Những suy nghĩ lần lượt hiện lên trong đầu của Thái Dịch. Chỉ đến lúc này, Thái Dịch mới nhận ra rằng:

Điều kỳ diệu nhất của cây Hoàng Trung Lý có lẽ không phải là những quả có thể giúp các tu sĩ tiết kiệm được 50.000 năm để tích lũy pháp lực, cũng không phải là khả năng áp chế vận mệnh của nó.

Mà chính là hệ thống các đường vân ma thuật này – có thể chuyển đổi các loại năng lượng và vật chất thành nguồn linh khí bẩm sinh.

Với hệ thống đường vân ma thuật này, hầu như các tu sĩ bình thường sẽ không cần phải lo lắng về việc thiếu linh khí nữa.

Tất nhiên, điều này chỉ đúng khi tất cả các rễ chính của cây Hoàng Trung Lý vẫn còn nguyên vẹn và hệ thống đường vân ma thuật vẫn tồn tại.

Ngay sau đó, Thái Dịch lại nhớ ra ý nghĩa của những đường vân ma thuật mà mình đã sử dụng khi luyện chế cây Hoàng Trung Lý trước đây: chuyển đổi năng lượng, hấp thụ năng lượng, phát tán năng lượng.

Chỉ trong chốc lát, Thái Dịch đã hiểu rõ ý nghĩa của hàng chục đường vân ma thuật đó. Kết hợp với hệ thống đường vân ma thuật trên rễ chính của cây Hoàng Trung Lý lúc này, Thái Dịch cũng hiểu được cơ chế hoạt động của nó.

Quả nhiên, như Thái Dịch đã dự đoán, hệ thống này chính là công cụ để chuyển đổi các loại năng lượng khác thành nguồn linh khí bẩm sinh – mức năng lượng tối đa mà thế giới này có thể chịu đựng được.

Sau đó, thông qua lá cây, hệ thống này sẽ giúp giải phóng nguồn linh khí bẩm sinh một cách ổn định và liên tục.

Khi đã hiểu rõ ý nghĩa của hệ thống đường vân ma thuật trên rễ cây Hoàng Trung Lý, việc sao chép nó vào các rễ linh khí khác trở nên dễ dàng hơn nhiều. Miễn là những rễ linh khí đó có thể chịu đựng được hệ thống đường vân ma thuật này, thì mọi việc sẽ diễn ra một cách hoàn hảo.

Thái Dịch không chần chừ nữa; chỉ cần thử xem thôi là biết được kết quả. May mắn thay, trong Vườn Liên Xanh của mình, vẫn còn rất nhiều rễ linh khinh khác.

Ngay lập tức, Thái Dịch quay lại gần một cây trà bẩm sinh cấp thấp. Sau khi quan sát một lúc, Thái Dịch huy động tâm trí của mình xuống gốc cây trà đó.

Trong số hơn mười rễ chính, Thái Dịch chọn một rễ ngẫu nhiên và bắt đầu khắc hệ thống đường vân ma thuật bên trong nó bằng ý chí của mình.

Không lâu sau, hệ thống đường vân ma thuật đã hình thành trên rễ cây trà. Sau khi quan sát kỹ lưỡng, Thái Dịch thấy rằng hệ thống đường vân ma thuật đó không hề có dấu hiệu bị hỏng.

Đồng thời, cây trà cũng đang hấp thụ các loại năng lượng khác và chuyển đổi chúng thành nguồn linh khí bẩm sinh.

Nhìn thấy tình hình này, Thái

Nghĩ đến đây, Thái Dịch cũng không chần chừ nữa. Ngay lập tức, ông trở về trước cây Lý vàng với tâm trạng hân hoan. Ông dự định bắt đầu từ cây Lý vàng này, để khắc họa bộ mẫu đạo văn này lên tất cả các rễ chính của những cây linh căn tiên thiên trong sân vườn. Vài tháng trôi qua, Thái Dịch đã hoàn thành công việc khắc họa bộ mẫu đạo văn lên các rễ chính của những cây linh căn tiên thiên. Khi nhìn lại khu vườn Thanh Liên vào lúc này, mọi thứ đã hoàn toàn thay đổi so với trước đây. Hàng chục cây linh căn tiên thiên đang phun ra nguồn năng lượng tiên thiên một cách mạnh mẽ. Dưới sự nuôi dưỡng của nguồn năng lượng tiên thiên dày đặc này, những cây linh căn ấy càng trở nên xanh tươi hơn. Còn về mức độ dày đặc của nguồn năng lượng tiên thiên trong vườn? Tất nhiên, nó đã bắt đầu tràn ra ngoài và lan tỏa khắp nơi trong hang động. Chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, nồng độ nguồn năng lượng tiên thiên trong hang động đã tăng lên đến mười phần trăm. Trước tình hình như vậy, Thái Dịch vô cùng vui mừng. Ông cười lớn và nói: “Ha ha! Với bộ mẫu đạo văn này, hang Kim Quang của ta quả thực không hề kém gì cảnh đạo của các vị thánh nhân!” Nhưng ngay sau đó, ông lại thay đổi suy nghĩ và nói: “Trong tình huống như này, không thể còn gọi nó là bộ mẫu đạo văn nữa được. Ngay cả khi sau này không thể sao chép bộ mẫu này lên những vật thể khác, chỉ riêng việc nó có thể khiến những cây linh căn tiên thiên phun ra nguồn năng lượng tiên thiên, cũng đủ để nó trở nên nổi tiếng khắp Hồng Hoang. Với khả năng như vậy, gọi nó là ‘Bộ mẫu chuyển hóa linh khí’ mới là phù hợp nhất.” Nói xong, Thái Dịch liền rời khỏi khu vườn Thanh Liên và đi đến phòng luyện chế. Ông muốn thử xem liệu những vật thể khác có thể chịu đựng được bộ mẫu chuyển hóa linh khí này hay không. Sau khi lấy ra lò luyện chế, Thái Dịch ngồi xuống ghế đệm và suy nghĩ một lát, rồi quyết định chia việc thử nghiệm này thành bốn loại. Loại thứ nhất là sử dụng hoàn toàn nguyên liệu linh căn tiên thiên để sao chép bộ mẫu chuyển hóa linh khí. Loại thứ hai là sử dụng hoàn toàn nguyên liệu hậu thiên. Loại thứ ba là sự kết hợp giữa nguyên liệu tiên thiên và hậu thiên. Loại thứ tư là dùng nguyên liệu linh để luyện thành hình thức nguyên mẫu của vật phẩm, sau đó khắc họa bộ mẫu chuyển hóa linh khí lên đó, và thử nghiệm cả ba trường hợp trên. Còn về việc nên bắt đầu từ loại nào trước? Thái Dịch không suy nghĩ nhiều, chỉ đơn giản là chỉ tay xuống đáy lò luyện chế và đốt lửa th

Dù sao thì điều đó cũng không ảnh hưởng đến hiệu quả của trận phép chuyển linh này.

Thời gian trôi qua, sau vài ngày, ba chiếc đĩa xuất hiện bên trong lò.

Quan sát một lúc, Thái Dương Thần Niệm liền hướng tâm trí vào bên trong những chiếc đĩa đó. Ngay lập tức, ông bắt đầu khắc các vân phép của trận phép chuyển linh lên trên chúng.

Chiếc đĩa đầu tiên được khắc vân phép là chiếc được chế tạo từ nguyên liệu hậu thiên. Khi các vân phép dần được hoàn thành, ánh sáng rực rỡ bắt đầu xoay chuyển trên bề mặt đĩa. Chỉ trong vài hơi thở, nửa số vân phép đã được khắc xong.

Đang khi Thái Dương chuẩn bị hoàn thành phần còn lại, bỗng nhiên mọi thứ thay đổi. Những chiếc đĩa vốn đang lấp lánh ánh sáng giờ đây đã nhanh chóng vỡ thành từng mảnh nhỏ.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Thái Dương không khỏi cảm thấy thất vọng. Ngay cả những chiếc đĩa được chế tạo từ nguyên liệu hậu thiên cũng không thể chịu đựng được trận phép này… Có vẻ như ngay cả nguyên liệu hậu thiên cũng không thích hợp để sử dụng cho trận phép này. Điều này có nghĩa là phạm vi ứng dụng của trận phép này sẽ bị hạn chế đáng kể.

Tuy nhiên, Thái Dương không quá nản lòng. Những chiếc đĩa do các tu sĩ khác chế tạo ra, họ có thể chuyển hóa được bao nhiêu linh khí tiên thiên chứ? Sau khi thí nghiệm hoàn tất, ông sẽ giao chúng cho Sư Tôn rồi tiếp tục giao cho sư tổ để chế tạo. Đó mới là điều quan trọng nhất… Họ có nguồn lực dồi dào hơn mình rất nhiều, và cấp độ tu luyện của họ cũng cao hơn; với những kiến thức này, những chiếc đĩa mà họ chế tạo ra chắc chắn sẽ mạnh mẽ hơn nhiều.

Ngay sau đó, Thái Dương tiếp tục khắc các vân phép của trận phép chuyển linh lên chiếc đĩa tiếp theo. Không lâu sau, công việc này cũng hoàn tất. Lần này, trận phép được khắc trên những chiếc đĩa được chế tạo từ sự kết hợp của cả nguyên liệu hậu thiên và tiên thiên. Mặc dù cuối cùng đã thành công, nhưng quá trình này diễn ra khá gian nan. Theo ước tính của Thái Dương, không lâu sau, chiếc đĩa này cũng sẽ bị hỏng. Vì vậy, ông quyết định không tiếp tục nghiên cứu thêm nữa, mà chuyển sang hoàn thành chiếc đĩa cuối cùng – chiếc đĩa được chế tạo hoàn toàn từ nguyên liệu tiên thiên.

Khi Thái Dương khắc các vân phép lên chiếc đĩa này, ánh sáng rực rỡ bắt đầu tỏa ra. Chỉ sau một lúc, các vân phép đã được hoàn thành. Sau khi kiểm tra kỹ lưỡng, Thái Dương không khỏi gật đầu hài lòng. Chiếc đĩa cuối cùng này cuối cùng cũng đã thành công… Cả thời gian sử

Tốc độ chuyển hóa của một bộ trận pháp tương đương với tốc độ chuyển hóa của một rễ linh căn bẩm sinh chính.

Ngày nay ở Hồng Hoang, việc tìm kiếm rễ linh căn bẩm sinh là điều khá khó khăn, nhưng các nguyên liệu dùng để luyện chế thì lại khá phổ biến. Những tu sĩ may mắn có thể sở hữu vài món như vậy trong tay. Điều này cũng có nghĩa là bộ trận pháp này đã có được nền tảng phổ biến nhất định.

Tất nhiên, điều này vẫn chưa đủ. Việc chế tạo và khắc họa các hoa văn trận pháp còn đòi hỏi nhiều kỹ thuật phức tạp. Nếu gặp phải những tu sĩ không am hiểu về luyện chế, họ chắc chắn sẽ gặp khó khăn lớn. Vì vậy, việc sao chép các hoa văn trận pháp từ nguyên liệu đã được chuẩn bị sẵn mới là giải pháp tốt nhất. Chỉ như vậy, bộ trận pháp này mới có thể được lan tỏa rộng rãi đến tất cả các tu sĩ ở Hồng Hoang. Ngược lại, nếu không, những người có thể tiếp cận nó chỉ có thể là các giáo phái lớn hoặc những phe lực lượng có những người có năng lực đặc biệt mà thôi. Dù sao thì, không phải tất cả các tu sĩ đều am hiểu tất cả các kỹ năng liên quan đến việc tu luyện đâu.