“Trên thế gian này, đã xảy ra chuyện gì mà lại đến nỗi này?” Ngọc Hoàng ngạc nhiên hỏi.

Trong thời gian qua, ánh mắt ông luôn hướng về thiên đình, cố gắng tìm hiểu rõ ràng mọi việc giữa các vị tiên thần ở đó, nên tự nhiên ông đã bỏ qua những sự kiện trên thế gian.

Dù sao đi nữa, trong suy nghĩ của ông, thế gian chỉ tồn tại dựa vào thiên đình; khi có những sự kiện lớn như sáu vị hoàng đế lên ngôi, dù thế gian có xảy ra bất kỳ biến động gì, những biến động đó cũng sẽ được kiềm chế lại cho đến khi ông – vị đầu đạo của sáu vị hoàng đế – lên nắm quyền, sau đó mới đưa ra quyết định. Nếu không, điều đó sẽ khiến ông mất mặt trước mọi người.

Nhưng ai ngờ, chỉ vì bỏ qua những biến động trên thế gian, mọi chuyện đã trở nên nghiêm trọng đến thế.

Ánh sáng máu dữ dội ấy thậm chí còn lan tràn lên thiên đình, khiến ngai vàng của Ngọc Hoàng có nguy cơ bị nhuộm đỏ?

“Ngàn dặm nhìn thấu, tai nghe xa, hãy đi xem xét tình hình trên thế gian.” Ngón tay Ngọc Hoàng siết chặt trong tay áo; mặc dù ông đã biết rõ mọi chuyện thông qua ý niệm của mình, nhưng với tư cách là Đại Đế Ngọc Hoàng, ông vẫn phải giữ thể diện. Không thể để mình làm mọi việc bằng tay, những “quy trình” cần tuân theo vẫn phải được thực hiện đúng cách; nếu không, uy tín của ông sẽ càng bị coi thường hơn.

Ông rất rõ một điều: dù cùng là Thiên Đế, nhưng ông và Đại Thiên Tôn – người đã sáng lập ra thiên đình – có sự khác biệt cơ bản. Đối với thế giới hiện tại, ông không có công lao hay danh tiếng gì đáng kể, vì vậy cũng khó có thể thuyết phục được mọi người. Và để áp đặt uy tín lên các vị tiên thần, điều ông dựa vào chủ yếu chính là những luật lệ và quy tắc của thiên đình.

Vì vậy, với tư cách là Thiên Đế, ông không thể nào tự ý bỏ qua hay phá vỡ những quy trình và quy tắc của thiên đình.

Rất nhanh sau đó, Ngàn Dặm Nhìn Thấu và Tai Nghe Xa trở về báo cáo.

“Bẩm báo Đế Quân, trên thế gian có quân đội Rong Di xâm nhập vào Trung Nguyên, tấn công các vị vua, do đó ánh sáng máu bùng phát mạnh mẽ, ảnh hưởng đến thiên đình.”

Ngàn Dặm Nhìn Thấu và Tai Nghe Xa báo cáo một cách nghiêm túc.

Nghe tin này, các vị tiên thần trên thiên đình cũng bắt đầu xôn xao, truyền tin cho nhau thì thầm.

Mặc dù trong lời báo cáo của họ, tên của một người đã bị cố tình che giấu, nhưng ai trên thiên đình lại không biết rằng đằng sau quân đội Rong Di chính là Chính Thần Chống Ác, Tứ Đức Đại Long Thần Ao Bǐng?

Và mối quan hệ giữa Ao Bǐng và Ngọc Hoàng hiện tại, mặc dù theo suy ngh

Dù sao đi nữa, một khi sáu vị thần lớn xuất hiện, khả năng kia tiếp quản thiên đình cũng sẽ tan biến không còn gì nữa. Vì vậy, tình hình hiện tại rõ ràng là người đó vẫn đang ở trần gian, và đang lợi dụng những ân oán ở Tây Côn Lôn để gây rối, nhằm bày tỏ sự bất mãn của mình đối với Đức Ngọc Hoàng Đại Đế. Nếu không phải vậy, tại sao lúc các bộ lạc man rợ tấn công Kinh Đô lại chính vào lúc này, đúng vào thời điểm diễn ra lễ đăng quang của Đức Ngọc Hoàng Đại Đế chứ? Rõ ràng, đây là một hành động nhằm gây áp lực cho việc kế vị của Đức Ngọc Hoàng Đại Đế. Suy nghĩ về tình hình hiện tại, đa số các vị thần đều không khỏi than thở trong lòng. Điều họ sợ nhất chính là tình huống này. Nếu Ngọc Hoàng và người đó đối đầu với nhau, cuộc chiến tranh ngầm giữa hai bên lan rộng ra, các vị thần bình thường như họ sẽ buộc phải lựa chọn phe phái, và điều đó thật sự rất khó chịu. Dù sao đi nữa, một bên cai trị thiên đình, một bên duy trì trật tự thiên đạo; bất kỳ ai muốn gây rắc rối với họ đều có rất nhiều cách để làm điều đó. “Tôi đang tự hỏi nguyên nhân là gì, hóa ra là do những tai họa chiến tranh ở trần gian đã ảnh hưởng đến thiên đình,” Đức Ngọc Hoàng nói một cách bình tĩnh, “Trong dịp quan trọng như thế này, lại xảy ra nhiều tai họa chiến tranh ở trần gian, thật là không nên.” “Không biết có vị thần nào có thể mang theo lệnh của thiên đình đến trần gian, gặp gỡ các vua chúa và thủ lĩnh của các bộ lạc man rợ, yêu cầu họ tạm thời ngừng giao tranh, và đồng thời đi thăm bốn con sông Long Đình, mời người đó lên thiên đình để giải thích tình hình của bốn con sông ấy?” Đối với tình hình giữa trời và đất, lịch sử của thiên địa, cũng như cách mình sẽ cân bằng mọi thứ sau khi lên ngôi, Đức Ngọc Hoàng tự nhiên cũng đã suy nghĩ kỹ lưỡng. Trong số nhiều hướng có thể thu hút sự ủng hộ của các vị thần, ông đã chọn loài người. Mặc dù cấu trúc của thiên địa đã định sẵn rằng loài người không thể bị đẩy xuống vực sâu, nhưng việc làm cho thiên đình và loài người phân định rõ ràng thứ bậc với nhau, để loài người thực sự được thiên đình kiểm soát và trở thành nguồn lực quân sự hoàn hảo cho thiên đình, thì vẫn có thể được tính toán và thực hiện được. Nếu việc này thành công, thì tất cả các vị thần trong thiên địa sẽ phải tuân theo ông, và cả những binh lính thiên đàng bên ngoài cũng sẽ phải khuất phục trước ông. Như vậy, vị trí của Đức Ngọc Hoàng Đại Đế chắc chắn sẽ vững chãi như núi Thái Sơn.

Tất nhiên, trong quá trình này, những bụi bặm của trời đất cũng cần phải được suy xét kỹ lưỡng. Và về việc làm thế nào để can thiệp vào tình hình, làm thế nào để điều khiển loài người, ông ta đã chuẩn bị sẵn một điểm bắt đầu – đó chính là tình hình ở Tây Côn Lôn. Bởi vì những thành tựu của Nhân Vương không qua sự kiểm tra của Thiên Đình và các vị thần, nên Nhân Vương không hiểu được giá trị của sự cao quý, do đó, Nhân Vương dám xúc phạm các vị thần một cách tùy tiện. Dùng điều này làm cái cớ, ông ta có thể dễ dàng liên minh với các vị thần, hợp sức buộc loài người phải lùi bước; khiến cho việc lựa chọn Nhân Vương phải có sự can thiệp của các vị thần, để kiểm tra liệu Nhân Vương có khả năng làm vua hay không – dù sao thì, ngay cả việc Ngọc Hoàng lên ngôi cũng cần sự công nhận của các vị thần, vậy thì Nhân Vương, người đứng ở một vị trí quan trọng trong trời đất, làm sao có thể ngoại lệ được? Một khi việc này thành công, các vị thần cảm thấy thoả mãn sẽ tự nhiên tiến lại gần ông ta; đồng thời, Nhân Vương mà họ chọn ra, khi cai trị loài người, chiến lược của người đó cũng sẽ thiên về phía Thiên Đình, phối hợp với chiến lược tổng thể của Thiên Đình. Như vậy, chính sách quyết định của loài người cũng sẽ không thay đổi thường xuyên theo từng Nhân Vương khác nhau. “Hoàng đế có điều chưa biết,” trong lúc các vị thần suy tư, Thái Bạch Kim Tinh cũng nhận ra những khó khăn của họ, rồi đứng ra giải quyết tình huống cho họ. “Cuộc tranh giành giữa người Rong Đi và Nhân Vương thực ra còn có những nguyên nhân khác nữa.” Ngay lập tức, Thái Bạch Kim Tinh bắt đầu kể về việc Nhân Vương đuổi những người Rong Đi ra khỏi đất đai, cũng như những chuyện cũ liên quan đến việc Nhân Vương sắp xếp Tây Côn Lôn và gây ra oán giận với Tứ Đức Đại Long Thần. “Hoàng đế ơi, đây chỉ là những mâu thuẫn cá nhân mà thôi.” “Thiên Đình thực sự rất khó để đưa ra quyết định,” Thái Bạch Kim Tinh nói. Trong thế giới này, hầu hết những mâu thuẫn cá nhân, nếu muốn được giải quyết, đều sẽ liên quan đến việc so sánh giữa tình cảm và lý lẽ của hai bên. Và việc so sánh này không thể xác định được ai đúng ai sai. Vì vậy, đối với những mâu thuẫn cá nhân như vậy, dù là luật lệ thiên đạo hay chính Thiên Đình, cũng sẽ không đưa ra bất kỳ phán quyết nào, mà để cho hai bên tự giải quyết ân oán của mình; sau khi hai bên đã giải quyết xong, các vị thần của Thiên Đình mới sẽ xuất hiện, đánh giá những hành động của họ, cũng như những ảnh hưởng mà những hành động đó gây ra cho trời đất, sau đó dựa vào những ảnh

Hơn nữa, ngay cả khi sau này có phán quyết nào được đưa ra bởi thiên đình, thì đó cũng chỉ là những gì liên quan đến quá trình ân oán giữa các bên mà thôi.

Còn về chính những ân oán ấy, thì không hề có đúng hay sai; những biện pháp để giải quyết chúng có thể có vấn đề, nhưng việc tự giải quyết những ân oán ấy thì hoàn toàn không vi phạm luật lệ của thiên đường.

“Đế Vương, thần nghĩ rằng, những chuyện trên thế gian con người, tốt nhất là nên quan sát từ xa, đợi cho mọi chuyện đã kết thúc rồi mới thông báo cho Tứ Đức Đại Long Thần trên trời để họ định đoạt.”

“À, hiểu rồi.” Ngọc Hoàng tỏ vẻ đồng ý, suy nghĩ một lát; rõ ràng, ông thực sự khó có thể can thiệp vào những chuyện trên thế gian con người – nhưng việc để Ao Bǐng làm nhục mình như vậy, trong buổi lễ đăng quang của mình, cũng không hề phù hợp chút nào.

Sau khi suy nghĩ kỹ, ánh mắt Ngọc Hoàng hướng về phía Đại Đế Bắc Cực Tử Vi.

Một trong sáu vị đạo sư, cũng là người đã bị Ngọc Hoàng thuyết phục, và là một trong những người ủng hộ ông – sau cuộc thảo luận của sáu vị đạo sư, vị Đại Đế Bắc Cực Tử Vi này, dù danh nghĩa không lớn, nhưng đã trở thành một trong số sáu vị đạo sư, có thể thực sự can thiệp vào những thay đổi trên trời đất, và nắm giữ quyền lực thực sự.

“Dòng dõi của gia tộc Kỳ, cuối cùng cũng là con cháu của Đại Đế Tử Vi.”

“Nếu để cho quân xâm lược phá hủy Hào Kinh, e rằng mặt mũi của Đế Vương sẽ mất đi vẻ uy nghi.”

“Vậy thì, sao Đại Đế Tử Vi không xuất hiện để giải quyết vấn đề này?”

Bạch Dịch Khảo là người mà thiên đình đã chọn đặc biệt, để đóng vai trò là cầu nối giữa thiên đường và loài người; trong người ông, vừa có tính cách con người, vừa có phẩm chất của một vị thần.

Trong quá khứ, ông luôn cố gắng duy trì phần con người trong mình, và cũng rất kiên quyết, không muốn bắt đầu con đường tu luyện thực sự.

Nhưng theo thời gian, phần “con người” trong linh hồn ông cuối cùng cũng bị phần “thần” nuốt chửng, và ông đã bắt đầu con đường tu luyện lại một lần nữa.

Với tư cách là một Đế Vương siêu cấp của thiên đường, dù danh nghĩa không lớn, ông vẫn nhận được sự hỗ trợ mạnh mẽ từ vị trí của mình.

Vì vậy, ngay sau khi bắt đầu con đường tu luyện lại, Đại Đế Tử Vi này đã đạt được cấp độ Thái Dương; và bây giờ, sức mạnh của ông đã tiến đến mức cực điểm của Thái Dương, chỉ còn cách Đại La một bước nữa thôi.

Ngay cả Đại Đế Đông Cực Thanh Hoa, Thái Dương Chân Nhân, trước khi đạt được Đại La, sức mạnh của ông cũng có thể không thể sánh kịp ông.

H

Đối với điều này, Bạc Dịch Khảo không hề cảm thấy tiếc nuối.

Dù sao thì, mặc dù kết quả là không phân thắng bại, nhưng thực tế, ông cho rằng mình đã chiến thắng – bởi vì người đối đầu với ông, tức là Đạo sĩ Nam Chân, không “hoàn chỉnh”.

Trước đây, để duy trì sự tồn tại của “con người” ấy, ông đã đưa quá nhiều nguồn gốc của Tử Vi từ thiên đường xuống trần gian.

Vì vậy, trong thỏa thuận giữa ông và Ngọc Hoàng, ngoài những nội dung liên quan đến sáu vị hoàng đế, còn có một điều khoản khác: Ngọc Hoàng cần hỗ trợ ông trong việc lấy lại nguồn gốc của Tử Vi từ trần gian.

Hơn nữa, sau khi ông bước chân xuống trần gian, ngay cả khi ông bị mắc kẹt ở đó, Ngọc Hoàng vẫn phải đảm bảo rằng vị trí của Đế Tử Vi sẽ không bị ai chiếm đoạt.

Rõ ràng, lúc này chính là phản hồi của Ngọc Hoàng dành cho ông.

Đó là cơ hội để Đế Tử Vi như ông có thể công khai bước vào trần gian và lấy lại những nguồn gốc mà ông đã đánh mất.

Khi những nguồn gốc ấy được lấy trở lại, chắc chắn ông sẽ có thể phá vỡ cánh cửa Đại La và vượt qua nó để trở thành một bậc thần thông.

“Tuân theo lệnh của Ngọc Hoàng.” Bạc Dịch Khảo bước tới phía trước, cúi đầu trước mặt Ngọc Hoàng, bằng hành động thực tế thể hiện sự ủng hộ của mình đối với Ngọc Hoàng.

……

Trên mặt đất trần gian, đội quân lớn của nước Thân bảo vệ cổng thành Hào Kinh, dưới áp lực e ngại của Nhân Vương và sức uy hiếp của những ngọn lửa báo động, đã chủ động rút lui. Lúc này, đội quân của người Rong Đi đã tận dụng cơ hội này, vượt qua ranh giới giữa Trung Nguyên và đồng bằng, tiến thẳng đến chân núi Lý Sơn – còn ngay trước núi Lý Sơn chính là Hào Kinh.

Trong tình huống như vậy, Nhân Vương Kỳ Cung Nại một lần nữa đã đốt lên những ngọn lửa báo động.

Tuy nhiên, các quốc gia chư hầu khác không muốn tham gia vào cuộc xung đột giữa Nhân Vương và nước Thân, cũng không muốn dính líu đến “những thú vui” của Nhân Vương và hoàng hậu, hay của Nhân Vương và vị hoàng hậu cũ.

Vì vậy, lần này, không có quốc gia chư hầu nào đáp ứng lời kêu gọi của Nhân Vương.

Dưới chân núi Lý Sơn, ánh sáng của các vì sao trở nên cực kỳ rực rỡ, như thể những vì sao cao vút đã trực tiếp rơi xuống núi Lý Sơn.

Bên trên núi Lý Sơn, hình bóng của Nữ Lý xuất hiện, cưỡi trên ánh sáng của Bạch Hổ và Rồng Xanh.

Sức mạnh giết chóc của Bạch Hổ và sức sống vô tận của Rồng Xanh, như những con sóng, lan tỏa trên người các binh sĩ người

Trong thành phố Haojing, nơi tập trung của các vị tiên thần, sau khi sáu điều mệnh được truyền xuống thiên địa, nơi tụ họp này đã chuyển từ Cục Thiên Văn sang Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn.

Dù sao thì, vào lúc này, mọi người đều biết rằng Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn chính là hệ thống đạo giáo do vị Hoàng Đế Ngọc sắp lên ngôi thiên đình thiết lập.

Khi ánh sáng của Bạch Hổ và Rồng Xanh từ trên núi Lý tràn xuống đội quân Hung Dã, các vị tiên thần trong Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn cũng bắt đầu chuẩn bị ứng phó.

Những sứ giả mang lệnh của Nhà Vua Con Người, kêu gọi các vị tiên thần đến giúp đỡ việc phòng thủ thành trì, liên tục đổ về đây.

Tuy nhiên, sau khi hơn mười sứ giả lần lượt bước vào Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn, không một ai trong số những vị tiên thần đó rời khỏi nơi đây – bởi vì trước cửa Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn có một bóng dáng đang đứng đó, cầm một lá cờ trong tay.

Trên lá cờ, những đám mây và sương mù lan tỏa ra xung quanh, che khuất hoàn toàn cửa ngõ của Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn.

Dưới lớp mây sương ấy, những sứ giả của Nhà Vua Con Người chỉ có thể quay cuồng bên ngoài, không thể tiếp cận được cửa thành, rồi mới trở về với vẻ mặt đầy giận dữ.

Dưới lớp mây sương ấy, hơi ẩm ướt còn lan tỏa vào bên trong Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn, thấm qua mọi loại chế độ bảo vệ nơi đây.

Tất cả các vị tiên thần tụ tập tại Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn đều nhìn thấy người đang chặn lại cửa ngõ, cắt đứt mối liên lạc giữa họ với Nhà Vua Con Người… và họ đều coi đó như một kẻ thù lớn.

Bởi vì người đứng trước mặt họ, chính là Tứ Đức Đại Long Thần Ao Bǐng!

Khi Bạch Hổ Nữ Thần Lý trên núi Lý triệu hồi sức mạnh của Rồng Xanh để tăng cường sức mạnh cho đội quân Hung Dã, Tứ Đức Đại Long Thần Ao Bǐng đã lén lút bước vào thành phố Haojing và khóa chặt Tông Pháp Kiếm Ngọc Sơn mà không ai hay biết.