Phong Huy đã tu luyện ở đây trong nhiều thập kỷ; từ giai đoạn mới bắt đầu học cách tạo ra nguyên khí, ông ta đã trực tiếp tiến đến bước thành tựu được thân pháp Nguyên Ấn.

Nguyên Ấn là thứ được hình thành khi kim đan hấp thụ hết tinh hoa của trời đất và năng lượng tinh khí đạt đến mức cực điểm.

Khi thành tựu được Nguyên Ấn, ba đám mây cường quang sẽ xuất hiện trên đỉnh đầu và sau đó hợp lại thành thân pháp, giống hệt như những vị chân nhân, sở hữu những phép thuật có thể kiểm soát trời đất.

Thân pháp được phân thành bốn cấp độ từ thấp đến cao: Tàng Tương, Độ Linh, Thông Chiếu và Nguyên Chân. Thân pháp Tàng Tương không thể đạt đến cấp độ Tàng Tương.

Dựa trên nguyên khí Thái Thanh Minh Tĩnh Huyền Thông làm nền tảng, Phong Huy còn kết hợp thêm ánh sáng Thái Thanh Huyền Quang, tạo nên mọi sự tồn tại và thiết lập nền móng vững chắc cho cuộc sống, do đó ông ta tự nhiên đạt được thân pháp Nguyên Chân cấp cao nhất.

Xung quanh người ông, năm loại khí tiên thiên tách ra từ nguyên khí Thái Thanh Minh Tĩnh Huyền Thông, mỗi loại có màu sắc và hình dạng khác nhau.

Những luồng khí này lan tỏa khắp mọi nơi trong phái Mênh Cảng, thu hút sự chú ý của mọi người.

Loại khí đầu tiên gồm hai màu đen và trắng xoay tròn và hòa quyện vào nhau thành hình dạng của Thái Cực, nhưng thực chất, linh hồn của nó không phải là Thái Cực, mà là khí đạo đức tiên thiên xuất hiện thông qua Thái Cực.

Một âm một dương gọi là đạo, một sinh một dưỡng gọi là đức; đạo đức bắt nguồn từ trời đất.

Sau khi khí đạo đức tiên thiên xuất hiện, ngay lập tức loại khí thứ hai cũng bắt đầu hình thành – đó là một luồng khí trắng lạnh lẽo, được gọi là khí đức âm tiên thiên.

Bên ngoài hang Nguyên Diệu Động Thiên, Liên Sơn Chân Nhân cùng đệ tử Kỳ Linh Vân đang đứng cùng nhau; khi nhìn thấy những biến đổi của các luồng khí bên trong, Liên Sơn Chân Nhân nói với Kỳ Linh Vân:

“Chủ tổ có ý định sử dụng năm loại khí đức tiên thiên để thành tựu thân pháp sao?”

“Có lẽ là vậy.”

Ngay sau khi Liên Sơn Chân Nhân nói xong, loại khí thứ ba cũng xuất hiện.

Ánh sáng huyền vàng chói lọi – đó là khí công đức tiên thiên.

Sau ánh sáng huyền vàng, một luồng khí tím bao la cũng xuất hiện trên bầu trời, đó là khí phúc đức tiên thiên.

Giữa bốn loại khí tiên thiên này, dần dần hình thành một loại khí mang ánh sáng vàng nhưng lại vô hình, vô chất, được gọi là khí đức thánh tiên thiên.

Như vậy, năm loại khí đức tiên thiên cùng xuất hiện và hòa quyện với nguyên khí Thái Thanh Minh Tĩnh Huyền Thông, tạo nên một hình bóng bên ngoài cơ thể

Các tu sĩ của phái Minh Thương, đặc biệt là những vị chân nhân sống trong các hang động thiêng liêng, khi thấy vị tu sĩ kia từ Động Thiên Nguyên Diệu bay lên mà không hề quan tâm đến họ, đều cảm thấy ngạc nhiên.

Chưa kể đến việc người này, với thân xác pháp thể Nguyên Ấn, lại có khí tục kỳ lạ đến mức gần như không giống bất kỳ tu sĩ nào khác.

Chỉ riêng việc anh ta tu luyện tại phái Minh Thương nhiều năm trời, nhưng khi rời đi lại không báo trước cho “chủ nhân”, điều này thật sự khó hiểu.

Bên ngoài Động Thiên Nguyên Diệu, Lian Shan Chân Nhân và Tề Linh Vân, sau khi nghe xong những câu thơ được Feng Xi biến tấu, đồng thời cúi chào về hướng mà cô ấy đã rời đi.

Sau đó, đệ tử của Trưởng Môn Qin đến mời Lian Shan Chân Nhân đến Đại Sảnh Trưởng Môn.

Lian Shan Chân Nhân không do dự, cùng với Tề Linh Vân, liền đến gặp Trưởng Môn Minh Thương, Qin Mò Bạch.

Tất cả các tu sĩ trong phái Minh Thương đều không biết họ đã nói chuyện gì với Trưởng Môn Qin, và sự việc đó cũng chỉ qua đi một cách yên bình; Trưởng Môn Qin không hề nhắc đến nó nữa.

Tiếp theo, tất cả các tu sĩ trong phái Minh Thương đều tập trung vào cuộc đấu kiếm sắp diễn ra giữa mười sáu phái.

Những tranh đấu ở thế gian này, Feng Xi tự nhiên không muốn can dự; ông ta trực tiếp sử dụng thực lực của thân xác pháp thể Nguyên Ấn để xuyên qua Thiên Cang, đến vùng hỗn mang bên ngoài Chín Châu Giới.

Tại đây, ông ta tiếp tục tu luyện và hấp thụ linh khí Tử Thanh.

Ông ta không sử dụng bất kỳ phép thuật nào, mà chỉ dựa vào sức mạnh của thân xác để chống chịu sức mạnh hùng vĩ của Thiên Cang, và cuối cùng đến được nơi này.

“Anh rể, anh cũng định tu luyện để đạt đến cảnh giới Tượng Tượng ở nơi bên ngoài sao?”

Hơn mười năm trước, Lạc Thiên Tiên đã biết rằng Feng Xi cũng đã đến Chín Châu Giới để tu luyện; ông ta không đi quấy rầy Feng Xi, cũng không tiếp tục ẩn cư, mà chỉ đợi Feng Xi đến.

“Đúng vậy, Chín Châu là nơi thiếu vắng Đạo; bên ngoài Chín Châu là nơi Đại Đạo bao phủ. Tu luyện giữa sự thiếu vắng và đầy đủ này, thực sự rất phù hợp với những người như chúng ta – những người ‘đã vượt qua không gian’.”

Dù là Feng Xi hay Lạc Thiên Tiên, việc tu luyện trong hệ thống của thế giới này đều chỉ có thể được coi là tu luyện song song.

Họ cần kết hợp và hòa nhập các hệ thống khác nhau để đạt được mục đích của mình.

Hiện tại, Lạc Thiên Tiên đã đạt đến cấp độ thứ hai của Phàm Đổi; ông ta đã loại bỏ thân xác cũ của mình.

Bước tiếp theo, ông ta sẽ loại bỏ thân xác tương lai, để tạo ra vô số biến đổi trong tương lai, có thể

Sau bước này, cô ấy sẽ đạt được thành tựu lớn lao.

Phong Hỉ hỏi cô ấy về phương thức tu luyện của mình và nhận ra rằng người em dâu này đã đi theo con đường khác so với mình – cụ thể là sử dụng những nguyên lý từ Phật giáo để áp dụng vào các pháp “Nhất Thế Tôn” và “Che Khuất Bầu Trời”.

Theo quan điểm của Phong Hỉ, cách tiếp cận này hoàn toàn không có gì sai trái; việc tạo ra “không gian trống rỗng” trong quá trình tu luyện là điều cần thiết.

Trong thế giới vô hạn này, Phật giáo luôn nhấn mạnh đến ý nghĩa của “không gian trống rỗng” và sự yên bình tuyệt đối, và việc “dẫn dắt” mà Lạc Thiên Tiên muốn chứng minh cũng thể hiện rõ qua những nguyên lý của Phật giáo.

Theo cách hiểu của Lạc Thiên Tiên, nghi lễ trong quá trình tu luyện thực chất chính là sự dẫn dắt sau khi đạt được trạng thái yên bình tuyệt đối.

Phong Hỉ không thể nói rằng cách hiểu này đúng hay sai; mỗi người tu luyện đều có những trải nghiệm và hiểu biết riêng, và miễn là họ tin rằng điều đó là đúng, thì họ chỉ cần theo đuổi con đường đó mà thôi.

“Anh trai, Giai Nhân đã đạt đến cấp độ “Phàm Điển”, và cũng giống như anh khi xưa, cô ấy cảm nhận được một sức mạnh dẫn dắt đến từ nơi xa xôi… Liệu chúng ta nên để cô ấy bước vào đó không?”

Phong Hỉ không ngờ rằng những người mới gia nhập tổ chức tu luyện vẫn còn ở cấp độ “Tượng Tượng”, trong khi Giai Nhân – người tu luyện theo cách tự do – lại đã sớm đạt đến cấp độ “Phàm Điển”.

Ông suy nghĩ một lát rồi nói: “Nơi đó là một vùng đất hoang vu, nhưng vẫn còn sót lại một viên đá huyền bí… Liệu cô ấy có nên bước vào đó không, hãy để cô ấy tự quyết định.”

Trong thế giới Chín Châu, những người tu luyện thuộc bốn phái Minh Cang, Thiếu Thanh, Ngọc Tiêu và Minh Quán nếu muốn thăng tiến lên cao hơn, có thể theo hướng dẫn của tổ sư các phái mình để đến nơi mà những vị đạo sư đó đã mở ra.

Tuy nhiên, những người tu luyện thuộc các tổ chức khác hoặc những người tu luyện theo cách tự do, sau khi thăng tiến, sẽ bước vào một “thế giới giam cầm” do một vị đạo sư không rõ danh tính chuẩn bị sẵn.

Bên trong đó, nguồn năng lượng linh hồn rất khan hiếm; những người tu luyện bước vào đó chỉ có thể dựa vào nguồn năng lượng Linh Tinh mà họ mang theo để tu luyện. Khi nguồn năng lượng này cạn kiệt, họ sẽ dần dần rơi vào trạng thái yên lặng.

Chỉ có Shen Chong, một vị đạo sư thuộc phái Chín Châu Quảng Nguyên, thông qua việc liên tục đánh cược với những người tu luyện khác sau khi họ thăng tiến và giành lấy nguồn năng lượng Linh T

“Thật là như vậy sao?” Sau khi nhận được thông điệp từ Lạc Thiên Tiên, Thánh nữ Ga Yin không khỏi cau mày và bàn bạc với Tân Như Ngọc.

“Châu Hồn Nguyên Ngọc – nền tảng để đạt đạo quả thực sự rất hấp dẫn…”

Nhưng cuối cùng, Thánh nữ Ga Yin vẫn lắc đầu: “Không chắc liệu có thể lấy được viên đá huyền ấy hay không, nhưng nếu có được nó, e rằng sẽ không thể theo hai vị sư phụ đến thế giới của họ nữa.”

So với sức hút của viên đá huyền đối với con đường tu luyện của họ, việc theo đuổi Phong Hy và Lạc Thiên Tiên để khám phá thêm nhiều thế giới mới còn hấp dẫn hơn nhiều.

Tân Như Ngọc gật đầu: “Lời nói của người bạn đạo này hoàn toàn phù hợp với ý tưởng của tôi.”

Khi họ năm người còn ở thế giới “Sở Sơn”, họ đã chọn con đường tu luyện theo Phong Hy; bây giờ, họ vẫn muốn tiếp tục theo đuổi ông ta trong hành trình tu luyện này.

“Cô ấy không có ý định bay lên ‘giới giam’ mà người bạn đạo vừa nói đâu.”

“Đó là một quyết định khôn ngoan.”

Phong Hy mỉm cười nhẹ; ông không nghĩ rằng với năng lực hiện tại của Thánh nữ Ga Yin, cô ấy có thể chiến thắng được người sáng lập phái Guang Yuan – kẻ đã dựa vào việc liên tục đánh nhau để kiếm được tài nguyên và cuối cùng thành công trong việc bay lên thiên đàng.

Sau đó, Phong Hy tiếp tục tu luyện nhờ vào lượng khí nguyên dồi dào mà Lạc Thiên Tiên cung cấp.

Truyện mới nhất được đăng đầu tiên tại diễn đàn sách số 69!

Thực ra, đối với ông, trong kiếp này, trước khi tiến hành luyện tâm linh, không hề có bất kỳ trở ngại nào cả; chỉ là quá trình tu luyện đòi hỏi nhiều tài nguyên và thời gian mà thôi.

Trước đây, khi còn ở phái Minh Cang, ông đã đủ điều kiện để đạt đến cấp độ Tương Tượng, nhưng do thiếu đi yếu tố may mắn, ông đã tạm thời kiềm chế bản thân lại.

Bây giờ, khi đến nơi của Lạc Thiên Tiên, ông sẽ sớm bắt đầu vượt qua cấp độ Tương Tượng.

Những người tu luyện pháp thể Nguyên Ấn, nếu liên tục cải thiện kỹ năng tu luyện và đạt đến đỉnh cao, nếu có nền tảng vững chắc và kiến thức sâu rộng, có thể thử sử dụng bốn phương pháp khác nhau để đạt đến cấp độ Tương Tượng. Nếu thất bại, nhẹ thì sẽ làm tổn hại đến nền tảng tu luyện và khó có thể tiếp tục cố gắng, nặng thì có thể tử vong ngay lập tức.

Có tổng cộng bốn phương pháp mà các tu sĩ có thể tham khảo:

– **Phương pháp thứ nhất**: Dựa vào các vật dụng, linh hồn hoặc yếu tố khác để đạt được mục tiêu; nếu linh hồn không phù hợp với bản thân, sẽ khó có thể tiến triển, nhưng sức mạ

Đạo Pháp Tối Thượng đòi hỏi người tu luyện phải hiểu rõ bản thân mình, cảm nhận được mối quan hệ giữa con người và vũ trụ, trước tiên phải nắm bắt được chân lý tối thượng, hiểu rõ nguồn gốc của mọi duyên phận. Một khi tìm thấy con đường riêng của mình, người tu luyện sẽ có thể thu hút sự ứng viên từ thiên địa; khi đó, thiên nhân sẽ cảm thông với nhau, sự ứng viên này sẽ kết hợp một cách hoàn hảo, và người tu luyện sẽ nhìn thấy chân lý sâu thẳm. Những biến động của thiên địa cũng sẽ phản ánh điều này. Cái gọi là “Pháp Tối Thượng hiển hiện trong thiên địa”, chính là ý nghĩa như vậy.

Người đi theo con đường Đạo Pháp Tối Thượng chính là Feng Xi; trong khi năm vị tu sĩ khác đến từ “Sở Sơn” lại sử dụng những phương pháp tu luyện khác.

Feng Xi cũng muốn đạt được Đạo Pháp Tối Thượng. Trong nơi yên tĩnh ấy, ông đã cùng với Nữ Hoàng Yêu, Nữ Hoàng Hoa Phấn và các bậc cao thánh xem xét lại quá trình tu luyện của thế giới này từ một góc độ cao hơn.

Bước này trong quá trình tu luyện thực sự là bước then chốt để xây dựng nền tảng vững chắc. Tất nhiên, quá trình xây dựng nền tảng này cũng cần có những thành tựu trước đó như Kim Danh Nhất Phẩm và Pháp Thân Nguyên Chân làm nền tảng.

Chỉ cần nhìn vào trường hợp của Zhang Yan, chúng ta cũng có thể thấy rằng khi ông tiến hành bước này, ông đã tuyên bố: “Tôi sẵn lòng dùng một thanh kiếm để diệt trừ vạn kiếp nạn, biến sự vô tình thành tình cảm”. Trong suốt hành trình tu luyện sau đó, ông luôn giữ vững nền tảng này.

Dù là việc khởi đầu cuộc đại họa giữa chín châu, dẫn dắt các tu sĩ vào thế giới núi biển; hay sau khi đạt đến cảnh giới Chân Dương, dẫn dắt các tu sĩ Chân Dương giành lại nền tảng thế giới hiện tại – Bù Xu Thiên – từ tay các tu sĩ yêu ma; hoặc sau khi đạt đến cảnh giới Đại Đức, trở thành người chơi cuối cùng, tiêu diệt hoàn toàn linh hồn của tạo hóa… Tất cả những điều này đều là sự mở rộng của ý niệm “thành hình tượng”, đồng thời cũng là số mệnh của ông với tư cách là chủ nhân của “Điểm Tu Luyện Cuối Cùng”.

Nền tảng của Feng Xi không giống như Zhang Yan; ông cần một pháp luật xuyên suốt các thế giới, để loại bỏ những tai họa của chúng. Vì vậy, con đường tu luyện của Feng Xi là sự kết hợp của tất cả các con đường khác nhau, và sự phát triển đồng thời của tất cả các tu sĩ.

Dùng con đường Thái Thanh làm giới hạn tối đa; dùng con đường Thái Thanh để thực hiện nghi lễ tế tự; dùng con đường Ngọc Thanh để thể hiện sự trống rỗng…

……

Tại phái Minh Thương, Zhang Yan đã đạt được Pháp Thân Nguyên Chân, bước vào cảnh giới

Nhưng ông vẫn khuyên rằng, Qí Lính Vân nên để lại một di sản trong phái Minh Cảng, như một cây cầu giao tiếp cho hai gia tộc trong tương lai.

Qí Lính Vân cười và nói: “Chuyện này vẫn phải xem ý kiến của Đại sư.”

Trong nhiều trường hợp, Qí Lính Vân đều gọi Liên Sơn Chân Nhân là “Đại sư”, và hầu hết các tu sĩ trong phái Minh Cảng đều không hiểu ý của bà ấy.

Chỉ có Zhang Yan – người cùng quê với bà – mới suy nghĩ rằng, trước khi đi qua thời gian, Liên Sơn Chân Nhân rất có thể đã từng là một nhà sư.

Thật đáng tiếc, trong chín châu lục này, chỉ có giáo phái Huyền Môn mà không có giáo phái Phật Giáo.

“Nghe nói em muốn đến phái Thiếu Thanh?”

Việc Zhang Yan sẽ được cử đi làm sứ giả chính thức của phái Minh Cảng đến phái Thiếu Thanh, gần như ai trong phái cũng biết rồi.

“Vâng, chị có lời khuyên gì không?”

Qí Lính Vân cười và nói: “Không dám xin lời khuyên gì cả, chỉ là có vài chị em của tôi cũng đang ở phái Thiếu Thanh, và họ muốn đi cùng em.”

“Tất nhiên, chị chỉ đi theo đường thôi, không hề để lộ tung tích.”

Trước đó, Zhang Yan đã biết rằng trong phái Thiếu Thanh cũng có hai người cùng quê với mình đã “đi qua thời gian”; một trong số họ chính là Chén Tử Kỳn – một trong những vị chân nhân lớn của phái Thiếu Thanh.

Đối với yêu cầu của Qí Lính Vân, anh ta tự nhiên không hề phản đối; trong lòng, anh ta cũng muốn xem những người “cùng quê” kia có sức mạnh như thế nào.

Sau khi thỏa thuận xong, họ tiếp tục uống rượu và trò chuyện về những chuyện trong quá khứ.

Bỗng nhiên, bầu trời trở nên sáng bừng lên; dù ban đêm vẫn tối tăm, nhưng giờ đây trời lại sáng như ban ngày.

Một ánh sáng rực rỡ, lấp lánh, như thể đến từ nơi xa xôi, chiếu rọi mạnh mẽ hơn cả ánh nắng mặt trời.

Khi ánh sáng đó biến mất, một giọng nói uy nghiêm vang lên trong không gian:

“Đạo mà có thể nói ra, thì không phải là Đạo vĩnh cửu; danh mà có thể gọi tên, thì không phải là Danh vĩnh cửu. ‘Không’ là nguồn gốc của trời đất; ‘Có’ là cái tên của mọi vật…”

Nghe thấy âm thanh này, khuôn mặt Zhang Yan lập tức hiện lên vẻ ngạc nhiên, và anh ta nhìn về phía Qí Lính Vân bên cạnh mình.