“Một con rắn nhỏ mà ngay cả Chúa Tinh cũng coi trọng đến thế, làm sao nó có thể dựa vào cái Những Con Rồng Già kia để tỏ uy?” Vị tiên sống trong núi lắc đầu.

Khi Trần Đường Quan đến, ánh mắt của Vũ Đức Tinh Quân đã hướng về phía đó, và khi ông ta thấy Thái Bạch Kim Tinh tặng cho Ao Bính hai con ngựa thiên, ông ta quyết tâm phải giết chết Ao Bính bằng mọi giá.

Tuy nhiên, hiện tại khi tai họa đang gia tăng, ông ta không dám dễ dàng rời khỏi Thiên Đình, sợ rằng mình sẽ bị ảnh hưởng bởi tai họa đó.

Nhưng ông ta cũng không muốn đứng nhìn mà không làm gì để ngăn cản Ao Bính kết thông với giáo phái Chánh Giáo.

Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, ông ta đã quyết định sử dụng đồng bọn của mình ở thế gian loài người.

Đó là một chiến tiên cấp bậc Huyền Tiên – tên của ông ta là: Kính Vạn.

“Dù có hàng trăm ngàn lá cờ, tôi vẫn sẽ đứng ngang trước chúng.” Kính Vạn nói.

“Ao Bính không được sống sót trước mặt mọi người; Nã Thác không được chết dưới tay ngươi.” Đây là yêu cầu cuối cùng mà Vũ Đức Tinh Quân đưa ra trước khi Kính Vạn xuất phát – dù sao thì Vũ Đức Tinh Quân chỉ muốn giết chết Ao Bính, chứ không hề muốn xung đột với giáo phái Chánh Giáo.

Thậm chí, nếu có thể, ông ta còn sẵn lòng trả bất kỳ giá nào để nhận được sự hỗ trợ từ giáo phái Chánh Giáo.

Thật đáng tiếc, sau hàng trăm năm cố gắng gây ấn tượng với họ, giáo phái Chánh Giáo vẫn chẳng hề quan tâm đến ông ta.

Nhưng lần này, theo ông ta, thử thách mà giáo phái Chánh Giáo đưa ra chính là cơ hội tốt nhất để thiết lập mối quan hệ tốt với họ.

Giáo phái Chánh Giáo luôn đoàn kết với nhau; đối với Vũ Đức Tinh Quân mà nói, chỉ cần có được sự hỗ trợ của một đệ tử của họ, ông ta sẽ tìm cách kéo tất cả các môn đồ của giáo phái Chánh Giáo vào phe mình.

Vì vậy, mục tiêu đầu tiên của chiến tiên này không phải là giết chết Ao Bính, mà là giành lấy linh hồn của Nã Thác từ tay Ao Bính.

Đó cũng là lý do tại sao trước khi hành động, chiến tiên này yêu cầu Vũ Đức Tinh Quân để đồng bọn của mình ở thế gian loài người điều tra về những hành động của Ao Bính.

Ông ta cần đảm bảo rằng khi mình hành động, mình sẽ hoàn toàn giành được linh hồn của Nã Thác, chứ không để Ao Bính sử dụng linh hồn đó để kiểm soát mình.

“Thật đáng tiếc… Con rắn nhỏ kia lại đứng về phía Chúa Tinh; nếu không thế, có lẽ tôi cũng sẽ bảo vệ nó đến tận nơi Núi Càn Nguyên này,” Kính Vạn thở dài.

Tất cả các pháp thuật giữa trời đất, bao gồm cả ba mươi sáu thần thông của Thiên Cang, đều được coi là những pháp thuật tối thượng. Nhưng ngay dưới hàng ngũ Thiên Cang, thì Pháp thuật Địa Thác mới là vượt trội nhất.

Trong số các Pháp thuật Địa Thác, có một loại được gọi là: Kỹ năng kiếm chiến.

Kiếm, chính là vũ khí chiến đấu.

Kỹ năng kiếm chiến trong Pháp thuật Địa Thác này, thực chất là chỉ những phương pháp sử dụng kiếm để tấn công và chiến đấu, chứ không đơn thuần chỉ là kỹ thuật sử dụng kiếm mà thôi.

Những phương pháp chiến đấu này diễn ra trong phạm vi năm bước, và quyết định sinh tử xảy ra trong chốc lát. Về mặt huyền bí, chúng có thể không sánh kịp các pháp thuật khác, nhưng nếu chỉ xét về hiệu quả chiến đấu, thì kỹ năng kiếm chiến chính là điểm sáng duy nhất trong số bảy mươi hai Pháp thuật Địa Thác, thậm chí có thể sánh ngang với các thần thông của Thiên Cang.

Giữa trời đất, có vô số pháp thuật huyền bí và biến hóa vô tận, nhưng không có pháp thuật nào lại có sức ảnh hưởng mạnh mẽ đến chiến đấu như kỹ năng kiếm chiến này.

Nếu không hành động, thì mọi thứ sẽ yên bình; nhưng một khi bắt đầu hành động, thì ngay cả ma quỷ cũng phải sợ hãi.

Chính bởi vì đặc tính của kỹ năng kiếm chiến mà những người luyện tập thành thục nó đều là những người có quyết đoán mạnh mẽ và tin tưởng vào bản thân mình. Mỗi người trong số họ đều mang trong mình ý chí kiên cường, không bao giờ từ bỏ cho đến khi cuối cùng.

Chính vì vậy, những vị tiên như vậy, theo một nghĩa nào đó, đều là biểu tượng của “sự đáng sợ” – nếu là tiên, thì họ là Tiên Chiến; nếu là thần, thì họ là Thần Chiến.

Và Jing Wan, chính là một Tiên Chiến thuộc cấp độ Huyền Tiên dưới sự chỉ huy của Vũ Đức Tinh Quân.

Nếu nói về khả năng bảo vệ mạng sống, Jing Wan có thể còn hạn chế, nhưng nếu nói về chiến đấu, anh ta chắc chắn là một trong những cao thủ hàng đầu dưới cấp độ Thái Dương.

Nếu chỉ tập trung vào chiến đấu mà không quan tâm đến điều gì khác, trước khi hết sức lực và máu, anh ta thậm chí có thể xuyên thủng toàn bộ cung Long.

“Với thân phận Huyền Tiên của mình, tôi sẽ giết chết một con quái vật chưa từng đạt được đạo tiên.”

“Bao nhiêu năm rồi, Ngài Tinh Quân chưa từng quan tâm đến một người đến thế này…” Jing Wan tự hỏi, sau đó đứng dậy và đi về phía Núi Càn Nguyên.

Anh ta muốn chờ đợi sự xuất hiện của Ao Bing dưới chân Núi Càn Nguyên.

Còn về những vị tiên khác cố gắng chặn đường Ao Bing… mặc dù hiện tại Ao Bing vẫn chưa đạt được đạo tiên, nhưng Jing Wan không nghĩ rằng Ao Bing, người được __TERMLOCK000__

Nhưng điều này không có nghĩa là tốc độ truyền thông tin của những vị thần tiên kia chậm lại.

Loài Rồng, nhờ vào những “tinh điểm nước”, họ có thể liên lạc với bất kỳ nơi nào có những tinh điểm nước này trên thế giới, và thậm chí còn có thể di chuyển các vật phẩm một cách trực tiếp. Những vị thần tiên khác cũng tự nhiên sở hữu những phương pháp truyền thông tin tuyệt vời tương tự.

Khi những vị thần tiên này thực sự muốn biết thông tin gì đó hoặc muốn truyền đạt thông điệp nào đó, họ chắc chắn sẽ có thể truyền thông tin đó đến mọi nơi trên thế giới trong thời gian cực ngắn.

Một con ngựa thiên mã có thể di chuyển quãng đường 16.000 dặm trong một ngày đêm; đây được coi là tốc độ rất nhanh – nhưng ngay cả với tốc độ như vậy, so với khả năng truyền thông tin của những vị thần tiên kia, vẫn còn kém xa.

Vì vậy, khi mười ba vị thần tiên kia xuống lòng sông Ngọc Châu, hầu như không có vị thần tiên nào dám cản đường Ao Bình trên suốt hành trình. Đồng thời, mạng lưới quan hệ của Long Cung cũng đã phát huy tác dụng vào thời điểm này. Ngoại trừ một số vị thần tiên kiên quyết muốn cản đường Ao Bình, những vị thần khác cùng với các giáo phái Những người loài này đều đã điều chỉnh hệ thống bảo vệ của mình sau khi được Long Cung thuyết phục, dựa trên lợi ích hoặc mối quan hệ cá nhân, và chỉ chờ đợi Ao Bình đi qua để mở các phép trận cho ông ta tiếp tục hành trình. Một số vị thần và giáo phái có quan hệ với Long Cung thậm chí còn chuẩn bị sẵn các loại trái cây linh thiêng bên cạnh các phép trận, để Ao Bình có thể sử dụng khi trên đường, nhằm phục hồi sức lực và Pháp lực.

– Ngay cả khi có người muốn tấn công Ao Bình, họ cũng chỉ đánh từ xa; nếu không trúng đích, họ lập tức bỏ chạy.

Như vậy, Ao Bình liên tục phi nhanh như gió, vượt qua núi non và sông hồ; sau năm ngày năm đêm, quãng đường 80.000 dặm cũng trôi qua trong chớp mắt. Vào thời điểm này, Ao Bình cũng bắt đầu giảm tốc độ cho hai con ngựa thiên mã của mình. Dù hai con ngựa này luân phiên sử dụng, nhưng chúng vẫn là sinh vật sống và cần phải nghỉ ngơi.

Từ khi khởi hành tại Trần Đường Quan và đi qua sông Ngọc Châu, sau thêm năm ngày năm đêm, hai con ngựa thiên mã đã di chuyển được quãng đường hơn 90.000 dặm. Dù chúng có chất lượng tốt và được Ao Bình chăm sóc, giúp chúng phục hồi sức lực, nhưng dù sao thì chúng cũng đã không ngừng nghỉ suốt quãng đường dài này; đến lúc này, sức lực của chúng cuối cùng cũng đã đạt đến giới hạn và chúng cần phải nghỉ ngơi thực sự.

Khi Ao Bǐng dừng lại, hai con ngựa thiên thần đó đã bắt đầu thở hổn hển, mí mắt chúng cũng liên tục run rẩy; khi đi, chúng lảo đảo không yên. Bất kỳ ai nhìn thấy tình trạng của hai con ngựa này cũng sẽ không nghĩ rằng chúng là những con ngựa thiên thần xuất thân từ thiên đường.

“Vẫn còn thời gian, để hai con ngựa này nghỉ ngơi một ngày cũng không sao.” Ao Bǐng dắt hai con ngựa tiếp tục đi về phía trước.

Mặc dù đã ngủ thiếp đi, hai con ngựa vẫn theo bản năng di chuyển bằng bốn chân và từ từ đi theo sau Ao Bǐng.

Chính vào lúc này, tiếng gió xé toạc không khí vang lên, vô cùng kinh hoàng.

Dù Ao Bǐng đã kịp thời đánh tan cuộc tấn công bất ngờ đó, nhưng hai con ngựa vừa mới ngủ thiếp đã bị tiếng gió ấy đánh thức.

Ánh mắt Ao Bǐng trở nên lạnh lùng.

Rõ ràng, kẻ đến đây là để tấn công hai con ngựa này… Có vẻ như chúng đã tìm ra điểm yếu của Ao Bǐng.