Lúc này, Giáng Dương Đa Kiệt đã hiểu rằng mình không bao giờ có thể kéo con trai mình trở lại cuộc sống bình thường nhưng an toàn nữa.

Dù có biết bao lời muốn nói, cô chỉ đơn giản là đặt tay lên khuôn mặt của Trương Quý và nói với vẻ yêu thương:

“Con đã trở về rồi à. Nào, mẹ sẽ đi nấu mì tôm cho con.”

Trương Quý biết rằng sau những lời nói đơn giản ấy, mẹ mình đã gửi gắm biết bao lời dặn dò và nhắc nhủ. Trong lòng anh, hàng triệu lời an ủi dâng trào, nhưng anh lại chẳng thể nói ra được gì. Cuối cùng, anh chỉ gật đầu mạnh mẽ, nắm lấy bàn tay thô ráp của mẹ và bước đi về nhà...

Cùng lúc đó, tại Đông Thắng Châu – nơi được mệnh danh là “quốc gia giữa mây” – tức là Benfo Tây Tạng.

Nơi này đã được coi là một “tỉnh” trong suốt hàng ngàn năm qua, được chia thành bốn khu vực: Tiền Tạng, Trung Tạng, Hậu Tạng và Mật Tạng.

Tiền Tạng, Trung Tạng và Hậu Tạng đều có ít nhất năm trăm thành phố và hàng nghìn dinh thự. Còn Mật Tạng thì ẩn mình sâu trong núi non, khó có ai có thể tiếp cận được, vì vậy người ta cũng không biết rõ tình hình bên trong đó như thế nào.

Ngay cả những người nô lệ sống ở Tiền Tạng hay Hậu Tạng cũng nghĩ rằng nơi này nhiều núi non và ít nước. Nhưng thực tế, khu vực Trung Tạng có “Thiên Hàn Đại Bác”, một vùng đất bao la không biên giới; bên trong đó có hàng trăm hòn đảo có thể sinh sống được. Hòn đảo lớn nhất, mang tên “Trắng Voi Ngạo Mũi”, có hình dạng dài và rộng, diện tích lên tới hơn ba nghìn dặm vuông. Đã có hàng triệu mẫu ruộng được khai phá, trồng các loại lúa mì, khoai lang, bí ngô và nhiều loại cây trái khác. Nơi đây cũng là quê hương của hàng vạn tu sĩ Phật Giáo Tây Tạng và hàng triệu nô lệ tại Trung Tạng.

Nhưng bây giờ, nơi mà những tín đồ Phật Giáo Tây Tạng coi là thiêng địa, đã trở thành địa ngục đầy chiến tranh và đổ nát. Quân đội của Nguyên Sơn – những người đội mũ da, mặc áo giáp da và buộc chân lại – sau bốn năm chiến đấu ác liệt, cuối cùng cũng đã giết chết người tu sĩ cuối cùng của “Đại Tượng Hùng Tự”. Họ đã xóa sổ hoàn toàn giáo phái Phật Giáo Tây Tạng – giáo phái cổ xưa, chính thống và uy tín nhất tại khu vực Trung Tạng.

Không bắt tù binh, không thuyết phục đầu hàng… không để sót lại một người nào! Sau đó, những người chiến thắng đã làm theo quy tắc do hoàng đế của họ, Thọ Sinh Thiết Mộc, đặt ra: những kẻ không đầu hàng sẽ bị đánh chiếm và cướp bóc trong mười ngày; kiếm sẽ không bao giờ được thu vào vỏ. Họ đã tàn phá mọi thứ trên đất địch, giết ch

Đứng một mình trên bậc thang đá phía trước điện bên trái của “Đại Tượng Hùng Tự”, anh nhìn ngắm hòn đảo cuối cùng cũng đã được chinh phục, rồi đột nhiên cảm thấy như mất hết sức lực và ngã quỵ xuống đất. Đối với một chiến binh dày dặn kinh nghiệm như anh, người chưa từng tử trận trong các trận chiến, điều này thật sự là không thể tin được. Nhưng đối với Chang Gong Zhebiee, lệnh do vị vua mà anh luôn tôn sùng ban ra đã được thực hiện sau bao gian khổ. Những căng thẳng suốt nhiều năm trong đầu anh cuối cùng cũng tan biến, và cảm giác như một tảng đá nặng đè lên tim anh cũng được gỡ bỏ… Chỉ có người trải qua mới có thể hiểu được điều đó. Từ “kính sợ” thực sự đã giải thích rõ ràng rằng, sau khi vượt qua một ranh giới nào đó, cảm xúc “tôn trọng” và “sợ hãi” thực ra lại gần giống nhau. Nghĩ đến đôi mắt sâu thẳm như đại dương của hoàng đế, anh không khỏi nói ra thành tiếng run rẩy: “Lạy Đại Thánh Trường Sinh, cuối cùng tôi cũng không làm phụ lòng Ngài! Tôi đã chinh phục được ‘Đại Tượng Hùng Tự’.” Là người chỉ huy của một đội quân gồm 100.000 người, việc yếu đuối dù chỉ trong chốc lát cũng là điều không thể chấp nhận được. Khi mặt trời lặn, Chang Gong Zhebiee đứng dậy và bước xuống từng bậc thang đá của điện bên trái. Trên quảng trường rộng hàng vạn mẫu vuông của “Đại Tượng Hùng Tự”, rất nhiều binh sĩ thuộc phe Nguyên Sơn – những người đã tham gia vào những hành động cướp bóc và giết chóc đủ rồi hôm nay – đang dắt ngựa của mình đi lấy nước, tắm rửa và cho chúng ăn. Là những người chăn nuôi từ đời này sang đời khác, việc chặt đầu kẻ thù và chăm sóc cẩn thận những con ngựa bạn đồng hành là hai việc mà họ cần học từ khi còn nhỏ. Máu tươi đẫm khắp nơi, làm ướt đẫm những đôi ủng của nhóm thanh niên binh sĩ Nguyên Sơn này. Nhưng đối với họ, việc ai chặt được nhiều đầu chiến binh Phật Giáo nhất trong cuộc thi này mới là điều quan trọng; những cái đầu tròn được treo trên lưng họ là bằng chứng cho thành tích của mình. “Ha ha, tôi đã chặt được mười chín đầu! Trong số đó, có một cái còn đeo chuỗi mũi làm bằng vàng… Rõ ràng đó là một chiến binh giỏi. Có lẽ phải tính là ba… hay năm đầu của những chiến binh bình thường…” “Thôi đi, Li Jiang Batu Wen, nếu thực sự gặp phải một chiến binh Phật Giáo đang bỏ trốn… Dù họ bị gãy tay gãy chân, thì người bị chặt đầu chắc chắn vẫn sẽ là bạn…” “Bạn nói với Anda của mình thật là khắc nghiệt, Hei Yang Chao Ge Cang… Dù chiến binh Phật Giáo có mạnh mẽ đến đâu, nhưng nếu họ bị gãy tay gã

Nhưng anh ta không nói thêm gì nữa.

Bởi vì trong nhóm những thanh niên này có một người sở hữu một họ thật sự.

Thông tin mới nhất đã được đăng tải trên diễn đàn số 69!

Đó không phải là gia tộc võ sĩ truyền thống của “Đại Thảo Nguyên Trường Sinh”, những người lấy tên loại vũ khí làm họ; cũng không phải là gia tộc chăn nuôi lấy tên loài vật làm họ, mà là họ “Borjigin”.

Đó là họ mà Thọ Sinh Thiết Mộc từng sử dụng trước khi trở thành bá chủ của toàn bộ “Đại Thảo Nguyên Trường Sinh”.

Borjigin!

Anh ta chỉ yên lặng chờ đợi kết quả cuộc cá cược giữa các thanh niên.

Chang Gong Zhebie gọi một người cao lớn nhưng không mấy nổi bật:

“Baori Eshen, lại đây.”

Thực ra, trên quảng trường, rất nhiều người Nguyên Sơn đã nhìn thấy bóng dáng của ông ta từ lâu rồi.

Nhưng theo quy tắc mà Thọ Sinh Thiết Mộc đã đặt ra:

“Trong thời gian sau khi chiến thắng lớn, các chiến binh không cần phân biệt địa vị cao thấp. Dù là tướng lĩnh hay binh sĩ thấp cấp nhất, cũng không ai được phép thèm muốn những của cải quý giá hoặc phụ nữ xinh đẹp mà người khác chiếm được. Khi gặp nhau, không cần phải chào hỏi, mỗi người tự do hành động theo ý muốn của mình.”

Vì vậy, khi Chang Gong Zhebie không nói gì, không ai chào hỏi ông ta. Chỉ khi ông ta gọi tên, mọi người mới tạm dừng công việc của mình.

Baori Eshen nghe thấy gọi mình liền đi đến bên cạnh Chang Gong Zhebie, với vẻ mặt hơi thay đổi:

“Tướng Zhebie, bây giờ là thời điểm tốt nhất sau khi phá thành. Bạn muốn tôi làm gì vậy?”

Nghe vậy, Chang Gong Zhebie nhẹ nhàng nói ra họ thật sự của Baori Eshen:

“Borjigin Baori Eshen, hôm nay bạn sẽ rời khỏi Benfo Túbet và trở thành ‘sứ giả bảo vệ’ để đến quê hương của mẹ bạn Hàn Lệ.”

Baori Eshen bỗng ngẩn người, sau đó ánh mắt anh ta lóe lên sự sắc bén:

“Chúng ta, người Nguyên Sơn, đã bước chân lên đất đai của người Minh Tống rồi sao?”

“Thật là một chiến binh thông minh,” Chang Gong Zhebie cười nói, “Bởi vì vào thời điểm đó, cuộc chiến đang ở giai đoạn quan trọng, nên không có thông tin nào được lan truyền ra ngoài. Hãy theo tôi.”

Nói xong, ông ta dẫn Baori Eshen đến bên cạnh đền thờ ở trung tâm quảng trường và làm động tác nạp cung bắn tên.

Trên bầu trời cao hàng trăm thước, một cây cung khổng lồ bằng size núi non được nạp một mũi tên to lớn như cây cổ thụ, từ từ hiện ra trước mắt mọi người.

Lúc này, không biết là trùng hợp hay cố ý, một nhóm tu sĩ đang dưới sự hướng dẫn của tướng lĩnh lớn của phủ chúa tiếp nhận “Đại Tượng Hùng Tự