Ngày nay, chúng ta đang sống trong một thời đại vĩ đại về nhân đạo và cũng là một thời đại vĩ đại về con đường tu luyện tiên thuật. Tuy nhiên, điều này không hề mâu thuẫn với sự gian khổ của con đường tu luyện tiên thuật.

Dưới sự hỗ trợ của nguồn năng lượng và linh khí dồi dào, việc bắt đầu con đường tu luyện trở nên vô cùng dễ dàng – nhưng tất cả các nguồn lực hữu ích cho việc tu luyện, cũng như các vật liệu cần thiết để chế tạo Pháp Bảo, đều đã bị những người đi trước “độc quyền” từ lâu rồi.

Đặc biệt là sau khi hệ thống các vị trí tu luyện được thiết lập, những nguồn lực quan trọng và không thể thiếu trên con đường tu luyện tiên thuật này đã sớm bị kiểm soát hoàn toàn bởi những tổ chức lớn như Thiên Đình, Đạo Giáo, Phật Giáo và các triều đại trên thế gian loài người.

Bốn thực thể vĩ đại này nắm giữ tất cả các vị trí tu luyện, dù là những vị trí đã tồn tại hay những vị trí chưa được tạo ra.

Và tuổi thọ của các vị tiên thần có thể lên đến hàng vạn năm – điều này có ý nghĩa gì?

Nó có nghĩa là bất kỳ vị tiên thần nào chiếm giữ một hoặc nhiều vị trí tu luyện, thời gian họ giữ những vị trí đó sẽ kéo dài gần như hàng vạn năm. Điều này khiến cho các vị trí tu luyện trở thành nguồn lực quý giá nhưng lại khó có thể lưu thông, đặc biệt là những vị trí có thể hỗ trợ việc tu luyện đạt đến cấp độ cao nhất, thì hoàn toàn không thể được trao đổi.

Dưới hệ thống các vị trí tu luyện này, ngày càng có nhiều người đi trước xuất hiện, khiến cho con đường của những người mới bắt đầu trở nên càng ngày càng gian khổ.

Và bây giờ, chúng ta đang sống trong một thời đại mà những người mới bắt đầu phải đối mặt với nhiều khó khăn.

Những vị trí tu luyện tốt đẹp đều đã bị người khác chiếm giữ; những vị trí chưa được ai chiếm giữ, ở khắp nơi trên thế giới, cũng có người muốn giữ chúng lại để truyền lại cho hậu thế của mình…

Điều này dẫn đến tình trạng các hệ thống tu luyện lớn ngày càng trở nên quyền lực và vượt trội hơn, trong khi những hệ thống nhỏ thì ngày càng suy yếu và gặp nhiều khó khăn. Những người theo học các hệ thống nhỏ, dù có tài năng xuất chúng và đã vượt qua nhiều thử thách để đạt được thành tựu trong con đường tu luyện tiên thuật, nhưng sau khi đạt được điều đó, họ lại bị giới hạn bởi những vị trí tu luyện nhỏ bé.

Những người xuất sắc, đã từng áp đảo đối thủ trong hàng trăm năm trên thế gian loài người, khi bay lên thiên đường, lại phát hiện ra rằng mình chỉ là một binh sĩ bình thường trong Thiên Đình, phải nghe theo mệnh lệnh của những đối thủ cũ… Làm sao có người có thể chấp nhận tình hu

Và vào lúc này, Fang Yun đứng trước mặt Ao Bing chính là người như vậy.

Anh ta đang tìm cách giành được một vị trí cao hơn để có thể “thăng tiên”.

Những người như vậy rất nhiều; họ tồn tại ở thành phố Lạc Dương, và bằng cách hấp thụ khí thiện và khí trần gian nơi đây, họ duy trì sức mạnh của mình, để tránh việc sức mạnh đó, theo thời gian, trở nên quá mạnh mẽ và kích hoạt sự tương tác giữa trời và đất, khiến họ bị các “sắc lệnh” từ thiên đường chọn lọc và buộc phải “thăng tiên”.

Trong mắt Fang Yun, “Hình Tam” trước mặt anh ta có thể chính là một cơ hội trong hành trình giành lấy vị trí cao hơn của mình – mặc dù Hình Tam tự xưng là một người không thuộc bất kỳ phái nào và đã che giấu đi khí chất của mình, nhưng dù anh ta che giấu đến đâu, thì vẫn có thể cảm nhận được sự ung dung, thanh thoát hiện rõ trên người anh ta.

Đó không phải là sự giàu sang lộng lẫy, mà là một thái độ bình tĩnh, là khả năng đối mặt với mọi tình huống một cách điềm đạm.

Là một đệ tử của một phái nhỏ, điều Fang Yun tự hào nhất chính là khả năng nhìn nhận con người của mình.

Trong suốt hơn hai trăm năm sống ở thành phố Lạc Dương, Fang Yun đã gặp rất nhiều “đệ tử chính thống của các phái lớn”, “con cháu của các gia tộc quý tộc”; ngay cả vua của nước Tề, anh ta cũng đã từ xa quan sát họ.

Nhưng ngay cả những người nắm quyền lực lớn nhất, sự ung dung của họ so với người đàn ông trước mặt Fang Yun vẫn còn kém đi phần nào.

Chỉ cần nhìn thái độ bình tĩnh đó, đã có thể biết rằng người này không hề đơn giản… Tất nhiên, cũng có một khả năng khác: người này mới chỉ bắt đầu con đường tu luyện và chưa hiểu biết nhiều về thế giới, vì vậy mới có thái độ bình tĩnh như vậy… Nhưng trên đời này, làm sao lại có thể tồn tại một vị tiên mới bắt đầu tu luyện?

Ngay cả những đệ tử chính thống của các phái lớn, sau khi tu luyện hai ba năm và đạt được thành tựu trong con đường tiên đạo, trước khi ra ngoài, các sư phụ của họ chắc chắn sẽ nhắc nhở họ về những nguy hiểm trên thế gian; vì vậy, họ không thể có thái độ bình tĩnh như vậy được.

“Con đường tiên đạo quả thật rất gian nan,” Ao Bing gật đầu.

Anh ta đã bị “giam cầm” trong hàng nghìn năm; trong khoảng thời gian đó, dù Ngọc Hoàng cũng đang theo dõi anh ta, nhưng điều đó không có nghĩa là Ngọc Hoàng không làm gì khác ngoài việc theo dõi anh ta.

Dưới sự chi phối có chủ đích của Ngọc Hoàng, thậm chí là sự can thiệp có chủ đích của ngài, các đền thờ và các vị thần trên thiên đường đã bắt đầu liên kết với nhau, hình thành nên những “dãy nú

Mạng lưới này gần như bao phủ tất cả các người tu luyện. Ngay cả những bậc thánh nhân có năng lực phi thường, trong tình hình này, cũng buộc phải đưa ra lựa chọn: là gia nhập mạng lưới này và trở thành một phần của nó, hay là tách biệt khỏi mạng lưới ấy, bị nó từ chối thậm chí bị đối xử tiêu cực. Dưới sự lựa chọn riêng của mỗi người, những vị đại lao này cũng đều đưa ra quyết định của mình. Và chỉ trong vòng một thiên niên kỷ, cục diện giữa trời đất đã bắt đầu xuất hiện sự đối đầu giữa Phật Giáo và Đạo Giáo. Đạo Giáo và Phật Giáo – hai thế lực hùng mạnh, hai giáo phái thánh nhân vĩ đại – mỗi bên chiếm giữ một góc trời đất, kiểm soát hệ thống thăng tiến của các vị tiên và quả vị. Còn Thiên Đình và Nhân Gian, vốn đứng ở vị trí trung gian để điều hòa tình hình, lại trở thành bàn cờ cho cuộc đấu tranh này. Các vị thánh nhân của hai giáo phái đều sử dụng các vị tiên thần dưới trướng mình như những quân cờ, biến họ thành những con rồng lớn, đan xen vào nhau giữa trời đất. Trong bối cảnh “cuộc đấu tranh” được cố ý khơi mào này, sự hòa bình bên trong trời đất không còn nữa; tuy nhiên, khả năng chiến đấu của các người tu luyện và các vị tiên thần lại tăng lên đáng kể. Cho đến nay, không cần phải nói đến bốn lục địa khác, chỉ riêng vùng Trung Nguyên thôi – hầu như tất cả các giáo phái tiên thuộc vùng này đều có nguồn gốc từ ba vị thánh nhân của Đạo Giáo. Hoặc là những giáo phái đó phát triển từ những giáo lý do chính các vị thánh nhân truyền lại, hoặc liên quan đến một đệ tử nào đó của họ; hoặc ít nhất thì cũng là do tổ tiên của họ đã suy ngẫm từ những lời dạy của các vị thánh nhân mà tạo ra giáo pháp của mình… Nói chung, tất cả mọi người đều cố gắng hết sức để gắn bó với các vị thánh nhân và thiết lập mối liên hệ với giáo pháp của họ. Chỉ như vậy, họ mới có thể đạt được sự “công bằng” cơ bản trong hệ thống thăng tiến của các vị tiên. Còn những ai không thể thiết lập mối liên hệ với Đạo Giáo, thì họ chỉ có thể tìm cách khác, hy vọng có thể nhận được sự ưu ái của một vị thánh nhân nào đó trên trời. Nếu ngay cả điều này cũng không thể thực hiện được, thì dù có giáo pháp tu luyện hoàn hảo đến đâu, họ cũng chỉ là những người tu luyện đơn lẻ mà thôi. Và trong trời đất này, sự chênh lệch giữa những người tu luyện đơn lẻ và những người thuộc Đạo Giáo có thể nói là lớn như trời và đất – chưa kể đến sự khác biệt về quả vị. Chỉ cần xét đến giai đoạn trước khi họ đạt được thành tựu trong việc tu luyện, thì các đệ tử lớn của Đạo Giáo, thông qua mối liên hệ v

Còn những đệ tử tu luyện một mình thì, vì không thể cầu xin được sự giúp đỡ của tổ sư hay thờ phượng các vị thần chính thống, họ buộc phải dành rất nhiều tâm huyết để nghiên cứu và áp dụng đủ loại phương pháp, kỹ thuật và phép thuật khác nhau, nhằm bảo vệ bản thân mình trong quá trình tu luyện gian khổ ấy.

Trong hoàn cảnh như vậy, những người tu luyện một mình vẫn có thể sánh ngang với các đệ tử của các môn phái lớn, thậm chí còn vượt trội hơn họ; điều này cho thấy họ sở hữu những tài năng thiên bẩm, tâm tính kiên định và khả năng quyết đoán phi thường đến mức nào.

Thế nhưng, con đường tu luyện tiên đạo để đạt được thành tựu cao chỉ là một bước nhỏ trong hành trình ấy mà thôi. Trước khi đạt được thành tựu ấy, dù bạn có cố gắng áp đặt họ đến đâu đi nữa, thì sau khi tu luyện xong, họ vẫn có thể dễ dàng đạt được những vị trí cao quý, sống trong sự giàu sang và quyền lực, trong khi bạn lại chỉ có thể tuân theo lệnh của triều đình, trở thành một binh sĩ chiến đấu trong mưa gió, hoặc là một sứ giả phải chạy qua chạy lại không ngừng…

Sự chênh lệch như vậy đã không còn thể được khắc phục bằng sức mạnh con người nữa.

Còn có những trường hợp tồi tệ hơn nữa, khi những đệ tử tu luyện của các môn phái nhỏ nhen, sau khi được thăng thiên, lại bị điều động đến phục vụ dưới trướng của những người này và phải chịu đựng đủ loại sự bức bách…

Như vậy, việc “vươn lên cao, thăng thiên thành tiên” đối với một số người tu luyện lại trở thành một thảm họa thực sự.

Một số người cố gắng hết sức để tìm kiếm cơ hội, hy vọng đạt được những vị trí cao quý; nếu không thành công, họ thà chết trên trần gian còn hơn là thăng thiên… Thậm chí, họ cũng sẽ tìm mọi cách để tránh xa những đối thủ cũ của mình.

Một số người khác thì tìm hiểu về phương pháp “đoạn tuyệt mối liên hệ với thế gian” mà người Hoàng Đế Tiên Cổ từng sử dụng, và dưới sự hướng dẫn của những bậc thầy lớn, họ muốn bắt chước người đó, để khi trở lại trần gian, dù bạn là đệ tử của môn phái nào hay là người thừa kế chính thức của một môn phái lớn, bạn cũng phải sống một cách chân thực, theo khả năng thực sự của mình; nếu bạn thực sự gây ra rắc rối, thì dù có tổ sư hay thần linh nào can thiệp, bạn cũng không thể thoát khỏi hậu quả.

Nói cách khác, nếu bạn không có sự hậu thuẫn nào, sau khi thăng thiên, bạn cũng không thể chống lại những người thừa kế chính thức của các môn phái lớn; dù bạn có sử dụng phương pháp “đoạn tuyệt mối liên hệ với thế gian”, họ vẫn có thể thăng thiên… Nhưng sau khi đó, những người

Bao gồm cả một số bậc thầy cao cấp, họ cũng đều ẩn mình đứng phía sau những người đó. Dù sao đi nữa, những bậc thầy này, dù thuộc Đạo giáo hay Phật giáo, khi buộc phải tham gia vào mạng lưới chưa từng có này, trong lòng họ cũng không tránh khỏi cảm giác muốn phát tiết sự tức giận của mình. Hơn nữa, Ngọc Hoàng tại Thiên đường cũng có ý định sửa đổi các quy định thiên đạo, muốn kiểm soát hành động của các vị thần tiên trên trời khi xuống thế gian. Vì vậy, những người tu luyện trên thế gian muốn đạt được “Địa Tiên Thông”, mặc dù hầu hết họ vẫn chưa thành tiên, nhưng lại có ảnh hưởng rất lớn trên thế gian này; họ được gọi là phe “Hoàng Thiên Đạo”.

“Phương đạo huynh, cũng thuộc phe Hoàng Thiên Đạo sao?” Ao Bính hỏi.

“Địa Tiên Thông”, phe “Hoàng Thiên Đạo”… Chỉ nghe cái tên này, Ao Bính đã biết rằng việc này liên quan đến mình. Làm thế nào mà các vị Tiên Hoàng thời cổ đại đã đạt được “Địa Tiên Thông”? Bằng cách chặt đứt cây Kiến Mộc. Nhưng bây giờ, cây Kiến Mộc đã được tái sinh, và ai đang nắm giữ nó? Chẳng phải chính là Ao Bính sao? Bốn phương chín tầng trời đều được nâng đỡ bởi cây Kiến Mộc. Vì vậy, khi nói đến việc “chặt đứt Địa Tiên Thông”, chặt đứt cây Kiến Mộc, thì điều bị chặt đứt không chỉ có cây Kiến Mộc mà còn bao gồm cả bốn phương chín tầng trời nữa; và tất cả những ảnh hưởng này, cuối cùng đều quay trở về với chính Ao Bính.

“Phe Hoàng Thiên Đạo ư?” Khi nghe đến cái tên này, Phương Vân chỉ cảm thấy chán ghét. Anh ta thuộc phe đầu tiên, phe vẫn mong muốn tranh đấu với những người kế thừa trực tiếp của các phái Đạo. Còn những người thuộc phe “Hoàng Thiên Đạo” kia, dù có vẻ như họ đang chuẩn bị thực hiện một sự kiện lớn có thể làm rung chuyển trời đất, nhưng thực tế, họ đã hoàn toàn mất đi ý chí vươn lên tương lai, chỉ muốn thống trị và gây rối trên thế gian này mà thôi. Anh ta không hề muốn kết bạn với những người như vậy. Hơn nữa, “Địa Tiên Thông” đâu có đơn giản như vậy? Ai cũng biết rằng cây Kiến Mộc, thứ nâng đỡ trời đất, hiện đang nằm trong tay Tứ Đức Đại Long Thần. Vậy Tứ Đức Đại Long Thần là ai? Là đệ tử kế thừa trực tiếp của vị Thiên Đế đời trước, là một trong những người xuất sắc nhất dưới hàng ngũ Đại La, là người có thể đối đầu trực tiếp với Ngọc Hoàng tại Thiên đường. Và nếu muốn chặt đứt cây Kiến Mộc, dù bạn có lập kế hoạch ra sao đi nữa, cuối cùng cũng không thể tránh khỏi việc đối mặt với __

Thức dậy đi, đừng mơ mộng nữa!

“Nếu không phải là con đường của Hoàng Thiên này, vậy thì vị đạo hữu kia đang muốn có một vị trí tốt đẹp phải không?”

“Một vị trí tốt đẹp ư? Đó đâu phải là điều dễ dàng để đạt được đâu.” Phương Vân cũng thở dài, “Trên thiên đình, có những quan lại chuyên phân bổ các vị trí – những người đó có cách để giúp người ta có được một vị trí tốt đẹp; dù không phải là vị trí có quyền lực lớn, nhưng ít ra cũng thoải mái hơn, và người sở hữu vị trí đó có thể tiếp tục tu luyện yên bình sau khi thành tiên.”

“Nhưng tiếc thay, việc đạt được những vị trí đó đòi hỏi rất nhiều công sức và chi phí.”

“Người như chúng ta chỉ có thể tìm cách kiếm những nguyên liệu quý hiếm và linh vật để làm hài lòng những quan lại đó mà thôi.”

“Đạo huynh, chúng ta đã đến nơi rồi.” Trong lúc nói chuyện, bước chân của Phương Vân đã dừng lại trước một căn nhà nhỏ.

Dù căn nhà nhỏ bé, nhưng bên trong nó lại ẩn chứa những điều thú vị.

Nó được gọi là: “Bất Tri Xứ”.

— Đây chính là một trong những nơi ở của những người tu luyện trong thành phố Lạc Dịch.

Phương Vân dẫn Ao Bính đến đây; nếu Ao Bính có thể ở lại tại “Bất Tri Xứ”, chủ nhân của nơi này chắc chắn sẽ trả cho Phương Vân một khoản thưởng xứng đáng.