“Quả thật nên như vậy.” Sắc mặt của Đế Vương Trường Sinh Nam Cực cũng trở nên u ám hơn.

Trong thiên đình, mặc dù có rất nhiều đệ tử của giáo phái Chỉ Giáo đã được phong thần và lên đến thiên đình, tầm ảnh hưởng của họ lan rộng khắp mọi ngóc ngách nơi đây.

Tuy nhiên, sau khi hệ thống chức vụ trong giáo phái Thanh Giáo được ổn định lại, trước tiên là sự xuất hiện của Đế Vương Thanh Hoa Đông Cực – Thiên Vương Thái Dịch.

Tiếp theo là Đế Vương Trường Sinh Nam Cực – Thiên Vương Nam Chân.

Hai vị này đều thuộc số Năm Phương Đế Vương, lần lượt cai quản Đông Thắng Thần Châu và Nam San Bộ Châu.

Ngoài ra, với việc Nguyên Thủy Thiên Tôn được xem là vị thần hàng đầu trong giáo phái Tiên Nhân Đạo, điều này khiến cho Thanh Giáo tự nhiên có được lợi thế và ảnh hưởng lớn lao trong giáo phái Tiên Nhân Đạo.

Ba giáo phái của Huyền Môn gồm: Thanh Giáo, Chỉ Giáo và Nghịch Giáo.

Mặc dù trong việc thực hiện các công việc giữa trời đất, Chỉ Giáo là giáo phái hoạt động nhiều nhất,

nhưng giáo phái có tầm ảnh hưởng lớn nhất, thực sự đóng vai trò như người lãnh đạo của Huyền Môn, điều phối sự luân phiên của các hệ thống đạo giáo, vẫn là Thanh Giáo!

Chính vì vậy, “việc giáo huấn trời đất” cũng do Thanh Giáo đảm nhận!

“Hãy bỏ qua tình hình giữa trời đất trước đã.”

“Trước hết, hãy sắp xếp lại toàn bộ hệ thống đạo giáo cơ bản của chúng ta, từ trên xuống dưới.”

“Dù là Kunlun Sơn hay Ngọc Hoang Cung, hay là các hệ thống đạo giáo của các đồng đệ khác…”

“Cho đến cả những bản truyền thừa phụ của hệ thống đạo giáo…

và cả những bản truyền thừa thứ cấp nữa…”

“Hãy sắp xếp tất cả chúng lại!”

“Nhưng nếu có ai vi phạm quy tắc của giáo phái, dù ai xin tha thứ đi nữa, cũng phải được xử lý theo quy tắc!” Đế Vương Trường Sinh Nam Cực nói.

Trong quá khứ, cũng không ít các vị tiên thần thuộc giáo phái Thanh Giáo đã vi phạm quy tắc của giáo phái.

Ngay cả khi có Dương Kiện đứng ra giám sát, nhưng Đế Vương Trường Sinh Nam Cực và các đồng đệ của ông vẫn rất thận trọng khi xử lý những trường hợp này.

Họ càng không bao giờ để quá trình xử lý các đệ tử của mình trở thành đề tài bàn tán công khai.

Bởi vì, Thanh Giáo cần phải duy trì “sự trong sạch” của mình.

Là những người lãnh đạo Huyền Môn giữa trời đất… nếu sự tồn tại của họ không đủ trong sạch, thì các quyết định của họ sẽ khó có thể được mọi người tin tưởng.

Trong quá khứ, Dương Kiện với tư cách là vị thần tư pháp, đi khắp nơi trên trời đất; khi thực hiện công việc pháp luật, ông đã nhận được sự hỗ trợ lớn từ

Thậm chí, ngay cả khi hắn đi đến các đạo trường lớn để bắt người, hoặc đến các giáo phái thánh nhân khác để chặn cửa, giáo phái Chán Giáo vẫn sẽ ủng hộ và ra mặt đàm phán…

Ngay cả những yêu tinh thuộc miền Nam Sơn Bộ Châu, dù không nằm dưới sự kiểm soát của quy tắc thiên đình hay hệ thống chức vụ, và ngay cả Đế Vương Trường Sinh Bắc Cực, người canh gác miền này, cũng sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho Dương Kiện.

Tuy nhiên, khi những vị tiên thần mà Dương Kiện muốn bắt liên quan đến giáo phái Chán Giáo, sự hỗ trợ của giáo phái này lại biến thành rào cản đối với hắn…

Sau khi Ao Bǐng nhập thất, rất ít những vị tiên thần vi phạm quy tắc thiên đình mà có liên quan đến giáo phái Chán Giáo bị bắt về thiên đình để xét xử công khai. Một số trong số họ bị giáo phái Chán Giáo giết chết ngay lập tức để duy trì trật tự. Còn một số khác thì được các đệ tử khác của giáo phái che chở.

Dù sao thì, việc che giấu cho người thân dù không phù hợp với luật pháp nhưng vẫn phản ánh tình cảm con người. Ngay cả Dương Kiện cũng không thể buộc các đồng môn của mình phải đứng về phía quy tắc thiên đình mà “hy sinh tình thân vì lý tưởng”. Nhưng chính tình cảm con người lại là thứ vô cùng phức tạp!

Các đệ tử của giáo phái Chán Giáo cho rằng những gì họ làm chỉ là che giấu cho người thân, là điều hợp lý và không có gì sai trái. Tuy nhiên, trong mắt người khác, những hành động đó lại hoàn toàn khác biệt!

Trong quá khứ, khi quy tắc thiên đình còn áp đặt mạnh mẽ, mọi việc vi phạm luật pháp đều sẽ ngay lập tức bị các vị thần pháp luật trừng phạt. Lúc đó, Đế Vương Trường Sinh Bắc Cực và những người khác cũng không thấy có gì sai trái cả. Trên thế giới này, có bao nhiêu tiên thần phạm tội… Vấn đề này chưa bao giờ được ai quan tâm đến!

Nhưng bây giờ, khi họ cảm nhận được sức mạnh vô cùng to lớn của nguồn gốc thiên địa, họ mới nhận ra rằng số lượng những tiên thần phạm tội trên thế giới này đã trở nên vô cùng đáng sợ. Và đó chỉ là những kẻ bị Ao Bǐng xét xử, những kẻ thuộc cấp độ Thái Dương mà thôi. Còn những người chưa đạt đến cấp độ Thái Dương thì sao? Những kẻ chưa vi phạm luật pháp nhưng vẫn đang bị giam giữ trong ngục thì sao?

Vậy đó là một con số khổng lồ như thế nào?

Ngay trong khoảnh khắc ấy, không chỉ có Đại Đế Nam Cực Trường Sinh trên Bàn Chặt Tiên… ngay cả Ngọc Hoàng trên Lăng Tiêu Điện cũng cảm thấy rùng mình.

Một giáo phái chuyên truyền bá đạo đức… Một vị thần cai quản thiên địa… Thế mà, ngay trước mắt họ, tình hình lại tồi tệ đến mức này. Làm sao họ có thể giữ gìn mặt mũi được?

Tất nhiên, trên thực tế, dù có rất nhiều vị tiên thần vi phạm luật lệ của trời, nhưng so với tổng số các sinh vật trên thiên địa, tỷ lệ của họ vẫn còn rất nhỏ.

Nhưng bây giờ… dù là Ngọc Hoàng hay Đại Đế Nam Cực Trường Sinh, những gì họ nhìn thấy không phải là tỷ lệ… mà chính là con số! Một con số đáng sợ.

Vì vậy, dù là Ngọc Hoàng hay Đại Đế Nam Cực Trường Sinh, sau khi suy nghĩ về tình hình trên thiên địa và thái độ của các giáo phái đối với luật lệ của trời, họ đều tự nhiên tìm ra nguyên nhân.

“Quả nhiên, đúng như Dương Kiện đã nói, những đệ tử của giáo phái Chán Giáo luôn che giấu lẫn nhau, cuối cùng vẫn tạo ra một tấm gương xấu cho mọi người.” Đại Đế Nam Cực Trường Sinh nghĩ.

Còn về phía Ngọc Hoàng, nguyên nhân mà ông tìm thấy không phải là giáo phái Chán Giáo, mà là Phật Giáo.

Dù sao đi nữa, đối với luật lệ của trời, ngay cả giáo phái Chán Giáo cũng vẫn có sự tôn trọng nhất định… Họ sẽ che giấu những đệ tử vi phạm luật lệ, nhưng cũng không để họ tiếp tục hoành hành trên thiên địa.

Nhưng Phật Giáo thì khác! Với câu “bỏ dao xuống liền thành Phật”… ngay cả những kẻ vi phạm luật lệ của trời cũng có thể công khai đi lại trên thiên địa, khiến cho các vị thần pháp luật không thể làm gì được…

“Quả nhiên, phải tận dụng cơ hội này – cuộc hành trình tìm kiếm Pháp Luật về phía Tây – để dưới danh nghĩa của luật lệ của trời, thanh trừng Phật Giáo một cách triệt để.” Ngọc Hoàng quyết tâm trong lòng.

Trong năm phương lớn của thiên địa,Bàn Thiên luôn nổi tiếng với việc tuân thủ nghiêm ngặt luật lệ của trời… Lúc này, Ngọc Hoàng có thể tưởng tượng được rằng, khi những “kỳ binh” từ bốn phương lớn bước vàoBàn Thiên và nhìn thấy những cái đầu không biết bao nhiêu trên Bàn Chặt Tiên, họ sẽ nghĩ gì vềBàn Thiên đây…

Chỉ trong chốc lát, Ngọc Hoàng đã truyền thông điệp cho Ao Bính.

“Thừa Thiên, nhân cơ hội này khi đi về phía tây, sao không đến Phật giáo một chút để dọn dẹp lại nơi đó?” Ngọc Hoàng nói.

“Bệ hạ thực sự có ý định dọn dẹp Phật giáo ư?” Nghe thấy thông điệp của Ngọc Hoàng, Ao Bính không khỏi nhướng mày.

Ý định dọn dẹp Phật giáo... Kể từ khi trở về Trụ Xích Điện và xem qua những tài liệu đó, anh ta đã nghĩ đến việc này rồi.

Thậm chí, ngay trước khi xem các tài liệu, trên núi Ngũ Chỉ, anh ta và Thích Ca Mâu Ni cũng đã hiểu ý nhau về vấn đề này.

Là Đức Phật hiện tại của Phật giáo, là người nắm quyền lãnh đạo Phật giáo... Thích Ca Mâu Ni tin vào câu “Biển khổ mênh mông, quay đầu mới là bờ bến”.

Nhưng ông ta lại cực kỳ coi thường câu “Bỏ dao giết mổ, lập tức thành Phật”!

Chính vì sự áp đảo mạnh mẽ của Thích Ca Mâu Ni trong Phật giáo, người đã nói ra câu kinh này đến nay vẫn chưa để lại bất kỳ danh tính nào giữa trời đất.

Tất cả mọi người trên thế gian chỉ biết rằng có một vị Phật trong Phật giáo đã nói ra câu này, nhưng không ai biết đó là vị Phật nào.

Chính vì vậy, Thích Ca Mâu Ni luôn âm thầm lên kế hoạch.

Ông muốn đẩy nguồn gốc của câu này xuống đầu “Ba Xứ”。

Những người tin vào câu này đều là đệ tử của Ba Xứ!

Tuy nhiên, dù ý định như vậy, nhưng đến nay, Thích Ca Mâu Ni vẫn chưa tìm được thời cơ thích hợp để biến ý định đó thành hiện thực.

Dù sao thì, “Ba Xứ” cũng không hề dễ đối phó!

Ông cần một người khác để kéo “Ba Xứ” vào bàn cờ của Phật giáo, nhưng cho đến nay, ông vẫn chưa tìm được người đó.

Nhưng bây giờ...

Trên núi Linh Sơn, ánh mắt Thích Ca Mâu Ni hướng về thế gian loài người.

Người sứ giả mà Nhân Hoàng đã chọn đang trên đường đi về phía tây.

—“Sự tồn tại của Ba Xứ rất quan trọng, vì vậy không ai trong Phật giáo dám nhắc đến tên Ba Xứ một cách dễ dàng, huống chi kéo Ba Xứ vào bàn cờ của Phật giáo.”

Nhưng nếu những đệ tử bình thường của Phật giáo không dám, thì những đệ tử của Phật giáo ở thế gian loài người thì sao?

Thích Ca Mâu Ni hạ mắt nhìn người đi lấy kinh ấy.

Người này vốn dĩ là đệ tử của Phật giáo, và anh ta có hiểu biết đủ sâu rộng về Phật pháp và kinh sách.

Đồng thời, ông ta cũng là người được chính Nhân Hoàng tự mình chọn lựa, nhận được sự công nhận của Nhân Hoàng; xuất thân từ thế gian phàm trần, là một con người vô cùng “chính thống”. Về Phật pháp, cũng như các vị tiên thần, Bồ Tát, Phật Thái Tử… ông ta không hề có lòng kính sợ sâu sắc nào cả.

Đồng thời, với tư cách là người được Nhân Hoàng chọn ra, ông ta lại sở hữu ảnh hưởng đủ lớn trong giáo phái Phật Giáo!

Những giải thích của ông ta về kinh điển Phật pháp thậm chí có thể lan tỏa từ tầm nhìn của con người lên đến cấp độ của tiên thần, biến quả thành nguyên nhân, và chạm đến cốt lõi của giáo phái Phật Giáo.

“Hãy xem ông ta có đủ can đảm hay không đã!”

“Nếu ông ta dám sửa đổi Phật pháp, thì chúng ta sẽ chọn ông ta!” Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thu hồi ánh mắt, nói với nụ cười.

“Kim Xán Tử.”

“Tôn giả đây.” Trên núi Linh Sơn, Kim Xán Tử bước lên một bước.

Ông ta là một trong những đệ tử được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thu nhận; sức mạnh của ông ta rất lớn, kiến thức Phật pháp cũng vô cùng sâu rộng. Đồng thời, ông ta còn có những hiểu biết độc đáo về Phật pháp, nhưng những hiểu biết này lại không được các vị Phật Thái Tử khác công nhận.

Tuy nhiên, do khả năng tranh luận của ông ta cực kỳ mạnh mẽ, các vị Phật Thái Tử khác dù không công nhận những quan điểm của Kim Xán Tử về Phật pháp, nhưng cũng khó có thể chỉ ra được điều gì sai trái trong chúng…

“Ngươi hãy mang theo lệnh triệu hồi của ta, đến Đông Hải.” Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói.

“Tuân theo lệnh của Ngài.” Kim Xán Tử đứng dậy, nhận lấy lệnh triệu hồi, rồi lập tức biến thành ánh sáng vàng và bay đến Đông Hải.

Bởi vì Loài Rồng không mấy thiện cảm với giáo phái Phật Giáo, và Ao Bǐng thường xuyên ẩn cư tại Đông Hải suốt nhiều năm… Vì vậy, trên thế giới này, Đông Hải là nơi mà ánh mắt của giáo phái Phật Giáo không thể vươn tới.

Chính vì lý do này mà, nhiều kế hoạch liên quan đến giáo phái Phật Giáo đều được thực hiện tại Đông Hải.

Thậm chí, những vị Phật Thái Tử và Bồ Tát trong giáo phái Phật Giáo, khi bàn luận về những vấn đề liên quan đến giáo phái, để tránh sự chú ý của các vị Phật Thái Tử khác, cũng thường đến Đông Hải để thảo luận…

Chính vì vậy, khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trực tiếp yêu cầu Kim Xán Tử mang theo lệnh triệu hồi đến Đông Hải, cả Kim Xán Tử lẫn các vị Phật Thái Tử khác trong giáo phái đều hiểu rằng, Đức Phật đang có những kế hoạch cụ thể cho tình hình của giáo phái Phật Giáo.

Chỉ là, khi hình bóng của Kim Châu Tử biến mất vào Đông Hải, những vị Phật Bồ Tát kia cũng đành phải nhắm mắt lại một cách bất đắc dĩ.

Vốn dĩ mối quan hệ giữa họ và Loài Rồng đã không mấy hòa thuận rồi; thì cũng chẳng cần phải đi kích động thêm Loài Rồng nữa, càng không cần phải kích động vị Chân Thiên Bính Nghĩa Đại Long Thần kia!

Nếu thực sự để cho vị Chân Thiên Bính Nghĩa Đại Long Thần có lý do để hành động, thì vị Đại Long Thần kia chắc chắn sẽ dám mang theo luật thiên đạo đến tấn công các ngôi chùa Phật Giáo… khiến cho vô số đệ tử Phật Giáo rơi vào lưới pháp luật thiên đạo… và sau đó trừng phạt những ai vi phạm luật thiên đạo theo đúng quy định.

Câu “Bỏ dao xuống thì lập tức thành Phật”… Làm sao các vị Phật Bồ Tát trên Núi Linh Sơn có thể không biết điều này?

Nhưng vấn đề là, câu nói này thực sự mang lại lợi ích vô cùng lớn cho Phật Giáo!

Điều kiện để “bỏ dao xuống” là phải “giơ dao lên” trước.

Và nếu nhìn xung quanh thiên địa, những kẻ có khả năng “giơ dao lên”…

Họ cũng đều có thể, dưới sự truy đuổi của các vị thần thiên đạo, bước vào Phật Giáo để tránh họa.

Dù sức mạnh của họ hay của cả những của cải mà họ tích lũy, đều không thể nghi ngờ gì được.

Và khi họ gia nhập Phật Giáo, những của cải đó, cùng chính họ, cũng đều trở thành tài sản của Phật Giáo…

Trong suốt bao nhiêu năm qua, Phật Giáo đã tích lũy được bao nhiêu của cải bằng cách này… chỉ có chính họ mới biết rõ – đó là một số tiền khổng lồ đến mức khiến cho nhiều vị Đại La Phật trong Phật Giáo cũng đều được hưởng lợi từ nó!

“A Di Đà Phật.” Khi hình bóng của Kim Châu Tử biến mất vào Đông Hải, một vị Phật trên Núi Linh Sơn bỗng nhiên niệm danh.

“Lần này, Chân Thiên Bính Nghĩa Đại Long Thần đã dùng uy nghiệm của luật thiên đạo làm xiềng xích, kiểm soát quyền lực về tài chính.”

“Trong bộ phận tài chính, không biết bao nhiêu vị thần tài đã bị ảnh hưởng bởi điều này, mà số phận của họ bị cắt bớt đi phúc lộc… Và họ còn phải đối mặt với Lôi Kiếp sau hàng nghìn năm nữa.”

“Phật từ bi… Câu ‘Biển khổ mênh mông, quay đầu là bờ bến’… Bỏ dao xuống thì lập tức thành Phật.”

“Xin hỏi Phật Tổ, nếu những vị thần tài trong bộ phận tài chính có thể quay đầu trở về bờ bến, liệu Phật Giáo có thể mở ra con đường thuận lợi cho họ không?”

Ngay khi câu nói này vang lên, trên Núi Linh Sơn lập tức tràn ngập sự xôn xao.

Nói đến của cải… Trong thiên địa này, ai có thể tích lũy của cải nhanh hơn những vị thần tài trong bộ phận tài chính chứ?

Dưới sự bảo vệ của trật tự, những vị thần tài này sử dụ