Gia tộc Fushimiyama ở Kyoto thuộc dòng phái thứ yếu của gia tộc Fushimiyama ở Owari (gia tộc Shibatsuka), đồng thời cũng là một trong “Ba người nắm quyền lãnh đạo”, được xếp ngang hàng với các gia tộc Nhà Shiba và Nhà Hōjō.

Về mặt chính thức, gia tộc Fushimiyama mà Fushimiyama Masanaga thuộc về thực sự là gia tộc Fushimiyama ở Edo. Ngoài ra còn có gia tộc Fushimiyama ở Mito; cả hai được gọi chung là “Gia tộc Fushimiyama ở Kyoto”.

Là một trong “Ba người nắm quyền lãnh đạo”, gia tộc Fushimiyama thực sự từng là một gia tộc có quyền lực lớn vào thời kỳ đầu. Tuy nhiên, giống như số phận của gia tộc Kyogo, họ cũng dần suy yếu do nội bộ xảy ra tranh chấp.

Thực tế, hầu hết các gia tộc võ sĩ truyền thống suy yếu đều do những cuộc nội chiến nội bộ, và nguyên nhân chủ yếu của những cuộc chiến này lại xuất phát từ vấn đề người thừa kế.

Nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng này phải kể đến việc Tướng quân Ashikaga đã gánh vác trách nhiệm này.

Ban đầu, khi Mạc phủ Muromachi được thành lập, mặc dù gia tộc Ashikaga giữ chức vụ Tướng quân Bình định phương Đông, nhưng thực tế họ chỉ là người đứng đầu liên minh chống lại Hoàng đế. Về một khía cạnh nào đó, địa vị của gia tộc Ashikaga không khác gì các gia tộc võ sĩ khác như Nhà Hōjō, Nhà Fushimiyama, Nhà Shiba.

Do đó, vào giai đoạn sau, những gia tộc võ sĩ này, do không bị kiểm soát đúng mức, đã phát triển đến mức có thể thách thức vị trí của Mạc phủ, tương tự như các phiên chúa ở Trung Quốc thời cổ đại.

Vì vậy, khi xảy ra sự việc với Ashikaga Yoshiaki, việc “giảm bớt quyền lực của các phiên chúa” đã được bắt đầu, và các gia tộc võ sĩ nắm quyền lãnh đạo trở thành mục tiêu đầu tiên của Tướng quân Ashikaga.

Quá trình này rất phức tạp, không cần phải đi sâu vào từng chi tiết.

Nói chung, gia tộc Fushimiyama đã bị ảnh hưởng bởi chính sách “giảm bớt quyền lực của các phiên chúa” của Tướng quân Ashikaga, và từ đó đã xảy ra những cuộc nội chiến do vấn đề người thừa kế. Cuối cùng, những cuộc nội chiến này còn trở thành “chất kích thích” cho cuộc nổi loạn Ōnin, làm gia tăng mức độ và quy mô của cuộc nổi loạn đó.

Gia tộc Fushimiyama ở Edo mà Fushimiyama Masanaga thuộc về chính là gia tộc đã tách ra vào thời điểm đó; người đứng đầu hiện tại là anh trai của Fushimiyama Masanaga, Fushimiyama Tsunehisa.

Thực tế, ngày nay, gia tộc Fushimiyama cũng gần như đã trở thành một gia tộc “thất bại”. Mặc dù trước đây họ đã dựa vào sự hỗ trợ của Tế Xuyên Cao Quốc để đàn áp đối thủ cạnh tranh là gia tộc Fushimiyama ở Mito và tạm thời cảm thấy hài lòng.

Tuy nhiên, hai năm

Tất nhiên, tất cả những chuyện này đều không liên quan gì đến Fueyama Masanaga cả; việc gia đình gặp rắc rối thì để người đứng đầu gia tộc lo liệu là được, còn mình thì vẫn nên tiếp tục ăn uống bình thường.

……

Tại đại sảnh chính của chùa Qinglong, sau khi mọi người đã có mặt đầy đủ, lễ trưởng thành mới chính thức bắt đầu.

Kyogo Cao Quảng và Fueyama Masanaga ngồi hai bên trái phải ở chính giữa đại sảnh; Hakura Michitaka, mặc áo tu sĩ, ngồi bên cạnh Kyogo Cao Quảng; các thuộc hạ của gia tộc Kyogo và những vị khách mời khác thì ngồi ở hai bên đại sảnh.

Kyogo Cao Quảng mặc bộ y phục săn do bà Quý nhân Kikawa may riêng cho mình, ngồi ở chính giữa đại sảnh với vẻ mặt nghiêm túc. Bộ y phục màu xanh dương, được may từ loại vải tốt nhất mua ở khu Shinmachi.

Người ta thường nói “con người được đánh giá qua bộ quần áo”; khi mặc bộ y phục săn này, Kyogo Cao Quảng trông thực sự trưởng thành hơn rất nhiều.

“Tách!”

Kyogo Cao Quảng ở vị trí trung tâm đã khéo léo mở chiếc quạt bằng cây thông trong tay, vẫy vài cái rồi nói với Fueyama Masanaga bên cạnh mình: “Thưa Ngài Uesugi, ý kiến của ngài thế nào về con trai tôi?”

“Hmm…” Mặc dù muốn nói vài lời khen ngợi, nhưng Kyogo Cao Quảng trông thực sự rất xuất sắc; đặc biệt là đôi mắt của anh ta, dường như có thể nhìn thấu mọi thứ, khiến Fueyama Masanaga cũng không khỏi thốt lên: “Quả thật xứng đáng là con trai của Ngài Musashi, thật phi thường!”

“Năm ngoái, tại khu vực Shichuan ở Kinki, tôi đã bị Shigeharu Ashikaga đánh bại và bị mắc kẹt trong thành Uesagaki. Chính Kyogo Cao Quảng đã cứu tôi và Ngài Chōmon thoát khỏi hiểm nguy, đồng thời đánh bại gia tộc Ashikaga và giết chết ba tướng địch! Mặc dù chưa tham gia lễ trưởng thành, nhưng danh tiếng anh ta đã lan truyền khắp nơi!”

“Tuyệt thật… Thật là phi thường!”

Fueyama Masanaga cũng không khỏi thốt lên tiếng ngưỡng mộ.

Mặc dù không biết những lời Kyogo Cao Quảng nói có thật hay không, nhưng ngay cả khi đó là điều giả dối, Fueyama Masanaga cũng không muốn phanh phui. “Không ngờ hôm nay lại có cơ hội gặp một thiếu niên xuất sắc như Kyogo Cao Quảng tại Kinki, và còn được chứng kiến trực tiếp lễ trưởng thành của anh ta… Tôi thực sự cảm thấy vô cùng vinh dự!”

“Fujisama Masanaka lắc đầu và nói một cách vui vẻ.”

Kyogo Cao Quảng rõ ràng rất thích cảm giác này; sau khi tự hào một hồi, anh tiếp tục nói: “Vậy thì, Shogun-sama, chúng ta có thể bắt đầu không?”

“Ừm, thì bắt đầu đi!”

Fujisama Masanaka gật đầu và đứng dậy từ chỗ ngồi của mình.

Khi Fujisama Masanaka đứng dậy, hai người là Akai Hara Kiyosuke và Endo Keiji, đã sẵn sàng bên ngoài điện từ lâu, vội vàng mang vào hai cái đĩa gỗ và đứng lại bên cạnh ba Lang Pháp Sư.

Fujisama Masanaka bước đi một cách vững vàng đến gần ba Lang Pháp Sư, quan sát kỹ lưỡng người này, sau đó vuốt ve tay áo và đặt tay lên đỉnh đầu của ba Lang Pháp Sư.

Sau một hồi xử lý, kiểu tóc “Midoriya” ban đầu của ba Lang Pháp Sư được tháo ra và được buộc thành búi tóc.

Thông thường, trẻ em trong các gia đình võ sĩ hoặc quý tộc thường để kiểu tóc “Midoriya” khi còn nhỏ. Kiểu tóc này là buộc phần tóc ở hai bên tai thành từng búi nhỏ; theo quan điểm thẩm mỹ hiện đại, kiểu tóc này khá buồn cười.

Sau khi trưởng thành, kiểu tóc “Midoriya” sẽ được tháo ra và buộc thành búi tóc, đây là dấu hiệu của việc trưởng thành, và sau đó họ sẽ đội mũ đen.

Rõ ràng, Fujisama Masanaka không phải lần đầu tiên thực hiện công việc này; anh làm rất thuần thục, biến kiểu tóc của ba Lang Pháp Sư trở nên mới mẻ hoàn toàn, sau đó nhận một chiếc mũ đen từ tay Akai Hara Kiyosuke và đội lên đầu ba Lang Pháp Sư.

“Khi đã trưởng thành, bạn cần từ bỏ cái tên nhỏ bé của mình. Trước khi đến đây, tôi đã đặc biệt đến Kyoto để xin việc cho ba Lang Pháp Sư; triều đình đã phê duyệt việc bổ nhiệm, từ nay trở đi, bạn sẽ được gọi là Kyogo Tả Kinh!”

“Ha!” Ba Lang Pháp Sư vội vàng đáp lại một cách trang nghiêm.

Tả Kinh thuộc về hệ thống quan chức kinh đô; nếu tiếp tục thăng chức, họ có thể đạt đến cấp bậc Tả Kinh Ryō hay Tả Kinh Đại Phu, đây là những chức vụ thuộc hạng sáu trong hệ thống quan chức. Nếu so sánh với thời đại hiện đại, những chức vụ này tương đương với trách nhiệm của người đứng đầu Cơ quan Thuế vụ Thủ đô, Sở Cảnh sát, Sở Kinh doanh, Sở Giao thông Vận tải, Viện Kiểm sát hay Tòa án… Tuy nhiên, hiện nay những chức vụ này chỉ mang tính hình thức mà thôi.

May mắn thay, cái tên mà ba Lang Pháp Sư được đặt sau khi thực hiện nghi lễ nguyên phục đã được triều đình chính thức công nhận, không phải là những cái tên tự đặt một cách tùy tiện, điều này có thể coi là điểm an ủi duy nhất.

Tên nguyên phục của ba Lang Pháp Sư được đặt bằng cách lấy chữ “Cao” – chữ thông dụng của gia tộc Kiyogeki – đặt ở phía trước, kết hợp với chữ “Chính” trong tên của ba để tạo thành tên “Kiyogeki Chính Cao Tam Lang”. Rất nhanh chóng, tên nguyên phục của ba Lang Pháp Sư đã được quyết định.

Dù sao đi nữa, bản thân ba Lang Pháp Sư cũng rất hài lòng; tất nhiên, Kiyogeki Cao Quảng cũng rất vui mừng. Bởi vì việcĐiền Sơn Chính Quốc đặt chữ “Cao” – chữ đại diện cho gia tộc Kiyogeki – ở phía trước tên của ba, có nghĩa là ông ta đã công nhận địa vị của gia tộc Kiyogeki.

Tất nhiên, điều này cũng liên quan đến địa vị của chínhĐiền Sơn Chính Quốc. Dù sao thì hiện tại, ông chỉ là một thuộc hạ của gia tộc Fushimaya mà thôi. Nếu ông ta đứng ra đặt tên cho ba Lang Pháp Sư với tư cách là chủ nhân của gia tộc Fushimaya, có lẽ tên sẽ là “Kiyogeki Chính Cao” thay vì “Kiyogeki Chính Cao Tam Lang”.