Chỉ trong vòng chưa đầy một năm, tất cả các vị trí quan trọng trong cung điện đều được những người thuộc phe hữu giành lấy. Những người thuộc phe tả gần như bị áp bức đến mức không thể tồn tại. Tuy nhiên, đối với Cửu Thiên Huyền Nữ và Trường Thanh mà nói, những việc này đều không quan trọng chút nào; việc quản lý nhân sự như vậy cũng không phải là điều mà một vị hoàng đế nên làm.

Tuy nhiên, không lâu sau đó, mọi thứ đã thay đổi. Vào ngày sinh nhật của Cửu Thiên Huyền Nữ, cả đất nước đã tổ chức một buổi yến tiệc chưa từng có tiền lệ. Đó thực sự là một bữa tiệc hoang phí và vui vẻ đến mức mọi người quên hết mọi thứ xung quanh. Để kỷ niệm sinh nhật cho Cửu Thiên Huyền Nữ, Trường Thanh đã chế tạo một cái bình rượu khổng lồ dài 300 km – đó thực sự là một hành động phi thường. Rượu tuôn ra không ngừng, và vào ngày tiệc, rất nhiều người nam nữ đã cởi trần và vui chơi bên trong cái bình rượu đó.

Chi phí cho buổi tiệc này cũng không thể tính nổi. Ngày hôm đó, bầu trời đầy những con bồ câu, những món ăn ngon nhất thế giới được tụ họp lại với nhau, và đám đông người chen chúc khắp cung điện, tạo nên một không khí vô cùng náo nhiệt. Buổi tiệc kéo dài đến tận một tuần.

Nhưng có một người dường như không hài lòng trong ngày hôm đó, đó chính là Cửu Thiên Huyền Nữ. Không ai biết tại sao cô ấy lại không vui, và cũng không ai dám hỏi.

Trong suốt cả ngày, Cửu Thiên Huyền Nữ chỉ ngồi yên một mình tại chỗ của mình, lặng lẽ quan sát cảnh tượng náo nhiệt xung quanh. Dường như từ đầu đến cuối, cô ấy chẳng hề mỉm cười một lần nào. Khi đó, Pan An đã cảm thấy có một điều gì đó bất an, nhưng cảm giác đó nhanh chóng bị lấn át bởi không khí vui vẻ của buổi tiệc.

Và ba tuần sau buổi yến tiệc long trọng đó, Cửu Thiên Huyền Nữ đã qua đời.

Theo lời kể của Pan An, vào ngày hôm đó, đất nước đã phải đối mặt với một thảm họa chưa từng có, với sự phản bội của những kẻ phản bội. Để đảm bảo sự thịnh vượng và ổn định của đất nước, Cửu Thiên Huyền Nữ đã phải hy sinh bản thân để bảo vệ sự an toàn của người dân.

Tuy nhiên, trong những ghi chép này, không có thông tin chi tiết về những gì đã xảy ra; chỉ có những lời mô tả về việc cô ấy đã hy sinh một cách anh hùng. Tôi cũng không hiểu lắm… Mặc dù sự thịnh vượng của đất nước này là do Cửu Thiên Huyền Nữ tạo nên, nhưng với sự xuất hiện của Trường Thanh, có nghĩa là đây là một đất nước có hai vị hoàng đế. Một đất nước mạnh mẽ như vậy, rốt cuộc sẽ phải đối mặt với những thảm họa gì?

Sau khi Cử

Sau khi Cửu Thiên Huyền Nữ qua đời, chỉ còn lại một mình Thường Xanh quản lý đất nước này. Chẳng bao lâu sau, các đại thần của ông ta lần lượt được thăng chức và trở nên giàu có; đồng thời, họ bắt đầu áp bức phe phải. Trong suốt hai năm tiếp theo, toàn bộ những người thuộc phe phải bị đàn áp đến mức gần như không thể vực dậy được. Sự sỉ nhục này không kéo dài lâu, bởi vì phe tả cũng dần biến mất theo dòng chảy của lịch sử. Lý do khiến hai phe này biến mất chính là cái chết của Thường Xanh.

Kỳ lạ thay, trong cuốn sách này có ghi chép một tình tiết phụ: Người ta nói rằng ba năm sau khi Cửu Thiên Huyền Nữ qua đời, Thường Xanh cũng mắc phải một căn bệnh kỳ lạ. Theo ghi chép lịch sử, đó là bệnh cảm lạnh thông thường, nhưng thực tế thì mọi dấu hiệu đều hoàn toàn không liên quan đến bệnh cảm lạnh. Ví dụ, mỗi khi Thường Xanh ở một mình trong phòng, ông ta thường tự nói một mình một cách vô lý. Ban đầu, tình trạng này còn khá nhẹ, nhưng theo thời gian, ông ta thường bị đánh thức giữa giấc ngủ; khi được hỏi đã mơ thấy điều gì, ông ta không hề trả lời. Từ đó trở đi, ông ta thường xuyên mất ngủ, sức khỏe suy yếu dần, quầng thâm dưới mắt xuất hiện, tóc rụng, và dù mới ngoài 50 tuổi, vẻ ngoài của ông ta đã giống như một người 70-80 tuổi.

Lúc bấy giờ, các đại thần phe tả bắt đầu bàn tán xem liệu có phải là do ma quỷ nhập vào người Hoàng đế khiến ông ta phải chịu đựng những tai họa nặng nề như vậy hay không. Sau đó, mọi người bắt đầu mời nhiều thầy thuật trừ tà đến, nhưng kết quả không mấy khả quan. Đúng lúc mọi người đang cảm thấy bối rối, một vị sư từ nước ngoài đến sống gần cung điện. Mỗi đêm, vị sư này đều ngồi thiền trước cổng cung điện. Ban đầu, mọi người không để ý đến điều này, nhưng một ngày nọ, khi Pan đi ngang qua đó, ông ta nhận thấy trên đầu vị sư có ánh sáng rực rỡ phát ra, hình thành thành “ba hoa tụ đỉnh, năm khí triều nguyên”.

Pan An, người cũng tin Phật và đã tu luyện vài năm, lập tức nhận ra rằng vị sư này không phải là người bình thường. Khi Pan tiếp cận và hỏi han, vị sư nói rằng cung điện này đã bị quỷ dữ chiếm đóng, bầu không khí u ám; nếu không ngăn chặn kịp thời, thảm họa lớn sẽ xảy ra. Nếu Pan muốn, vị sư sẵn lòng tự nguyện vào cung điện để giúp Hoàng đế thoát khỏi căn bệnh nan yêu này!

Tình huống này thật sự rất mong đợi, vì vậy Pan lập tức mời vị sư vào cung điện. Nhưng thật không may, lúc bấy giờ phe tả đang nắm quyền lực, và vị sư này lại là thủ lĩnh của phe phải. Vì

Vì vấn đề của vị sư này mà mọi chuyện bị trì hoãn gần nửa tháng; cuối cùng, Pan An không thể chịu đựng được nữa. Để chứng minh sự trong sạch của mình, ngay trước khi vị sư kia tiếp cận Hoàng đế, ông đã tự sát trước mặt phe Tả phái.

Điều này tôi có thể khẳng định chắc chắn, bởi vì khi tôi nhìn thi thể của Pan An, mặc dù xác đã hóa thành xương trắng, nhưng vẫn có thể thấy rõ một vết thương sâu ở cổ, vết thương đó đã in sâu vào xương – thật là một vết thương chết người.

Cái chết của Pan An đã giúp phe Tả phái giành được sự tin tưởng, và họ đã cử người theo dõi vị sư kia để xem liệu ông ta có tiếp cận được Hoàng đế hay không.

Tuy nhiên, khi vị sư gặp Hoàng đế, ông chỉ thở dài và nói với mọi người rằng đã quá muộn; yêu ma quỷ dữ đã xâm nhập vào cung điện, và Hoàng đế không thể cứu vãn được nữa.

Theo ghi chép trong sách vở, lúc đó Hoàng đế đã gầy yếu đến mức chỉ còn là cái xác da bọc xương, chỉ có thể nằm bất động trên giường, giống như một người hôn mê; hơi thở của ông rất khó khăn, đôi mắt mở to, nhìn chằm chằm vào trần nhà, và liên tục gọi tên Nữ Thần Cửu Thiên Huyền Nữ… Trong đêm mà vị sư đến thăm Hoàng đế, ông đã qua đời.

Tuy nhiên, trong lịch sử không có ghi chép chi tiết về việc này; bởi vì sau khi thăm Hoàng đế, vị sư cũng đã thực hiện một phép thuật nào đó. Tôi không thể chứng kiến trực tiếp phép thuật đó, nhưng sách vở mô tả nó là “phép thuật tuyệt vời”. Sau khi phép thuật kết thúc, mọi người trong phe Tả phái đều loại bỏ hết mọi nghi ngờ và tin rằng vị sư kia là một bậc thầy từ Phật giáo.

Thật đáng tiếc, dù phép thuật của vị sư có mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể cứu sống được Hoàng đế. Vào ngày Hoàng đế qua đời, họ đã thả vị sư ra ngoài và tuyên bố rằng Hoàng đế đã chết vì cảm lạnh.

Nhưng mọi chuyện vẫn chưa kết thúc… Người ta kể rằng vào ngày tang lễ của Hoàng đế, bỗng nhiên một con thỏ trắng từ trên trời bay xuống, đậu trên quan tài của Hoàng đế. Con thỏ đó có thể nói chuyện như người, và nó chỉ nói với các tướng lĩnh rằng: “Ngày thay đổi triều đại sắp đến.”

Không lâu sau đó, những chuyện kỳ lạ lại xảy ra. Ban đầu, Hoàng đế Trường Thanh có một số con trai, mỗi người đều có khả năng trở thành Hoàng đế; nhưng không hiểu tại sao, họ lần lượt đều mắc phải những căn bệnh nặng và nhanh chóng qua đời. Vì vậy, vị trí Hoàng đế trở thành một khoảng trống.

Lúc đó, phe Tả phái giành được quyền lực và bắt đầu bầu ra một vị Hoàng đế từ số những người thuộc phe họ. Trong

Những người nông dân đoàn kết lại với nhau, sức mạnh chiến đấu của họ đã vượt qua cả sự tưởng tượng của quân đội hoàng gia. Thêm vào đó, lúc bấy giờ trong cung điện xảy ra nhiều mâu thuẫn nội bộ, nên quân nông dân nhanh chóng đánh bại họ và khiến họ tan rã thành từng mảnh. Dù là phe cánh tả hay phe cánh hữu, tất cả đều buộc phải từ bỏ quyền lực. Kết quả cuối cùng cũng giống như con thỏ đã nói: vị trí của hoàng đế đã được thay thế bởi người lãnh đạo cuộc nổi dậy nông dân, và một cuộc đổi triều đại đã diễn ra.

May mắn thay, người lãnh đạo này rất tôn trọng Đệ Nhất Nữ Thần Cửu Thiên Huyền Nữ và Chương Thanh. Nếu không phải vì họ đã cùng nhau chống lại kẻ xâm lược khi còn trẻ, thì đất nước này đã sớm không còn tồn tại nữa. Vì vậy, ông ta ra lệnh cho mọi người tiếp tục tôn trọng hai vị tiền nhân này như trước đây, và đã cho xây dựng bức tượng của Đệ Nhất Nữ Thần Cửu Thiên Huyền Nữ ở vị trí trung tâm của thị trấn cổ.

Đó chính là toàn bộ nội dung được ghi chép trong cuốn sách này. Có một điểm đáng chú ý là, mặc dù phe cánh tả và phe cánh hữu đã bị đuổi khỏi cung điện từ lâu, nhưng giữa người dân, sự thù hận giữa hai phe vẫn còn sâu sắc đến mức con cháu của họ vẫn tiếp tục ghét bỏ lẫn nhau và không bao giờ giao lưu với nhau.

Tuy nhiên, sau khi đọc xong những ghi chép này, Lý Nhược Hy bỗng nhiên đặt ra một câu hỏi: “Tôi nghi ngờ rằng trước khi hoàng đế qua đời, đã có những cuộc nổi loạn xảy ra trong đất nước, và tình trạng khốn cùng của người dân lúc bấy giờ không chỉ xuất hiện sau khi hoàng đế mất, mà ngay trước khi ông ấy qua đời cũng vậy. Ít nhất thì cảnh tượng thịnh vượng của đất nước đã không còn nữa. Bạn hãy nhìn vào những cuốn sách ghi chép lịch sử này; liệu giấy dùng để in chúng có phải là giấy trắng thông thường không?”

Tôi đã kiểm tra và thấy đúng như vậy; những cuốn sách đó được in trên giấy trắng thông thường, và giấy đã bị vàng úa, nhiều chữ đã không còn đọc rõ được nữa.

Lý Nhược Hy giải thích: “Bạn phải nhớ rằng những thứ như thế này được gọi là gia phả, chúng ghi chép về sự thịnh vượng và suy tàn của toàn bộ hoàng gia. Những thứ quý giá như vậy chắc chắn sẽ không bao giờ được viết trên giấy trắng thông thường, mà sẽ được viết trên giấy da bò hoặc giấy da cừu mới đúng. Nhưng người ta lại không làm như vậy… Điều đó chỉ có thể chứng minh một điều duy nhất: hoàng gia lúc bấy giờ rất nghèo khó, đến mức không thể mua nổi giấy da bò hay giấy da cừu để viết lịch sử. Hãy nghĩ xem, nếu cả cung điện đều trong tình trạng như v