Thần cá dị tộc nhận được chỉ thị từ Lý Vô Thọ

Trên đường đi, hắn cố gắng kìm nén khí tức của mình và lặng lẽ tiến về phía trước.

Lý Vô Thọ thỉnh thoảng lại bắt một số con cá rồi nuốt chúng vào trong những viên thuốc kim đan của loài rồng này. Mặc dù không thể tùy ý sử dụng sức mạnh của những viên thuốc kim đan đó, nhưng việc ăn chúng thì không thành vấn đề.

Cá có tác động tương đối trung bình đối với việc duy trì sự hoàn chỉnh của loài rồng này, nhưng lại rất hiệu quả trong việc hỗ trợ quá trình sinh sản của Nguyên Ấn.

Có lẽ đây là do những sinh vật ở nơi này có linh hồn mạnh mẽ bẩm sinh.

Sau hơn một giờ đồng hồ, một dãy núi dưới lòng sông xuất hiện trước mắt Lý Vô Thọ.

Dãy núi này uốn lượn liên miên, lớn hơn nhiều so với Thung lũng Hoàng Bướm ở Hóa Châu. Toàn bộ dãy núi không kéo dài theo hướng đông-tây, mà chạy theo hướng nam-bắc, tạo thành một hàng dọc.

Qua trao đổi với Thần cá dị tộc, Lý Vô Thọ biết được rằng dãy núi này được gọi là “Núi Giới Hạn Sông”, hay còn gọi là “Núi Đường Sông”. Hai bên của mười hai tuyến sông lớn của Quốc gia Cang Lạn đều có những dãy núi như thế này.

Núi Giới Hạn Sông có khả năng ngăn cách hai tuyến sông với nhau.

Điều hiện ra trước mắt Lý Vô Thọ chính là Núi Giới Hạn Sông nằm giữa sông Kim Kinh và sông Ngạc Bá. Một khi vượt qua dãy núi này, người ta sẽ bước vào lãnh thổ của sông Ngạc Bá.

Tuy nhiên, do liên quan đến vấn đề tín ngưỡng, người dân ở hai bên không được phép qua lại với nhau.

Vì vậy, các vị vua rồng ở hai bên đã để rất nhiều yêu ma quỷ quái bị giam cầm trong dãy núi này; chỉ có các vị thần mới có thể sử dụng sức mạnh của tín ngưỡng để vượt qua được.

Nhưng nếu không có sắc lệnh từ vua rồng, và nếu bị phát hiện, cả hai bên vua rồng đều sẽ không khoan dung.

Chính vì vậy, Thần cá dị tộc cũng hiếm khi đến đây, để tránh gây hiểu lầm cho vua rồng của sông Kim Kinh.

Lần này, vì có lệnh từ “vua rồng”, mọi chuyện đã khác. Thần cá dị tộc mang theo Thủy Sinh và đi sâu xuống dưới nước. Lý Vô Thọ quan sát xung quanh; lúc này, họ vẫn còn cách dãy núi khoảng mười mấy dặm, chắc hẳn đây chính là nơi mà Pei Ze đã đi lấy sò trước đây.

Sau khi quan sát một vòng, họ cuối cùng cũng tìm thấy những xác sò cách đó không xa. Những con sò này khá lớn, dài gần năm thước, và đặc điểm của chúng hoàn toàn phù hợp với những gì Pei Ze đã mô tả.

Sau khi xác định được khu vực, Lý Vô Thọ bắt đầu tìm kiếm tất cả những con sò trong phạ

Thần cá heo Địch kinh ngạc đến mức không thể tin nổi; Ngài cũng không hiểu tại sao những con sò bình thường này lại làm phật lòng Vua Rồng.

  Ngài định bày tỏ lòng trung thành với Vua Rồng và thu thập vài con để dâng lên, nhưng chỉ sau hai hơi thở, tất cả những con sò trong khu vực Ngài quan sát đều đã bị vỡ nát.

  Theo dõi hướng dòng chảy, Thần cá heo Địch tiếp tục bơi về phía những nơi mà sò thường tụ tập.

  Tất cả đều đã chết hết – dù là những con sò bình thường hay những sinh vật kỳ lạ, thậm chí cả các linh hồn âm u… Tất cả đều không còn!

  Lý Vô Thọ cau mày; sau khi thu thập hàng nghìn con sò nhưng vẫn không tìm thấy gì cả, Ngài chưa phát hiện ra chiếc bảng bằng đá ngọc trắng kia.

  Tuy nhiên, trong quá trình bơi theo bản năng, Lý Vô Thọ đã phát hiện ra quy luật tụ tập của những con sò này. Chúng dường như rất thích đứng yên bên cạnh những dòng chảy ngầm dưới đáy sông, chờ đợi thức ăn từ núi Hà Giới trôi xuống để bắt mồi.

  Nếu vậy, có lẽ chiếc bảng bằng đá ngọc trắng kia đã bị dòng chảy cuốn ra khỏi núi Hà Giới và sau đó bị những con sò nuốt chửng vào bên trong?

  Với suy nghĩ đó, Lý Vô Thọ cưỡi lên lưng Thần cá heo Địch và bơi ngược dòng chảy về phía núi Hà Giới; đồng thời, sức mạnh tâm linh của Ngài cũng được lan tỏa vào bên trong núi.

  Đáng tiếc, cho đến khi Thần cá heo Địch đến bên ngoài núi Hà Giới, Lý Vô Thọ vẫn không tìm thấy chiếc bảng bằng đá ngọc trắng đó.

  Nhưng dòng chảy ngầm này thực sự rất sâu!

  Sau một lúc suy nghĩ, Lý Vô Thọ lấy một ít sức mạnh từ hương khói để giữ cho Thần cá heo Địch ở bên ngoài núi Hà Giới, tránh việc thu hút sự chú ý của Vua Rồng sông Kim Kinh. Sau đó, Ngài điều khiển thân xác của Thủy Sinh để tiếp tục bơi sâu vào bên trong núi.

  Sau khoảng vài chục dặm, dòng chảy ngầm trở nên càng lúc càng hung dữ hơn.

  Sau vài lần rẽ ngang, chiếc bảng bằng đá ngọc trắng mà Lý Vô Thọ đang cầm trên tay bỗng nhiên phát ra ánh sáng le lói.

  Dưới chân Ngài, dòng chảy ngầm cuồn cuộn; nhìn lên, trước mắt là một ngọn núi lớn bị dòng chảy xé toạc, một góc núi đã vỡ ra, và bên trong lộ ra một màu trắng.

  Mắt Ngài lấp lánh với niềm vui; Ngài phá vỡ dòng chảy ngầm và bước vào bên trong núi.

  Ngoại trừ phần ngoài cùng bị sụp đổ và đầy đá vụ

Đi dọc theo hành lang vào bên trong, sau khi bước qua một khối đá hình nón, bỗng nhiên tiếng ù vang lên trong tai; áp suất nước dữ dội đột ngột biến mất, cảm giác như đã trở lại vùng đất liền, nhưng các bậc thang vẫn còn ẩm ướt.

Tiếp tục đi lên theo các bậc thang, con đường quay lại hướng ban đầu, dường như đã rẽ vào tầng hai.

Sau khi đi được vài trăm thước, phía trước Lý Vô Thọ xuất hiện một cánh cửa trên núi, với bốn chữ lớn được khắc tinh xảo trên đó: “Thần cung Huyền Đô”!

Lý Vô Thọ bước qua cánh cửa và lên một sân thượng trên núi rộng lớn.

Trước mắt hiện ra một con quái vật khổng lồ bằng ngọc trắng, cao khoảng mười mấy thước.

Con quái vật này giống như một con rùa, có cổ rất dài, khuôn mặt hung dữ; nó ngẩng đầu nhìn lại phía lưng mình, đôi mắt sáng ngời nhưng mang vẻ lạnh lùng.

Ở giữa lưng rùa, có một khối ngọc nhô lên hình dạng như một cây cột trụ, trên đó khắc đầy những đường nét giao crúc.

Phía cuối thân rùa còn có một chiếc đuôi dài, uốn lượn như rồng, quấn quanh một cái bàn thờ khổng lồ hình dạng như một ngôi đền.

Cái bàn thờ này cao khoảng chín thước chín, rộng ba thước ba, cao hơn cả con rùa; trên bức tường đá bên trong được gắn một bàn thờ bằng ngọc trắng, với dòng chữ “Bàn thờ của Thần Chân Thực Huyền Đô”!

Khi nhìn thấy điều này, ánh mắt Lý Vô Thọ lóe lên một tia sáng!

Thần Chân Thực Huyền Đô?

Nếu không nhớ nhầm, theo thông tin mà Ngô Nguyên Tiến đã cung cấp về thế giới thần linh, danh hiệu của vị thần chân thực ở thế giới này phải là “Thần Cảng Lãm” mới đúng!

Vậy thì “Huyền Đô” chính là danh hiệu của Thần Cảng Lãm sao?

Lý Vô Thọ suy nghĩ mãi, nhìn xuống phía dưới bàn thờ, đó là một bàn thờ bằng ngọc trắng.

Lẽ ra phía trên bàn thờ phải có rất nhiều vật phẩm được thờ cúng, nhưng lúc này mọi thứ đều rất lộn xộn, dường như đã bị gì đó xáo trộn.

Trong đám đồ vật lẻ tẻ đó, Lý Vô Thọ phát hiện ra một tấm mai rùa bằng đá.

Góc tây nam của tấm mai rùa này hoàn toàn trùng khớp với tấm ngọc trắng mà Lý Vô Thọ đang cầm trong tay; có vẻ như tấm mai rùa này được dùng để đựng tấm ngọc trắng đó.

Đáng tiếc là Lý Vô Thọ không tìm thấy năm phần sáu của những tấm mai rùa còn lại như dự đoán ban đầu.

Tuy nhiên, từ đó Lý Vô Thọ cũng hiểu được rằng toàn bộ hình dạng của bảo vật “Hà Đồ” chính là một tấm mai rùa; lúc đó, tấm ngọc trắng này chắc hẳn đã được đặt trên tấm mai rùa đó, để thờ cúng trước bàn thờ

Vậy thì tại sao khối đá ngọc trắng này lại có thể bay ra ngoài núi Hà Giới Sơn được nhỉ?

Nhìn quanh căn phòng trong núi, khi Lý Vô Thọ nhìn về phía góc căn phòng đối diện mình, anh ta đã tìm ra câu trả lời.

Góc núi đó dường như đã bị vỡ từ lâu; lúc này, một lớp da nước đang kéo dài ra từ vách núi, chặn lại dòng nước ngầm mà Lý Vô Thọ đã thấy bên ngoài trước đó.

Đang suy nghĩ thì bỗng nhiên, một tiếng vang rõ ràng vang lên bên tai anh.

Lớp da nước kia đột nhiên vỡ, và nước sông tràn vào căn phòng trong núi.

Dòng nước ngầm cuồn cuộn, và nhanh chóng làm sạch cả căn phòng.

Chính lúc này, khối đá ngọc trắng trong tay Lý Vô Thọ lại phát ra ánh sáng lấp lánh; các dòng chữ khắc trên bức tường bên trong bàn thờ cũng bắt đầu hiện lên. Lớp da nước vốn bị vỡ trước đó lập tức hợp lại thành một.

Dòng nước ngầm bị chặn lại bên ngoài căn phòng trong núi; nước sông bên trong theo cửa ra vào, tràn xuống những bậc thang bằng đá ngọc mà Lý Vô Thọ và Phương Tài đã đi qua.

Cuối cùng, Lý Vô Thọ cũng hiểu ra lý do tại sao những đồ vật trên bàn thờ bên trong bàn thờ lại bị cuốn trôi lung tung, và khối đá ngọc trắng trong tay anh ta cũng bị đẩy ra ngoài căn phòng.

Ánh sáng trên khối đá ngọc trắng dần tắt đi; Lý Vô Thọ nhìn vào bức tường bên trong bàn thờ, thấy các dòng chữ cũng dần ngừng hiện lên.

Có lẽ nguyên nhân là khối đá ngọc trắng trong tay Lý Vô Thọ đã kích hoạt sức mạnh của ngọn hương trên bàn thờ, làm cho các dòng chữ khắc bên trong bàn thờ hoạt động trở lại.

Khi Phương Tài đứng bên ngoài gần vách núi, khối đá ngọc trắng đã phát sáng một lần, giúp lớp da nước được tái thiết; tuy nhiên, sức mạnh bảo vệ của lớp da nước không kéo dài lâu.

Nguyên nhân chính là vì sức mạnh của ngọn hương trên bàn thờ đã suy yếu đi.

Nếu không thì, khi khối đá ngọc trắng vẫn còn được đặt trên bàn thờ, căn phòng trong núi này cũng không thể bị dòng nước ngầm xâm phạm được.

Phải chăng đó là bởi vì vị thần thực sự đã chết, và không thể tập hợp được ngọn hương nữa?

Lý Vô Thọ có chút không tin; nếu ở bên ngoài thì cũng đành thôi, nhưng đây là thế giới thần linh của vị thần đó. Mặc dù thiên địa nơi đây đã bị hủy hoại, nhưng quốc gia Thương Lan vẫn còn tồn tại; vì vậy, hệ thống tín ngưỡng của họ vẫn chưa bị đứt gãy hoàn toàn.

Tại sao ngọn hương trên bàn thờ của họ lại không thể được tập hợp lại được nhỉ?

Lý Vô Thọ nhíu mày suy nghĩ, bỗng nhiên ý tưởng chợt đến; sau khi những dòng chữ khắc trên bức tường trong đền thờ tắt hẳn ánh sáng, những bức bích họa bắt đầu xuất hiện.

Bức bích họa đầu tiên mô tả cảnh người dân vùng đầm lầy tụ tập bên ngoài ngôi đền để thờ phượng; ngôi đền này có tên là “Huyền Đô”.

Những bức bích họa tiếp theo cho thấy một vị thần mặc giáp vàng đang tiêu diệt các loại yêu ma quỷ dữ; lúc này, số lượng người dân xung quanh Huyền Đô càng trở nên đông đúc hơn.

Một bức bích họa khác miêu tả vị thần ngồi trên đỉnh một con rùa khổng lồ, biến những yêu ma đã bị tiêu diệt thành một con rồng từ dòng nước; trên lưng con rùa, đám đông tín đồ đang ca múa vui vẻ.

Sau đó, bề mặt bên trong đền thờ trở nên nhẵn bóng, chỉ còn lại một khoảng trống lớn.

Rõ ràng, trước đây ở đây cũng phải có nhiều bức bích họa nữa, nhưng giờ đây chúng đã không còn nữa.

Có lẽ điều này cũng là do sức mạnh của hương khói thờ cúng đang dần cạn kiệt.

Dựa vào những bức bích họa còn sót lại, không khó để tưởng tượng ra rằng những bức bích họa tiếp theo chắc chắn sẽ ghi lại cuộc đời của vị thần thực sự – Huyền Đô.

Điều này khiến Lý Vô Thọ cảm thấy rất tiếc!

Bởi vì nếu có thể hiểu được những điều này, những bí mật liên quan đến thế giới này chắc chắn sẽ được hé lộ trước mắt anh ta.

Hơn nữa, qua bức bích họa cuối cùng, có thể thấy rằng chúng đã liên quan đến cấu trúc của thế giới này; ít nhất thì mười hai dòng nước chắc chắn là do vị thần này tạo ra, mang lại phúc lành cho muôn dân.

Tâm trạng Lý Vô Thọ trở nên hỗn loạn; anh ta quan sát lại căn phòng đá một lần nữa và ghi nhớ tất cả mọi thứ vào lòng.

Chiếc bình phong bằng đá ngọc trắng còn lại chắc hẳn đã bị dòng nước cuốn đi đâu đó từ lâu rồi; thậm chí Lý Vô Thọ còn nghi ngờ rằng những thứ ban đầu được đặt ở đây có lẽ không còn nguyên vẹn nữa.

Nếu không, căn phòng đá này chắc chắn không thể bị phá hủy một cách đơn giản như vậy!

Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa, việc tìm kiếm chúng cũng giống như việc tìm một hạt kim trong đại dương.

Lý Vô Thọ cũng không có ý định tìm kiếm chúng; anh ta cũng không có thời gian để làm vậy.

Hơn nữa, mặc dù anh ta không tìm thấy chiếc bình phong đá, nhưng anh ta cũng không hề trắng tay.

Lúc này, trong đầu anh ta xuất hiện một giả thuyết táo bạo, và anh ta cần gấp rút tìm người để kiểm chứng nó.

Lý Vô Thọ vận d