Vị trí này, anh ấy dự định sẽ sử dụng nó trong tương lai, khi đã đạt được những thành tựu lớn và có đủ điều kiện, mới giao cho cô ấy; hiện tại thì chưa cần vội vàng lắm.

Nhưng việc Feng Xi không cần đến nó không có nghĩa là anh ta có thể dễ dàng từ bỏ quyền lực để nhường lại cho “Người Hiền”, mặc dù người này chính là một phân thân của thế giới bên kia.

Có lẽ đây là lần đầu tiên Đế Phong Đô xuất hiện trong thế giới này.

Nhưng Feng Xi biết rõ nguồn gốc của ông ấy – cũng giống như Đạo Nhân Chính Đề và Hoàng Đế Hắc Thiên trong thế giới âm phủ, ông ấy cũng là một trong ba phân thân của Phật Bồ Đề Cổ.

“Để Đức Phật Thích Ca giúp Bồ Tát Địa Tạng mở ra một đạo trường trong địa ngục, Ngài đã ban cho tôi hai chiêu thức Thần Chưởng của Phật. Nếu ngài muốn xin thêm điều gì khác, xin hãy nói ra.”

Feng Xi không từ chối, mà ngay lập tức bắt đầu thảo luận các điều khoản với vị phân thân này.

Phật Bồ Đề Cổ, vị cao thượng của thế giới bên kia, trong giáo phái Phật Giáo, được gọi là “Mẫu Thân Phật”.

Tuy nhiên, kể từ khi bước vào kỷ nguyên này, Phật Bồ Đề Cổ hầu như không quan tâm đến những chuyện liên quan đến giáo phái Phật Giáo nữa, mà chỉ tập trung vào con đường tu luyện.

Đặc biệt sau cuộc chiến tranh phong thần, lòng mong muốn tu luyện của ông càng trở nên mãnh liệt hơn.

Nữ Oa không can thiệp, ông không rõ tình hình ra sao, nhưng trong số năm vị phân thân của thế giới bên kia tham gia vào các cuộc chiến tranh chống lại các vị tiên, bốn người còn lại đều là những vị cao thượng, chỉ có mình ông là vị cao thượng duy nhất còn sót lại.

Trong tình huống này, Phật Bồ Đề Cổ rất rõ rằng, nếu muốn đạt được thành quả trong con đường tu luyện, ông sẽ ở vào vị thế rất bất lợi.

Vì vậy, Phật Bồ Đề Cổ không còn chờ đợi phản hồi từ thiên đình nữa, mà trực tiếp sai phân thân cuối cùng của mình đến địa ngục để xin một vị trí thần linh ở đó.

“Đạo hữu Thái Sơn muốn cái gì?”

Nghe lời nói của chủ nhân Thái Sơn, ông biết rằng đối phương chắc chắn có điều gì đó muốn xin từ mình.

“Phương pháp hoàn chỉnh để tiêu diệt ba xác.”

Feng Xi không do dự chút nào, ngay lập tức đưa ra yêu cầu của mình.

Phương pháp tiêu diệt ba xác ban đầu được sáng tạo ra bởi Đạo Tôn khi ông nghiên cứu về đạo lý lớn; phương pháp này được gọi là “ba xác”, nhưng ông chỉ sử dụng nó để tiêu diệt một phân thân của Hoàng Lão Tôn, coi đó là sản phẩm của việc “giảm bớt và trở thành không”.

Sau khi phương pháp này được truyền bá sang cả giáo phái Phật Giáo và Đạo Giáo, Phật Bồ Đề Cổ đã hoàn thiện nó, tạo thành phương pháp hoàn chỉnh để tiêu diệt ba xác.

“Được.”

Đế Phong Đô

Trong nhiều năm sau đó, không ai biết Phủ Quân Thái Sơn đã đi về nơi nào.

Mọi người chỉ biết rằng, thế giới âm phủ đã thay đổi chủ nhân; Đại Đế Phùng Đô trở thành vị chủ tể mới của địa ngục.

Tất nhiên, thiên đình vẫn nắm giữ Luân Hồi Ấn và vẫn có quyền kiểm soát địa ngục; tuy nhiên, mọi chuyện còn tùy thuộc vào sự tranh đấu giữa thiên đình và địa ngục.

Chưa đầy một trăm năm sau khi chủ nhân địa ngục thay đổi, trong giáo phái Phật giáo lại xuất hiện một vị đạo sư vĩ đại, am hiểu sâu sắc về luật nhân quả.

Bồ Đề Cổ Phật, người đã nhiều năm không xuất hiện, đã tự mình ra khỏi ẩn cư để đón ngài vào giáo phái Phật giáo và đặt danh cho ngài là “Thánh Phật”.

Sau khi Thánh Phật gia nhập Phật giáo, những vị đạo sư như Văn Thù Quang Pháp Thiên Tôn, Từ Hàng Chân Nhân, Bồ Tát Phổ Hiền, cùng với Kinh Lưu Tôn, đều quay trở lại với Phật giáo.

Giáo phái Phật giáo, vốn đã rất thịnh vượng, giờ đây lại có thêm ba vị Bồ Tát ở cấp bậc Tạo Hóa và một vị Bồ Đề Cổ Phật là Kinh Lưu Tôn; do đó, vận mệnh của họ càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Giáo phái Phật giáo, vốn luôn bị giáo phái Đạo áp đảo, trong thời đại này cuối cùng cũng bắt đầu có dấu hiệu vượt qua được Đạo giáo.

Tuy nhiên, thiên đình vẫn nằm dưới sự kiểm soát của Đạo giáo và giữ vị trí chính thống của trời đất.

Miễn là Thiên Đế vẫn tuân theo lệnh của hai vị Thiên Tôn Nguyên Thủy và Đạo Đức, thì vị trí của Phật giáo mãi mãi cũng sẽ kém hơn Đạo giáo.

Nhưng liệu Thiên Đế, sau khi đã đạt được giác ngộ, có còn tiếp tục tuân theo sự kiểm soát của hai vị Thiên Tôn Đạo Giáo như trước đây hay không?

Về điều này, Phật Tổ trên Núi Linh Sơn và đệ tử của Ngài là A Nan, dù chưa từng trao đổi trực tiếp, nhưng cả hai đều hiểu rõ trong lòng.

......

Hai phân thân của Phong Hy, phân thân địa giới là Phủ Quân Thái Sơn, mang theo hoa sen vạn kiếp luân hồi và linh quang Hậu Thổ ẩn chứa bên trong, đã trực tiếp đi vào đáy biển âm phủ để tu luyện.

Địa ngục là một mặt của thế giới âm u, nhưng cũng là nơi có trật tự; Phong Hy đã đạt được những thành tựu nhất định.

Tuy nhiên, trong thế giới âm u vẫn còn có mặt hỗn loạn, và biểu hiện cực đoan nhất của nó chính là Biển Âm Phủ – nơi gần với con đường đến giác ngộ.

Người đạo sĩ Thiên Sát đã nhận thấy sự xuất hiện của họ, nhưng không hành động ngăn cản.

Hoặc có lẽ, ông ta không dám ngăn cản.

Dù sở hữu vũ khí thần thánh của thế giới bên kia và được sự hỗ trợ của âm phủ, nhưng về bản chất, ông ta vẫn chỉ là một sinh vật thu

Còn về bản thân của Phong Hỉ, thì cô ấy hầu như luôn ở trong ao Ngọc của Nữ Hoàng Tây, suy ngẫm về pháp thuật “Chặt ba xác” mà Bồ Đề Cổ Phật đã truyền lại, nghiên cứu cách để tiêu diệt được cái “xác thứ ba”.

Nếu Kim Hoàng có hứng thú, thì cô ấy sẽ cùng cô ấy giao lưu, cảm nhận về con đường đạo của nhau.

Vì đã học được kiếm pháp “Đạo diệt, đạo sinh”, Kim Hoàng không còn quá e ngại trước “Vô Sinh Lão Mẫu”; đôi khi cô ấy còn chủ động giải phóng cô ấy ra, để cùng Phong Hỉ tu luyện.

Họ cùng nhau, từ ấn Vô Cực, suy luận ra ấn Không Gian – một trong sáu ấn cuối cùng của Chín Ấn Nguyên Thủy, biểu tượng cho hư vô, không gian và chân không. Sau khi nhận được pháp thuật “Tận Diệt Thiên Tôn” do Phong Hỉ truyền lại, dù “Vô Sinh Lão Mẫu” vẫn chưa xuất hiện, nhưng con đường tạo hóa của cô ấy đã gần như hoàn thiện.

“Thật đáng tiếc, vẫn còn thiếu đi yếu tố ‘hương khói của thế gian loài người’.”

Trong giọng nói lạnh lùng của “Vô Sinh Lão Mẫu”, lại ẩn chứa một chút khao khát.

Con đường của cô ấy, rõ ràng là phải truyền đạo giáo ở thế gian loài người mới có thể thành công.

Nhưng tình hình hiện tại, tất cả các bên ở thế giới bên kia đều đang âm thầm chuẩn bị kế hoạch; rất dễ dàng để cô ấy trở thành một quân cờ trong trò chơi của họ, vì vậy đây không phải là thời điểm thích hợp để truyền đạo ở thế gian loài người.

“Việc bạn có thể tu luyện đến mức gần hoàn thiện vào lúc này, đã là ân huệ lớn lao của tôi rồi; bạn không lẽ còn muốn đi trước tôi sao?”

Giọng nói của Kim Hoàng vang lên, mang theo vẻ bất mãn.

“Được rồi, được rồi… Cảm ơn bạn, bạn đã khoan dung cho tôi, cho phép tôi thường xuyên được ra ngoài ‘thư giãn’.”

Kim Hoàng đáp lại:

“Tôi cũng không có yêu cầu gì khác; chỉ mong rằng khi bạn trở thành người lãnh đạo sau này, bạn cũng sẽ cho phép tôi được ra ngoài một chút.”

Bản tin mới nhất được đăng tải đầu tiên trên trang web sách số 69!

“Tất nhiên rồi.”

Sau khi nói xong bốn câu đó, “Vô Sinh Lão Mẫu” lại trở về bên trong ấn Vô Cực ở giữa con đường đạo của Kim Hoàng.

Nhưng Phong Hỉ lại thở dài nhẹ:

“Nếu các bạn cứ tiếp tục như this, làm sao có thể đạt được sự hợp nhất của con đường đạo được chứ?”

Ông đã truyền cho Kim Hoàng pháp phân thân Hà Lạc của Phục Hoàng, để cô ấy có thể hòa nhập hai con đường đối lập lại với nhau sau này.

Nhưng Kim Hoàng lại nói:

“Suốt những năm qua, tôi và ‘cô ấy’ đều đã suy nghĩ kỹ lưỡng… Con đường của Phục Hoàng không phù hợp với chúng ta; pháp thuật “Chặt ba xác” của Bồ Đề C

“Có lẽ, chúng ta thực sự cần phải hoàn thiện con đường của Nữ Thần Ngọc Trì Kim Mẫu trong tương lai… Ba con đường đi song hành, hay nói cách khác là Tam Thể Thống Nhất.”

“Tam Thể Thống Nhất à?”

Tên gọi quen thuộc này khiến Phong Hỉ nhớ đến Feng Yun Wu Ji trong “thế giới sau khi tiên sinh”, cũng như nhớ đến “Chúa trời” trong một số thần thoại phương Tây.

Thậm chí, trong một số thế giới khác, Tam Thanh và Tam Phật cũng được coi là những tồn tại cao cả nhất trong con đường tu luyện Tam Thể Thống Nhất.

“Có lẽ điều đó thực sự có thể thành hiện thực.”

Anh ta cũng bắt đầu quan tâm và muốn cùng với Kim Hoàng nghiên cứu kỹ lưỡng về vấn đề này.

Nhưng vào lúc đó, toàn bộ thế giới tiên lại bỗng nhiên rung chuyển, giống như một trận động đất trên trần gian, khiến cả Phong Hỉ và Kim Hoàng đều giật mình.

Thế giới tiên gồm chín tầng trời, đối diện với Chín U Minh; đây là nơi các vị thần thiên sinh ra, về bản chất tương đương với thế giới bên kia, cao hơn so với các tồn tại như Thế giới thực.

Bất kỳ vị thần nào được sinh ra trong thế giới tiên, khi ở đó, đều có thể nhận được sự gia tăng sức mạnh và nâng cao cấp độ.

Không biết tình hình trong thời đại trước ra sao, nhưng trong thời đại này, kể từ khi Kim Hoàng xuất hiện ngay từ đầu thời đại, chưa bao giờ xảy ra trận động đất nào trong thế giới tiên cả.

Cô vội vàng rời khỏi con đường của mình và sự giao tiếp với Phong Hỉ, đến Đại Điện Ngọc Trì để triệu tập các vị thần dưới quyền mình để hỏi han tình hình.

Sau khi cô rời đi, trên chiếc giường mây chỉ còn lại một mình Phong Hỉ. Anh ta ngẩng đầu nhìn lên những tầng trời cao hơn, tự nhủ: “Vật đó… liệu đã được ngươi tìm thấy chưa?”

Anh không nói về chuyện này với Kim Hoàng, nhưng trong lòng anh đoán rằng, Thiên Đế có lẽ đã tìm thấy thành quả khi khám phá ba tầng trên cùng của chín tầng trời tiên, và đã có được Quả Cây Kiến Mộc.

Đến bước này, sự chia rẽ giữa Thiên Đế, Nguyên Thủy và Đạo Đức gần như đã trở nên rõ ràng.

Phong Hỉ suy nghĩ về những biến động sắp tới… Liệu mình có nên can dự vào chúng không? Và nếu can dự, mình có thể thu được điều gì?

Anh cẩn thận xem xét lại dòng thời gian và những ký ức trong đầu mình… Những sự kiện như “đại loạn Thiên Cung” và “Hành Trình Tây Du” dù có liên quan đến anh, nhưng cũng không phải là những sự kiện quan trọng lắm.

“Nếu Zichén và Qīngxiān muốn chơi thêm một phiên bản “Hành Trình Tây Du” sau khi hoàn thành phiên bản “Phong Thần”, thì cũng được… Nhưng đối với tôi thì không mấy ý nghĩa.”

Sau “Hành Trình Tây Du”, sẽ đến những sự kiện như Ma Chủ Xâm Lược Thiên Đình, Thiên Đình Sụp Đổ,

Năm sự kiện ấy gần như xảy ra cùng lúc, liên tiếp nhau, chỉ cách nhau không quá mười nghìn năm.

“Cơ hội để thứ ba trong các hóa thân của ta thành tựu sự vĩ đại, và cơ hội để Nữ Thần Liễu đạt được giác ngộ cuối cùng, chính là nằm trong số những sự kiện này.”

Trở lại với vị trí cao quý nhất, Feng Xi đã rõ ràng biết mình cần phải đạt được những mục tiêu gì.

Thứ nhất, giúp Nữ Hoàng Phấn Hoa hồi sinh, cho phép bà ấy trở lại con đường tín ngưỡng; hiện nay, bà ấy không chỉ trở lại con đường ấy mà còn tu luyện đến cấp độ cao nhất của thế giới này.

Thứ hai, giúp Nữ Thần Liễu hồi sinh, giúp bà ấy đạt được danh hiệu Tiên Đế đồng thời chứng ngộ cấp độ giác ngộ cao nhất của thế giới này; hiện tại, chỉ còn thiếu một thời điểm thích hợp thôi.

Thứ ba, và cũng là điều khó khăn nhất, đó là cả Feng Xi chính thân lẫn ba hóa thân của mình đều cần phải đạt được sự vĩ đại; hiện tại, chỉ còn thiếu một hóa thân nữa thôi.

“Đúng vậy, chỉ còn thiếu em thôi… Em cũng nên xuất hiện rồi.”

Feng Xi mỉm cười, hai tia sáng như thanh kiếm bỗng nhiên phát sáng từ sâu thẳm tâm hồn ông.

Thanh kiếm đầu tiên: “Chém đứt mọi con đường, để chỉ ra con đường dành cho ta!”

Thanh kiếm thứ hai: “Từ con đường ấy, một thanh kiếm mới được sinh ra… Con đường của Thái Nhất, Hạo Thiên, Ngọc Hoàng, một số Phục Hy và cả con đường của Phan Cổ, tất cả đều hòa quyện vào nhau, tạo thành một khối ánh sáng.”

Sau khi khối ánh sáng xuất hiện, Feng Xi lập tức đưa chiếc chuông Đông Hoàng do chính mình luyện chế, gương Hạo Thiên, ấn Ngọc Hoàng, rìu Phan Cổ, cùng cây đàn Phục Hy và tảng đá Bù Thiên vừa mới luyện thành vào bên trong khối ánh sáng đó.

Khi Phá Giới Chi Thuyền xuất hiện, Feng Xi đẩy khối ánh sáng ấy vào Phá Giới Chi Thuyền và nói: “Hãy đi thôi!”