Khi cái tên đó được người Sư Đạo Bạch Quang nói ra, tất cả mọi người trong giáo phái Nam Chân đều ngạc nhiên và nhướng mày lên.

Việc sử dụng tên của một giáo phái làm danh xưng của bản thân – người như vậy chắc chắn chỉ có thể là người sáng lập ra giáo phái đó.

Nhưng oái, người sáng lập Giáo Phái Kiếm Ngọc Sơn lại không phải là Đạo Nhân Ngọc Sơn.

Và bây giờ, lại xuất hiện thêm một vị Đạo Nhân mang tên Ngọc Sơn, đồng thời cũng xuất thân từ Giáo Phái Kiếm Ngọc Sơn.

Chỉ trong chốc lát, mối quan hệ giữa Đạo Nhân Ngọc Sơn và Giáo Phái Kiếm Ngọc Sơn đã khiến Đạo Nhân Nam Chân cảm thấy tò mò.

Bởi vì trong khoảnh khắc đó, ông ấy có một cảm giác rằng:

Mối quan hệ giữa Giáo Phái Kiếm Ngọc Sơn và Đạo Nhân Ngọc Sơn không phải là Đạo Nhân Ngọc Sơn xuất thân từ giáo phái này, mà ngược lại, việc thành lập Giáo Phái Kiếm Ngọc Sơn chính là vì Đạo Nhân Ngọc Sơn.

Nghe có vẻ như Giáo Phái Kiếm Ngọc Sơn chỉ là một thuộc địa của Đạo Nhân Ngọc Sơn mà thôi.

Một giáo phái gắn bó với triều đại loài người lại trở thành thuộc địa của một giáo phái khác, điều này thật sự rất khó tin.

Nhưng Đạo Nhân Nam Chân lại cứ có cảm giác như vậy một cách vô cớ.

“Vị Đạo huynh này là ai?” Đạo Nhân Nam Chân hỏi.

Đây là lần đầu tiên Đạo Nhân Ngọc Sơn xuất hiện trước mặt mọi người; trước đó, mọi người cũng không hề để ý đến sự tồn tại của ông ta.

Và vào lúc này, khi mọi người đang kinh ngạc trước những biến đổi của các vì sao, hình bóng của Đạo Nhân Ngọc Sơn bỗng nhiên xuất hiện.

Rõ ràng, ông ta đã luôn ẩn mình và theo dõi hành động của mọi người từ phía sau.

Còn người Sư Đạo Bạch Quang cũng luôn che giấu sự tồn tại của ông ta.

Nghĩ đến điều này, dù là Đạo Nhân Nam Chân hay những vị Đạo Tôn khác, tất cả đều cảm thấy không hài lòng.

“Đây là vị đại sư trưởng của giáo phái chúng tôi, người có quyền quyết định mọi việc trong giáo phái,” người Sư Đạo Bạch Quang giải thích một cách ngắn gọn.

“Aha, hóa ra là Đạo Huynh Ngọc Sơn.” Đạo Nhân Nam Chân gật đầu, “Nếu muốn kiện cáo lên trời, e là không thành công đâu.”

Sau đó, Đạo Nhân Nam Chân bắt đầu giải thích nguyên nhân của những biến đổi trong các vì sao.

Trên bầu trời, có rất nhiều vị Thần Sao cư ngụ, và đó cũng chính là nơi ở của họ.

Nếu muốn cảm nhận trực tiếp bản thể của các vì sao, có nghĩa là bạn đang cảm nhận trực tiếp những nơi ở và đạo trường của những vị Thần Sao đó.

Những vị Thần Sao này đã quá mệt mỏi với những hành động như vậy, vì vậy, những vị Tiên Thần cố gắng cảm nhận bản thể của các vì sao thường sẽ làm cho h

Trong tình hình như vậy, cách mà các sinh vật trên đời này cảm nhận ánh sáng của các vì sao cũng đã thay đổi. Họ không còn cảm nhận trực tiếp bản thân của các vì sao nữa. Thay vào đó, họ dựa vào sức mạnh mà các vì sao phát ra và ánh sáng của chúng để xác định vị trí của chúng, rồi từ đó xác định hướng đi của mình thông qua tọa độ thiên văn của các vì sao đó. Còn Tứ Đức Đại Long Thần Ao Bíng, điều mà hắn đã làm biến đổi không phải là bản thân các vì sao, mà chính là sức mạnh và ánh sáng mà các vì sao phát ra. Và hành động như vậy, dù thế nào đi nữa, cũng không thể coi là vi phạm bất kỳ quy luật thiên nhiên nào. Ba mươi sáu tầng trời được đặt ở khắp bốn phương trời đất, giữa bầu trời và mặt đất. Ngày xưa, khi chiến đấu ở Nam Sơn Bộ Châu, phía nam đã từng thu gom ánh sáng và sức mạnh của các vì sao để buộc phe yêu ma phải chịu thua. Bây giờ, Ao Bíng và Lý Nữ – một người là Rồng Xanh phía Đông, một người là Bạch Hổ phía Tây – đều là những vị cao quý trong bốn hướng và nắm giữ ba mươi sáu tầng trời. Cánh đồng bao la này cũng đã trở thành lãnh địa thần thoại của họ. Trong tình hình như vậy, ngay cả những người như chúng ta, thuộc hàng Thái Dương, cũng bị những dấu hiệu thiên văn bị Ao Bíng làm sai lệch làm cho hoang mang; huống chi những vị tiên chỉ đường bình thường! Những gì họ nhìn thấy, mọi hướng mà họ chỉ ra, đều có thể là những thứ mà Ao Bíng muốn họ nhìn thấy, những hướng mà Ao Bíng muốn họ đi đến… Điều đó hoàn toàn có thể xảy ra!

“Vậy theo ý kiến của đạo hữu Nam Chân, lúc này chúng ta nên lựa chọn như thế nào?”

“Liệu chúng ta nên tiếp tục tiến về núi Lang Sơn, hay quay lại hỗ trợ Nhân Vương?” Yù Sơn đạo nhân lên tiếng. Mặc dù đây là lần đầu tiên anh xuất hiện trước mặt mọi người và cũng chưa quen biết nhiều với các vị Thái Dương khác, nhưng ngay sau khi xuất hiện, anh đã tự nhiên coi mình như một trong những người lãnh đạo của họ.

“Hỗ trợ Nhân Vương là điều không nên.” Nam Chân đạo nhân trả lời một cách không do dự.

“Dù chúng ta là Thái Dương, nhưng cũng không thể can thiệp trực tiếp vào diễn biến của cuộc chiến. Nếu làm vậy, chúng ta sẽ đặt bản thân vào tay của Tứ Đức Đại Long Thần.”

“Nếu muốn hỗ trợ Nhân Vương, chúng ta chỉ có thể dùng đến sức mạnh của các quân đội chư hầu.”

“Nhưng vì những dấu hiệu thiên văn bị lệch lạc, các quân đội chư hầu đã lạc lối trên cánh đồng này. Ngay cả khi họ quay trở lại con đường ban đầu, cũng không chắc chắn có thể tìm thấy nơi ở của Nhân Vương.” Giọng n

Tất nhiên, họ cũng đều hiểu ý nhau mà không đề cập đến một cách hỗ trợ khác dành cho Nhân Vương – chỉ cần họ sẵn lòng trở thành thần tử của Nhân Vương, chấp nhận nguy cơ bị giết chết trên chiến trường bởi tay một con người bình thường, thì họ hoàn toàn có thể can thiệp vào diễn biến của trận chiến với tư cách là quân vua và thần tử.

Giống như trong cuộc chiến lớn giữa Thương và Chu ngày xưa, các vị Đại Y đã trực tiếp tham gia giao tranh cùng với đại quân trên chiến trường.

Đúng lúc họ đang nói chuyện, tiếng phượng kêu phát ra từ lá cờ của Nhân Vương cũng vang đến tai họ. Trong tiếng phượng kêu ấy, vị trí của Nhân Vương và ý định quay trở lại hỗ trợ Nhân Vương đã được rõ ràng thể hiện trước mắt tất cả các binh sĩ trên đồng cỏ rộng lớn này.

Nhưng ngay sau đó, tiếng phượng kêu ấy bỗng chốc trở nên đau thương và bi thảm.

Những con sói ma được tạo ra từ oán hận đã lao thẳng vào Phượng Hoàng, xé toạc những chiếc cánh của nó, khiến cho năm đức tính mà Phượng Hoàng mang theo trở nên u ám đi.

Các vị Đại Y lập tức hiểu ra chuyện gì đã xảy ra.

Đó là do chính Kỳ Cung Nghiêu tự gây ra!

Việc các tộc Rong Điệp thuộc về Cơ Chu và giúp loài người Trung Nguyên hoàn thành việc thống nhất quốc gia chính là công trạng lớn lao của Vua Mục. Khi những tộc Rong Điệp này quy phục Cơ Chu, Vua Mục đã hứa với họ rằng họ sẽ được coi như anh em ruột thịt và luôn được che chở dưới ánh sáng của nhân đạo.

Nhưng hàng nghìn năm sau, con cháu của Vua Mục, chính là Nhân Vương Kỳ Cung Nghiêu đời này, đã phá vỡ lời hứa của Vua Mục, đẩy những người có quan hệ huyết thống với các tộc Rong Điệp cổ đại ra khỏi hàng ngũ nhân đạo của Cơ Chu, khiến họ không còn được che chở dưới ánh sáng của nhân đạo nữa.

Tiếng phượng kêu ở Tây Kỳ đã xác định số mệnh của triều đại Chu; còn Phượng Hoàng chính là biểu tượng của Chu, và năm đức tính của Phượng Hoàng cũng chính là nền tảng của đạo đức và lễ nghi của Chu.

Năm đức tính đó là: nhân, nghĩa, lễ, tín, đức.

Kỳ Cung Nghiêu phá vỡ lời hứa, đó là sự vô tín và vô nghĩa. Việc làm tổn hại đến danh tiếng của Vua Mục, đó là sự bất hiếu và vô nhân đạo. Việc đuổi những tộc Rong Điệp vốn không có lỗi, đó là sự vô lễ. Và việc vì lợi ích cá nhân mà làm tổn hại đến loài người, đó càng là sự vô đức.

Như vậy, cả năm đức tính của Kỳ Cung Nại đều bị mất đi.

Chính vì thế, thứ biểu tượng cho thiên mệnh của nhà Chu – thứ được sinh ra từ năm đức tính ấy – lại trở nên yếu đuối đến thế trước con sói ma quỷ kia.

Bởi vì đó chính là điều mà những kẻ Rong Điền này đã gây ra!

“Có lẽ, chúng ta không cần phải đưa ra quyết định nữa,” giọng của Ngài Dược Sơn vang lên.

“Cuộc chiến này, Nhân Vương chắc chắn đã thua rồi.”

“Chúng ta chỉ có thể đến Lãng Sơn mà thôi.”

“Chỉ cần có thể đánh bại Tứ Đức Đại Long Thần, dù Nhân Vương thua trong cuộc chiến này, nhưng cuối cùng chúng ta vẫn sẽ thắng.”

Phía Nhân Vương, ngay cả thứ biểu tượng cho thiên mệnh của Cơ Chu cũng đã bị hủy diệt… Có thể thấy, những kẻ Rong Điền chắc chắn đã đối đầu trực tiếp với sáu đạo quân của Nhân Vương, và tình hình của Nhân Vương không mấy tốt đẹp.

Lúc này, chắc chắn có rất nhiều ánh mắt đang đổ dồn về phía Nhân Vương.

Nếu không cẩn thận, Pháp lực mà Nhân Vương đã tu luyện sẽ bị những vị thần tiên kia phát hiện ra.

Vì vậy, họ cần phải tạo ra một tình huống chiến tranh mới, có khả năng thu hút sự chú ý của mọi người, để đánh lạc hướng những ánh mắt đó khỏi Nhân Vương… Thực ra, trước khi rời Kháo Kinh, Thái Dịch của Phái Kiếm Dược Sơn đã khuyên Kỳ Cung Nại nên ở lại đó; chỉ cần anh ta ở lại, ngay cả Đại La cũng khó có thể nhìn thấu những thay đổi trên người Nhân Vương qua khí chất nhân đạo của Kháo Kinh.

Nhưng thật không may, Kỳ Cung Nại đã từ chối lời khuyên đó.

Đồng bằng cỏ liền kề với Tây Côn Luân.

Theo quan điểm của Kỳ Cung Nại, việc đối đầu trực tiếp với Tứ Đức Đại Long Thần và tiêu diệt những kẻ Rong Điền ở đồng bằng này là điều mà anh ta không thể nhờ vào người khác.

Vì vậy, dù các thành viên của Phái Kiếm Dược Sơn phản đối mạnh mẽ, Kỳ Cung Nại vẫn quyết định tự mình dẫn quân ra trận.

“Tôi nghĩ, các bạn sẽ không thể thắng được,” đang lúc họ đang nói chuyện, một tia sáng sao bỗng nhiên biến dạng, hóa thành khuôn mặt mơ hồ của Áo Bính.

“Tại đây, kể cả tôi, tổng cộng có bốn mươi ba vị Thái Dịch.”

“Tứ Đức Đại Long Thần Dù ngươi mạnh mẽ đến đâu, làm sao có thể trở thành đối thủ của chúng ta được?”

“Hơn nữa, nếu Tứ Đức Đại Long Thần thực sự có cơ hội chiến thắng, lúc này họ đã ngồi yên tại núi Lang Sơn rồi, tại sao lại tự mình đến đây để khoe khoang, gây áp lực cho chúng ta?” Đạo nhân Ngọc Sơn lập tức phản bác.

Nghe lời Đạo nhân Ngọc Sơn, các vị Đạo quân Thái Dương khác cũng gật đầu đồng ý; còn Ao Bính thì im lặng không nói gì.

Đúng như lời Đạo nhân Ngọc Sơn nói, sức mạnh liên kết của bốn mươi ba vị Đạo quân Thái Dương quả thực tạo ra áp lực lớn đối với Ao Bính – đặc biệt là khi trong số họ có người như Đạo nhân Nam Chân, một vị thánh nhân truyền thừa trực tiếp.

Chỉ riêng sự hiện diện của Đạo nhân Nam Chân đã đủ khiến Ao Bính phải đau đầu; dù anh ta tin rằng mình có thể đánh bại người này, nhưng việc chiến thắng không có nghĩa là có thể áp đảo hoàn toàn đối thủ.

Nói cách khác, nếu xảy ra cuộc chiến thực sự, Đạo nhân Nam Chân chắc chắn sẽ kéo chậm bước tiến của Ao Bính; và một khi Ao Bính bị giữ chân bởi Đạo nhân Nam Chân, những vị Đạo quân Thái Dương khác sẽ luôn tìm cơ hội tấn công anh ta.

Dù có sự hỗ trợ từ vị trí cao, nhưng những người được coi là Đạo quân Thái Dương chắc chắn không phải là những kẻ ngu ngốc; khả năng nắm bắt cơ hội chiến đấu và sức mạnh chiến đấu của họ, Ao Bính hoàn toàn phải thừa nhận.

Hơn nữa, trong thế giới huyền thoại của Pangu, còn có một truyền thống kỳ lạ khác: đó là khi phải lựa chọn giữa tấn công và phòng thủ, đa số các vị thần tiên đều chọn tấn công.

Ngay cả những chiến binh hình lục giác cũng vậy; về mặt nào đó, họ mạnh hơn ở phía tấn công so với phòng thủ.

Ngay cả Ao Bính, nếu phải chịu đựng một đòn tấn công mãnh liệt từ tất cả bốn mươi ba vị Đạo quân Thái Dương, chắc chắn cũng sẽ không thể thoát khỏi tổn thương nghiêm trọng.

Nhưng sau một lúc im lặng, Ao Bính lại bất ngờ cười lên.

“Bốn mươi ba vị Đạo quân Thái Dương liên kết với nhau quả thực rất mạnh mẽ; họ có thể tung hoành trên thisa nguyên này.”

“Nhưng thôi, khi chiến đấu với kẻ thù, ta cũng có một thói quen khác…”

“Đó là, ta chưa bao giờ đi theo nhịp độ của đối thủ.”

“Hãy để mọi người biết rằng, khi các người bước vào thisa nguyên này, đã có hai mươi tám cái đài tế lễ được thiết lập trước đó.”

“Trên những đài tế lễ đó, lời nguyền ‘Cửu Tên Thanh Kiếm’ đang được triển khai.”

“Và trong suốt thời gian qua, khi các người di chuyển trên thisa nguyên, giữa những con rồng và hổ

“Các vị đạo hữu ơi, nếu muốn thành công trong việc sử dụng pháp thuật Thái Dương, chắc chắn các người đã đọc rất nhiều sách vở, hiểu rõ bí mật của chiêu thức ‘Cây Tên Bảy Mũi Tên’ cũng như những điểm yếu của nó. Các người hẳn cũng biết điều này.”

“Vì vậy, xin các vị hãy cùng nhau phân tích và tìm ra điểm yếu của pháp thuật này.” Nói xong, hình bóng của Ao Bính đã biến mất.

Sau khi Ao Bính biến mất, những vị đạo sĩ Thái Dương đều cảm thấy lạnh giá khủng khiếp bao trùm lấy mình.

Đúng như lời Ao Bính nói, họ đều hiểu rõ bí mật của chiêu thức “Cây Tên Bảy Mũi Tên” – bởi đó là một trong những pháp thuật hủy diệt mạnh mẽ nhất được liệt kê trong danh sách các pháp thuật Thiên Cang.

Hơn nữa, họ còn từng sử dụng nó để hủy diệt một vị đạo sĩ cấp cao, khiến cho quả vị tu luyện của người đó tan vỡ.

Trước mối đe dọa của một pháp thuật khủng khiếp như vậy, ai dám xem thường nó?

Dù họ đều cẩn thận kiểm soát khí tự nhiên của mình kể từ khi bước vào đồng bằng này, và không hề tấn công bất kỳ ai, nhưng khi Ao Bính thẳng thắn nói rằng hắn đã hấp thụ được khí tự nhiên của một số người và sẽ sử dụng nó để triệu hồi chiêu thức “Cây Tên Bảy Mũi Tên”, ai có thể chắc chắn rằng mình sẽ không trở thành nạn nhân của nó?

Bốn mươi ba vị đạo sĩ Thái Dương nhìn nhau, không ai dám nói rằng tên mình nằm trong số những người mà Ao Bính đề cập.

Ao Bính không nói rõ những người đó là ai, điều này có nghĩa là bất kỳ ai trong số họ cũng có thể là đối tượng mà Ao Bính đang nhắc đến.

Ngoài ra, Ao Bính còn nói rằng hắn đã thiết lập hai mươi tám đền thờ trên đồng bằng này.

Rõ ràng, trong số hai mươi tám đền thờ đó, có những cái thật và có những cái giả.

Bởi vì ngay cả Ao Bính cũng không thể đồng thời triệu hồi chiêu thức “Cây Tên Bảy Mũi Tên” tại tất cả hai mươi tám đền thờ đó.

Vậy thì vấn đề lại xuất hiện:

Trong số hai mươi tám đền thờ này, cái nào mới là đền thờ thực sự?

Nếu họ phải đi tìm từng cái một, thì nếu không may mắn, cái đền thờ cuối cùng mới chính là đền thờ thực sự, liệu họ có kịp tìm ra nó trước khi chiêu thức “Cây Tên Bảy Mũi Tên” được triển khai không?

Hơn nữa, Ao Bính cũng không nói rõ vị trí của hai mươi tám đền thờ đó, việc tìm ra tất cả chúng trên mảnh đồng bằng bao la này thật sự không hề dễ dàng.

Mọi người đều im lặng.

Ai có thể ngờ rằng, chỉ trong khoảnh khắc này, tình thế tấn công và phòng thủ đã hoàn toàn đổi ngược?

“Chỉ có thể

Họ dựa vào điều gì lớn nhất khi đối mặt với Ao Bình?

Tất nhiên, đó chính là số lượng người đông đảo của họ.

Nhưng bây giờ, Ao Bình rõ ràng muốn họ tách quân ra, muốn phá vỡ sức mạnh đông đảo đó, và họ lại không thể không tuân theo nhịp độ mà Ao Bình đặt ra.

Chỉ nghĩ đến việc phải tách ra để đối mặt một mình với Ao Bình, ngay cả Nam Chân Đạo Nhân cũng không khỏi do dự.

“Nếu phải tách quân ra, thì bốn mươi ba người này, chia thành hai mươi tám nhóm, mỗi nhóm chỉ có hai ba người… Như vậy, dù có tìm thấy kẻ đang thực hiện nghi lễ Tứ Đức Đại Long Thần đó, cũng chẳng thể làm được gì?”

“Rồi cuối cùng cũng sẽ bị kẻ đó tiêu diệt trực tiếp mà thôi,” có người e ngại nói.

Nếu tách quân ra, thì đó không phải là đi tìm bàn thờ, mà là đi đón cái chết.

“Nhưng nếu không tách quân ra, để cho kẻ đó tiếp tục thực hiện nghi lễ ở nơi khuất mắt, liệu đó có phải cũng là con đường dẫn đến cái chết không?”

Mọi người đều cảm thấy bối rối.

Cái gọi là chiến đấu, về cơ bản chỉ là tìm cách bảo vệ những điểm yếu của mình và phá vỡ những điểm mạnh của đối phương.

Nhưng vấn đề là, những điểm yếu và điểm mạnh của Ao Bình rốt cuộc là gì?

Thật ra chẳng hề có!

Hoặc có thể nói là có, nhưng chúng hoàn toàn không nằm trên cánh đồng này… Trừ khi họ muốn làm cho cuộc tranh chấp này trở nên lớn hơn, nếu không, họ sẽ không thể thay đổi tình thế trong cuộc tranh đấu này được.

“Nam Chân Đạo Hữu, việc sử dụng phép ẩn thân thế nào?” Một lát sau, giọng nói của Ngọc Sơn Đạo Nhân vang lên.