kỵ của Tử Phủ… “Pháp Tâm Huyền” thì còn đỡ, nhưng “Bản Đồ Quan Tưởng Thiên Kiếm” này… cái “Thiên Kiếm” trong đó thực sự quá kỳ lạ. Nó không phải là kiếm, mà là biển… Biển Khổ Hải.

Mặc dù không biết biển Khổ Hải này ở thế giới khác có ý nghĩa gì, nhưng nếu bạn cố gắng hình dung nó, thì việc bạn phát điên cũng là điều dễ hiểu thôi…

Không lạ gì mà suốt hàng nghìn năm qua, Giáo Môn Kiếm Môn chưa từng sản sinh ra một người như Tử Phủ Cảnh… Hóa ra tất cả đều là do tổ tiên chúng ta đã gây ra rắc rối!

Nhưng nếu Giáo Môn Kiếm Môn như vậy, thì Quỷ Lệ Tông thì sao nhỉ?