Dưới đáy chín u ám của biển tối, vị chủ nhân của Thái Sơn Phủ Đình đang tu luyện tại con đường tắt này đã nhận được tin tức từ chính bản thân Phong Hỉ. Anh ta cười khẽ và nói với ý thức ẩn trong hoa sen Vạn Kiếp Luân Hồi: “Bản thân ta đang muốn chia gia sản với ngươi, hãy cùng đi xem cuối cùng sẽ được chia những gì.”

Nói xong, anh ta lao ra khỏi biển tối, làm cho tất cả các cao thủ ở tầng dưới cùng của chín u ám đều giật mình.

Tuy nhiên, trước mặt vị chủ nhân của Thái Sơn Phủ Đình – người sở hữu vũ khí thiêng liêng của thế giới bên kia – không ai dám đối đầu với anh ta; tất cả chỉ đứng nhìn anh ta rời khỏi chín u ám mà thôi.

Chính vào lúc này, Đại Đế Chân Vũ đã tận dụng cơ hội này, thông qua nguồn gốc của Hoàng Quan, tiến vào con đường tắt này trước thời hạn.

Một bên khác, tại Ngũ Trang Quán trên Núi Vạn Thọ, Vô Lượng Thiên Tôn – người đã tham gia nhiều cuộc thảo luận với Chấn Nguyên Tử và đã ăn không ít quả nhân sâm – chào tạm biệt vị tổ tiên của các đạo sĩ: “Đã phiền bạn đạo nhiều ngày rồi, đến lúc phải rời đi.”

“Sao lại đi ngay vậy? Tôi vẫn muốn cùng bạn đạo đến Cung Mi Lô để nghe Nguyên Thủy Thiên Tôn giảng về Đạo Hỗn Nguyên mà.”

Nguyên Thủy Thiên Tôn, sau khi được phong thần, chưa bao giờ giảng đạo nữa. Lần này, ngay khi cuộc hành trình Tây Du bắt đầu, có tin đồn rằng ông sẽ giảng về Đạo Hỗn Nguyên tại Cung Mi Lô, cách đây ba mươi ba ngày, và tất cả các đạo sĩ đều có thể đến nghe.

Tất nhiên, cái gọi là “tất cả các đạo sĩ” ở đây chỉ bao gồm những đạo sĩ được truyền tụng hay những người thuộc học trò của họ mà thôi. Theo truyền thuyết, nếu không có ai bảo vệ, thì không ai có thể đến được nơi cách đây ba mươi ba ngày đâu.

“Không được, lần này, việc giảng đạo của Thiên Tôn không liên quan đến tôi.”

Vô Lượng Thiên Tôn đã hiểu ý của mình: trước khi biến cố trên Thiên Đình xảy ra, ông sẽ không tự mình đến gặp bất kỳ vị trong Tam Thanh nào. Tất nhiên, nếu họ chủ động đến tìm mình, thì lại là chuyện khác.

“Vậy thì, hai bạn đạo tạm biệt nhé.”

Tại cửa Ngũ Trang Quán, Chấn Nguyên Tử tiễn Vô Lượng Thiên Tôn và Liễu Thần, sau đó ra lệnh cho Thanh Phong Minh Nguyệt dẫn các đệ tử của mình đến Cung Mi Lô để nghe giảng.

Ông biết rằng, đoàn Tây Du sau này sẽ chuẩn bị hai quả nhân sâm cho Tang Sưng dùng; mặc dù ông không có mặt ở đó, nhưng điều này cũng coi như là đã thực hiện nghĩa vụ của một chủ nhà.

……

“Các bạn đạo, hãy thử món này xem.”

Khi Vô Lượng Thiên Tôn đến núi Ngọc Kinh – nơi diễn ra sự ki

Lần thảo luận này liên quan đến con đường tu luyện tương lai của họ; việc có thêm sự tham vấn từ những người giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực tu luyện thì càng tốt.

Vô Lượng Thiên Tôn đã phát cho mỗi người một quả Nhân Sâm Quả. Trong thời gian thảo luận với Chấn Nguyên Tử, ông ta đã giành được mười quả Nhân Sâm Quả, vì vậy mọi người đều nhận được phần của mình. Thậm chí, ông ta còn vô tình ném thêm hai quả cho Diệp Kinh Tiên và Đường Tử Trần.

Sau khi ăn xong Nhân Sâm Quả, các vị bắt đầu tổng kết lại những hệ thống tu luyện và “phân chia tài sản”.

Nếu nói về hệ thống tu luyện của Phong Hỉ, ngoài hệ thống “Nhất Thế Pháp”, còn có những pháp thuật đặc biệt do Thế giới che khuất bầu trời sáng tạo ra, như Pháp Bí Cảnh, Pháp Loạn Cổ, Pháp Tế Lễ, Pháp Tiến Hóa qua Hoa Phấn, cùng với hệ thống Đạo Thần Pháp của Thế Giới Nhân Đạo Tối Thượng và hệ thống Đại Đạo Chi Thụ Pháp.

Ngoài ba hệ thống tu luyện chính này, còn có những hệ thống khác như Pháp Chủ Thần Sau Khi Phi Thăng, Pháp Thế Giới Thần của “Mãng Hoang Kỷ”, và Pháp Nguyên Chất Hợp Đạo do “Quỷ Mịch Chủ” sáng tạo ra. Tuy nhiên, những hệ thống này không nằm trong phạm vi thảo luận chính.

Nếu nói về “Đại Đạo”, thì số lượng hệ thống còn nhiều hơn nữa, nhưng những hệ thống này đã được phân loại rõ ràng rồi. Về phía bản thân Vô Lượng Thiên Tôn, điều này không cần phải bàn cãi; bất kể những hệ thống nào mà các phân thân của ông ta tu luyện, ông ta đều có thể sử dụng chúng.

Lần này, cuộc thảo luận chủ yếu tập trung vào việc xác định hệ thống tu luyện nào sẽ được sử dụng chính, hệ thống nào sẽ là phụ trợ trong tương lai của ba phân thân này. Sau nhiều cuộc thảo luận, họ đã đạt được sự đồng thuận và cho rằng đây là lựa chọn tốt nhất hiện nay.

Theo ý muốn của Trời Xanh, Phục Hoàng, Thái Nhất, Hạo Thiên – ba vị hoàng đế – cùng với Ngũ Lão Quân – năm vị đế vương – vẫn nên tu luyện theo hệ thống “Nhất Thế Pháp” chính, và sau khi vượt qua biên giới này, họ sẽ tiếp tục theo con đường Đạo Quả Siêu Thoát;

Còn Thái Sơn Phủ Quân, trong số các hệ thống tu luyện mà Phong Hỉ đã từng sử dụng, chỉ chọn hệ thống Luân Hồi U Minh; hệ thống này tương ứng với hệ thống Luân Hồi Nhiều Kiếp của Hoang Thiên Đế và hệ thống Luân Hồi Vạn Kiếp của Nữ Hoàng Hoa Phấn. Vì vậy, ông ta nên tu luyện theo hệ thống Che Thiên chính, và sau khi trở thành Tiên Đế bên kia thế giới, ông ta sẽ theo đuổi con đường Tế Lễ và những vị trí cao hơn nữa.

Vô Lượng Thiên Tôn thì khác; trong số các hệ thống tu luyện mà Phong Hỉ đã sử dụng, ông ta chiế

Đạo trở về vô hạn, và bước vào Nguyên Thủy chính là điều mà họ mong muốn.

“Có lẽ, trong tương lai, tất cả chúng ta đều sẽ theo đuổi con đường ít ỏi hơn; chỉ có người bạn đồ đạo này mới thực sự cần phải tìm kiếm nhiều hơn.”

Thái Sơn Phủ Quân cười nhẹ; dù là việc cúng tế Đạo của ông sau này, hay việc Ngọc Hoàng Đại Đế theo đuổi con đường “giảm bớt để đạt được sự trống rỗng”, tất cả đều là hành trình tìm kiếm sự ít ỏi, hướng tới sự giải thoát.

“Có lẽ, trong vòng luân hồi sáu cõi của họ sau này, tôi nên can thiệp một chút…”

Nhưng Vô Hạn Thiên Tôn không thể làm như vậy; ông phải liên tục khám phá những con đạo mới, những pháp môn mới, để trở thành con đạo lớn trong thế giới Đạo của mình.

“Tất cả những điều này đều là quá trình tu luyện sau khi vượt qua bờ bên kia, sau khi trở thành Tiên Đế, sau khi chứng minh Đạo thông qua chính mình… Các bạn đồ đạo đừng chỉ tập trung vào tương lai mà quên mất hiện tại.”

Phong Hy Bản Tôn nhắc nhở họ rằng, trước khi tiến tới sự giải thoát, họ vẫn nên xem xét việc tu luyện đồng thời theo ba con đạo khác nhau; dù sao thì nền tảng của họ đã được gieo rắc rồi, nếu không tu luyện thì thật là lãng phí.

“Tất nhiên rồi; việc có thêm một hệ thống Đạo khác sẽ giúp việc chiến đấu trở nên thuận lợi hơn.”

Ý kiến của ba phân thân cũng hoàn toàn nhất trí: nếu có thể tu luyện thì tất nhiên phải làm; dù sau này không thể trở thành người chủ đạo, thì cũng có thể đóng vai trò hỗ trợ.

Liệu sau sự giải thoát, liệu còn có những tầng cao hơn nữa không? Ai cũng không thể biết chắc; càng có nền tảng vững chắc thì càng tốt. Thực tế, không cần nói đến những điều khác, ba phân thân của họ mỗi người đều đã mở ra Đệ Sáu Bí Cảnh của riêng mình.

Bí Cảnh giống như Đạo; Đệ Sáu Bí Cảnh của Vô Hạn Thiên Tôn được đặt tên là Vô Hạn; Đệ Sáu Bí Cảnh của Thái Sơn Phủ Quân thì là U Minh.

Sau khi Ngọc Hoàng Đại Đế mở ra Đệ Sáu Bí Cảnh của mình, nó cũng giống như Đệ Sáu Bí Cảnh của Phong Hy Bản Tôn – đều là “Chư Thiên”.

“Nếu vậy, thì chúng ta hãy chia tài sản đi.”

Phong Hy Bản Tôn cười; thực ra cũng không có gì để chia cả. Ông đơn giản là hợp nhất Đệ Sáu Bí Cảnh của mình với Đệ Sáu Bí Cảnh của Ngọc Hoàng Đại Đế, để lại cho người này.

Ngọc Hoàng Đại Đế không sở hữu Đại Đạo Bảo Luân, nhưng nhờ vào Đệ Sáu Bí Cảnh này, ông có thể thống trị Chư Thiên, lãnh đạo vạn thánh, chủ đạo vũ trụ và mở ra con đường Đạo cho vạn thiên.

Phong Hy Bản Tôn đã trao cho Vô Hạn Thiên Tôn thế giới Đạo mà ông từng mở ra trước đó.

Vô Lượng Thiên Tôn cầm Vô Lượng Bảo Luân và Cờ Thật Vũ; Thái Sơn Phủ Quân chỉ cần chiếc rìu Pangu, chuẩn bị Trong thế giới này để luyện lại một lần nữa lá cờ U Minh Phấn.

“Cứ đi tu luyện đi, khi không còn gánh nặng gì nữa, hãy tìm con đường mới.”

Tất cả các phân thể đều cười rồi đi xa; Thái Sơn Phủ Quân trở về chốn Chín U Minh, Ngọc Hoàng Đại Đế tiến về Thế Giới Tiên, còn Vô Lượng Thiên Tôn thì ở trần gian, nhìn ngắm cuộc hành trình Tây Du, đồng thời quan tâm đến Đường Tử Trần và Diệp Kinh Tiên, đợi đúng thời điểm để Lưu Thần đạt được giác ngộ.

Sau khi tất cả họ đều rời đi, chỉ còn lại bản thân Phong Hỉ và Nữ Hoàng Bụi Hoa – người sẽ tiếp tục tu luyện trong yên lặng.

Trước khi bắt đầu quá trình tu luyện yên tĩnh của mình, nàng hỏi Phong Hỉ: “Kể từ khi bạn bắt đầu tu luyện, tất cả những pháp thuật và con đường tu luyện đó đều được chia cho ba phân thể của bạn. Vậy bản thân bạn sẽ tu luyện như thế nào?”

Nàng đã Từng Có cùng Phong Hỉ trải qua quá trình biến đổi tại nguồn gốc sinh tử, và hiểu rằng con đường tu luyện của anh ta rất khó khăn – cần phải trực tiếp tiếp cận linh hồn thực sự và nâng cao địa vị của mình.

Thông thường, phương pháp tu luyện của một vị đạo sư vĩ đại như vậy đã là con đường dẫn đến sự giác ngộ rồi.

Anh ta hoàn toàn có thể, giống như những tu sĩ khác, sau khi bản thân đạt được giác ngộ, coi ba phân thể của mình như những sản phẩm của việc loại bỏ những phiền não trong tâm hồn mình.

Nhưng Phong Hỉ đã không chọn con đường đó; thay vào đó, anh ta quyết định giúp đỡ mỗi phân thể theo con đường riêng của họ, rồi từ đó phản ánh lại vào bản thân mình.

Việc làm này khiến con đường đạt được giác ngộ không thể theo đúng kế hoạch ban đầu nữa, vì vậy Nữ Hoàng Bụi Hoa mới hỏi như vậy.

Phong Hỉ cười và nói: “Mọi con đường đều là con đường của tôi; mọi thân xác đều là thân xác của tôi. Khi họ đạt được giác ngộ, tôi cũng sẽ đạt được giác ngộ; khi họ tu luyện, tôi cũng sẽ tu luyện; khi họ tiếp cận Nguyên Thủy, tôi cũng sẽ tiếp cận Nguyên Thủy.”

“Còn về bản thân tôi, trong vũ trụ bao la này, liệu có thể tìm ra phương pháp tu luyện phù hợp hơn không? Nếu thực sự không có, thì tôi cũng có thể dựa trên con đường lớn của ba vị đạo bạn kia làm nền tảng, và sử dụng vô số pháp thuật trong vũ trụ này làm nguyên liệu, để thắp sáng con đường phía trước và mở ra một con đường mới.”

Lúc này, sau khi đã xác định rõ con đường lớn cho ba thân xác của mình, linh hồn của Phong Hỉ càng trở nên trong sáng và thanh khiết hơn; từ sâu thẳm lòng mình, anh ta cảm th

Vào lúc này, tất cả những kế hoạch của ông đều được giao cho ba phân thể của mình; đó chính là con đường riêng của họ. Bản thân ông cảm thấy thoải mái và trong trẻo, và chỉ với một suy nghĩ, ông đã du ngoạn khắp mọi nơi trên Trái Đất.

Nữ Hoàng Phấn Hoa và ông, vì đã cùng nhau trải qua quá trình biến đổi, nên có thể cảm nhận được tâm hồn thiện lành của ông vào lúc này – như thể tất cả bụi bặm đều đã được gột sạch. Nữ Hoàng Phấn Hoa mỉm cười, gật đầu rồi lặng lẽ rời đi.

Sau khi du ngoạn khắp con đường thiêng liêng mà vị Đạo Tôn này để lại bằng tâm trí mình, Feng Xi bỗng nhiên nảy ra ý định muốn đến Cung điện Tử Tiêu ở cách đây ba mươi ba ngày để tìm hiểu rõ hơn.

Trước đây, ông chắc chắn sẽ không dễ dàng đi đến đó.

Nhưng bây giờ, trái tim ông đầy niềm đam mê và mong muốn khám phá con đường phía trước. Nếu đã có thể đến nơi mà vị Đạo Tôn đã để lại, tại sao lại do dự?

Ông cười nhẹ một tiếng, không hề che giấu gì, và thẳng thắn lao vào không gian cách đây ba mươi ba ngày.

Dưới sự hướng dẫn của ấn triệu Tử Tiêu do vị Đạo Tôn để lại, ông đã tiến vào Cung điện Tử Tiêu – nơi không hẳn là con đường ngắn nhất, nhưng trong lòng tất cả các tu sĩ, lại gần gũi hơn với bản chất cơ bản của con đường thiêng liêng.

Hành động của Feng Xi tự nhiên đã làm rung chuyển nhiều “ý chí trời” trong thế giới này.

Họ ban đầu nghĩ rằng Feng Xi đang đi đến Điện Hoàng Yêu ở cách đây ba mươi ba ngày; dù sao thì ông ta cũng có mối duyên phận lớn với Hoàng Yêu, điều này họ đã biết từ trước.

Thậm chí chính Hoàng Yêu cũng nghĩ như vậy.

Cánh cửa lớn của Điện Hoàng Yêu, đã im lặng nhiều năm, bỗng nhiên mở ra, như thể đang chào đón khách.

“Hmm?”

Nhưng bỗng nhiên, tiếng chuông cổ xưa vang lên, và từ bên trong Điện Hoàng Yêu, những tiếng ngạc nhiên và lo lắng bắt đầu lan tỏa ra ngoài.