Dưới sự tác động của những nguyên lý huyền bí vô cùng kỳ diệu, những vết thương sâu thẳm trong cơ thể Ao Bình dần được chữa lành; mọi thứ bắt đầu trở nên hoạt động trở lại, giống như những cây cổ thụ bắt đầu mọc mầm non, chuẩn bị phục hồi sau thời gian dài.

Và trong khoảnh khắc ấy, một con đường vĩ đại cũng hiện ra trước mặt Ao Bình.

Đó chính là con đường dẫn đến Đại La, thậm chí là đến những bậc thần thông!

Với lòng trung thành và quyết tâm đi khắp thiên hạ, Ao Bình đã ký kết một giao ước với Đại La – như vậy, khi ông tái tạo lại lòng trung thành ấy, giao ước này cũng sẽ trở thành nền tảng cho con đường tu luyện của mình, trở thành nguồn dinh dưỡng để con đường ấy phát triển.

Cuối cùng, con đường tu luyện của ông sẽ mọc rễ, nảy mầm trong quá trình này, và khi hành trình của ông kết thúc, nó sẽ biến thành quả vị của sự tu luyện.

Đồng thời, giao ước mà ông đã ký kết với các vị Đại La cũng sẽ trở thành một bảo vật chưa từng có tiền lệ vào khoảnh khắc ấy.

Đây là một cuộc chơi chưa từng có tiền lệ, cũng là một nghi thức đặc biệt được chứng kiến bởi các vị thánh nhân và Đại La.

“Thật là một nghi thức huyền bí và vĩ đại.” Khi bản chất thực sự của nghi thức này được hiển thị giữa trời đất, rất nhiều vị Đại La đều không khỏi cảm thấy xao động.

Họ nhớ lại những khó khăn và sự chờ đợi mà mình đã trải qua khi mới bước lên con đường Đại La…

Khi thực hiện nghi thức này, họ đã phải trải qua bao nhiêu gian khổ, phải đánh đổi bao nhiêu lợi ích, phải đối mặt với bao nhiêu rủi ro… Cuối cùng, họ mới có thể hoàn thành nghi thức và trở thành một trong những “kỳ binh” giữa trời đất.

Nhưng bây giờ, nghi thức này lại xuất hiện một cách quá dễ dàng…

Ngay vào khoảnh khắc ấy, ngay cả những vị Đại La cũng không khỏi cảm thấy ghen tị.

Trên Núi Vạn Thọ, khi Ao Bình nhận lấy hai tấm phù lệnh ấy, chúng hòa nhập vào khí tục trong cơ thể ông, rồi biến thành một tập giấy giống như một văn kiện chính thức.

Phù lệnh của Nữ Hoàng Wa là phần mở đầu của văn kiện này;

Còn phù lệnh của Thượng Thanh thì là phần kết thúc.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Chỉnh Nguyên Tử tại Ngũ Trang Quan cũng cảm thấy vô cùng vui mừng và thốt lên: “Tốt thật, thật là kỳ diệu!”

Sau đó, ông dùng chiếc quạt của mình như một cây bút, vẽ một dấu ấn lên trên văn kiện ấy.

Và như vậy, toàn bộ nghi thức huyền bí ấy cũng bắt đầu hoạt động.

Giống như một sa mạc khô cằn bỗng nhiên trở nên ẩm ướt…

Nghi thức vĩ đại này đã được khởi động.

Với những giấy tờ trong tay làm mối liên kết, vô số “những đường nét” ấy lan rộng khắp không gian trời đất, bao phủ hoàn toàn cả thế giới này.

Giống như một con nhện khổng lồ đang dệt một tấm lưới giữa trời và đất.

Trong tấm lưới ấy, mỗi sợi chỉ đều dẫn đến một vị Đại La.

Tất nhiên, nếu những vị Đại La đó muốn, chỉ cần một ý nghĩ, họ có thể thoát ra khỏi tấm lưới này và xóa bỏ hoàn toàn những sợi chỉ liên quan đến mình.

Nhưng điều đó cũng có nghĩa là những vị Đại La đó không muốn trở thành động lực thúc đẩy cho nghi thức này, cũng không muốn tham gia vào trò chơi này.

Vì vậy, mặc dù có nhiều vị Đại La ghen tị, bất mãn vì việc mình phải trở thành một phần của nghi thức giúp một vị Đại La khác đạt được đỉnh cao, nhưng không một vị Đại La nào dám từ chối.

Bởi vì những vị Đại La đã đứt đoạn với nghi thức này sẽ ngay lập tức bị các vị Đại La khác xa lánh.

Nếu bạn không muốn tham gia vào trò chơi mang tên Lòng Trung Thành này, thì khi đối mặt với bạn, những vị Đại La khác cũng không cần phải suy nghĩ đến lòng trung thành nữa.

Và do đó, việc bạn trở thành nền tảng để các vị Đại La khác xây dựng niềm tin, trở thành đối tượng mà họ dùng để thể hiện uy quyền của mình, cũng là điều hoàn toàn dễ hiểu.

……

Tại Hội Nghị Pháp Luật Côn Lôn, một người đã xuất hiện một cách âm thầm.

Đó là Chân Nguyên Tử!

Sau khi Chân Nguyên Tử đặt dấu ấn lên giấy tờ đó, những biểu tượng của Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thiên Tôn Đạo Đức cũng được đặt vào Ngũ Trang Quan.

Điều này chính là sự phản hồi đối với Ao Bính, là sự “chứng thực” cho trò chơi này, đồng thời cũng là lời mời mới một lần nữa từ Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn dành cho Chân Nguyên Tử.

Đối với lời mời này, Chân Nguyên Tử naturally “vui mừng đón nhận”.

Dù sao thì, với tư cách là vị Đại La đầu tiên ký tên vào giấy tờ đó, nếu ông ta không dám đến tham dự lời mời lần thứ hai từ Côn Lôn, thì làm sao có thể tiếp tục chơi trò chơi này được?

Vì vậy, mặc dù vẫn cảm thấy lo lắng, Chân Nguyên Tử vẫn đã đến Côn Lôn theo lời mời này – tất nhiên, ông ta cũng mang theo Ao Bính.

Bởi vì hai vị Thánh Nhân khác trên Kunlun Sơn cũng đã mời Ao Bính.

Bên cạnh Hội Nghị Pháp Luật Côn Lôn, Ngài Hoàng Đế Ngọc Hoàng, người ngồi ở vị trí thứ hai sau ba vị Thánh Nhân, có vẻ mặt u ám không thể tả xiết.

Ngài đã đưa đến đây đại đa số các thần linh của thiên đình, sử dụng “sức ép” từ tình hình lớn lao của trời đất để buộc các vị Thánh Nhân phải nhượng bộ. Hành động này không chỉ thể hiện r

Nhưng so với tiến độ của Ao Bính, những gì ông ta thu được trong cuộc hội pháp này thực sự chẳng có ý nghĩa gì cả.

Nghi lễ mà Ao Bính thực hiện, một khi hoàn thành, việc tăng cường sức mạnh của anh ta chỉ là chuyện nhỏ thôi – nhưng những mối liên kết mà anh ta đã thiết lập với rất nhiều Đại Lao, điều đó có ý nghĩa gì?

Không loại trừ khả năng rằng, chỉ với một ý định của Ao Bính, với sự hỗ trợ của những Đại Lao ấy, ông ta có thể lật đổ ngay cả vị Thiên Đế Ngọc Hoàng này.

— Thiên Đế, được thiết lập theo ý muốn của trời.

Ý muốn của trời, chính là ý muốn của tất cả sinh linh, cũng là ý muốn của các bậc Thánh Nhân.

Và Đại Lao, cũng là một trong số những sinh linh ấy.

Khi ý muốn của các Đại Lao không giống nhau, vị Thiên Đế này tự nhiên có thể điều phối mọi thứ, và thậm chí có thể “thay thế ý muốn của trời”, thậm chí đến một mức độ nào đó, có thể áp đặt lên các bậc Thánh Nhân.

Nhưng nếu ý muốn của tất cả những Đại Lao ấy, dưới sự liên kết nào đó, trở nên thống nhất, thì vị Thiên Đế này cũng sẽ mất hết ý nghĩa tồn tại của mình.

Vì vậy, khi thấy Ao Bính và Trấn Nguyên Tử xuất hiện cùng nhau tại cuộc hội pháp ở Kunlun, vị Thiên Đế Ngọc Hoàng này lại một lần nữa cảm thấy mình đang ở trong tình thế nguy cấp.

Quyền lực đang lung lay.

Cuộc sống cũng đang bị đe dọa.

Cảm giác khủng hoảng chưa từng có xuất hiện trong lòng vị Thiên Đế này.

Trong khi đó, ở phía trên, Nguyên Thủy Thiên Tôn đã chiếm lấy một khoảng thời gian và không gian để “đàm thoại riêng tư” với Trấn Nguyên Tử, và đã thỏa thuận xong với ông ta.

Việc hoàn thiện những phần còn thiếu trong cuộc hội pháp này cũng chính là bắt đầu phần quan trọng nhất của cuộc hội pháp này.

“Trời đất có năm phương, năm hành; sinh linh có năm loại, năm bộ tộc.”

“Các vị Tiên Thần cũng được phân thành năm loại, năm bộ tộc.”

“Gọi là Thiên Tiên.”

“Gọi là Địa Tiên.”

“Gọi là Thần Tiên.”

“Gọi là Nhân Tiên.”

“Gọi là Quỷ Tiên.”

“Chỉ khi có năm loại, năm bộ tộc này, con đường của các vị Tiên Thần mới có thể trọn vẹn.” Giọng nói của Vị Tiên Ngọc Hoàng Nguyên Thủy Thiên Tôn vang lên từ Kunlun, lan tỏa khắp không gian trời đất.

Thiên Tiên, chính là loại truyền thống nhất, những người tu luyện bằng cách hấp thụ và luyện hóa khí.

Tổ tiên của các Thiên Tiên, chính là vị Đạo Tổ Hồng Côn đã qua đời.

Còn Thần Tiên, thì là những ai coi quyền lực làm căn cứ trong cuộc sống – từ các vị Thần trên trời, các vị Thần dưới đất, cho đến những vị Thần của loài người ch

Nói một cách ngắn gọn, giữa trời đất này, có những thế lực vượt qua giới hạn của con người; những thế lực ấy không mong cầu sự bất tử hay cuộc sống sau khi chết. Bao gồm cả những lực lượng phát sinh từ các học thuyết của những bậc hiền triết nhân loại, tất cả đều thuộc về hàng ngũ Nhân Tiên.

Họ được xem là một trong năm loại tiên: Thiên, Thần, Nhân, Quỷ, Tiên.

Nghe theo cách phân loại tiên và Nhân Tiên do Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn đưa ra, tất cả các vị tiên và thần dự buổi hội nghị trên núi Côn Lôn đều không cảm thấy điều này có gì bất thường.

Đặc biệt là Ngọc Hoàng.

Dù sao thì, trong quan niệm của ông, Vị Thiên Tôn Nguyên Thủy chính là một vị hiền triết với bản năng kiểm soát mạnh mẽ, và cũng là người rất coi trọng danh dự.

Dưới sự giám sát của một vị hiền triết như vậy, loài người lại tìm ra con đường riêng, phát triển hệ thống tu luyện võ đạo, từ bỏ khái niệm bất tử để đổi lấy sức mạnh chiến đấu tối thượng – trước khi có hệ thống võ đạo này, nếu muốn giết chết các vị tiên và thần, ngoại trừ một số vị tiên và thần được hỗ trợ từ phía sau, những người phàm tục có thể chiến đấu với họ chỉ là những kẻ đã đẩy các nghi lễ chiến đấu lên mức cao nhất, có thể được gọi là những “Tiên Kiếm”.

Những người phàm tục như vậy, có thể chiến đấu với các vị tiên và thần, thật sự là điều dễ hiểu; ngay cả những vị tiên và thần bị họ giết chết, cũng chỉ có thể tự nhận mình thật không may mắn mà thôi.

Nhưng hệ thống tu luyện võ đạo, đặc biệt là hệ thống kết hợp giữa võ đạo và chiến thuật quân sự, so với hệ thống tu luyện tiên đạo, thì ngưỡng cửa để bước vào thực sự rất thấp.

Đặc biệt là bản chất của hệ thống võ đạo này – nó từ bỏ mọi thứ, chỉ tập trung vào việc chiến đấu.

Một hệ thống hoàn toàn được tạo ra với mục đích phá vỡ sự cân bằng như vậy, đã vượt quá giới hạn chịu đựng của Nguyên Thủy Thiên Tôn rồi.

Nhưng ngay cả vậy, những bậc hiền triết của loài người vẫn cảm thấy chưa đủ, nên họ lại tạo ra thêm cái gọi là “Thần Nhân Đạo”.

Trong tình huống như vậy, Nguyên Thủy Thiên Tôn làm sao có thể tiếp tục chịu đựng được nữa?

Ngọc Hoàng cũng luôn suy nghĩ xem Nguyên Thủy Thiên Tôn sẽ xử lý vấn đề này như thế nào.

– Trong những thế hệ trước, tiên và thần là hai thực thể tách biệt.

Nhưng trong thế hệ này, tiên và thần đã hòa nhập thành một thể duy nhất – chưa kể đến việc có “vị trí nghiệp vụ” làm cầu nối kết nối chúng lại với nhau.

Vì vậy, việc cố gắng áp đặt “Thần Nhân Đạo” thông qua sự đối đầu giữa tiên và thần là một hành động thiếu thực tế; hơn nữa, “Thần Nhân Đạo” không được hỗ trợ bởi

Nhưng ai có thể ngờ được rằng, Nguyên Thủy Thiên Tôn lại trực tiếp đưa hệ thống tu luyện mới này – bao gồm năm loại và năm nhánh khác nhau – vào trong lĩnh vực tu luyện tiên giới, và biến sức mạnh của con người thành một phần không thể tách rời của nó?

Ý tưởng đưa sức mạnh con người vào trong tu luyện tiên giới thực ra cũng đã từng xuất hiện trong suy nghĩ của Ngọc Hoàng.

Việc người đàn ông kia bắt đầu con đường tu luyện cũng có thể coi là một nỗ lực của ông ta.

Nhưng so với hành động của Nguyên Thủy Thiên Tôn, những nỗ lực đó hoàn toàn không đáng kể chút nào.

Ngọc Hoàng nhíu mày.

Con người không phải là một con mồi yếu đuối; việc đưa con người vào trong tu luyện tiên giới không phải là điều có thể chỉ thông qua lời tuyên bố mà thực hiện được.

Thực tế, con người còn mang lại sự áp đảo tự nhiên đối với tu luyện tiên giới.

Vậy nhưng bây giờ điều gì đã xảy ra?

Nguyên Thủy Thiên Tôn đã trực tiếp đưa những sức mạnh phát sinh từ con người vào trong tu luyện tiên giới, khiến chúng trở thành một phần bổ sung cho nó.

Làm Vua Trời, sự tồn tại của các quy tắc thiên đạo chính là vũ khí của Ngọc Hoàng.

Ông ta có thể cảm nhận rõ ràng rằng, theo những tuyên bố và định nghĩa mà Nguyên Thủy Thiên Tôn đưa ra về năm loại tu luyện tiên giáo, sức mạnh của các quy tắc thiên đạo đang dần thấm nhập vào trong con người. Xung quanh vị Thần Con Người duy nhất hiện nay, Vân Trung Quân, cũng đã bắt đầu xuất hiện những yếu tố của các quy tắc thiên đạo, điều này chính là biểu hiện của sự ràng buộc mà chúng đặt lên ông ta.

Điều này đã là sự xâm lược bản chất của con người bởi tu luyện tiên giáo.

Nhưng con người lại không hề có bất kỳ phản ứng nào trước điều này.

Tại sao vậy?

Chẳng lẽ con người cũng sợ hãi trước sức mạnh của những vị Thánh nhân sao?

Tại sao vậy?

Vào khoảnh khắc này, không chỉ Ngọc Hoàng mà ngay cả những vị Thánh nhân con người đang truyền bá giáo lý của mình trên thế gian này cũng đều bắt đầu nghi ngờ về mọi thứ.

Những thành quả mà con người đã đạt được lại bị những vị Thánh nhân ấy thu giữ và đưa vào nền tảng của tu luyện tiên giáo… Vậy thì sức mạnh của con người sẽ ra sao?

Hãy cố gắng chống lại đi!

Nhưng dù những vị Thánh nhân con người này có nhíu mày đến đâu, sức mạnh của con người vẫn không hề bị ảnh hưởng chút nào.

Tại Hội Nghị Pháp Luật Côn Lôn, khi nhìn thấy những vị Thánh nhân con người đang thực hiện những nỗ lực vô ích, Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng không khỏi bật cười nhẹ.

Dĩ nhiên, con người sẽ không bao giờ cản trở sự hiển hiện của năm vị Tiên Giáo này.

Dù sao thì việc hòa nhập những “sức mạnh siêu phàm” của con người vào trong tu luyện tiên giáo để bảo đ

Dù là chuyện gì đi nữa, những vị thánh nhân này đều có thể giao tiếp với các vị Nhân Hoàng thời cổ đại thông qua dòng chảy thời gian và không gian. Và từ rất lâu trước đó, những vị Nhân Hoàng ấy đã tìm ra cách để loài người đối phó với những thách thức đặt ra bởi bản chất tự nhiên của mình.

Vì vậy, vào thời điểm này, hành động của Nguyên Thủy Thiên Tôn trong việc “cắt đứt” những khả năng siêu phàm của loài người trở nên vô cùng tự nhiên và hợp lý. Giống như quả chuối chín rụng xuống đất vậy.

Nếu suy ngẫm sâu xa, nguyên nhân chính nằm ở việc những vị Nhân Hoàng thời cổ đại của loài người hiểu rất rõ bản chất tự nhiên của con người, và họ cũng hoàn toàn lo ngại về những khả năng siêu phàm mà loài người sở hữu.

Tuổi thọ của loài người quá ngắn, vì vậy tầm nhìn của họ cũng khó có thể được coi là lâu dài. Nếu cho loài người quyền tự do tuyệt đối, những quyết định mà họ đưa ra chắc chắn sẽ đẩy loài người đến con đường diệt vong.

Vì vậy, bên ngoài loài người, cần phải có những ràng buộc, những hạn chế, và cả những “kẻ thù”. Khi loài người bắt đầu có ý định vượt qua những ràng buộc đó, cần phải có một lực lượng mạnh mẽ để kéo họ trở lại con đường đúng đắn.

Và đạo Tiên chính là công cụ lý tưởng để thực hiện điều này. Việc loại bỏ những khả năng siêu phàm của loài người chính là cách để đưa họ trở lại con đường đúng đắn.

Trong năm loại đạo Tiên – Thiên Tiên, Thần Tiên, Nhân Tiên, Quỷ Tiên, Địa Tiên – mỗi loại đều có định nghĩa chi tiết, phương pháp tu luyện và hệ thống riêng biệt. Cuối cùng, Nguyên Thủy Thiên Tôn mới đề cập đến loại Địa Tiên trong số năm loại đó.

Nguyên Thủy Thiên Tôn đứng dậy và cúi chào Trấn Nguyên Tử:

“Về con đường Địa Tiên, mặc dù các bạn đồng đạo đều đã có sự tìm hiểu nhất định, nhưng xét trên toàn bộ thiên địa, chỉ có đồng đạo Trấn Nguyên mới xứng đáng trở thành người đầu tiên đạt đến cấp độ Địa Tiên.”

“Tôi hy vọng đồng đạo sẽ truyền lại phương pháp tu luyện Địa Tiên, để giúp toàn bộ giáo phái Tiên đạo đạt được sự viên mãn.”