Nhưng những gì Ao Bình nhìn thấy, chính là như vậy.

“Người bạn đạo này cũng là người có tính cách yêu chuộng sự giản dị và hạnh phúc.” Ao Bình liếc nhìn Phương Vân rồi bước vào nơi được gọi là “Bất Tri Chốn”.

Chỉ cần bước chân vượt qua cánh cửa ấy, Ao Bình đã có thể cảm nhận rõ ràng sự biến đổi và uốn lượn của không gian xung quanh.

Đúng như Phương Vân đã nói, nơi này thực sự là một chỗ tuyệt vời.

Một cánh cửa chính là ranh giới – luật lệ của không gian bên trong và bên ngoài cánh cửa hoàn toàn khác nhau.

Nếu các vị tiên thần sống lâu dài ở đây, đi lại qua lại nơi này, dù tài năng có kém cỏi đến đâu, họ cũng có thể hiểu được một số bí mật về không gian.

Chỉ riêng điểm này thôi, cũng đủ để chứng minh rằng nơi này thực sự là một địa điểm tuyệt vời trong thành phố Lạc Dã.

Tất nhiên, dù là địa điểm tuyệt vời, nhưng việc sinh hoạt ở đó cũng đòi hỏi chi phí không hề nhỏ.

Tuy nhiên, đối với Ao Bình mà nói, những chi phí đó chỉ là những lời nói suông mà thôi – bởi vì giữa các vị tiên thần, không giống như con người trên trần thế, không có đơn vị đo lường tài sản cụ thể; sự giàu có của Long Cung hay Tây Khôn Lún đều là những điều nổi tiếng khắp thiên địa.

Sau khi đặt ra thời hạn một năm, Ao Bình mới vẫy tay mời Phương Vân bước vào – dù sao đi nữa, anh ta vẫn cảm thấy tò mò về quyết định của Phương Vân.

Nếu chỉ vì tài sản, một người tu luyện sắp được thăng tiên thì chắc chắn có rất nhiều cách để kiếm tiền.

Không cần phải nói đến những điều khác, chỉ riêng những hàng hàng hàng hóa mà nước Kỳ vận chuyển về trong nước, nếu mọi việc diễn ra thuận lợi, tại sao lại cần đến binh lính giỏi võ và sự bảo vệ của các vị tiên thần mạnh mẽ?

Hoặc thậm chí, chỉ cần đến nhà của bất kỳ vị quý tộc nào để dạy học cho con cái họ, chỉ dạy họ cách xây dựng nền tảng vững chắc, cách vượt qua những thử thách trong cuộc sống…

Nhưng Phương Vân lại chọn con đường khó khăn và kém hiệu quả nhất.

Làm sao Ao Bình không thể tò mò được chứ?

Rõ ràng mục đích là để tích lũy tài sản, để xin một vị trí tốt từ các vị quan trên trời, nhưng phương pháp mà Phương Vân chọn lại là cách kém hiệu quả nhất; điều này có gì khác với việc đi vòng xa để tìm đường ngắn không?

Cần phải biết rằng, đối với các vị quan trên trời, vị trí tốt đó, ai muốn lấy cũng được.

Nếu bạn đưa ra tài sản quá muộn, thì vị trí tốt đó sẽ không còn nữa.

Vì vậy, quyết định của Phương Vân thực sự là không hợp lý!

“Anh bạn đạo cũng nghĩ rằng tôi, Phương Vân, chỉ giả vờ tỏ ra ca

Như Ao Bình đã nói, đối với một người tu hành sắp được thăng tiên, việc tìm kiếm của cải trên thế gian này quả thực là điều dễ dàng.

Nhưng dù việc kiếm tiền có thể thực hiện dễ dàng, thì việc tìm kiếm những của cải chính đáng lại là điều không hề dễ dàng chút nào.

Trong thành phố Lạc Dịch rộng lớn này, có biết bao nhiêu người tu hành như Phương Vân – những người sắp được thăng tiên nhưng lại không muốn thăng tiên, và dùng những năng lượng thiện lành của thế gian này để duy trì công phu tu luyện của mình.

Và trong số những người này, cũng không ít người tập hợp lại với nhau để sinh tồn.

Nhưng ai có thể biết được, đằng sau những hành động đó, thực sự ẩn chứa điều gì?

Nếu không may gặp phải những kẻ xấu xa giấu mình trong số họ, thì không lẽ họ sẽ bị cuốn vào những rắc rối không?

Ngay cả khi không gặp phải những kẻ xấu xa đó, trên con đường kiếm tiền, khi có quá nhiều người, thì không tránh khỏi xảy ra xung đột; và mỗi xung đột đều dẫn đến những cuộc chiến tranh – và những cuộc chiến tranh đó chỉ càng làm cho những ân oán trở nên phức tạp hơn.

Vì vậy…

“Cố gắng làm nhanh, lại càng trở nên chậm.”

“Có vẻ như chậm, nhưng thực ra lại nhanh hơn.” Phương Vân nói một cách thành thật.

“Còn về việc cướp bóc… dù nhanh thì cũng nhanh thôi, nhưng tính cách tôi cứng đầu như trâu, tôi không thể làm những việc bạo hành người khác.”

“Tìm kiếm những báu vật ẩn giấu… trên thế giới này, cái gì cũng đều có chủ nhân của nó; ngay cả hơi nước trong sông, cũng thuộc về Thần Nước.”

“Còn những báu vật ẩn giấu, những di sản từ thời cổ đại… một khi chúng xuất hiện trên thế gian này, thì chắc chắn sẽ gây ra những cuộc chiến tranh ác liệt; và những người tu hành may mắn có được chúng, cũng chỉ có thể kết thúc cuộc đời mình trong biển máu mà thôi.”

“Vì vậy, suy nghĩ kỹ rồi, tôi thấy việc làm việc chăm chỉ để kiếm tiền là cách đúng đắn nhất… Không hề uất ức, cũng không hề có lỗi với lòng mình.”

“Không uất ức, không có lỗi với lòng mình…”

“Ao Bình thấy rõ điểm này quá.” Ao Bình cũng thở dài một tiếng – Những người tu hành đều coi trọng tâm hồn tu đạo của mình.

Rõ ràng, người tu hành tên Phương Vân này, tâm hồn tu đạo của ông ta thực sự rất vững vàng và thanh cao.

“Có thể được Long Thần đánh giá cao, có lẽ tầm nhìn của tôi cũng không tồi.” Sau khi Phương Vân rời đi, cửa sổ của căn nhà nhỏ nơi Ao Bình ở bỗng nhiên được gõ. Một người tu hành mặc áoBát Quái bước vào, với vẻ mặt bình tĩnh và nụ cười trên môi

Dù vậy, sự xuất hiện của Huyền Đô vẫn khiến Áo Bính giật mình. Dù ông ta có nghĩ thế nào đi nữa, cũng không thể ngờ rằng chủ nhân bí ẩn này lại chính là Huyền Đô – đệ tử duy nhất của Thái Thượng Thánh Nhân, người đứng đầu giáo phái Huyền Môn. Áo Bính nhìn người đạo sư Huyền Đô trước mặt mình; khí tục trên người ông ta vẫn còn là dạng Thái Ngọc, chưa hề bước vào cấp độ Đại La, nhưng những tri giác sâu sắc hơn lại cho Áo Bính biết rằng mối đe dọa mà Huyền Đô mang lại lớn hơn nhiều so với những gì ông ta từng gặp phải trong giáo phái Phật Giáo Đại La. Rõ ràng là có một ranh giới rõ ràng giữa Thái Ngọc và Đại La, nhưng sự tồn tại của vị đệ tử duy nhất này dường như đã xóa nhòa ranh giới đó. Và qua lời nói của Huyền Đô, người đạo sư kia chính là một đệ tử mà ông ta rất quan tâm, đang trong giai đoạn kiểm tra.

“Dấu vết của Thái Thanh Thánh Nhân thật sự rất mơ hồ; hành tung của đạo huynh Huyền Vũ cũng là một bí ẩn giữa trời đất.”

“Đặc biệt sau khi Ngọc Hoàng lên ngôi, giữa Phật Giáo và Đạo Giáo bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu tranh chấp… Theo những gì tôi biết, các đệ tử của giáo phái Đạo Giáo đều mong muốn đạo huynh xuất hiện để chỉ đạo tình hình.”

“Nếu họ biết rằng đạo huynh đang ẩn mình ở một nơi bí ẩn nào đó ở Lạc Y, e rằng họ sẽ tìm đến đó không ngừng.”

“Vì vậy, đạo huynh Huyền Đô, ngài phải giữ kín thông tin về nơi ở của tôi, đừng để ai biết được.”

Huyền Đô rót trà cho Áo Bính và tỏ ra tò mò: “À, đạo huynh Áo không ở thiên đình để theo dõi Ngọc Hoàng, mà lại đến Lạc Y của loài người… Chắc hẳn ở đây đã có những thay đổi gì đó phải không?”

Lời nói của Huyền Đô cho thấy ông ta cũng không mấy kính trọng Ngọc Hoàng; rõ ràng, ông ta cũng biết rõ nguồn gốc của Ngọc Hoàng và có những ác cảm đối với sự tồn tại của người này.

“Đạo huynh Huyền Đô đứng giữa loài người, chắc hẳn cũng biết rõ tình hình ở nước Chu.”

“Tôi có ý định đến nước Chu, nhưng lại sợ hãi những sinh vật Đại La ở Quy Khổ…”

“Sau nhiều suy nghĩ, tôi quyết định đến Lạc Y trước, để tìm một kế hoạch dự phòng.”

Áo Bính cũng thành thật trình bày lý do của mình: Trong thế giới này, sự tồn tại của đạo sư Huyền Đô có ý nghĩa đặc biệt – còn đặc biệt hơn cả sự tồn tại của Áo Bính. Khi Đại Thiên Tôn ẩn dật, sự hiện diện của Áo Bính thường đại diện cho ông ta; còn đối với đạo sư Huyền Đô, cũng vậy. Trong số

Xét từ khía cạnh này mà nói, Huyền Đô chính là người thay mặt cho Thái Thanh Thánh Nhân.

Lần này, Ao Bình đến đây chỉ vì chín cái Đỉnh Vĩ Đại mà thôi.

Và ngay khi anh ta bước vào Lạc Dịch, anh ta đã được dẫn đến trước mặt Huyền Đô Đạo Nhân – rất khó để nói liệu đây chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, là sự hấp dẫn lẫn nhau giữa các bậc tu luyện cao cấp trong thiên địa, hay là ý chí của Thánh Nhân đang tác động một cách đặc biệt.

“Hóa ra là vậy.” Huyền Đô Đạo Nhân gật đầu, vẻ mặt trở nên thoải mái hơn, “Tôi cứ nghĩ rằng, đồng đạo có lòng oán giận không hề giảm đi đối với dòng dõi Nhân Vương, và định tiếp tục tấn công thế hệ Nhân Vương này.”

“Để đồng đạo hiểu rõ, tôi đến đây theo lệnh của sư phụ, chỉ để bảo vệ di sản của Nhân Vương, để nó được an toàn vô sự.”

Nói đến đây, Huyền Đô Đạo Nhân cũng tỏ ra lo lắng.

Bảo vệ di sản của Nhân Vương quả thực không phải là việc dễ dàng.

Trong hơn một nghìn năm sống trên thế gian này, Nhân Vương đã phải trải qua không biết bao nhiêu cuộc ám sát, ma thuật… đến tận hơn ba mươi lần!

Đối với Huyền Đô Đạo Nhân, nếu chỉ đơn giản là bảo vệ Nhân Vương, có lẽ chỉ cần nói một câu là xong… Nhưng Nhân Vương trên thế gian này vốn dĩ luôn không yên ổn, lại còn rất giỏi trong việc lấy những chuyện nhỏ để gây ra rắc rối lớn.

Nếu Nhân Vương biết rằng Huyền Đô Đạo Nhân muốn bảo vệ mình, e rằng người đó sẽ tạo ra vô số rắc rối.

Vì vậy, thực sự khó khăn trong việc bảo vệ Nhân Vương không phải là việc bảo vệ chính họ, mà là làm thế nào để không để họ biết rằng Huyền Đô Đạo Nhân đang thực hiện lệnh của Thánh Nhân trong việc bảo vệ họ.

“À đúng rồi, ở nơi Nhân Vương đang ở, còn có một điều bất thường nữa… Tôi cũng đang phân vân, không biết có nên can thiệp vào chuyện kỳ lạ đó của Nhân Vương hay không.”

“Nhưng bây giờ, vì đồng đạo Ao đã đến đây, có lẽ anh ấy có thể giúp tôi quyết định.” Nói đến đây, vẻ mặt Huyền Đô Đạo Nhân trở nên nghiêm túc hơn.

……

Sự tồn tại của chín cái Đỉnh Vĩ Đại đối với Nhân Vương mà nói, chính là một bí mật tuyệt đối, là điều được truyền tai từ người này sang người khác giữa các Nhân Vương với nhau.

Ngay cả bên trong Cơ Chu, việc tìm hiểu thông tin về chín cái Đỉnh Vĩ Đại cũng là điều vô cùng khó khăn; huống chi là những người bên ngoài Cơ Chu.

Đặc biệt là Ao Bình, với tư cách là một vị tiên thần, dù anh ta có che giấu danh tính của mình, nhưng vẫn là một người tu luyện… Một người như vậy, hoàn toàn không th

Vì vậy, ngay cả khi Ao Bính tự mình đến Lạc Dịch này và muốn tìm ra manh mối về Chín Đỉnh ở nơi đây, thì điều đó gần như là bất khả thi.

“Nếu muốn tìm ra vị trí của Chín Đỉnh, chỉ có thể bắt đầu từ loài người.”

“Điều này đòi hỏi phải có một người có địa vị cao trong giới người, mới có thể nói chuyện với Nhân Vương để hỏi về tình hình của Chín Đỉnh.”

Và Ao Bính đến Lạc Dịch, chính là để “tìm” người như vậy.

Hoặc có lẽ là để “đợi” người đó.

Sau bốn mươi năm ở lại thành phố Lạc Dịch, cuối cùng Ao Bính cũng đã “đợi” được người mà mình mong đợi.

Quý Quân dưới danh nghĩa “tôn vương, đánh đuổi quân xâm lược”, đã định rõ ranh giới giữa các dân tộc, trở thành bá chủ của các chư hầu và thay mặt Nhân Vương thực hiện quyền lực – danh nghĩa “tôn vương, đánh đuổi quân xâm lược”; việc “đánh đuổi quân xâm lược” chính là các chiến dịch quân sự.

Còn “tôn vương” thì tự nhiên là hành động tôn vinh Nhân Vương một cách lớn lao.

Sau khi Cao Kinh diệt vong, số lượng các chư hầu đến triều kiến Nhân Vương đã ít đi; nhưng sau khi Quý Quân tổ chức hội nghị với các chư hầu, mỗi sáu mươi năm một lần, vua nước Tề sẽ cùng với các chư hầu khác đến Lạc Dịch để “tham gia lễ bái” Nhân Vương và dâng lên nhiều lễ vật chúc mừng.

Mặc dù những lễ vật đó cuối cùng đều thuộc về nước Tề, nhưng ít nhất về mặt thủ tục, điều này đã tôn trọng Nhân Vương một cách đầy đủ.

Nhân Vương chính là lá cờ của loài người, là danh dự của loài người.

Còn các chư hầu thì là nền tảng của loài người, là những người “lãnh đạo” con người ở các nơi khác nhau.

Khí chất nhân đạo cũng vì sức mạnh của các chư hầu mà phân bố khắp các quốc gia chư hầu, tăng giảm theo từng thời điểm.

Khi các vua chư hầu hành động, khí chất nhân đạo cũng sẽ theo đó mà biến động.

Và khi các vua chư hầu đến triều kiến Nhân Vương, đó chính là lúc phần lớn khí chất nhân đạo trên đại địa này đều tập trung lại ở Lạc Dịch.

Lúc này, khí chất nhân đạo trong thành phố Lạc Dịch sẽ mạnh mẽ đến mức nào, có thể tưởng tượng được!

Trước khi các chư hầu đến, những người tu luyện đã tập trung ở Lạc Dịch đã bắt đầu di chuyển ra ngoài thành phố.

Ngay cả những người tu luyện kết hợp với khí chất nhân đạo cũng không ngoại lệ.

Chỉ có những người vừa tu luyện vừa luyện võ mới có thể kích thích khí huyết của mình để che giấu Pháp lực trên người, không bị ảnh hưởng bởi khí chất nhân đạo.

Khi các chư hầu tuân theo “Luật lệ Chu” mà vào thành phố, Ao Bính cũng ngồi trên tòa nhà cao,

Trong số các chư hầu, người đứng đầu không ai khác chính là vua nước Tề – Tiểu Bạch. Bên cạnh Tiểu Bạch, người đi cùng xe với ông ta chính là Quản Trọng – người tài ba đã giúp Tiểu Bạch hoàn thành những công trình vĩ đại ấy. Dù gần như đã bắn chết Tiểu Bạch bằng một mũi tên, cuối cùng Quản Trọng vẫn được Tiểu Bạch tin tưởng và giao phó trách nhiệm quốc gia cho mình.

Một chiếc xe này tiếp theo chiếc xe kia, từ từ di chuyển trong thành phố Lạc Dịch. Tiếng lăn của bánh xe cùng với sự uy nghiêm, trang trọng và sang trọng đặc trưng của đám đông đã in sâu vào tâm trí mỗi người xem.

Phía sau đoàn xe của nước Tề, các vua chúa của các nước như Tấn, Quốc gia Tần, Sở… đều nhìn thấy chiếc lều hoàng gia của nước Tề, và trong ánh mắt họ, ngọn lửa tham vọng đang cháy bỏng.

Họ đều hiểu rõ tình hình hiện tại của nước Tề: dù không có “mệnh trời” của một vị vua, nhưng nhờ vào sức mạnh vượt trội của mình, nước Tề vẫn có thể nắm giữ quyền lực của một vị vua.

Nếu một ngày nào đó, sức mạnh của họ vượt qua nước Tề thì sao?

Liệu lúc đó, liệu họ có thể giành lấy quyền lực vốn thuộc về vị vua ấy không?

Thậm chí, khi họ đã nắm giữ quyền lực ấy, liệu “mệnh trời” của vị vua kia có cũng bị lấy đi theo không?

Với những suy nghĩ khác nhau, các chư hầu đã cúi chào vị vua rồi bắt đầu thảo luận về kế hoạch chinh phục các bộ lạc Rong Điệp tiếp theo. Sau khi quyết định số lượng binh sĩ cần thiết, họ mới bắt đầu thực hiện bước quan trọng tiếp theo sau khi vào thành phố Lạc Dịch: tìm kiếm những người tài năng để phục vụ đất nước.