“Về những việc thiêng liêng ấy, Tứ Hải Long Cung chắc chắn sẽ hợp tác hết sức mình.”

“Dù sau khi họ tu luyện xong, họ muốn đến bất kỳ nơi nào để trải nghiệm, Tứ Hải Long Cung cũng sẽ đảm bảo rằng họ gặp ít rủi ro và trở ngại nhất trên con đường đó.” Nhìn vào người đàn ông ăn mặc như một nhà sư trước mặt mình, Ao Bính cũng cảm thấy rất nghiêm túc.

Việc “gặp ít rủi ro và trở ngại” có nghĩa là vừa phải trải qua những sóng gió dữ dội, để những người đã thoát khỏi thế tục này có thể hiểu được sức mạnh vĩ đại của trời đất, vừa phải đảm bảo an toàn cho họ trong những tình huống nguy hiểm đó.

“Ngoài ra, tôi còn có một yêu cầu nhỏ nữa,” Sư Bồ Đề tiếp tục nói, với vẻ e lệ.

“Hòn đảo thiêng liêng kia, mặc dù là nơi tu luyện của Thiên Tôn, nhưng cũng là quê hương của đệ tử tôi, là nơi tâm hồn họ gửi gắm.”

“Sau khi đệ tử tôi hoàn thành việc học, để khích lệ ý chí chiến đấu của họ, tôi có một số kế hoạch tại hòn đảo ấy… Lúc đó, e rằng điều đó có thể gây tổn hại đến nơi tu luyện của Thiên Tôn.”

“Nhưng xin Thiên Tôn yên tâm, dù nơi tu luyện của Thiên Tôn gặp phải bất kỳ tổn hại nào, sau khi mọi chuyện kết thúc, tôi chắc chắn sẽ sử dụng sức mạnh của Phật Giáo để quay ngược thời gian, khôi phục lại nơi tu luyện của Thiên Tôn như ban đầu.”

“Hơn nữa, khi Thiên Tôn mở rộng lãnh địa ra ngoài, Phật Giáo chúng tôi cũng sẽ hợp tác hết sức mình với Thiên Tôn.”

“Vậy thì xin cảm ơn Ngài rất nhiều.” Ao Bính cúi đầu nói.

Phải sử dụng một trong những nơi tu luyện của mình để làm công cụ khích lệ đệ tử của một vị Thánh nhân – nói ra thì thật là khiêm tốn.

Nhưng thực tế, người thực sự khiêm tốn hơn chính là Sư Bồ Đề, vị Thánh nhân này.

Trong số sáu vị Thánh nhân giữa trời đất, mỗi người đều có tính cách riêng biệt của mình.

Còn tính cách của Thánh nhân Chính Đề thì là coi trọng truyền thống Phật Giáo hơn tất cả.

Dù là việc gì, dù người đó có quý hay tiện, mạnh hay yếu, miễn là họ thuộc về truyền thống Phật Giáo, thì không có việc gì mà Thánh nhân Chính Đề không muốn làm, cũng không có ai mà Thánh nhân Chính Đề không dám tính toán.

Hơn nữa, khi Thánh nhân Chính Đề lập kế hoạch, họ hoàn toàn không quan tâm đến suy nghĩ của những người bị ảnh hưởng bởi kế hoạch đó.

Dù đối thủ là ai, dù họ có là Thánh nhân hay không… Tất cả họ đều là những người vĩ đại, bất diệt; dù th

Với bản chất như vậy, việc ông ấy đến thảo luận kỹ lưỡng với Ao Bính quả thực là điều khó tin đối với mọi người.

Nhưng Ao Bính cũng hiểu rõ rằng, lý do Tôn Giả Tu Bồ Đề hành xử như vậy không phải vì ông ta e ngại gì đối với mình – vị Thần Chủ Công Nghĩa Chấn Thiên hay vị Thánh Vương Thanh Long – càng không phải vì lo ngại gì đối với Tây Khôn Lôn; mà chỉ đơn giản là để tôn trọng vị Đại Thánh Vương Hạo Thiên đang trong thời gian tu luyện mà thôi.

Sự bình đẳng mà ông ta thể hiện trước mặt Ao Bính, thái độ “mọi chuyện đều có thể thảo luận được”, tất cả chỉ xuất phát từ “di sản” của Đại Thánh Vương Hạo Thiên mà thôi.

Do đó, Ao Bính tự nhiên không nghĩ rằng mình thực sự có khả năng thương lượng với vị Tôn Giả này về vấn đề này.

Thực tế, liên quan đến những việc thiêng liêng đó, Ao Bính đã sẵn sàng hợp tác một cách vô điều kiện từ trước rồi – dù sao, khi nhìn vào việc Đầu Tiên của Môn Đạo Nhất Thanh, Đạo Sĩ Đa Bảo, đã hóa thân thành Phật Thích Ca Mâu Ni, và nhìn vào những điều mà Phật Giáo tuyên truyền về việc Thích Ca Mâu Ni phải đánh bại ma quỷ Ba Xam La để ngồi lên hoa sen, người ta có thể hiểu rằng những việc của Phật Giáo không chỉ là sự tính toán của hai vị Tôn Giả Phật Giáo, mà ba vị Tôn Giả của Môn Đạo cũng đều có liên quan đến đó.

Vì vậy, bất kỳ “bồi thường” nào mà Tôn Giả Tu Bồ Đề đưa ra – dù là việc tiêu hao nguồn lực của Phật Giáo, hay việc quay trở lại không gian thời gian nơi đạo trường tọa lạc một cách không ảnh hưởng đến bên ngoài, dưới sự kiểm soát của các vị Tôn Giả và các Đại La, hay là sự hỗ trợ mà Phật Giáo sẽ dành cho Ao Bính khi ông ta muốn mở rộng lãnh thổ ở nơi xa xôi – hay thậm chí những điều mà Tôn Giả Tu Bồ Đề chưa từng nói ra, như việc không hợp tác với Ngọc Hoàng trong những vấn đề của thiên đình, thậm chí không hề có ý định “sử dụng Ngọc Hoàng”… tất cả những điều này đều là những bất ngờ tốt đẹp đối với Ao Bính.

Đặc biệt là việc người thứ ba đã từ chối lời mời của Ngọc Hoàng một cách quyết đoán.

Ngọc Hoàng là người đầy âm mưu xấu xa; điều này Tôn Giả Tu Bồ Đề cũng biết rõ. Nhưng càng như vậy, khi Tôn Giả Tu Bồ Đề sử dụng Ngọc Hoàng, ông ta càng có thể thu được nhiều lợi ích hơn cho Phật Giáo.

Nếu Tôn Giả Tu Bồ Đề đã chọn con đường đó, thì trong khi bị sử dụng, Ngọc Hoàng cũng có thể tranh thủ được sức mạnh của các vị Tôn Giả Phật Giáo để giúp họ kiểm soát thiên đình một cách thuận lợi hơn, và dễ dàng hơn trong việc loại bỏ những gánh nặng mà họ đang phải gánh ch

“Chỉ là không biết, làm thế nào để trả ơn này đây.” Sau khi hình bóng của Tư Bồ Đề biến mất, Ao Bính mới thầm lặng thở dài, cảm thán.

Anh có một cảm giác mơ hồ rằng, trong kế hoạch của Thánh nhân Tư Bồ Đề, chắc chắn có phần liên quan đến mình.

Đến lúc đó, chính anh sẽ phải trả ơn này.

“Tên tuổi của người ấy, chắc chắn sẽ vang dội khắp thiên địa… Thật là tò mò, trong thời đại này đầy rủi ro và tai họa, Thánh nhân dự định làm thế nào để đệ tử của mình trở nên nổi tiếng khắp nơi.” Ao Bính lắc đầu.

Nói ra thì chỉ là bốn từ đơn giản, nhưng thực tế, việc đạt được điều đó lại vô cùng khó khăn.

Thiên địa rộng lớn biết bao!

Năm châu lục lớn, mỗi châu lục đều giống như một thế giới riêng biệt.

Ngay cả những người có danh tiếng lớn như Ao Bính, sau khi trải qua những cuộc chiến tranh và những hiểm họa lớn, thậm chí đã từng triệu hồi các vị thần, tên tuổi của anh cũng không phải ai cũng biết đến.

Và trong tình hình hiện tại của thiên địa này, không chỉ có một người có thể tạo ra thế giới mới, mà còn có nhiều người khác đang nhìn chằm chằm vào thế giới của Phục Cổ… Trong tình huống như vậy, việc xảy ra những cuộc chiến tranh lớn gần như là không thể.

Và nếu không có những cuộc chiến tranh đó, làm sao đệ tử của Thánh nhân có thể trở nên nổi tiếng khắp nơi, và làm cho danh tiếng của Phật giáo cũng được mọi người biết đến?

Chỉ dựa vào việc họ đi qua từng châu lục một để trải nghiệm sao?

Điều đó sẽ mất bao lâu đây?

“Thôi, dù sao Thánh nhân cũng đã suy nghĩ kỹ rồi… Chắc chắn ông ấy cũng có những kế hoạch riêng.” Ao Bính loại bỏ những nghi ngờ trong đầu mình, rồi hạ mắt xuống, nhìn xuống thế gian loài người.

Một nghìn năm trước, quân đội Rong Di đã đánh bại Hào Kinh, Vua Nhân Giới Kỳ Cung Nại đã hy sinh… Số mệnh của Cơ Chu gần như đã bị đứt đoạn.

Dù có sự kết hợp của Nam Chân Đạo Nhân cùng với các vị vương chúa để tiếp tục duy trì số mệnh của Vua Nhân Giới Cơ Chu, nhưng số mệnh này bây giờ đã không còn như xưa nữa.

– Trước khi Hào Kinh bị phá hủy, dù số mệnh của Vua Nhân Giới yếu ớt đến mức gần như không còn gì, dù Vua Lệ đã bị người dân đuổi đi, nhưng các vị vương chúa khắp nơi vẫn không dám trì hoãn việc nộp cống cho Vua Nhân Giới.

Còn bây giờ, không chỉ việc nộp cống trở nên thất thường, mà cả những cuộc xâm lược lẫn nhau giữa các vị vương chúa cũng đã hoàn toàn không còn coi trọng Vua Nhân Giới nữa… Ngày nay, Vua Nhân Giới Cơ Chu gần như đã trở thành một con r

Mỗi khi có người vua dốc hết tâm sức cố gắng xây dựng lại Đội quân Sáu của mình, thì ngay sau khi đội quân này được tái thiết xong, lại luôn có một cuộc chiến tranh nào đó bùng nổ ngay trong khu vực lân cận – dù là quân xâm lược từ phía các tộc man rợ hay là sự hỗn loạn do các chư hầu gây ra.

Và rồi, Đội quân Sáu của người vua – cái đã tiêu tốn rất nhiều thời gian, công sức và nguồn lực quý giá – lại bị tiêu diệt hoàn toàn trong những trận chiến hỗn loạn đó.

Sau vài lần như vậy, những nguồn lực mà gia tộc Cơ Chu mang theo từ kinh đô Haojing cũng đã cạn kiệt hẳn.

Chính vì thế, những vị vua kế nhiệm sau này đã hoàn toàn mất đi khả năng xây dựng lại Đội quân Sáu, và cũng không còn khả năng kiểm soát các chư hầu trên thế giới loài người nữa.

Trên mặt đất thế giới loài người, mặc dù người vua vẫn còn tồn tại, nhưng tình hình của loài người đã rơi vào một thời kỳ hỗn loạn kỳ lạ.

Các chư hầu liên tục xâm lược lẫn nhau, kẻ mạnh nuốt chửng kẻ yếu; ảnh hưởng của người vua thậm chí đã giảm xuống mức thấp hơn cả những chư hầu bình thường.

Đồng thời, trong những cuộc chiến hỗn loạn đó, sức mạnh của các tộc man rợ cũng ngày càng tăng lên nhanh chóng. Nhiều “kẻ thuộc các chủng tộc khác” vẫn chưa hoàn toàn nhập tộc vào hệ thống loài người Cơ Chu đã lại rơi trở lại ngoài hàng ngũ loài người, đứng cùng phe với các tộc man rợ.

Khí chất của loài người, vốn bao phủ khắp mặt đất thế giới, cũng bị “chia rẽ” thành nhiều khu vực khác nhau, mỗi khu vực được đặt dưới sự kiểm soát của một quốc gia chư hầu khác nhau, giống như những dòng nước bị các hòn đảo và bãi cát chia cắt, trở nên không đều đặn và thất thường.

Dưới sự thay đổi như vậy, số lượng những người tu luyện trên thế giới loài người cũng ngày càng tăng lên, và sự can thiệp của các vị thần tiên vào thế giới loài người cũng ngày càng mạnh mẽ hơn.

Khi ánh mắt của Ao Bing hướng xuống mặt đất thế giới, một cuộc họp liên minh đang diễn ra.

Đó là vua của quốc gia Qi – quốc gia mạnh mẽ nhất trong số các chư hầu – đã đưa ra khẩu hiệu “Tôn vương, đánh đuổi quân xâm lược”, và trở thành người đứng đầu các chư hầu, thay mặt người vua để thực hiện quyền lực trên thế giới loài người.

Và tại cuộc họp liên minh đó, vị thần đại diện cho lòng trung thành và những nghi lễ tế thờ của các chư hầu, không ai khác chính là Ao Bing.

Dương Kiện và Nezha cũng đứng cùng như những người tham gia nghi lễ tế thờ bên cạnh bức tượng của Ao Bing.

Ba vị thần trong đền Tam Lang đã trở nên có vai trò quan trọng hơn trong cuộc họp liên minh này

“Thật đáng tiếc.” Một lát sau, Ao Bính trên thiên đình cũng thở dài nhẹ.

Trong thế giới này có rất nhiều vị thần, và không ít trong số họ có thể làm chứng cho cuộc hợp minh của các quân chủ – nhưng vua nước Tề lại cố tình chọn Ao Bính làm người chứng kiến, rõ ràng là muốn gây khó dễ cho Cơ Chu Nhân Vương, nhằm làm suy yếu uy tín của Ngài và tìm cơ hội để chiếm đoạt quyền lực từ Ngài.

Tuy nhiên, việc chuyển giao vận mệnh của Nhân Vương không phải là điều dễ dàng; ngay cả những kẻ mạnh mẽ cũng không thể trở thành Nhân Vương chỉ vì sức mạnh của mình. Điều đó đòi hỏi Nhân Vương đời trước phải “mất mạng”, tức là phải phạm phải sai lầm lớn đến mức khiến mọi người trên thế gian loài người đều mất niềm tin vào Ngài, thì vận mệnh của Ngài mới có thể được chuyển giao.

Giống như trường hợp của Cơ Chu thay thế Nhân Thương – trước tiên, Đế Tần đã phạm phải “sai lầm lớn”, và do đó Cơ Chu mới có thể thay thế Nhân Thương.

Nhưng bây giờ, mặc dù Nhân Vương đã mất quyền lực, nhưng chính vì không còn quyền lực nữa mà Ngài cũng không còn cơ hội phạm sai lầm, khiến cho vận mệnh của Ngài càng trở nên khó có thể được chuyển giao hơn.

Vua nước Tề, người đã tổ chức cuộc hợp minh này, mặc dù đã thu được một phần vận mệnh của Nhân Vương, nhưng hoàn toàn không thể thay thế vị trí của Nhân Vương, cũng không thể tiếp nhận vận mệnh thực sự của Ngài.

– Nói ra thì, thời điểm vận mệnh của Cơ Chu Nhân Vương có khả năng được chuyển giao nhất chính là vào thời đại của Vua Lệ.

Nhưng thật không may, vào thời điểm đó, phản ứng của gia tộc Cơ Chu quá nhanh chóng; trước khi những bất mãn do Vua Lệ gây ra có thể lan rộng, họ đã lợi dụng sự bất mãn của người dân để đuổi nhà Nhân Vương đời đó ra khỏi ngai vàng.

Như vậy, những oán giận và bất mãn của loài người đã được giải tỏa, và vận mệnh của Cơ Chu Nhân Vương cũng được củng cố.

Nếu vua nước Tề sinh ra vào thời đại của Vua Lệ, có lẽ ông ta thực sự có cơ hội thành công… Nhưng bây giờ…

Rốt cuộc thì vẫn thiếu đi một chút may mắn.

Ngược lại, những người tu luyện trên thế gian này, trong bối cảnh các quân chủ đang tranh giành quyền lực, có cơ hội chứng kiến nhiều biến động hơn, tham gia vào nhiều tình huống phức tạp hơn, và cũng có nhiều cơ hội hơn để tìm kiếm vị trí cao hơn và đạt được sự bất tử.

“Thế gian loài người đang trong tình trạng hỗn loạn, các quân chủ đang tranh giành quyền lực; những vùng nước, nơi nuôi dưỡng sinh mệnh của mọi sinh vật, chắc chắn sẽ trở nên rất hỗn lo

“Mọi hành động đều phải tuân theo quy luật của trời và trách nhiệm của thần nước.”

“Ngoài những điều này ra, mọi quyết định đều do tôi đưa ra và gánh vác.”

Chỉ trong chốc lát, một sứ giả đã được triệu hồi bởi Ao Bính, mang theo sắc lệnh của ông ta, rồi nhanh chóng bước qua cổng trời và lao xuống dòng sông Hoài.

Bên trong cung điện rồng của sông Hoài, lúc này đã có khá nhiều thần rồng tụ tập tại đây. Những thần rồng này đều đến để Long Đình kêu than về những vấn đề của mình.

Các “Ngũ Mạch” này chính là bốn biển và bốn con sông lớn – những con sông này được Long Đình thành lập sau khi Ao Bính nhận lời mời của Hà Bá của sông Hoàng Hà, và được sự hỗ trợ của bốn biển Rồng Vương.

Dù lãnh thổ của các con sông này không rộng lớn bằng bốn biển Uông Dương, nhưng vì chúng nằm gần bờ biển, liên quan mật thiết đến loài người, nên các vấn đề liên quan đến chúng lại phức tạp hơn nhiều so với những tranh chấp xảy ra giữa bốn biển Uông Dương.

Vì vậy, khi Ao Bính thành lập các con sông này, những thần rồng được chọn để cùng ông ta quản lý chúng đều là những người Loài Rồng thông minh và khéo léo. Sức mạnh của họ không hẳn là mạnh mẽ, nhưng tính cách của họ thường rất khôn ngoan và linh hoạt.

Sau khi đến đây, những thần rồng này cảm thấy như được sống trong môi trường thuận lợi; mặc dù theo thỏa thuận, họ không được phép can thiệp vào những vấn đề cơ bản của các con sông, nhưng họ vẫn đã quản lý chúng một cách hiệu quả.

Tuy nhiên, sau khi Kinh Đào bị phá hủy, tình hình đã hoàn toàn thay đổi. Khi không còn sự kiểm soát của Vua Loài Người, tình hình trên thế giới loài người bỗng nhiên trở nên hỗn loạn. Những thần nước này, vốn có mối liên hệ mật thiết với loài người, cũng bị ảnh hưởng bởi những rối ren xảy ra trên thế giới loài người.