Dưới bóng đêm, khu rừng bạch dương trở nên lạnh lẽo và gió thổi rít rít; từ ngọn cây không ngớt vang lên tiếng gào của các con cú, còn những âm thanh kỳ lạ trên mặt đất thì khiến người ta rùng mình. Tại căn nhà gỗ bên rìa rừng, chỉ cần đứng bên ngoài cửa sổ đã có thể ngửi thấy mùi cồn; nếu nhìn qua khe hở cửa sổ vào bên trong, sẽ thấy hai người đàn ông trung niên, một “yêu tinh” tuổi tác khá cao và một người trẻ đang ngồi quanh một chiếc bàn, trên đó là một con búp bê tóc vàng đã bị mổ xé.

May mắn thay, con búp bê đó chỉ là một con rối, chứ không phải người thật; nếu không, bốn người này chắc chắn sẽ bị coi như khoai tây và được trồng xuống đất Siberia.

“Hệ thống điều khiển thực sự rất tuyệt vời!” Giáo sư Chepuzin không khỏi ngợi khen, “Nó hoạt động giống hệt một người thật.”

Theo ông, ngoại trừ điểm này ra, con rối này không có điều gì đáng để các giáo sư khen ngợi cả.

Giáo sư Simushin nói: “Về vấn đề vật liệu… hơi bảo thủ; có lẽ là do yếu tố chi phí. Khi sản xuất hàng loạt, còn rất nhiều yếu tố cần được xem xét, không chỉ là hiệu suất.”

Đây là lần đầu tiên Tra Nhĩ Tư gặp giáo sư Simushin, người giảng dạy về ngành vật liệu ma thuật. Ông khoảng bốn năm mươi tuổi, hơi mập, mái tóc màu vàng nhạt đã bắt đầu bạc.

Ông nói một cách khéo léo, nhưng Tra Nhĩ Tư vẫn hiểu ý ông.

Giáo sư Mikhail không nói gì nhiều, chỉ rót đầy ga cho ly của Tra Nhĩ Tư, còn các ly khác thì được rót đôi: nửa ga và nửa vodka.

May mắn thay, nhờ vào phép thuật truyền thống được sử dụng trong việc chế tạo mũ phân viện ma thuật, mức độ công nghệ của con rối này đã được nâng cao đáng kể, khiến các giáo sư tin rằng việc Tra Nhĩ Tư sử dụng vật liệu và công nghệ cấp thấp chỉ là để giảm chi phí mà thôi.

Khi tất cả mọi người đều uống hết rượu trong ly của mình, buổi nghiên cứu về con rối cũng kết thúc.

Tra Nhĩ Tư lấy ra một tờ thiết kế lớn và trải nó lên bàn, nói với các giáo sư: “Đây là con rối mới mà tôi thiết kế, vừa có thể giúp việc nhà vừa đảm bảo an ninh.”

“Trong đó, những bộ phận dùng cho chiến đấu được tích hợp sẵn bên trong và có thể xuất hiện trên lưng khi cần thiết.”

Bộ phận chiến đấu mà ông thiết kế là một đôi cánh trắng như thiên thần; những chiếc lông lớn dưới đôi cánh đó có thể tách ra được.

Những chiếc lông này chính là hệ thống vũ khí di động siêu nhanh được chế tạo từ mạng lưới, mà ông đã nghiên cứu từ khi còn học năm thứ nhất. Chúng có thể tự động chiến đấu sau khi định vị mục tiêu, hoặc c

Giáo sư Chepuzin, với tư cách là giáo viên giảng dạy môn chế tạo vật phẩm ma thuật, có rất nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực này, nên ông đã tự nguyện đảm nhận vai trò kỹ sư trưởng cho dự án này. Ông đã hỏi rõ mọi yêu cầu từ phía bên A.

“Còn cần lắp đặt hệ thống tự hủy nữa sao?” Giáo sư Chepuzin có vẻ không hiểu; những vật phẩm do các tiên nữ tạo ra thường được lưu truyền mãi mãi, chưa bao giờ ai nghĩ đến việc tự hủy chúng.

Giáo sư Mikhail giải thích: “Cũng có thể hiểu được. Tôi nghe nói rằng tay chân của kẻ cầm đầu băng đảng lớn nhất ở Anh đã trốn thoát khỏi nhà tù, tình hình ở đó rất nguy hiểm.”

“So với vài con rối, tính mạng con người mới là điều quan trọng nhất.”

Giáo sư Chepuzin thấy điều đó rất hợp lý và suy nghĩ: “Vậy thì việc chế tạo những con rối mới này sẽ không thể qua loa được.”

Ông chưa nói ra điều này, nhưng để những con rối mới có hiệu suất tốt, chi phí chắc chắn sẽ không hề thấp.

Xét đến việc phía A là những nhà tài phiệt đến từ một quốc gia tư bản lâu đời, các bên tham gia dự án này không có lý do gì để tiết kiệm chi phí cả.

Tra Nhĩ Tư Dù sao thì cũng không thể quan tâm đến vấn đề chi phí nữa; tình hình hiện tại đã đi xa so với những gì ông nhớ trong “kịch bản”. Ai biết được Phù Địa Ma sẽ làm gì tiếp theo?

Hơn nữa, ông đã nghĩ ra một kế hoạch: nếu hiệu suất của những con rối mới được cải thiện đáng kể, thì ông sẽ tái cấu hình những con rối cũ và biến chúng thành những con rối dùng để làm việc nhà hay chăm sóc trẻ em để bán ra thị trường.

Giáo sư Chepuzin bắt đầu nghiên cứu danh sách những câu thần chú dài dòng đó; chủ yếu là những câu thần chú dùng để làm việc nhà và một số câu thần chú bảo vệ, những thứ cần được cài đặt sẵn trên người những con rối.

Biểu cảm của ông dần trở nên nghiêm túc hơn, và đôi lông mày ông cũng bắt đầu nhăn lại.

Tra Nhĩ Tư Nhận thấy rằng việc này liên quan đến vấn đề xung đột giữa các câu thần chú khác nhau, nên cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng; vì vậy, công việc này khá phức tạp.

Sau đó, giáo sư Chepuzin sử dụng câu thần chú “Bay Đến”, và giáo sư Mikhail đi mở cửa sổ rộng hơn một chút. Hai phút sau, một cuốn sách dày cộm bay vào phòng.

Tra Nhĩ Tư Thấy cuốn sách bay vào, ông cảm thấy ngạc nhiên; ông nghĩ rằng việc xung đột giữa các câu thần chú quả thật rất phức tạp, ngay cả những phép thuật hàng ngày đơn giản cũng cần đến những cuốn sách dày cộm để giải quyết.

Ông tò mò nhô đầu ra nhìn và phát hiện ra mình đã sai lầm hoàn toàn;

Giáo sư Mikhail giải thích về Tra Nhĩ Tư: “Quan niệm của các loài yêu tinh là đàn ông phụ trách công việc kiếm tiền, còn phụ nữ chịu trách nhiệm mọi việc nhà; điều này đã tồn tại hàng ngàn năm nay.”

Giáo sư Chepuzin vừa lật sách vừa nói: “Có những nhà sử học cho rằng truyền thống này bắt đầu từ thời kỳ Đá, khi đó các loài yêu tinh nguyên thủy cũng giống như con người nguyên thủy, không khác gì thú dã nhiều lắm.”

“Vào thời đó, yêu tinh đàn ông ra ngoài săn bắn, còn yêu tinh nữ giới thì chịu trách nhiệm về công việc nhà và bảo vệ an ninh gia đình; bây giờ cũng vậy.”

“Yêu tinh may mắn hơn người Neanderthal khi bước vào kỷ nguyên văn minh, nhưng vẫn ở trong tình thế bất lợi, buộc phải sống lẩn trốn.”

“Lý do các loài yêu tinh giỏi chế tạo vật phẩm ma thuật cũng giống như lý do người Thụy Sĩ giỏi làm đồng hồ: vào mùa đông, khi tuyết phủ kín núi non, người Thụy Sĩ hoặc là xuống núi đi lính cho Pháp hay Ý, hoặc là làm việc thủ công ở nhà.”

“Hàng ngàn năm qua, yêu tinh chỉ có thể sản xuất các vật phẩm ma thuật ở những nơi ẩn náu; để có thể bán được chúng, họ buộc phải làm tốt hơn cả những pháp sư người, và kỹ năng đó được rèn luyện qua nhiều thế hệ.”

“Việc chế tạo vật phẩm ma thuật đòi hỏi phải tập trung toàn bộ sức lực; nếu không cẩn thận, có thể lãng phí nguyên liệu, thậm chí làm cho cả ngôi nhà bị phá hủy, vì vậy họ không thể quan tâm đến công việc nhà.”

“Những việc lặp đi lặp lại trong cuộc sống theo thời gian sẽ trở thành truyền thống, và ngay cả khi môi trường xã hội thay đổi, chúng vẫn được giữ nguyên.”

Tra Nhĩ Tư nghe xong và hiểu rõ hơn.

Tiếp tục, giáo sư Chepuzin nói: “Tuy nhiên, bây giờ mọi thứ đã bắt đầu thay đổi; một số cô gái trẻ cũng bắt đầu thoát khỏi vai trò truyền thống của phụ nữ, đi làm những công việc giống như nam giới.” Giáo sư Simushin, người rất am hiểu về gia đình giáo sư Chepuzin, nói với Tra Nhĩ Tư: “Con gái của ông ấy chính là người yêu tinh đầu tiên rời khỏi bếp núi và phòng khách để đi làm cùng nam giới; hiện tại cô ấy đang làm việc trong ủy ban ma thuật, chuyên về các vấn đề pháp lý.”

Tra Nhĩ Tư gật đầu liên tục; những thông tin này thật hữu ích, nhưng có lẽ sẽ không được sử dụng trong kỳ thi.

Trong lúc trò chuyện, giáo sư Chepuzin đã chuẩn bị sẵn những phép thuật cần thiết cho việc sử dụng nhân vật cơ khí.

Trong “Bách khoa toàn thư về phép thuật sinh hoạt” có nhiều bảng biểu liệt kê các phép thuật cơ bản, nâng cao

Giáo sư Mikhail cũng nói: “Nếu bạn muốn bán sản phẩm đó, tôi có thể giúp bạn liên hệ với các mối quan hệ ở Trung Quốc; tôi có quan hệ sau bán hàng với họ.”

Cuối cùng, giáo sư Simushin đã đưa ra một lời khuyên cho Tra Nhĩ Tư: “Nếu bạn sử dụng chất liệu tốt để sản xuất cho riêng mình, thì khi bán số lượng lớn, bạn có thể sử dụng chất liệu rẻ hơn.”

Tra Nhĩ Tư suy nghĩ một chút và nhận ra rằng thị trường cho những con rối dùng trong gia đình khá lớn; ông biết rằng có ít nhất bảy nhà sản xuất chổi bay, vì vậy những con rối này chắc chắn sẽ bán được dễ dàng hơn so với chổi bay.

“Đây thực sự là một ý tưởng kinh doanh tốt.” Tra Nhĩ Tư bỗng nhiên nghĩ đến một điều: “Tôi có một ý tưởng, nếu các bạn có thể giải quyết được vấn đề này, tôi có thể giao việc sản xuất cho các bạn.”

Hiện tại, tình hình trong cộng đồng phù thủy Anh có phần khó lường; vì vậy, ông quyết định phát triển các ngành công nghiệp ở nước ngoài, để có thể rời bỏ nơi này nếu cần thiết.

Những tin tức mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Giáo sư Chepuzhin hỏi ông: “Bạn có ý tưởng gì không?”

Tra Nhĩ Tư trả lời: “Hai sinh viên của tôi đang nghiên cứu về các mô-đun ma thuật loại có thể gắn thẻ vào.”

“Ví dụ, công thức nấu ăn khác nhau tùy theo quốc gia; nếu những con rối dùng trong gia đình được bán sang Pháp mà chỉ biết nấu món Anh, chúng chắc chắn sẽ bị hoàn trả lại.”

“Vì vậy, chúng ta nên tạo ra các công thức nấu ăn dành cho các quốc gia khác nhau, lưu trữ chúng trong những bộ phận giống như đĩa nhạc, và khi bán sản phẩm đó sang các quốc gia đó, chúng ta chỉ cần cài đặt những công thức tương ứng.”

“Các mô-đun liên quan đến ngôn ngữ và phong tục cũng tương tự.”

“Tôi muốn mời các bạn hỗ trợ hai sinh viên của tôi trong nghiên cứu này.”

Hiện tại, bộ trò chơi ma thuật Russian Blocks do anh em song sinh Weiselay phát triển gần như đã sẵn sàng để bán, nhưng họ đang gặp phải trở ngại trong việc nghiên cứu các trò chơi loại có thể gắn thẻ vào; tình hình này khiến họ mất rất nhiều tóc và tiến triển gần như không có.

Trong lĩnh vực hoàn toàn mới này, giáo sư Đạo Frithvei cũng không thể giúp đỡ được nhiều, và ông còn phải lo công việc của mình nữa; vì vậy, Fred và Kiều Trị chỉ có thể tự mình giải quyết vấn đề này.

Chính vì vậy, Tra Nhĩ Tư quyết định tìm sự hỗ trợ từ bên ngoài cho hai anh em đó, và giáo sư Chepuzhin cùng nhóm của ông chính là người phù hợp.

Sau khi nghe xong, giáo sư Chepuzhin nói: “Đây là một ý tưởng rất hay và đầy thách thức. Họ đã đến chưa? Nếu chưa, họ có th

Giáo sư Mikhail đã đề xuất ý tưởng hợp tác để thành lập một công ty, mỗi bên đóng góp vốn và công nghệ, đây thực sự là một đề xuất hay.

Tra Nhĩ Tư nói rằng anh ta cần suy nghĩ kỹ hơn; việc này không thể vội vàng được, trước hết phải sản xuất ra các mẫu sản phẩm thử nghiệm đã.

Sau một số cuộc thảo luận, mọi người đã đạt được thỏa thuận sơ bộ, và Tra Nhĩ Tư quyết định trở về nơi ở trước khi rời đi.

Ba giáo sư còn lại tiếp tục uống rượu; lần này họ không cần pha gaz vào vodka nữa.

Bỗng nhiên, Giáo sư Chepuzin hỏi: “Các bạn có nhận thấy điều gì đặc biệt ở Smith không?”

Giáo sư Mikhail lắc đầu ngẩn ngơ và hỏi: “Theo anh, anh ta có điểm gì đặc biệt vậy?”

Giáo sư Khimushin cũng nói: “Theo tôi thấy, anh ta khá bình thường; nếu nói có điều gì đặc biệt thì có lẽ chỉ là anh ta thông minh hơn những người cùng tuổi mà thôi… Ồ?”

Thấy vậy, Giáo sư Mikhail hỏi: “Anh có phát hiện ra điều gì không?”

Giáo sư Khimushin trả lời: “Các bạn có nhận thấy không? Lúc nãy chúng ta hoàn toàn không coi anh ta như một đứa trẻ 13, 14 tuổi.”

Họ đều là những người trung niên; khi nói chuyện với những sinh viên cùng tuổi, giọng điệu của họ thường khác biệt, thân thiện hơn nhiều.

Quan trọng hơn, bình thường khi có sinh viên xung quanh, họ sẽ không uống chút rượu nào cả; không giống như tối nay, họ chỉ pha gaz vào vodka để uống mà không ai cảm thấy có gì bất thường cả.

“Phải chăng đó là một loại phép thuật nào đó?” Giáo sư Chepuzin hỏi, có vẻ không hiểu lắm, “Nhưng tôi không cảm thấy anh ta có sử dụng bất kỳ phép thuật nào đối với bản thân mình hay chúng ta.”

Ông ta khá nhạy cảm với những thứ liên quan đến phép thuật, và có thể chắc chắn rằng Tra Nhĩ Tư không sử dụng bất kỳ phép thuật nào lúc nãy.

Giáo sư Mikhail nói: “Có những người sinh ra đã có khả năng tạo ra những cảm giác nhất định ở người khác, chẳng hạn như sự thân thiện; cũng có những người giống như những con yêu tinh quyến rũ… Có lẽ anh ta cũng vậy thôi.”

Hai giáo sư còn lại cũng cho rằng có thể là như vậy, và không tiếp tục suy nghĩ sâu hơn nữa.

Mặt khác, khi Tra Nhĩ Tư chuẩn bị trở về lâu đài, ông lão xuất hiện trước mặt anh ta.

“Hãy theo tôi, có một người bạn cũ muốn gặp bạn.”