Khi làn sóng của vạn linh xuất hiện,

toàn bộ đế quốc thiên đường được hình thành trong Lăng Tiêu Bảo Điện lập tức vang lên tiếng móng ngựa dồn dập chói tai, như thể có vô số chiến mã lao qua biển mây và dòng sông Ngọc Hà.

Ánh mắt của Đức Khen cũng lập tức định tuyến vào Thái Tướng Lý Kính trước mắt.

Thái Tướng Lý Kính thì có thể giữ lại được.

Nhưng không thể là kẻ mà Hoàng Đế Ngọc Hoàng vừa phong cho này. Đức Khen muốn chặt đứt hình bóng thần linh của hắn, rồi đưa vị trí thần linh đó vào Tranh Nhân Hoàng.

Lúc này, trong Lăng Tiêu Điện, đã có khoảng một phần ba số vị trí thần linh bị mất đi.

Vẻ mặt của Hoàng Đế Ngọc Hoàng trở nên đau lòng; tất cả những vị trí thần linh này đều là sản phẩm của việc các giáo phái Đạo Giáo thờ cúng suốt hàng trăm năm, từ thời Nam Bắc Triều đại đến nay. Ngay cả hình ảnh của chính ông ta – Hoàng Đế Ngọc Hoàng – cũng là sự kết hợp giữa Hoàng Đế Ngọc và Đạo Quân Ngọc Hoàng. Tương lai, gần như toàn bộ cơ cấu của thiên đường đều phụ thuộc vào những hình bóng thần linh này.

Nhưng chỉ trong chốc lát, Đức Khen đã giết chết rất nhiều thần linh, thậm chí xóa bỏ hình bóng thần linh của họ và đưa chúng vào Danh Sách Phong Thần, thậm chí in dấu ấn của luật lệ thiên đạo lên đó.

Tuy nhiên, không phải tất cả những thần linh bị Đức Khen giết chết đều có thể được đưa vào Danh Sách Phong Thần của Tranh Nhân Hoàng. Một số sau khi bị giết liền tan biến ngay lập tức, chỉ để lại vài dòng chữ khắc trên Tranh Nhân Hoàng.

Trong số đó, chủ yếu là các thần thuộc “Bộ Sét”, bởi vì các thần này dựa trên những vị thần được thờ cúng bởi phái Thần Tiêu, và chỉ bắt đầu phổ biến sau thời đại nhà Tống. Lúc này, niềm tin của con người đối với họ ở thế gian phàm tục còn yếu ớt; khi hình bóng thần linh của họ bị Đức Khen phá hủy và luật lệ thiên đạo chiếm lấy vị trí thần linh đó, họ lập tức tan biến không còn dấu vết gì.

Sức mạnh của Đức Khen ngày càng mạnh lên!

Ngay cả khi đối mặt với hàng trăm hình bóng thần linh bên ngoài Lăng Tiêu Bảo Điện, hắn cũng chỉ cần triệu hồi Tranh Nhân Hoàng; trong chốc lát, những bóng ma xuất hiện xung quanh hắn, biến thành nhiều hình ảnh thần linh, cùng với những binh sĩ thiên đạo được rèn luyện thành.

—– Chúa Tinh Đông Đẩu, Chúa Tinh Tây Đẩu, Chúa Tinh Trung Đẩu, Chúa Tinh Nam Đẩu, Chúa Tinh Bắc Đẩu.

Năm vị thần này hiện ra dưới hình thức hóa thân, nhưng không hề có ý thức riêng; chúng giống như những hình bóng thần linh được điều khiển bởi AI của thiên đạo, tương tự như những vị thần thuộc về thiên đường, chờ đợi người xứng đáng đến để chiếm giữ

Nam Đẩu chủ sinh, Bắc Đẩu chủ tử.

Năm bóng dáng này kích hoạt pháp khí và lao vào tấn công, lập tức cắt đứt hình thức pháp thuật của sao Vũ Khúc dưới lưỡi kiếm, rồi theo một tia sáng bay vào trong lá cờ Nhân Hoàng. Trong khoảnh khắc tiếp theo, danh hiệu thần linh mà Đức Khen có thể triệu hồi lại tăng thêm một cái nữa: sao Vũ Khúc.

“Rầm! Rầm!”

Các hình thức pháp thuật của các vị thần bên ngoài điện Linh Tiêu cuối cùng cũng không thể chống đỡ được nữa; thêm vào đó là những vết nứt do sự va chạm giữa các quy luật pháp thuật, khiến cho ngay cả điện Linh Tiêu – một phần của khái niệm Ngọc Hoàng Đại Đế – cũng bắt đầu đổ sập. Khi sức mạnh tín ngưỡng của muôn loài tập trung vào người Đức Khen, tấm biển ghi dòng chữ “Điện Linh Tiêu” được khắc trên tường điện, vốn là yếu tố then chốt và quan trọng nhất, đã bị Đức Khen xé bỏ.

“Kèt! Kèt!”

Đức Khen dùng chân đạp vỡ tấm biển “Điện Linh Tiêu”; ngôi điện hùng vĩ trước mắt mất đi sự bảo vệ của các quy luật pháp thuật và bắt đầu đổ sập mạnh mẽ. Ban đầu, những cuộc chiến bên ngoài dù gây ra sự hỗn loạn và vỡ vụn trong không gian, nhưng vẫn không thể làm tổn hại đến cấu trúc chính của điện Linh Tiêu; nhưng giờ đây, chỉ vì những tàn dư của cuộc chiến, hàng loạt cột trụ của ngôi điện đã bị phá hủy.

Nếu so sánh theo thần thoại phương Tây, đây chính là việc xông thẳng vào cung điện vàng của Odin.

“Thật sảng khoái!”

“Giết hết chúng đi!”

“Chiếm lấy vị trí của Ngọc Đế!”

Khi ý chí của Ba Xác và Muôn Loài gặp nhau, chúng lập tức hòa nhập vào nhau như thể hai tinh thần vàng bạc gặp nhau trong gió và sương mai, và trong chốc lát đã hợp nhất thành một thực thể duy nhất.

Về bản chất của Ba Xác, thì gần như không cần phải nói thêm gì nữa… Còn về tính cách của những “đứa trẻ nhỏ đáng yêu” kia, thì cũng chẳng cần phải bàn cãi gì nữa. Chỉ có trong quan niệm tu luyện của Đông Phương mới có khái niệm Ba Xác; trong mắt những “đứa trẻ nhỏ đáng yêu” kia, Ba Xác chỉ là những hóa thân ngoại thân của Đức Khen mà thôi… Chúng chỉ hơi nổi loạn một chút thôi, không sao cả; thậm chí chúng còn rất thân thiện với Ba Xác nữa, khiến cho Ba Xác cảm thấy vô cùng vui mừng và được yêu thương.

Lôi Công, Điện Mẫu, Phong Bá…

Đức Khen liên tiếp tiêu diệt ba hình thức pháp thuật của các vị thần; trước mắt, Lý Tĩnh – vị Thái Thiên Vương cầm kiếm – đã không thể cản trở anh ta được nữa. Khi một tiếng hét vang lên, một vị thần có hình

Na Tra, hay nói đúng hơn là nguyên mẫu của Na Tra – con trai của vị thần bảo hộ Phật giáo Bishamonten – thì Na Tra thực sự mới xuất hiện vào thời Nam Tống.

  Chết đi!

  Na Tra lúc này chắc chắn không phải là đối thủ của Đức Khen; thực ra, Ngài phải được gọi là Narajappa, và sau này mới được biến thành một vị thần Đạo giáo.

  Tuy nhiên, sức mạnh của Ngài quả thực rất lớn.

  Không biết có phải vì có Na Tra làm mô hình cho tương lai, nên cũng giống như Thần Nhị Lang, dù không được nhiều người tin tưởng trong thời đại đó, nhưng sức chiến đấu của Ngài lại thuộc hàng top các vị thần.

  Bóng dáng to lớn như núi non của Đức Khen đã xé toạc cung điện Linh Tiêu!

  Trước mặt Na Tra nhỏ bé kia, Ngài chỉ cần vỗ hai tay một cái, liền tạo ra một làn sóng khí mạnh mẽ và tiếng nổ dữ dội, giống như tiếng sấm, khiến các vị thần xung quanh đều lung lay.

  Cung của Norden bắn ra một tia sáng, và ngay lập tức, kẻ thề nguyện kia đã chém đứt đầu và hai tay của Na Tra; sau đó, giống như việc lọc xác, Đức Khen không hề tha thứ mà đã xé nát “Narajappa”, và linh hồn của Ngài bị hấp thụ bởi lá cờ của Nhân Hoàng.

  Đừng nói rằng Na Tra chỉ là nguyên mẫu của Ngài; ngay cả nếu đó là Na Tra thực sự, Đức Khen cũng sẽ không khoan dung.

  – Các vị thần của Năm Doanh!

  Với thân hình ba đầu sáu tay, Đức Khen đơn độc đối đầu với tất cả các vị thần trên thiên đường; sau đó, Ngài chỉ cần chỉ tay lên bầu trời, và ngay lập tức, ánh sáng vàng óng ánh đã để lại dấu ấn trên linh hồn của Narajappa.

  Hình dáng pháp tượng của Ngài đã thay đổi hoàn toàn, từ hình dáng gần giống các vị thần Ấn Độ, chuyển thành hình dáng giống Na Tra thời sau này.

  Dù các ngươi là những vị thần đến từ đâu, một khi đến Trung Nguyên, tất cả đều phải được Hán hóa!

  Đây chính là sức mạnh của nhóm Hán hóa.

  Cả Đạo giáo cũng vậy, Phật giáo cũng vậy; chỉ có Phật giáo truyền thống Hán mới có thể được duy trì, ngay cả Phật Tổ ở Tây Thiên cũng phải được Hán hóa theo.

  Phật giáo nguyên thủy? Đừng even nghĩ đến điều đó.

  Thật là bá đạo quá!

 ‥Ngay cả Ngài Vũ Hoàng Đạo Quân trước mắt này cũng không thể không thừa nhận rằng, người đứng đằng sau Đại Tự Tại Thiên Ma thực sự sở hữu địa vị của Nhân Hoàng; sự bá đạo tột độ này, oai phong có thể chi phối cả trời đất, con người, ma quỷ và thần linh, chỉ có những Nhân Hoàng thời cổ đại mới có thể sánh kịp.

Các vị hoàng đế nhân gian sau này, làm sao dám đối xử thiếu lễ phép như vậy với thần linh?

Nói giết là giết ngay!

Đức Khen dường như đặc biệt ưa chuộng vị La Jiu Po kia; sau khi hấp thụ một tia hồn của Ngài, ông ta lập tức đưa nó vào quy luật của Thiên Đạo, rồi ngay lập tức ban cho Ngài một danh hiệu.

— Đại Thần Tam Đàn Hải Hội.

Trong chốc lát,

bên cạnh Chính Thánh Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân, bóng dáng của Đại Thần Tam Đàn Hải Hội – Hoàng Tử Na Tra – cũng dần hiện ra. Tuy nhiên, Ngài thực sự được sinh ra muộn hơn nhiều so với Chính Thánh Nhị Lang; ngay cả với sự hỗ trợ của quy luật số mệnh của Đức Khen, Ngài cũng chỉ hiện ra hình tượng ba đầu sáu tay, cầm trong tay một cây giáo chiến, và không có bất kỳ điều kỳ diệu nào khác.

Bên trái là Dương Tiên, bên phải là Na Tra!

Đức Khen dường như cảm thấy thời cơ đã đến; linh hồn của ông ta thoát khỏi thể xác, trực tiếp hiện ra thành nhiều hình tượng pháp thuật. Cái thân pháp thuật ba đầu sáu tay đó cũng giống như ba người riêng biệt: người ở giữa chính là hình thức nhân gian của kiếp này, tức là Thiên Đạo quy định – Thiên Đế Shaohao; người bên trái có khuôn mặt của Thần Chiến, được bao quanh bởi ánh sáng của vạn linh; những vạn linh này đặc biệt yêu mến hình thức nhân gian này của Đức Khen; người bên phải có khuôn mặt của Vua Các Vua, phía sau Ngài có một vòng hào quang giống như mặt trời, và còn phản chiếu ra cả Phá Luân của Đại Minh Tôn.

“Thiên Trường Sinh?”

“Đại Minh Tôn? Bồ Tát Di Lặc?”

Không tốt rồi…

Mạng sống của ta coi như đã hết…

Trên ngai vàng của Cung Điện Linh Tiêu, khuôn mặt của Ngọc Hoàng Đại Đế đầy sự kinh hoàng. Nếu chỉ là Thiên Trường Sinh thôi, thì cũng chẳng sao… Mặc dù ông ta không thể dùng “Đại Duyên Số” để dự đoán sự trỗi dậy của người Mông Cổ sau này, nhưng “Tengri” (Thiên Trường Sinh), tức là từ gần giống với “trời” trong ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, thực ra không hề đáng lo ngại trong mắt ông ta. Nếu không có sự trỗi dậy của Đế quốc Mông Cổ, “Tengri” thì không hề đáng kể so với các khái niệm về “thiên” khác.

Nhưng Đại Minh Tôn và Bồ Tát Di Lặc thì lại khác.

Đối với Ngọc Hoàng Đại Đế trước mắt, mức độ đe dọa do Đại Minh Tôn và Bồ Tát Di Lặc mang lại thậm chí còn cao hơn cả Thiên Trường Sinh… Bởi vì ai cũng không ngờ rằng niềm tin cuồng nhiệt của vạn linh, dưới hình thức của Thiên Trường Sinh, cùng với việc sử dụng hình ảnh huyền thoại của Genghis Khan, lại có thể tạo ra những kết quả chiến tranh đáng sợ đến thế.

Đây chính là thành tích chiến đấu đỉnh cao nhất mà các dân tộc du mục từng đạt được trong lị

Vào khoảnh khắc họ thực sự đối đầu với nhau, Ngọc Hoàng Đại Đế lập tức cảm nhận được điều gì đó… Kẻ thù đáng sợ nhất đối với Ông không phải là Đại Minh Tôn hay Maitreya Phật, mà chính là khuôn mặt Vạn Linh của Thần Chiến Binh Chủ – khuôn mặt tầm thường ấy, lại mang trong mình những ý nghĩ phức tạp đến mức có vẻ “ồn ào”…

“Định mệnh!”

Tại sao chúng lại kiềm chế bản thân đến thế?

Chiếc Tam Bảo Ngọc Như Ý trong tay Ngọc Hoàng Đại Đế đã bị sức mạnh của Thần Chiến Binh Chủ triệt tiêu hoàn toàn; ngay trong khoảnh khắc các phép thuật va chạm với nhau, một góc của chiếc Ngọc Như Ý đã vỡ tan ngay tại chỗ. Biết đâu đây lại chính là hiện thân của quy luật thiên đạo… Làm sao nó có thể bị Thần Chiến Binh Chủ kiềm chế đến thế?

— Ấn Phong Thiên!

— Tháp Hạo Thiên!

Ngọc Hoàng Đạo Quân đã trộm lấy quyền lực của Trời Xanh để chế tạo ra hai bảo vật mạnh nhất này… Nhưng không ngờ rằng, dưới sự hỗ trợ của Thần Chiến Binh Chủ, chúng hoàn toàn bị phớt lờ; chỉ trong chốc lát, Thần Chiến Binh Chủ đã đẩy Ông đến trước ngai vàng Lăng Tiêu Bảo Toà, rồi với một tiếng gầm rú kinh hoàng, dùng thân xác đón trọn cả Ấn Phong Thiên và Tháp Hạo Thiên, sau đó giật mạnh cổ áo Ngọc Hoàng Đại Đế và ném Ông xuống từ ngai vàng.

“Ta… là kẻ man rợ phương Tây… Những quy luật của Thiên Đế Trung Nguyên không thể kiểm soát ta, cũng không thể kìm chế ta được… Vị trí này… ngươi có thể ngồi được… thì ta cũng có thể ngồi được.”

Thân hình Ngọc Hoàng Đại Đế bị ném xuống, đập mạnh vào cột ngọc của Lăng Tiêu Bảo Điện… Vào khoảnh khắc chạm vào đó, Ông cuối cùng cũng hiểu tại sao Thần Chiến Binh Chủ lại kiềm chế những bảo vật thiên đạo của mình đến thế…

Bởi vì con số Đại Duyên của nó đã nhìn thấy phần tương lai liên quan đến sự trỗi dậy của người Mông Cổ…

Trung Nguyên đã bị chiếm đóng…

Dù đó có phải là tín ngưỡng của người ngoại bang hay không…

Cái gì mà gọi là Ngọc Hoàng chứ? Hãy quỳ gối trước Thần Chiến Binh Chủ đi!

Sau khi những sinh vật nhỏ bé ấy hợp nhất thành hình khuôn mặt Vạn Linh của Thần Chiến Binh Chủ, chúng lập tức trở nên điên cuồng… Mặc dù không có sự trỗi dậy của người Mông Cổ, không có Genghis Khan, nhưng chúng có “Vua của các vị vua”… Chúng thực sự mong muốn Đức Khen đặt chân đến Trung Nguyên và bắt đầu cuộc chinh phục lớn, từ châu Á kéo dài đến châu Âu…

Tại sao lại như vậy?

Tại sao Thần Chiến Binh Chủ và Đại Minh Tôn lại sẵn lòng hỗ trợ Đại Tự Tại Thiên Ma này đến thế?

Đây là điều mà Ngọc Hoàng Đại Đế cho đến nay vẫn không thể hiểu nổi…

Lý do rất đơn giản:

Dù là những sinh vật tin tưởng vào Vạn Linh, hay ch

Chỉ khi bản thân trải qua những đòn đánh thực sự, người ta mới hiểu được Đức Khen mạnh mẽ đến mức nào!

“Tầm nhìn của ngươi quá hạn hẹp.”

“Trên lãnh thổ này ở Trung Nguyên, ngươi đã lãng phí quá nhiều thời gian; thậm chí cả lượng thịt trong nồi cũng bị ngươi ăn hết rồi, mà ngươi vẫn không nghĩ đến việc làm cho “chiếc bánh” này lớn hơn!”

Một số chi nhánh của Đạo Môn thật sự chỉ là rác rưởi.

Nếu tấn công ra ngoài, họ sẽ không thể thành công; còn nếu đánh nhau nội bộ, thì họ cũng giống như những con chó dữ đang lao vào cuộc ẩu đả.

Đạo Môn cần được thanh lọc.

Chỉ có thông qua cuộc cải cách tôn giáo, Đạo Môn mới có thể được cứu vãn.

“Ta sẽ sắp xếp lại Đạo Giáo! Tái thiết niềm tin của Đạo Môn!”

“Ngươi chắc chắn sẽ phải chết!”

Ba hình thức biến hóa của Đức Khen đồng loạt phát huy sức mạnh, phá vỡ không gian và tấn công thẳng vào ngai vàng Lăng Tiêu trước mặt họ. Bên cạnh ông ta, Lão Lang Hiển Thánh Chân Quân vung lấy rìu mở núi, một cái chém xuống đã làm vỡ mái vòm của điện Lăng Tiêu, buộc các vị thần tiên và binh lính trên trời phải lùi bước. Na Tra Tam Thiếu Tử hiện ra với ba đầu sáu tay; mặc dù không có Bánh xe Lửa, nhưng ông ta vẫn cầm trên tay cây giáo lửa, đơn độc đối đầu với nhiều vị thần linh khác nhau. Những tia giáo bay như gió, và trong một hơi thở, ông ta đã giết chết sáu vị thần canh gác. Cảnh tượng đó thực sự giống như Zhao Zilong đã tiêu diệt cả gia đình năm người của Hàn Đức.

Với sự bảo vệ của Yang Jian và Na Tra ở hai bên, Đức Khen cuối cùng cũng không cần phải bận rộn với những hình thức biến hóa của các vị thần trên trời nữa. Ông ta hét lên một tiếng, và cây cột ngọc trắng khổng lồ trong tay ông ta được ném xuống—đây vốn dĩ là một trong những cột trụ của điện Lăng Tiêu, và cũng được coi là một vật báu quý giá, đã được rèn luyện bởi thiên đạo, nên sức mạnh của nó càng thêm kinh hoàng.

Cú đánh này đã làm cho ngai vàng Lăng Tiêu vỡ tan thành từng mảnh.

Vào khoảnh khắc tiếp theo,

Hình thức biến hóa của Ngọc Đế bị chia thành ba phần:

– Ngọc Hoàng Đạo Quân (hình thức biến hóa) (màu vàng tám sao!)

– Cao Thượng Ngọc Đế (hình thức biến hóa) (màu vàng tám sao!)

Trong “Bản đồ Vị trí Thần linh Chân Thực”, họ nằm ở vị trí thứ mười một và thứ mười chín bên phải của Cung Nguyên Thủy Tam Nguyên, thuộc về các vị thần dưới quyền của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Ở chính giữa, hình thức biến hóa của Ngọc Đế ban đầu đứng trên ngai vàng Lăng Tiêu, đó chính là danh hiệu hiếm có của Hoàng đế Ngọc Đế.

“Cuối cùng cũng đã buộc h

“Lần này, nếu anh ta không giành được đầu của kẻ đó, chắc chắn sẽ hối tiếc cả đời.”

Ba hình thái bên ngoài của Đức Khen đều có màu vàng tám sao, sức mạnh gần như ngang bằng với hình thái của Ngọc Đế trước mắt; bởi vì tất cả chúng đều thuộc cấp độ Thiên Hoa Đại, và giới hạn cao nhất của cấp độ này chính là những vị Tiên Thực Sự cấp tám sao.

“Đây không phải là hình thái gốc của Ngài.”

Sau một lúc do dự, Đức Khen cuối cùng vẫn cho ba xác ấy một hình thái con người, đó chính là dung mạo của Võ Tướng Chiến Thần, đối đầu với hình thái pháp thuật của Ngọc Hoàng Đạo Quân.

Ý thức của Ngài tồn tại ở một chiều không gian khác; dù ý chí của Ngài mạnh mẽ đến đâu, việc kiểm soát cùng lúc ba hình thái con người cũng rất khó khăn.

“Cuối cùng Ngài cũng sẵn lòng để tôi thử sức với hình thái mạnh nhất của mình rồi!”

“Hãy xem tôi sẽ chặt đầu hắn như thế nào!”

Thực ra, sức mạnh của ba xác ấy khá bình thường; nhưng với dung mạo của Võ Tướng Chiến Thần, việc điều khiển chúng cũng không quá khó khăn. Chỉ cần kích hoạt trạng thái hoang dã nguyên thủy, sức mạnh to lớn sẽ tự nhiên xuất hiện, và không cần phải điều khiển gì cũng có thể giết chết kẻ địch.

Toàn bộ cung điện Lăng Tiêu Bảo Điện rơi vào tình trạng hỗn loạn.

Ngọc Hoàng Đạo Quân, người từng sử dụng thẻ Thiên Cơ để kiềm chế sức mạnh của mình ở cấp độ Thiên Hoa Đại, giờ đây lại trở thành yếu tố quyết định khiến Ngài bị đánh bại. Đức Khen dùng lá cờ Nhân Hoàng và dung mạo của Vua Muôn Vương để chặt đầu Ngọc Đế; trong khi đó, hình thái pháp thuật của Thiên Đế – Thiếu Hào đã phá hủy cung điện Lăng Tiêu, sử dụng luật lệ của thiên đạo để gây tổn thương nặng nề cho Ngọc Đế, thậm chí còn dùng thân xác để đón nhận pháp bảo và chiếm lấy ấn phong thiên của đối thủ.

Ngọc Hoàng Đại Đế mạnh mẽ vì địa vị; nếu nói về sức mạnh thực sự, có lẽ Ngài không thể thắng được các vị thần khác trên thiên đình.

Chỉ cần chặt đầu Ngài, địa vị thần thánh của Ngài đã đủ để mang lại chiến thắng.

Một linh hồn bất ngờ xuất hiện!

Không phải là Trương Đạo Nhân, không phải là Ngọc Hoàng Đạo Quân, cũng không phải là Ngọc Đế; mà là một linh hồn có vẻ ngoài của một nhà đạo sĩ trung niên, với tu vi rất cao.

Đây mới chính là một trong những hình thái gốc của Ngài.

Các giáo phái đạo giáo đã kết hợp nhiều địa vị thần thánh lại với nhau, tạo nên khái niệm Ngọc Hoàng Đại Đế; sau đó, họ kết hợp linh hồn của những nhà đạo sĩ giỏi với địa vị này, tạo ra những hình thái nhân cách tái sinh qua nhiề

Ngọn cờ Nhân Hoàng rung chuyển dữ dội.

Khi Ngọc Đế cao thượng bị Đức Khen giết chết, linh hồn của ngài lập tức hòa nhập vào ngọn cờ Nhân Hoàng.

Chỉ trong chốc lát…

Ba xác ma gào thét điên cuồng, phấn khích đến cực điểm; chúng đập nát thân pháp của Ngọc Hoàng Đạo Quân, cầm lấy cái đầu giống y hệt người thật và hỏi: “Hãy cho tôi biết nguyên hình thực sự của ngươi là ai?”

Một linh hồn khác lại xuất hiện.

Đó là một vị lão đạo, có lẽ là hóa thân của một kiếp sống trước đây.

Với khuôn mặt kỳ lạ này, rõ ràng không chỉ có một nhân cách hay linh hồn duy nhất được hợp nhất vào ngọn cờ Nhân Hoàng.

Khi Đức Khen phá hủy Cung Linh Tiêu, hàng loạt linh hồn lần lượt xuất hiện và được thu nhận vào ngọn cờ Nhân Hoàng, từ đó khắc định vị trí của Ngọc Hoàng Đạo Quân.

Đây chính là nguyên hình ban đầu của ngài.

Đức Khen sử dụng ngọn cờ Nhân Hoàng để thu thập các hình thức linh hồn ấy, sau đó luyện hóa chúng thành những con rối tuân theo quy luật của Thiên Đạo, đặt chúng vào vị trí của một Đạo Quân dưới sự bảo hộ của Tam Thanh Tứ Ngự.

Con người đã chết…

Nhưng linh hồn và vị trí thần thánh vẫn còn giá trị.

Vị trí thần thánh chính là nguyên liệu để hợp nhất các linh hồn ấy.

Thực Tế Thế Giới.

Khi đế quốc Cung Linh Tiêu do Ngọc Hoàng Đạo Quân tạo ra bị phá hủy, nó dần dần được hòa nhập vào hệ thống Thiên Đường, trở thành một phần của những thiên đường phúc địa. Chẳng mấy chốc, khắp vùng Trung Nguyên – những ngôi đền thờ Ngọc Hoàng Đạo Quân, Ngọc Hoàng Đại Đế – đều vang lên tiếng động dữ dội; những bức tượng thần của Ngọc Đế đều xuất hiện những vết nứt, thậm chí nhiều bức tượng còn bị vỡ nát hoàn toàn.

Trong suốt hàng trăm năm qua, yếu tố thay đổi lớn nhất trong hệ thống thần thoại của Trung Nguyên đã bị Đức Khen xóa sổ hoàn toàn.

Tuy nhiên, khi ông ta trở về thực tại, ông lập tức cảm nhận được rằng quy luật của Thiên Đế – Shaohao – đang hội tụ quanh mình; có vẻ như chỉ trong khoảnh khắc tới, ông sẽ được thăng lên Thiên Đường đang trong quá trình hình thành.

“Nếu đức độ không xứng đáng với vị trí đó, chắc chắn sẽ gặp họa.”

“Nếu bây giờ tôi tự xưng là Thiên Đế, thì tôi có gì khác biệt so với kẻ bất liêm kia chứ?”

Công lao gì đâu?

Bây giờ đã dám đòi hỏi vị trí của Thiên Đế sao?

Đức Khen tự hỏi bản thân: Hiện tại, mình chưa thể thống nhất toàn bộ thiên hạ, chưa mang lại hòa bình cho thế giới, chưa tạo nên một thời đại thịnh vượng, chưa giải quyết được vấn đề về sự xâm lược của những ác ma từ bên ngoài vào Phương Thế Giới này, và c

Không có một công trạng lớn nào cả.

  Với những thành tựu hiện tại của hắn, nếu ngay bây giờ đi đòi ngai vàng Thiên Đế, chẳng phải sẽ trở thành kẻ không biết xấu hổ sao?

  Thành tựu duy nhất của hắn chỉ là đã giết chết một vị Hoàng Đế Ngọc Thanh mà thôi.

  Nhưng thành tích này thực sự không đáng kể chút nào.

  Việc ổn định giáo phái Đạo Môn, hay nói cách khác là cuộc cải cách tôn giáo, cũng chưa đủ để đòi ngai vàng Thiên Đế được.

  Đức Khen giơ kiếm lên, chặt đứt những xiềng xích của thiên đạo; như thể một thanh kiếm đã mở ra bầu trời, phá vỡ những tia sáng rực rỡ phía chân trời… Đó chính là dấu hiệu của việc bay lên thiên đường… Nhưng hắn đã cố ý ngăn cản quá trình đó lại.

  Ngay cả Vua của các vị vua cũng cần có mặt mũi mà.

  Trong lịch sử, chưa từng có ai dám cố gắng đòi ngai vàng Thiên Đế mà không có công trạng gì cả; những kẻ như vậy đã bị người đời sau chế giễu trong hàng trăm năm, và sẽ tiếp tục bị chế giễu mãi mãi… Làm sao hắn có thể làm điều tương tự được?

  Càng có nhiều công trạng, thì mới xứng đáng với vị trí cao cấp tương ứng.

  Giáo phái Đạo Môn có thể không ngần ngại ép buộc Hoàng Đế Ngọc Thanh lên ngai vàng, nhưng hắn thì không thể… Bóng dáng của Đức Khen hiện ra trên đỉnh núi Thái Sơn; trong chốc lát, một cái rìu khai sơn xuất hiện, và phần đỉnh đầu của Hoàng Đế Ngọc Thanh bị cắt đi một đoạn.

  “Majestade, xin tha mạng!”

  Bóng dáng của Linh Tố Đạo Nhân hoảng loạn bỏ chạy; gần như là quỳ gối lao về phía trước, cánh tay vung vẩy qua khoảng cách vài chục thước, rồi “phụt” một tiếng, quỳ gối ngay trước mặt Đức Khen.

  Lúc này, chính là Đại Tự Tại Thiên Ma xuất hiện.

  Khi nhìn thấy bức tượng thần trong đền trên đỉnh núi Thái Sơn bị phá hủy tan tành, Linh Tố Đạo Nhân không cần suy nghĩ cũng biết ai là người chiến thắng cuối cùng…

  — Ấn Phong Thiên (con dấu truyền quốc)!

  Đức Khen nhìn hắn một cách lạnh lùng; trong lòng bàn tay hắn xuất hiện một con dấu báu; ngay khi nó được triệu hồi, khí chất áp đảo của núi Thái Sơn liền bị dập tắt.

  “Tên này thật là không biết xấu hổ…”

  “Quỳ gối thật nhanh chóng…”

  “Chẳng lẽ hắn chính là Linh Tố Đạo Nhân trong lịch sử ấy sao?”

  Ba xác ma đều tỏ vẻ ngạc nhiên.

  ………………