Là một người du hành xuyên thời gian, dù đến từ thời đại tận thế của pháp luật và đạo đức, Zhang Yan cũng không thể không biết đến “Đạo Đức Kinh”. Thế giới này rộng lớn và phong phú, và tất nhiên cũng không thiếu những lời dạy cao quý tương tự.

Nhưng việc sắp xếp 5.000 chữ này theo cách này, ngoài “Đạo Đức Kinh” của kiếp trước ra, không có bản kinh nào khác lại giống như vậy.

Khi Zhang Yan nhìn về phía Qi Lingyun, cô ấy cũng nhìn lại anh và gật đầu nhẹ.

Cô ấy cũng không biết chuyện gì đã xảy ra, nhưng có lẽ nó liên quan đến hai vị tổ tiên của mình.

Dưới cấp bậc của Động Thiên Chân Nhân, nhiều tu sĩ chỉ thấy một ánh sáng bỗng nhiên lóe lên và nghe thấy 5.000 chữ Đạo Đức vang vọng trong không trung.

Nhưng đối với các tu sĩ ở khắp nơi, họ cảm nhận được một loại khí tục khó hiểu, xuất phát từ dòng khí hỗn mang bên ngoài Thiên Cang, và trong chốc lát, nó xuất hiện ở khắp mọi nơi trong chín châu lục.

Loại khí tục này, dường như chính là cơ sở của sự tồn tại trên thế giới; nó vừa là vật, vừa là sự kiện, vừa là pháp luật, vừa là đạo lý; tất cả mọi thứ đều được bao hàm bên trong nó.

“Phải chăng đó là hình tượng? Là sự biến đổi? Hay là đạo lý tối thượng?”

Trên núi Linh Nham thuộc phái Ngọc Tiêu, một thanh niên tuấn tú đột nhiên đứng dậy, nhìn về phía bầu trời hỗn mang và phát ra tiếng ngạc nhiên: “Năm trăm năm trước đã có một lần như vậy, và bây giờ lại xảy ra lần nữa… Nhưng trong bầu hỗn mang này, không thể tìm thấy bất kỳ dấu vết nào… Rốt cuộc là ai đang làm điều này?”

Người này là một trong những người giỏi nhất trong phái Ngọc Tiêu, luôn tự coi mình là người tu luyện giỏi nhất trong chín châu lục. Tuy nhiên, những sự kiện hỗn mang này dường như cho thấy có ai đó đã đạt được đạo lý tối thượng, nhưng ông ta lại không hề hay biết.

Tất cả những điều này khiến ông ta càng lo lắng hơn về kế hoạch của mình và bắt đầu tích cực triển khai nó.

Khác với người này, các người đứng đầu ba phái Minh Thương, Thiếu Thanh và Minh Quán đều không quá quan tâm đến sự việc này, nhưng họ cũng hiểu rõ một số điều.

Xin Ru Yu, người đã gia nhập phái Ngọc Tiêu, để có được di sản phù hợp với mình, buộc phải chiếm đoạt công pháp rồi bỏ trốn; tuy nhiên, ngay cả Sơn Chân Nhân, Huyết Thần Lão Nhân và Trần Tử Thanh cũng sống khá thoải mái trong ba phái này.

Theo sự chỉ đạo của Lạc Thiên Tiên, họ cũng đã tiết lộ một số bí mật của mình cho các người đứng đầu ba phái.

Sau khi 5.000 chữ Đạo Đức Kinh lan truyền khắp nơi trong chín châu lục, mọi thứ lại trở lại yên bình, như thể chẳng có g

Phái Thiểu Thanh đã chuẩn bị lễ nghi long trọng để đón tiếp những người đi xa ba ngàn dặm; bất kỳ ai bước vào thế giới này mà không phải là đệ tử của hai phái chúng tôi, đều sẽ bị truy sát và giết chóc – điều này hiếm khi xảy ra trong vạn năm qua.

Sau khi gia nhập Phái Thiểu Thanh, Zhang Yan cũng được coi là thành viên của “Hội Người Đồng Hương”, nhưng anh ta phát hiện ra rằng tất cả những người đồng hương trong phái này đều là nữ tu.

Người đàn ông duy nhất trong phái là Yan Renying, người đã theo học cùng với Lão Nhân Huyết Thần thuộc Tông Minh Quán; tuy nhiên, do cuộc tranh đấu giữa Hắc Ma và Bạch Ma, anh ta không thể đến đây.

Tuy nhiên, những nữ tu này đã giúp Zhang Yan rất nhiều trong việc học đạo và đấu kiếm. Anh ta không ngờ rằng, ngoài sư muội Qi Lingyun của mình – người đã tu luyện “Kinh Kiếm Vân Tiêu Thiên Đoạt” – thì Li Yingqiong, người cũng theo học phái kiếm chiến của Thiểu Thanh, cùng ba người khác cũng đều có những thành tựu xuất chúng trong lĩnh vực kiếm đạo.

Kiếm pháp của họ không thuộc ba nhánh chính của Thiểu Thanh (kiếm chiến, kiếm cực và kiếm hóa), nhưng mỗi người lại có những đặc điểm riêng biệt:

Chị gái của Qi Lingyun, Qi Xia'er, có nguồn gốc truyền thống không rõ ràng, nhưng kiếm thuật của cô ấy mang theo một ý nghĩa khó diễn tả; từ trong “thảm họa” mà sinh ra, và từ “thảm họa” mà thoát ra… Zhang Yan gọi đó là “Kiếm Thảm Họa”.

Một người khác là Zhou Qingyun, người đã phản bội Phái Ngọc Tiêu; kiếm pháp của cô ấy đầy những ảo ảnh, như mây khói, như sương mai, như tia chớp… Zhang Yan gọi đó là “Kiếm Ảo Mộng”.

Anh ta suy đoán rằng người đã truyền kiếm pháp này cho Zhou Qingyun, tức là Thần Nhân Tân Như Ngọc – người đã từng tu luyện trong Phật Giáo ở kiếp trước – đã kết hợp pháp thuật của Ngọc Tiêu để tạo ra kiếm pháp này.

Cuối cùng là Yu Yingnan, đệ tử của Thần Nhân Gia Yin, người tu luyện tại Hồ Hoang Ba Châu; kiếm pháp của cô ấy chứa đựng nguyên lý sinh diệt của ngũ hành, cùng với những ánh sáng chói lọi… Zhang Yan gọi đó là “Kiếm Pháp”.

Tuy nhiên, nguồn gốc truyền thống của Yu Yingnan khiến anh ta cảm thấy quen thuộc, như thể nó bắt nguồn từ cùng một nguồn với công pháp “Thái Huyền” mà anh ta đã học được từ sư huynh Zhou Chongju.

Thực tế, công pháp của họ đều bắt nguồn từ cùng một nguồn.

Công pháp của Gia Yin chính là do vị đạo sĩ già đã từng hướng dẫn Zhou Chongju và Zhang Yan vào Minh Cang truyền lại.

Và vị đạo sĩ già này… chính là Đạo Sĩ Huyền Triệu – một bậc đại đức gần như đã trở về với con đường chân thực…

Và chính tại nơi này, trên chín châu này, vẫn còn sót lại m

Mặc dù pháp thuật mà ông ấy sáng tạo cùng với Nữ Hoàng Yêu và Nữ Đế Hoa Phấn được lấy cảm hứng từ con đường Tam Thanh, nhưng nó vẫn khác biệt so với những gì họ hiểu về các vị Thiên Tôn Tam Thanh.

Dù là trong thế giới “Che Thiên”, những vị Thiên Tôn Linh Bảo có tu vi không quá cao, hay trong thế giới “Nhất Thế Chi Tôn”, những vị linh thiêng nhất của bên kia thế giới, con đường tu luyện của họ thực chất đều xoay quanh sự chấm dứt và chiến tranh.

Tên “Bốn Kiếm Trừ Tiên” chính là biểu tượng cho sự sát nhẫn vô tận.

Tuy nhiên, con đường Tu Luyện Thượng Thanh mà Phong Hỉ theo đuổi lại hoàn toàn khác.

Những người tu luyện con đường tiên nhân, khi mới bắt đầu bước vào giai đoạn tiên, sẽ được dạy Kinh Thần Bảo Động Thần; đây chính là giai đoạn Thái Thanh.

Sau đó, khi trí tuệ ngày càng sâu rộng và họ tiến vào giai đoạn trung, họ sẽ được dạy Kinh Linh Bảo Động Huyền; đây chính là giai đoạn Thượng Thanh.

Cuối cùng, khi họ đạt đến giai đoạn cao nhất, trí tuệ của họ hoàn toàn tự do, và họ sẽ được dạy Kinh Thần Bảo Động Chân; đây chính là giai đoạn Ngọc Thanh.

Do đó, Thượng Thanh trong con đường tu luyện của Phong Hỉ không đại diện cho sự chấm dứt vũ trụ hay sự kết thúc của mọi pháp luật, mà chỉ đại diện cho một giai đoạn trong quá trình tu luyện tiên nhân.

Tất nhiên, sau khi bước vào giai đoạn Chân Dương, Tam Thanh sẽ tiếp tục phát triển, mỗi giai đoạn sẽ nắm giữ một loại con đường riêng biệt (hữu, tế, không), nhưng điều này không liên quan đến giai đoạn tu luyện hiện tại.

Khi bước vào giai đoạn Tượng Tượng, việc tu luyện đòi hỏi phải phá vỡ những rào cản; cơ sở càng vững chắc, số lượng rào cản cần phá vỡ càng nhiều, và sức mạnh pháp thuật cũng sẽ càng mạnh mẽ. Khi đạt đến giai đoạn này, người tu luyện có thể mở ra những thế giới riêng biệt, vì vậy những người tu luyện ở giai đoạn này còn được gọi là tu sĩ Động Thiên.

Động Thiên của Phong Hỉ một lần nữa trở thành một thế giới Linh Đài, dẫn thẳng đến vùng đất huyền bí và rộng lớn vô tận.

Khi ông ấy rời khỏi thế giới này, thế giới này cũng có thể trở thành con đường để các tu sĩ ở thế giới này tiếp cận với thế giới huyền bí và rộng lớn vô tận, và giao lưu với các thế giới khác.

Tuy nhiên, để thế giới Linh Đài này đáp ứng yêu cầu của Phong Hỉ, ông ấy cần phải đạt đến giai đoạn Luyện Thần và biến thế giới Linh Đài này thành một “Thế Giới Định”.

Phong Hỉ mất khoảng mười hai năm để phá vỡ một rào cản, và sau 144 năm, ông đã phá vỡ được mười hai rào cản, đạt đến giai đoạn Nguyên Thai và trở thành tu s

Sau khi đạt được thành tựu vĩ đại, Phong Huy cùng với Lạc Thiên Tiên tiếp tục tu luyện trong vũ trụ hỗn mang nhỏ bé này.

Lạc Thiên Tiên đã bước vào tầng thứ ba của cấp độ “Phàm Điệp”, có khả năng cắt đứt những phần không cần thiết trong cơ thể mình và hấp thụ một lượng lớn nguyên khí thiên địa từ biển nguyên khí. Vì vậy, việc tu luyện của họ không hề gặp phải trở ngại nào liên quan đến nguyên khí.

Còn Phong Huy cũng dự định sẽ cùng với Lạc Thiên Tiên tiếp tục tu luyện cho đến khi đạt được cấp độ “Chân Dương” rồi mới xuất gia.

Còn về những chuyện xảy ra ở thế giới Chín Châu, thực ra anh ta hoàn toàn không cần phải can dự vào.

Thế giới này không hề tồn tại những hiểm nguy không thể đối phó được; thậm chí cũng không có bất kỳ điều gì cần phải được thay đổi. Người con được định mệnh là Zhang Yan cũng chưa bao giờ gặp phải bất kỳ nguy hiểm nào. Trên con đường tu luyện của mình, anh ta liên tục vượt qua tất cả các đối thủ, từ thấp lên cao.

Về việc tu luyện của mấy vị đệ tử thuộc phái “Shu Shan”, anh ta cũng không cần phải lo lắng gì cả.

……

Trong thế giới đầy tranh đấu này, ngoài việc xuất hiện thêm một số “người xuyên không gian” ra, nhìn chung mọi thứ vẫn không hề thay đổi nhiều.

Người con được định mệnh, người nắm giữ “Tàn Ngọc”, sau khoảng năm trăm năm tu luyện, đã đạt được cấp độ “Chí Pháp Tượng Tương”.

Những tin tức mới nhất sẽ được công bố đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Gần ba trăm năm sau, phái Minh Thương chủ động khơi mào cuộc “Kiếp Nạn Của Chín Châu”; các phái ở Chín Châu bắt đầu tham gia vào cuộc chiến cuối cùng này.

Trong thời gian cuộc kiếp nạn diễn ra, phái Emei đã có được năm vị đạo sư cấp độ “Tượng Tương”, bao gồm Lian Shan Chân Nhân, Huyết Thần Lão Nhân, Chen Zi Qin, Xin Ru Yu và Ga Yin Thánh Cô, cùng với sáu đệ tử cấp độ “Nguyên Ấn Pháp Thân” như Qi Xia Er và Tam Anh Nhị Vân.

Họ không đặt nền móng tu luyện của mình ở thế giới Chín Châu, mà đứng về phe Minh Thương, Thiếu Thanh, Minh Quán, đánh bại các phái khác và cùng nhau tiến vào thế giới Sơn Hải.

Ngay sau khi cuộc kiếp nạn kết thúc, Qi Xia Er đã sử dụng con đường “Kiếp Vận” để đạt được cấp độ “Tượng Tương”, trở thành vị đạo sư cuối cùng cấp độ này ở Chín Châu.

Rất nhiều đạo sư, dù quen hay không quen, đều chuẩn bị rời khỏi thế giới Chín Châu để tiến vào thế giới Sơn Hải, từ đó bắt đầu tiếp xúc, giao lưu và đối đầu với vô số thế giới khác.

Trước khi đi đến thế giới mới, Zhang Yan đã tìm gặp các đạo sư của phái Emei và hỏi liệu vị “Tổ Sư” của họ có muốn đi cùng không.

“

Vài năm trước, khi ông vừa đạt được cấp độ “Tượng Tương”, Từng Có đã từng bàn với Đại sư Liên Sơn về những chuyện xảy ra trong “kiếp trước”, trong đó có cả tình hình tu luyện của họ.

Tất nhiên, về việc Chân nhân Trường Mi dẹp yên vô số nhánh thời gian, ngay cả Đại sư Liên Sơn và các vị khác cũng không biết; huống chi là về bố cục của thiên giới Linh Không.

Chỉ có Zhang Yan biết rằng, trong kiếp trước, tu vi của họ đã gần tới cấp độ “Phàm Điêu”. Những vị mà họ gọi là Tổ sư Phong và Tổ sư Lạc, có lẽ đã ở cấp độ cao hơn “Phàm Điêu”.

Năm trăm năm sau khi Zhang Yan và các tu sĩ của Giới Chín Châu rời đi, Lạc Thiên Tiên đã đạt được cấp độ “Chân Dương”, còn Trong thế giới này thì tiến lên tới gần cấp độ “Chính Tiên Đế”.

Ba trăm năm sau đó, Feng Xi cũng đạt được cấp độ “Chân Dương”.

Khi đã ở cấp độ “Chân Dương”, nếu đứng yên một chỗ, không cần phải làm gì cụ thể; bất cứ nơi nào pháp lực của mình lan tỏa, trời đất sẽ theo ý muốn của mình mà chuyển động, mọi vật sẽ theo bản chất tự nhiên của mình mà sinh sôi.

Những điều mình mong muốn sẽ dần dần trở thành hiện thực, những điều mình ghét bỏ sẽ tự nhiên không thể xảy ra nữa; nếu có điều gì xảy ra ngoài ý muốn của người đạt cấp độ “Chân Dương”, thì chỉ có thể là do gặp phải một người khác cũng đạt cấp độ này.

Các tu sĩ ở cấp độ “Chân Dương” có thể tạo ra vô số thế giới, chỉ với một suy nghĩ, vũ trụ cũng có thể được sinh ra hoặc diệt vong.

Feng Xi và Lạc Thiên Tiên đều quen thuộc với cấp độ này – đó chính là sức mạnh của một “Chính Tiên Đế”.

Nhưng có một điểm khác biệt giữa “Chân Dương” và “Chính Tiên Đế”: hệ thống tu luyện này có con đường rõ ràng để tiến lên.

Hầu hết các tu sĩ mới bắt đầu ở cấp độ “Chân Dương” đều gặp khó khăn vì không thể kiểm soát hoàn toàn pháp lực và suy nghĩ của mình, dẫn đến việc xuất hiện những “phân thân” gây rối.

Do đó, việc tu luyện ở cấp độ thứ hai chủ yếu tập trung vào việc kiểm soát chính xác pháp lực và suy nghĩ của bản thân.

Feng Xi và Lạc Thiên Tiên – những người đã trải qua những trải nghiệm sinh tử với pháp “Che Thiên” và cảm nhận được sự hợp nhất giữa bản thân và người khác với pháp “Nhất Thế Chi Tôn” – gần như ngay khi đạt được cấp độ “Chân Dương”, họ đã tiến thẳng vào cấp độ thứ ba.

Ở cấp độ thứ ba của “Chân Dương”, thông qua việc sử dụng tinh hoa của tự nhiên hoặc những hiểu biết sâu sắc về pháp luật của tự nhiên, người ta có thể đạt đến trạng thái “vô không vô lượng”, có thể quay trở lại quá khứ một

“Ở nơi chúng ta, những người đạt tới cấp bậc Chính Tiên Đế đã phải tự mình mở ra con đường tiến lên; còn về những vị Tiên Đế thì họ chỉ biết được đặc điểm của cấp bậc đó mà thôi, không thể hướng dẫn thế hệ sau làm thế nào để đạt được cấp bậc đó.”

Sau khi trải nghiệm sâu sắc về giai đoạn thứ ba của Chân Dương, Lạc Thiên Tiên không khỏi thốt lên một câu.

Nghe vậy, Phong Hỉ liền lắc đầu thở dài: “Thế giới bên kia, mới vừa bắt đầu có những tiến triển trong việc tu luyện thì lại ngay lập tức phải đối mặt với cuộc lễ hội lớn của muôn thế giới, khiến cho tất cả đều tan hoang.”

“Không biết có bao nhiêu thiên tài chưa kịp nổi lên đã bị tiêu diệt trong cuộc lễ hội đó.”

“Chỉ cần sau này chúng ta có thể loại bỏ hoàn toàn những bóng tối và hiểm nguy kỳ lạ đó, thì các thế hệ tu sĩ sau này sẽ có thể tiếp tục mở ra những con đường mới, kế thừa những phương pháp tu luyện đã có, và giống như những người tu luyện ở nơi này, họ luôn có thể nhìn thấy con đường phía trước.”

Nghe vậy, Lạc Thiên Tiên gật đầu đồng ý, rồi nhìn về phía Giới Sơn Hải, thấy rằng phái Mãi Mi đã phát triển mạnh mẽ, thậm chí đã có rất nhiều đệ tử.

Mặc dù vẫn chưa sánh kịp hai phái Minh Thương và Thiếu Thanh, nhưng đã không hề yếu thế so với Tông Minh Quan nữa.

“Hãy đi thôi, chúng ta nên tìm kiếm con đường để đạt được cấp bậc Luyện Thần.”

Cấp bậc Luyện Thần, đã tương đương với cấp bậc Bên Kia và Tiên Đế rồi.

Không chỉ riêng Phong Hỉ – với tu vi trước đây chỉ là Chính Tiên Đế và Tạo Hóa Hoàn Mỹ – mà ngay cả Lạc Thiên Tiên này, với tư cách là một Tiên Đế, một người đã đạt tới cấp bậc Bên Kia, cũng cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi muốn đạt được cấp bậc Luyện Thần.

May mắn thay, khi ở nơi Vô Tịch kia, Phong Hỉ đã cùng với Nữ Hoàng Yêu và Nữ Hoàng Hoa Phấn – những người tu luyện lâu đời nhất – cùng nhau nghiên cứu ra phương pháp để đạt được cấp bậc Luyện Thần.

Nếu không, có lẽ anh ta sẽ không thể nhanh hơn Trương Diễn trong việc tiến vào cấp bậc Luyện Thần đâu.

Dù sao thì viên ngọc còn sót lại của vị thiên mệnh này cũng không chỉ đơn thuần là công pháp tu luyện mà còn có thể được áp dụng thực tế trong quá trình tu luyện, giúp tìm ra tất cả những con đường sai lầm và rối ren trong quá trình tu hành.