“Kế hoạch tuyệt vời!”

“Kế hoạch tuyệt vời!”

Nghe thấy vậy, những người đệ tử Phật giáo đều cười mừng hả hê.

Đây mới chính là ý nghĩa của việc “thắng trước không phải là thắng” – chỉ khi thắng được cuối cùng mới thực sự là chiến thắng!

Dù Tổ đình Bạch Mã Sư này đã bị cuốn vào biển sóng này…

Nhưng chính những con sóng ấy, có lẽ cũng chính là những xiềng xích giam cầm những vị Long Thần kia?

Vì Loài Rồng, luôn phải có một vị Long Thần ở lại đây canh giữ.

Và từ đó, họ liên tục niệm kinh bên hồ suốt ngày đêm – với sự kiên trì như vậy, chắc chắn vị Long Thần ở đây sẽ được họ thu phục.

Và nó sẽ vâng lời, đưa Tổ đình Bạch Mã Sư ra khỏi đây!

Không chỉ vậy…

Những người sư sãi này đến từ các ngôi chùa khác nhau, tu luyện theo những pháp môn Phật giáo khác nhau, và không ai cao hơn ai.

Nếu dùng những cách khác để so sánh, chắc chắn sẽ làm tổn hại đến sự hòa thuận trong Phật giáo.

Nhưng bây giờ… nếu dùng cách thu phục vị Long Thần này để đánh giá mức độ sâu rộng của các pháp môn Phật giáo, thì quả là tuyệt vời.

Ai có thể thu phục được vị Long Thần ấy, khiến nó đưa Tổ đình Bạch Mã Sư ra khỏi đây…

Pháp môn của gia đình đó chắc chắn sẽ huyền diệu hơn những pháp môn khác – và khi Phật giáo thịnh vượng, họ chắc chắn sẽ trở thành những người dẫn đầu giáo phái trên thế gian này!

Nghĩ như vậy, những người sư sãi này liền thông báo cho các bậc tiền bối trong giáo phái của mình, những người có pháp môn sâu rộng và quyền lực mạnh mẽ nhất, đến đây thực hiện phép thuật để thu phục con rồng ác độc kia.

Còn về tình hình chiến tranh ở sông Hoài…

À, cái đó là gì nhỉ?

Dù sao đi nữa, đó cũng là một trận chiến chắc chắn sẽ thắng!

Họ có tham gia hay không cũng không quan trọng.

So với sông Hoài, nơi này mới là điều quan trọng nhất!

Nếu họ giành được danh tiếng ở đây, dù không tham gia trận chiến ở sông Hoài, thì cuối cùng, Phật giáo trên thế gian vẫn sẽ coi họ là những người quan trọng nhất.

Ngược lại, nếu họ thua ở đây, dù phải hy sinh bao nhiêu trên chiến trường sông Hoài, họ cũng sẽ phải chịu khuất phục trước người khác.

Chỉ là… dù những người sư sãi này niệm kinh bên hồ suốt ngày đêm, con “rồng thần” trong hồ vẫn không hề lay động, dường như hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi những pháp môn Phật giáo đó.

— Đương nhiên là không bị ảnh hưởng rồi!

Bởi vì… trong hồ này, thực sự không hề có vị Long Thần nào đang canh giữ đâu!

Sau khi đẩy ngôi chùa Bạch Mã xuống dưới này, những con rồng thần ấy đã tản đi; một số ẩn náu trong sông Y, còn những con khác thì trở về sông Hoài Long Đình. Không có con rồng thần nào ở lại cả.

Về việc các nhà sư ở đây lấy lại ngôi chùa Bạch Mã chỉ vì không ai canh giữ – những con rồng thần ấy chẳng hề quan tâm đến điều đó!

Theo lệnh của công chúa Long Kỳ, nếu những nhà sư muốn lấy nó ra, thì cứ để họ làm đi.

Mỗi khi giáo phái Phật giáo tiến hành việc lấy ngôi chùa ra, Loài Rồng lại khiến nó chìm xuống một lần nữa.

Họ muốn xem liệu giáo phái Phật giáo có đủ quyền lực để chịu đựng được những lần chìm này hay không…

……

Ở một nơi khác, bước chân của Huyền Trang đã bị những con sóng cuồn cuộn chặn lại.

Nguyên래, con sông này được một con rồng thần canh giữ.

Tuy nhiên, khi giáo phái Phật giáo hành động mạnh mẽ, những con rồng thần lẻ loi đó đều bị giáo phái này thu phục. Vì vậy, công chúa Long Kỳ đã ban lệnh triệu tập tất cả các con rồng thần về sông Hoài Long Đình.

Khi những con rồng thần rút đi, các con sông hồ ở đó tự nhiên bị những sinh vật thủy tộc được giáo phái Phật giáo và các đệ tử của họ thu phục chiếm giữ.

“Nhà sư ơi, con đường này dẫn về sông Hoài chắc chắn sẽ không yên bình đâu.” Thiên Sơn Đại Thánh vươn tay đẩy những con sóng trước mặt; từ trong sóng, những sinh vật thủy tộc phát sáng ánh vàng ló đầu ra và mắng chửi con khỉ kia.

“Con khỉ hôi thối nào đây, dám làm phiền thần thủy ở đây, không sợ làm tức giận Thủy Quân và bị kết án phải chịu cái tội bị vạn dòng nước nuốt chửng sao?”

“Chỉ là gặp núi thì vượt qua núi, gặp nước thì băng qua nước mà thôi.” Huyền Trang nói, giọng nói của ông ta mang theo sức mạnh uy nghiêm.

Nghe lời Huyền Trang, Thiên Sơn Đại Thánh liền vươn tay mạnh mẽ kéo con thần thủy ẩn náu dưới đáy hồ ra ngoài.

Con “thần thủy” này thực ra chỉ là một con cá chép tinh; nó thậm chí chưa hề biểu hiện hình dạng con người – trên đầu nó có một tấm vảy vàng, không biết đó là vảy rồng hay vảy Phật.

“Thần thủy à?”

“Khi tôi còn ở thiên đàng, tôi cũng đã từng thấy danh sách các vị thần núi và thần thủy từ khắp nơi.”

“Tại sao lại không thấy tên con cá chép tinh này nhỉ?”

“Ngươi nói mình là vị thần nước của nơi này…”

“Vậy thì ta hỏi ngươi xem, trong sổ đen của thiên đình, có ghi tên ngươi không?”

“Con dấu thần của ngươi ở đâu?”

“Không thể trả lời được phải không?”

“Theo ý kiến của ta, ngươi rõ ràng chỉ là một yêu quái chiếm đoạt dòng chảy nước mà thôi!”

“Ngay cả ta – Thiên Sơn Đại Thánh – ngươi cũng không nhận ra, lại dám tự xưng là thần nước sao?”

“Yêu quái như ngươi, mau đến đây và chết đi cho ta!”

Thiên Sơn Đại Thánh gầm lên, ném con cá trắm tự xưng là thần nước xuống dòng nước.

Dưới sức mạnh dữ dội ấy, chỉ cần là sóng va đập từ mặt nước cũng đủ để giết chết con cá trắm đó.

“Còn ai muốn cản trở ta bảo vệ Huyền Trang qua sông nữa không?” Thiên Sơn Đại Thánh nhe răng, ánh mắt lấp lánh với sự hung ác vô tận.

Đối với Thiên Sơn Đại Thánh mà nói, cuộc chiến giữa Phật giáo trên thế gian này và Loài Rồng thực sự là một điều rất bất may.

Bởi vì Phật giáo chính là nơi mà tương lai của anh ta đang chờ đợi… là gia đình mới của anh ta.

Còn Loài Rồng… thì lại là quê hương của anh ta!

Bây giờ, gia đình tương lai của anh ta đang hành động mạnh mẽ, nhằm tiêu diệt gia đình hiện tại của anh ta…

Trong tình huống như vậy, ngọn lửa đang âm ỉ bùng cháy trong lòng Thiên Sơn Đại Thánh gần như lúc nào cũng có thể bùng nổ, thiêu rụi tất cả mọi thứ trước mắt anh ta thành tro bụi.

“Hòa thượng Huyền Trang, ngài nói rằng Phật pháp đã bị Bồ Xà làm loạn, Phật giáo bị ma quỷ nhiễm độc… Điều đó có thật không?” Ánh mắt Thiên Sơn Đại Thánh lướt qua một ngôi chùa ở bên bờ sông, ánh mắt anh ta đầy sát khí.

“Phật pháp chính là pháp môn giúp mọi người thoát khỏi khổ đau.” Huyền Trang nhìn ngôi chùa nhỏ ở bên bờ một cách bình tĩnh.

“Chính là sau khi Phật giáo chiếm đoạt dòng chảy nước này, họ đã xây dựng ngôi chùa này để kìm hãm dòng chảy, kiểm soát ‘vị thần nước’.”

“Nhìn xem, những người thuộc Phật giáo trên thế gian này… Những người tu hành ấy, đâu còn chút lòng từ bi nào nữa chứ?”

“Họ chỉ muốn chiếm đoạt tất cả mọi thứ… Khác gì những con ruồi lũ trong truyền thuyết chứ?”

“Họ đã bị ma quỷ chi phối hoàn toàn rồi.”

“Xuán Zang nói.”

“Vậy thì tốt rồi, như vậy thì lão Tôn ta hành động cũng không còn gì phải e ngại nữa!”

Thiên Sơn Đại Thánh đặt cây gậy vàng Ruyì của mình xuống trên dòng sông, và nó lập tức biến thành một cây cầu bằng một thanh gỗ duy nhất.

Khi Xuán Zang đã qua cầu xong, Thiên Sơn Đại Thánh mới lăn cây gậy vàng Ruyì đi.

Cây gậy vàng lăn qua, ngôi chùa vừa được xây dựng cùng với những tu sĩ canh giữ bên trong, lập tức biến mất không còn dấu vết gì.

“A Di Đà Phật…” Ở không xa đó, có hai vị sư già trẻ đứng trên sườn núi, nhìn ngôi chùa bị nghiền nát thành tro bụi, cả hai đều chắp tay lại.

Hai vị sư này cũng đang cùng nhau xây dựng một ngôi chùa khác.

Tuy nhiên, ngôi chùa họ đang xây dựng không giống như ngôi chùa vừa bị phá hủy kia – nó được dựng trên sườn núi.

Dưới ánh mắt sắc bén của Thiên Sơn Đại Thánh, anh ta có thể thấy rõ ràng rằng vị trí xây dựng ngôi chùa ở đó không phải là ngẫu nhiên; đó chính là nơi mà “phong sát” hiện ra. Việc xây dựng ngôi chùa ở đó rõ ràng là để giảm bớt, thanh lọc “phong sát”, nhằm bảo vệ các sinh linh xung quanh khỏi sự ảnh hưởng tiêu cực của nó.

So với những vị sư chỉ biết xây dựng chùa ngay bên bờ sông, chiếm đoạt quyền lực và kiểm soát dòng nước, thì hai vị sư già trẻ kia mới thực sự giống như những đệ tử Phật.

Chính nhờ sự so sánh này mà Thiên Sơn Đại Thánh dễ dàng tin vào những gì Xuán Zang nói về việc “Bà Xà làm loạn Phật pháp”.

Nếu không, thì không có gì có thể giải thích tại sao những đệ tử Phật trên thế gian này, dù đều nhận được Pháp từ Phật Thế Tôn, nhưng lại có người sống trong sự khiêm tốn, luôn nghĩ đến lợi ích của chúng sinh, trong khi có người lại chỉ biết theo đuổi quyền lực, lợi ích cá nhân, và muốn được mọi người sùng bái.

“Sư phụ, chúng ta thực sự không đi qua con sông Huái này à?” Cậu bé tu sĩ nhìn theo bóng dáng của Thiên Sơn Đại Thánh và Hòa thượng Xuán Zang đang băng qua sông, không khỏi hỏi.

“Không đi nữa.” Vị sư già lắc đầu.

“Phật pháp ư?”

“Phật pháp là gì?”

“Hòa thượng Xuán Zang nói rằng, ngày nay Phật pháp đã bị Bà Xà làm loạn… Lúc đầu tôi còn không tin đâu.”

“Nhưng bây giờ, nhìn vào hành động của rất nhiều chùa chiền, thật sự không khác gì ma vương Ba Xam chút nào.”

Vị lão sư nói, đầy đau xót và nước mắt.

Ban đầu, mọi người đều ẩn mình trong các chùa chiền; dưới sự kìm nén có chủ đích đó, không ai có thể hiểu được bản chất thực sự của người khác.

Nhưng bây giờ, khi lệnh của Phật đã được ban hành, vô số tín đồ sư sãi đều xuất hiện cùng một lúc – và không lâu sau đó, bản chất thực sự của họ đã bị phơi bày.

Những người xuất hiện từ các chùa chiền không phải là những vị cao tăng đức hạnh, mà rõ ràng là những con quái vật không thể kiểm soát bản thân!

“Chúng ta hãy đợi ở đây thôi.” Vị lão sư quay người lại, nhặt một tảng đá đặt lên nền móng của ngôi chùa.

“Đợi Đại Sư Huyền Trang trở về từ chùa Đại Lôi Âm.”

“Đợi Đại Sư Huyền Trang – người giữ vững cốt lõi của Phật giáo.”

“Nhưng nếu Đại Sư Huyền Trang thất bại thì sao?” Một vị sư trẻ không nhịn được mà hỏi.

Anh ta hoàn toàn không thấy có khả năng nào cho Đại Sư Huyền Trang để thành công cả.

Chỉ riêng những tín đồ Phật giáo này thôi đã khiến người ta cảm thấy tuyệt vọng rồi – huống chi Đại Sư Huyền Trang còn phải đối mặt với chùa Đại Lôi Âm nữa?

“Di sản của loài người luôn tiếp tục, di sản của Phật giáo cũng vậy.”

“Nếu một Đại Sư Huyền Trang biến mất, chắc chắn sẽ có người khác thay thế.”

“Như chúng ta, không có đủ trí tuệ để hiểu biết Phật pháp, cũng không có đủ can đảm để gánh vác mọi thứ.”

“Thì chỉ có thể chọn một nơi ẩn dật, tránh xa những tranh chấp trong Phật giáo, để không bị ma vương Ba Xam làm mê muội.” Vị lão sư nói từ từ, khuôn mặt đầy buồn bã.

Ánh sáng Phật rực rỡ, lấp lánh giữa trời đất, trong mắt ông, dường như đã biến thành vô số con rắn độc đen tối, nuốt chửng tâm trí của những tín đồ Phật giáo đó.

“Khi ở Trường An tranh luận về Phật pháp, Đại Sư Huyền Trang đã nói rằng, tín đồ Phật giáo nên dùng lòng từ bi, tập trung nghiên cứu Phật pháp làm nền tảng, việc theo đuổi những phép thuật siêu nhiên chỉ là đi lạc hướng.”

“Lúc đó tôi còn không tin lắm.”

“Bây giờ nhìn lại, quả thực là như vậy.”

“Những tín đồ Phật giáo này đã bị những phép thuật siêu nhiên làm mờ mắt rồi!”

Nếu có những tín đồ Phật giáo khác ở đây, họ chắc chắn sẽ nhận ra rằng vị lão sư trước mắt này không ai khác, chính là vị trụ trì của một ngôi chùa lớn khác trong Phật giáo – chùa Pháp Hoa!

Khi ở Trường An tranh luận, ông và Đại Sư Huyền Trang đã tranh luận suốt một ngày một đêm về việc liệu tín đồ Phật giáo có nên

Và bây giờ, có vẻ như những gì Tăng Giả Xuanzang đã nói trước đây quả thực là đúng!

Người tu theo Phật pháp thực sự không nên theo đuổi những phép thuật kỳ diệu, cũng không nên theo đuổi sự bất tử!

Trọng tâm của người tu theo Phật pháp phải là việc học hỏi Phật pháp, phải giữ lòng từ bi, sống giữa trời đất để cứu độ và giáo huấn chúng sinh – còn những phép thuật hay sự bất tử chỉ là những sản phẩm phụ trong quá trình đó mà thôi.

……

Trong dòng sông Hoài, hơi thở của Vị Tiên Hoài Thủy, hơi thở của Công chúa Long Kỳ, cùng với hơi thở của một người tu theo Phật pháp, đang đối đầu lẫn nhau.

Ba loại hơi thở khác nhau này đang chảy trong dòng sông Hoài, gần như khiến cho dòng nước bị xé nát.

Đặc biệt là hơi thở của người tu theo Phật pháp; đôi khi nó hợp nhất với hơi thở của Vị Tiên Hoài Thủy để đè bẹp hơi thở của Công chúa Long Kỳ, đôi khi lại đối kháng với hơi thở của Vị Tiên Hoài Thủy để kiềm chế nó.

“A Di Đà Phật… Thật tốt lành.” Bóng dáng của vị sư sãi hiện ra – đó chính là Ngài Giáng Long La Hán!

Trong số mười tám vị Đại La Hán của Phật giáo, đây chính là người ít xung đột nhất với Loài Rồng.

“Tưởng là ai mới đấy, hóa ra là Ngài Giáng Long…”

“Giữa trời đất này, tất cả các vị tiên thần đều nghĩ rằng Ngài đang ở Núi Linh Sơn…”

“Không ngờ rằng, Ngài lại luôn ẩn mình giữa loài người…”

“Nếu như công chúa không nhớ nhầm, thì không lâu trước đây, vị Trí Đại La Hán Phục Hổ đã suy yếu, gần như tan rã…”

“Bây giờ, Ngài Giáng Long lại tự nguyện xuất hiện trước mặt Long Đình…”

“Sao vậy? Ngài không sợ rằng vị trí Đại La Hán của mình cũng sẽ bị phá hủy sao?” Công chúa Long Kỳ vẫy lá cờ ra lệnh.

“Thưa Ngài Tinh Quân, ngày xưa, Loài Rồng đã lan tràn khắp thế gian loài người…”

“Nhưng bây giờ, sức mạnh của Loài Rồng đã bị đẩy trở lại trong dòng sông Hoài này…”

“Vào lúc này, tại sao Ngài vẫn cố tình thể hiện sức mạnh của mình?” Ngài Giáng Long La Hán chắp tay lại, một chiếc vòng vàng mờ ảo hiện ra trong tay ông.

Bên trong chiếc vòng vàng đó, tồn tại một loại khí giới đặc biệt, có thể kiềm chế Loài Rồng.

Công chúa Long Kỳ hoàn toàn quen thuộc với loại khí giới này…

Đó chính là hơi thở của “Ngư Lang”, là hơi thở của Vị Đạo Quân Chỉ Huy Rồng!

Nhiều năm trước, một hóa thân của Vị Đạo Quân Chỉ Huy Rồng đã xuất hiện trên thế giới này, hóa thành Ngư Lang, cưỡng bức con gái út của Ngọc Hoàng, nhằm tạo nên câu chuyện huyền thoại về mình, để củng cố điểm gắn kết của mình trên thế