Thánh nhân là gì?

Hay nói cách khác, tầng thứ của một vị Thánh nhân rốt cuộc là giai đoạn như thế nào?

Đây là điều mà những người đã từng “mở ra thiên địa” cho đến nay vẫn chưa thể hiểu được. Trước khi gặp phải Đại Thiên Địa của Phan Cổ, hệ thống tu luyện của họ chỉ có 13 cấp độ – cấp 12 là Đại La, là tầng cao nhất; cấp 13 mới là việc “mở ra thiên địa”.

Nhưng sau khi gặp phải Đại Thiên Địa của Phan Cổ, những người cũng ở cùng cấp Đại La nhưng lại sở hữu những năng lực siêu phàm, vượt trội hơn cả Đại La, đó chính là những tồn tại vượt qua cấp 12.

Tuy nhiên, bản chất của họ vẫn thuộc về Đại La – nếu phải nói ra, thực ra không thể coi là cấp 13, mà chỉ có thể xem là đỉnh cao của cấp 12 mà thôi.

Vậy thì tầng thứ của một vị Thánh nhân lại là như thế nào?

Những người đã “mở ra thiên địa” đều đã trải qua giai đoạn Đại La, và họ cũng biết rằng sau Đại La là việc “mở ra thiên địa” – nhưng tầng thứ của Thánh nhân, vừa không thuộc về Đại La vừa không thuộc về “mở ra thiên địa”, rốt cuộc lại xuất hiện như thế nào?

Họ muốn phủ nhận sự tồn tại của tầng thứ Thánh nhân, nhưng thật không may, những vị Thánh nhân trong Đại Thiên Địa của Phan Cổ quả thực rất mạnh mẽ.

Dưới những thành tích huy hoàng đó, cách phân loại các cấp độ tu luyện của họ cũng trở nên hợp lý hơn.

Vì vậy, những người sở hữu năng lực siêu phàm ở cấp 13, những vị Thánh nhân ở cấp 14… Hệ thống 15 cấp độ này, được phân loại dựa trên sức mạnh chiến đấu, đã được lan truyền giữa các vùng đất lớn và trở thành quy ước chung.

Hiện nay, trong các vùng đất lớn này, tất cả những tồn tại dưới cấp “mở ra thiên địa” – dù là những người ở cấp 12 Đại La, hay những người sở hữu năng lực siêu phàm ở cấp 13, hoặc những người có thể đối thoại với Thánh nhân, sở hữu sức mạnh chiến đấu tương đương với Thánh nhân nhưng lại không có công phu của Thánh nhân, không biết liệu có nên gọi họ là những cao thủ hàng đầu ở cấp 14 hay không.

Mục tiêu cuối cùng của họ, mặc dù đều là đạt được “việc mở ra thiên địa”, nhưng trước khi đó, họ đang tìm hiểu bản chất của tầng thứ Thánh nhân.

– Trước hết phải trở thành Thánh nhân, sau đó mới có thể tiếp cận được “việc mở ra thiên địa”; điều này gần như đã trở thành quan niệm chung của tất cả các cao thủ hàng đầu trong và ngoài Đại Thiên Địa của Phan Cổ.

Chính vì vậy, những cao thủ hàng đầu ở bên ngoài cũng đều tìm kiếm cơ hội được tái sinh vào Đại Thiên Địa của Phan Cổ.

Bởi vì chỉ có trong Đ

Cùng với thiên đình và âm phủ bên trong thế giới của Phan Cổ.

Rất nhiều người mạnh đã dõi theo suốt hàng năm trời, nhưng vẫn không tìm được cơ hội để xâm nhập vào thế giới của Phan Cổ.

Nhưng chính điều này lại khiến họ càng muốn tiếp cận nó hơn.

Càng chứng kiến sức mạnh vĩ đại của Nữ Hoàng Wa ở bên ngoài bầu trời, họ càng khao khát biết được bí mật của cảnh giới Thánh Nhân.

Ngay cả những người đã có công mở ra thế giới này, đôi lúc cũng không khỏi tự hỏi liệu mình có bỏ sót điều gì đó trong quá trình đó hay không…

Và đối với những nghi vấn đó, Nữ Hoàng Wa naturally sẽ không trả lời.

Chỉ sau khi liếc nhìn họ một cái, bà ấy liền áp sát vào bầu trời phía sau mình, và hoàn toàn biến mất vào đó; ngay cả những người có sức mạnh phi thường như họ cũng không thể tìm ra nơi bà ấy ẩn mình…

Chỉ riêng điều này thôi đã đủ khiến những người đã mở ra thế giới này khao khát khám phá bí mật của Thánh Nhân rồi.

…

Khi Nữ Hoàng Wa biến mất, một lá bùa khác lại rơi xuống núi Vạn Thọ từ bên ngoài bầu trời.

Đó chính là lá bùa của Nữ Hoàng Wa.

Khác với lá bùa của Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn, lá bùa này lại mang ý nghĩa là một lời mời.

Và lời mời này, giống như việc bỗng nhiên một trò chơi được bắt đầu giữa trời đất…

Hoặc nói cách khác, đây chính là một trò chơi.

Một trò chơi về lòng tin và can đảm.

Khi Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn và Nữ Hoàng Wa bắt đầu trò chơi này – khi Ao Bǐng bước ra khỏi núi Vạn Thọ, anh ta sẽ nhận được những lá bùa được các vị Đại La khác gửi đến.

Những lá bùa đó chính là lời mời dành cho Ao Bǐng.

Nơi gặp gỡ có thể là trần gian, hoặc là một nơi hiểm trở nào đó – vị Đại La đã gửi lời mời sẽ đợi anh ta ở đó.

Và Ao Bǐng cần phải mang theo lá bùa của vị Đại La đó để xuất hiện trước mặt họ.

Đây chính là một “cuộc bỏ phiếu” để thử xem liệu họ có thể tin tưởng lẫn nhau trở lại hay không.

Những vị Đại La đã gửi lá bùa này để “bỏ phiếu”, có người mang ý tốt, cũng có người mang ý xấu.

Trong quá trình Ao Bǐng xác nhận kết quả của “cuộc bỏ phiếu” này, sẽ có người cản trở anh ta; ngay cả vị Đại La đã mời anh ta, cũng có thể đang chờ đợi anh ta tự sa vào bẫy…

Ao Bǐng trên núi Vạn Thọ cũng bắt đầu im lặng và do dự.

Anh ta phải quyết định xem liệu mình có nên nhận những lá bùa này từ Thánh Nhân hay không…

Liệu mình có nên dùng mạng sống của mình làm “vật chứa” cho cuộc bỏ phiếu của những vị Đại La đó hay không…

Ban đầu, ý định của Chấn Nguyên Tử chỉ là muốn xây dựng lại nền tảng niềm tin giữa một vài vị Đại Lao quen biết, sau đó từ từ mở rộng nền tảng này ra.

Nhưng sự xuất hiện của hai vị Thánh nhân đã thay đổi hoàn toàn “quy tắc trò chơi” mà Chấn Nguyên Tử đã đặt ra. Đồng thời, những nguy hiểm mà Ao Bính phải đối mặt cũng trở nên nghiêm trọng hơn bao giờ hết.

Theo kế hoạch ban đầu của Chấn Nguyên Tử, Ao Bính chỉ cần đối mặt với một số ít vị Đại Lao ôn hòa; những vị Đại Lao khác, dù có ý định can thiệp, cũng chỉ hành động một cách lén lút. Nhưng bây giờ, tất cả các vị Đại Lao đều có thể tham gia vào cuộc “trò chơi” này, và Ao Bính phải đối mặt với toàn bộ các vị Đại Lao tồn tại trong thế giới này. Ngay cả những vị Đại Lao thuộc vùng Hồi Cốc cũng có thể mời Ao Bính; và Ao Bính không có quyền từ chối bất kỳ lời mời nào từ họ. Nếu làm vậy, coi như là anh ta đang từ chối sự tín nhiệm của vị Đại Lao đó – và điều đó sẽ trở thành cái cớ hoàn hảo để vị Đại Lao đó hành động theo ý muốn của mình sau này.

Đồng thời, khi các vị Đại Lao mời Ao Bính, họ cũng không thể đảm bảo an toàn cho anh ta, thậm chí không thể đảm bảo rằng họ sẽ không tấn công anh ta. Đặc biệt là những vị Đại Lao thuộc vùng Hồi Cốc. Trước đây, Ao Bính luôn tránh gặp trực tiếp với những vị Đại Lao này; nhưng bây giờ, nếu anh ta chấp nhận hai tấm ấn này, anh ta sẽ buộc phải xuất hiện trước mặt họ theo lời mời của họ. Sự nguy hiểm của việc này là điều không thể lường trước được.

Tất nhiên, song hành với những nguy hiểm đó, còn có những lợi ích to lớn chưa từng có. Nếu Ao Bính chấp nhận hai tấm ấn này, thành công trong việc gặp gỡ các vị Đại Lao và tái thiết nền tảng niềm tin giữa các sinh linh trong thế giới này, thì ảnh hưởng mà anh ta sẽ có được sẽ là điều không thể tưởng tượng nổi. Lời đồn về lòng trung thực mà anh ta tạo dựng cũng sẽ lan rộng đến mức nào… Vậy liệu anh ta có nên tham gia vào “trò chơi” này không?

Hầu hết tất cả các vị Đại Lao trong thế giới này đều đang nhìn chằm chằm vào Ao Bính. Chỉ khi Ao Bính sẵn lòng chấp nhận hai tấm ấn của hai vị Thánh nhân này, “trò chơi” này mới thực sự bắt đầu… Còn việc hai vị Thánh nhân xuất hiện, cùng với sự tham gia của Nữ Hoàng Wa – người chưa bao giờ quan tâm đến những thay đổi bên trong thế giới này – thì những thay đổi mà họ gây ra trong tâm trí mọi người, dù có mạnh mẽ đến đâu, cũng chỉ có thể được coi là những “tiền đề” mà thôi. Bởi vì

— Với những huyền thoại về lòng trung thực mà chính anh ta đã tạo dựng nên.

— Với tư cách là đệ tử duy nhất của Đại Thiên Tôn Hạo Thiên.

Đặc biệt là điều sau này, nó quyết định sự thành bại của cuộc “trò chơi” này; chỉ có anh ta mới có thể tham gia được!

Chỉ có Ao Bình – người kế thừa di sản của Đại Thiên Tôn – mới có thể thay thế Hạo Thiên Tôn, trở thành nền tảng cho sự tin tưởng lẫn nhau giữa các bên.

Vì vậy, cuộc “trò chơi” này, vốn được gọi là “trò chơi dựa trên sự tin tưởng”, hoàn toàn phụ thuộc vào Ao Bình.

Nếu anh ta không chịu tiếp nhận những ấn triệu này, thì cuộc “trò chơi” này sẽ không thể bắt đầu được dưới bất kỳ hình thức nào.

Chỉ khi Ao Bình tiếp nhận những ấn triệu đó và tuyên bố rằng cuộc “trò chơi” này bắt đầu, các bên khác mới sẽ xem xét liệu mình có nên tham gia hay không, và họ cũng sẽ suy nghĩ về thái độ của những vị Thánh nhân khác, ngoài Thượng Thanh và Nữ Hoàng Wa, đối với việc này.

Tại Ngôi Nhà Ngũ Trang Quan, nhìn hai tấm ấn triệu đặt trước mặt mình, khả năng cảm nhận của Ao Bình dường như trở nên nhạy bén hơn bao giờ hết.

Dưới sự nhạy bén đó, anh ta thậm chí có thể cảm nhận được vô số ánh mắt từ khắp nơi trên trời đất, từ dòng chảy thời gian bao la, đang hướng về phía mình.

Đó là những ánh mắt của rất nhiều vị Đại La.

Trong những ánh mắt đó, có sự mong đợi, có sự tò mò, có sự hiếu kỳ… nhưng cũng có sự ác ý và ý đồ giết chóc.

Mỗi ánh mắt đó đều khiến áp lực mà Ao Bình cảm nhận được trở nên nặng nề hơn.

Cuối cùng, trước mắt Ao Bình, một bóng tối vô tận xuất hiện – đó là hậu quả của những ấn triệu đó, khi chúng tương tác với nhau và làm tê liệt toàn bộ các giác quan của anh ta.

Không biết đã qua bao lâu, bóng tối ấy mới dần tan biến.

Đó là hai tấm ấn triệu do các vị Thánh nhân ban tặng; chúng hóa thành mặt trời và mặt trăng, xua tan những ảnh hưởng tiêu cực đó, đồng thời cũng khiến những vị Đại La đó mất đi khả năng nhìn thấu tâm hồn của Ao Bình.

“Tiếp nhận, hay không tiếp nhận?” Ao Bình vẫn im lặng, đầy do dự.

Việc tái thiết nền tảng của sự tin tưởng giữa trời đất, loại bỏ những ảnh hưởng tiêu cực đến thế giới này, tầm quan trọng của nó là không cần phải nói ra.

Nhưng điều này có liên quan gì đến bản thân anh ta?

Hệ thống tin tưởng này là hệ thống tin tưởng giữa các vị Đại La; liệu một người như anh ta, một Tiểu Y, có nên dùng tính mạng của mình để đánh cược vào điều này không?

Ao Bình nhớ lại những ánh mắt đó đang nhìn chằm

Những ánh mắt ấy, dường như đang thì thầm bên tai Ao Bình: Sau khi nhận ra ý định giết chóc của ta, ngươi vẫn dám mang theo sắc lệnh này đến sao?

Ngươi có dám đánh cược mạng sống của mình để chứng minh lập trường của ta không?

Thật vậy, trước khi ngươi đến đây, chắc hẳn ngươi đã gặp nhiều vị Đại La khác; những vị ấy cũng đã hứa với ngươi rằng sẽ xuất hiện vào lúc quan trọng để bảo vệ tính mạng ngươi, hoặc sẽ trả thù thay ngươi sau khi ngươi chết.

Nhưng ngươi có dám đánh cược không?

Đánh cược liệu những vị Đại La đã hứa với ngươi có thể kịp thời đến cứu ngươi khi ta hành động không?

Đánh cược liệu họ dám bước vào lãnh địa của một vị Đại La khác, và đối mặt với một vị Đại La vô địch trong lãnh địa đó không?

Nếu những vị Đại La ấy do dự một chút, hoặc bị ảnh hưởng lẫn nhau mà chậm lại, hoặc nghĩ rằng người khác sẽ can thiệp…

Vậy thì ngươi chắc chắn sẽ chết.

Thậm chí, sự tồn tại của ngươi còn có thể trở thành cái bẫy để các vị Đại La tiêu diệt lẫn nhau.

Trong tình huống như vậy, ngươi thực sự dám đánh cược không?

Ngươi có dám đánh cược liệu những vị Đại La kia có dám đánh cược hay không?

Trên con đường xây dựng lại niềm tin này, các vị Đại La có rất nhiều cơ hội để sai lầm, họ cũng có thể thay đổi ý định.

Nhưng ngươi, chỉ là một kẻ tầm thường như Ta Y, liệu có cơ hội nào để sai lầm không?

Vô số suy nghĩ cuồn cuộn trong đầu Ao Bình, khiến anh ta muốn trốn tránh một cách bản năng.

Anh ta chỉ là một kẻ tầm thường mà thôi.

Trò chơi này, liên quan đến tất cả các vị Đại La, tất cả các vị Thánh nhân, liệu anh ta có cơ hội nào để tham gia không?

Nhưng lời từ chối ấy… thật sự không thể nào nói ra được.

Chỉ cần Chấn Nguyên dựng sân khấu, các vị Thánh nhân biểu diễn… thì cơ hội tốt nhất để loại bỏ ảnh hưởng của Quy Hồ đã đến.

Nếu lúc này mà từ bỏ, điều đó có phải là thừa nhận rằng mình, một đệ tử của Đại Thiên Tôn, người luôn coi trọng lòng tin, không tin vào khả năng xây dựng lại niềm tin giữa các vị Đại La?

Sau lần từ chối này, có lẽ sẽ không bao giờ tìm thấy cơ hội nào khác để xây dựng lại hệ thống niềm tin đó nữa.

Khi hệ thống niềm tin này hoàn toàn sụp đổ, sự ràng buộc lẫn nhau, sự hiểu biết không lời giữa các vị Đại La sẽ mất hết… đó chính là sự bắt đầu của “thời đại hỗn loạn”.

Lúc đó, mình, một kẻ Ta Y, một đệ tử của Đại Thiên Tôn, “Hoàng tử Tiền Thiên Đình”, sẽ phải sống như thế nào trong thời đại hỗn loạn ấy?

Vì vậy, chỉ còn cách tiếp tục thôi! Trong ván này, chúng ta chỉ có thể đánh cược mà thôi…

…

Khi Ao Bính còn đang do dự không quyết định, ở nơi xa xôi kia, ngoài Nữ Hoàng Wa ra, cũng có một người khác đang nhìn về phía Núi Vạn Thọ. Đó chính là người đã dẫn dắt rất nhiều đại nhân ra khỏi Quỹ Đạo Hủy Diệt, và cũng chính là người đã “giết chết” ngôi sao kỳ lạ ấy ở nơi xa xôi kia.

Người này, sau khi trở ra từ Quỹ Đạo Hủy Diệt, thời đại của Hoàng Thiên Đại Thiên Tôn đã qua đi; còn về những truyền thuyết về Hoàng Thiên Đại Thiên Tôn, về những sự kiện đã xảy ra trong lịch sử, ông ta chỉ giữ thái độ quan sát mà thôi. Dù sao thì, đối với một bậc thánh nhân, ngay cả những sự kiện trong quá khứ cũng hoàn toàn có thể bị bóp méo hay biến tấu. Vì vậy, ông ta chỉ tin vào những gì mình đã chứng kiến bằng chính mắt mình.

— Mặc dù Hoàng Thiên Đại Thiên Tôn đã nhập định… Nhưng với tư cách là đệ tử duy nhất của Hoàng Thiên Đại Thiên Tôn, Ao Bính tự nhiên cũng có thể thấy được phần nào phong cách của ngài. Qua cách hành xử của Ao Bính, chúng ta hoàn toàn có thể suy luận ra phong cách của Đại Thiên Tôn.

“Ngọc Thanh, nếu thế hệ mà các ngươi đã chọn thực sự phản ánh đúng những gì đã xảy ra trong lịch sử, thì việc tôi buông bỏ quá khứ cũng chẳng sao cả…”

Người đạo sĩ mơ hồ này nhìn về phía Kunlun Sơn, ánh mắt ông ta chứa đựng những cảm xúc vô cùng phức tạp. Dưới ánh mắt đó, hình bóng của Ao Bính liên tục cong lại rồi thẳng dậy… Sau hơn mười lần như vậy, cuối cùng thì hình dáng của ông ta cũng trở nên thẳng tắp hoàn toàn, không còn bất kỳ sự cong vênh nào nữa. Rồi, Ao Bính vươn tay ra, và hai tấm phù lệnh ấy đã nhanh chóng rơi vào tay ông. Cầm lấy những tấm phù lệnh này, Ao Bính cúi đầu về bốn phương trời đất.

“Ao Bính, xin nguyện phục vụ cho thiên địa.”