Khi đến trước ngai vàng bằng đá, Trương Quý bắt đầu kể lại một cách nhẹ nhàng về nguồn gốc thực sự, lý tưởng và hoài bão của mình. Cứ như thể anh ta đang trò chuyện với những vị vua bằng đá trong lịch sử vĩnh hằng vậy.

Anh ta nói không ngừng nghỉ, suốt một hai giờ liền, giống như một nhà tâm lý học đang lắng nghe và tư vấn người khác vậy.

Sau khi kết thúc, Trương Quý cảm thấy tâm trạng mình nhẹ nhõm hơn rất nhiều. Anh ta cúi đầu chào lần cuối trước ngai vàng và nói:

“Các tổ tiên ơi, từ nay trở đi, ngai vàng này sẽ thuộc về tôi. Các ngài hãy phù hộ cho tôi để tạo nên những thành tựu vĩ đại. Mặc dù tôi phải xây dựng một hệ thống văn minh mới, bắt đầu từ con số không, nên tôi không sử dụng tên nước của các vị vua bằng đá. Nhưng thủ đô của tôi sẽ được đặt tên là ‘Thượng Thạch Tử Kinh’, coi như là sự kế thừa truyền thống. Hãy phù hộ cho tôi nhé… Nếu mọi người không có ý kiến gì thêm, thì tôi sẽ lên ngôi ngay bây giờ.”

Nói xong, anh ta mở gói đồ đang đeo bên mình, lấy ra một chiếc vương miện cũ kỹ, nửa là khoáng chất, nửa là kim loại, cùng với một con dấu đồng nhỏ có kích thước một inch vuông. Sau khi suy nghĩ một chút, anh ta đội chiếc vương miện lên đầu, vứt con dấu đồng xuống đất, tạo vài tư thế rồi ngồi lên ngai vàng.

Theo truyền thống cổ xưa, các vị vua bằng đá không sử dụng áo rồng hay ấn triện; những thứ mà Minh Tống – người sáng lập đất nước này – đã ban tặng cũng không được coi là quan trọng. Chỉ có chiếc vương miện, hay còn gọi là “Đại Thạch Tử Miện”, mới được coi là vật phẩm lễ nghi.

Chỉ cần đội chiếc vương miện lên ngai vàng là đã đầy đủ yêu cầu rồi. Trước đây, Trương Quý cũng đã làm như vậy vài lần. Người chú quá cố của anh ta từ lâu đã coi anh ta là người thừa kế, nên việc anh ta làm những điều phi truyền thống cũng chỉ được coi là… những hành động thiếu lễ nghi của người man rợ mà thôi.

Nhưng lần này thì khác; bởi vì anh ta đã thức tỉnh dòng máu của Chi You, kích hoạt những vật phẩm lễ nghi của người bằng đá, và ngai vàng cũng được kích hoạt theo nghi thức truyền thống.

Quốc gia này thực sự không hề có gì là giả tạo cả. Quy trình truyền thừa và những bí mật liên quan đến nó rất đơn giản, chỉ gồm bốn yếu tố cơ bản, nhưng lại có công dụng vô cùng phong phú…

Thứ nhất, là những bí mật về loại binh lính cổ xưa của bộ tộc người bằng đá – “Thạch Tử Sĩ”:

“Những người ‘bằng đá’ này, thực chất chỉ là phiên bản yếu đuối

Sinh ra những đầu mới, tạo ra sự giao tiếp với các binh sĩ dưới quyền mình – điều này chính là phiên bản đơn giản hóa tối đa của năng lực “Binh Chủ”.

Hiện tại, trong phe Thạch Tử Sĩ, chỉ còn lại duy nhất một người, đó chính là Lão Tàng Quỷ – người vừa canh giữ hang động Đại Thạch Kim Tinh.

Để tạo ra một “Thạch Tử Sĩ”, chỉ cần có nửa phần thông tin hoàn chỉnh từ bất kỳ một trong ba vị thần chính sau đây: Bách Cỏ Hành Mệnh, Viêm Hoả Kim, Đại Tăng Trưởng.

Thạch Tử Sĩ được chia thành năm cấp độ: Đơn, Thập, Bách, Thiên, Vạn.

Kể từ khoảnh khắc Trương Quý thức tỉnh hoàn toàn dòng máu Chi You, anh ta đã có thể tạo ra mười “Thạch Tử Sĩ”.

Ngoài ra, khi kết hợp với chiến thuật đặc biệt của Thạch Tử Sĩ – “Kim Binh Hành”:

“Khi triển khai, nhiều Thạch Tử Sĩ sẽ liên kết ý chí với nhau, hợp nhất sức mạnh để tấn công kẻ thù một cách không thể đánh bại.”

Cách thức tạo ra Thạch Tử Sĩ cụ thể như sau:

“Phiên bản ‘Khỉ’ yêu cầu tìm một người sống có thân hình vừa phải, dùng thuốc mê để gây mê rồi mổ bụng họ. Sau đó, cho bột đá nghiền và hàng trăm loại thảo dược vào bên trong cơ thể người đó. Tiếp theo, vua Thạch Tử sẽ cắt cổ tay mình và hát bài ca cổ thần ‘Quy Chủ Hạ Lệnh’, để khởi động nghi lễ. Nếu người bị hiến tế sống sót qua nghi lễ này, họ sẽ trở thành một ‘Thạch Tử Sĩ Đơn’.

Nếu lấy mười người sống, mổ bụng họ rồi xếp chúng lại với nhau, sau đó để một ‘Thạch Tử Sĩ Đơn’ ngồi lên trên, và tiếp tục thực hiện nghi lễ ‘Đơn Biến Thập’, họ sẽ được nâng lên cấp độ ‘Thạch Tử Sĩ Thập’. Một ‘Thạch Tử Sĩ Thập’ có thể chỉ huy mười ‘Thạch Tử Sĩ Đơn’, tạo thành đội hình ‘Kim Binh Hành’ cơ bản nhất.

Đối với cấp độ cao hơn như ‘Bách Thạch Tử Sĩ’ hay ‘Vạn Thạch Tử Sĩ’, quy trình tạo ra chúng cũng tương tự, chỉ khác ở số lượng người sống cần thiết. Còn đối với ‘Thạch Tử Sĩ Thiên’ hay ‘Thạch Tử Sĩ Vạn’, việc sử dụng phương pháp kém chất lượng này là hoàn toàn không thể thực hiện được.

Một phương pháp cao cấp hơn, dành riêng cho những người được định mệnh, đòi hỏi phải kết hợp năng lực “Binh Chủ” với quy trình tạo ra Thạch Tử Sĩ. Cụ thể, những binh sĩ Thạch Tử Sĩ sẽ phải ngồi gục xuống trước mặt vua Thạch Tử đang sử dụng năng lực “Binh Chủ”, miệng họ sẽ ngậm đầy đá và thảo dược. Sau đó, vua Thạch Tử sẽ hát bài ca cổ thần ‘Nhận Quân Ca’, để khởi động nghi lễ và tạo ra một “Thạch Tử Sĩ Đơn”.

Ngoài ra, còn có một phương pháp khác: dùng xác

Tuy nhiên, dù là phiên bản “Khỉ” hay phiên bản “Người Định Mệnh”, những xác đá có thể được chế tạo ra cũng không thể vượt qua con số “chín mươi chín”.

Câu chuyện mới nhất sẽ được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách 69!

Nói cách khác, khi một vị Vua Xác Đá có thể chế tạo ra một “Xác Đá Sĩ Đơn Thân”, ông ta chỉ có thể tạo ra tối đa chín mươi chín cái. Khi ông ta có thể chế tạo ra mười “Xác Đá Sĩ Đơn Thân”, vẫn chỉ có thể tạo ra tối đa chín mươi chín cái; còn những “Xác Đá Sĩ Đơn Thân” cấp thấp hơn thì có thể tạo ra chín trăm chín mươi cái. Cứ tiếp tục như vậy…

Về phần di sản thứ tư, nó có vẻ rất kỳ lạ và bất thường; có lẽ đó là một hạt giống thần linh, xâm nhập vào não của Trương Quý. Sau đó, ngai vàng Vua Xác Đá dưới mông ông ta đã biến thành bụi…

Sau khi nghi lễ kết thúc, Trương Quý sờ vào cái mông đầy bụi bặm của mình và nghĩ trong lòng:

“Có vẻ đây là một hạt giống có thể phát triển thành ‘Thần Tùng’. Tôi cũng từng nghe nói về loại hạt giống này… Nhưng việc gieo nó vào đầu mình thì không hề có gì bất thường cả. Liệu nó cần phải mọc mầm trước, hay sao nhỉ? Và liệu bộ ‘Thần Tùng’ hoàn chỉnh của tôi có thể giúp tôi chế tạo ra mười ‘Xác Đá Sĩ Đơn Thân’ một cách hoàn hảo không?”

Hơn nữa, để tạo ra mười “Xác Đá Sĩ Vạn Thân”, cần phải có một trăm “Xác Đá Sĩ Trăm Thân”, một nghìn “Xác Đá Sĩ Mười Thân”… Hơn hai trăm năm trước, khi bộ tộc Xác Đá bị Hoàng Đế Song Minh lừa dối, họ chỉ có thể tập hợp được một nghìn binh sĩ, chưa đủ để tạo ra một trăm “Xác Đá Sĩ”. Thật đáng thương…

Ban đầu, Trương Quý chỉ muốn thỏa mãn nhu cầu tâm linh thông qua nghi lễ này, nhưng lại nhận được những phát hiện bất ngờ. Với tâm trạng nửa vui mừng, nửa buồn rầu, ông ta đứng dậy và tiếp tục đi sâu vào Cung Điện Địa Tinh. Ông quyết định đổi tên nơi này thành “Cung Hạ Quý Yang”. Sau đó, ông trở về “Hang Động Các Thủ Lĩnh” và đặt tên cho các hang nhỏ bên trong là: Hạ Thiên Tài Viện, Hạ Quyết Lý Viện, Hạ Vệ Dân Sở, Hạ Lệ Bộ, Hạ Hộ Bộ, Hạ Hộ Bộ Hạ Kinh Dịch… Tất cả đều được đặt tên theo quy tắc mà Đảo Đầu Rồng Lớn và Quốc gia Rồng Thực Sự đã đặt ra trước đó. Cuối cùng, ông đổi tên thung lũng Nấm thành “Hạ Thạch Tử Kinh”. Thung lũng Nấm đã là nơi sinh sống của bộ tộc Xác Đá suốt hàng nghìn năm; hang động lớn ở đây cũng là trung tâm chính trị và quân sự của bộ tộc này… Đây cũng chính là lãnh thổ mà Minh Tống–Hoàng Đế Khai Quốc–đã ban hành chiếu thư để phân