Bên ngoài cung điện hoàng gia.

“Cậu đến đúng lúc này.”

Đức Khen nhìn thấy vị sư Bất Giới với vẻ mặt đầy lo lắng bên ngoài cổng cung điện, dường như không hiểu được tâm trạng của người này, liền nắm tay ông ta và dẫn vào đại sảnh, chỉ vào bản đồ trước mặt và nói: “Hãy nhìn chỗ này.”

Nói xong, ông ta chỉ về phía tây trên bản đồ, hướng về Phật Đạo Trung Tâm.

Dù đã trở thành hoàng đế, Đức Khen vẫn không hề tỏ ra kiêu ngạo như một vị vua; ông ta sống thoải mái, khiến mọi người phải kính nể. Dù sao thì đây chỉ là một quốc gia nhỏ bé, ông ta thực sự không cần phải quá nghiêm túc. Nếu không thể quản lý được một nơi nhỏ như thế này, làm sao có thể quản lý được một đế chế rộng lớn trải dài khắp châu Âu, châu Á và châu Phi?

“Thế nào?”

“Cậu có hứng thú không?” Đức Khen quay đầu hỏi.

Vị sư Bất Giới trông rất ngạc nhiên, ngẩng đầu nhìn Đức Khen rồi lại nhìn bản đồ, dường như đã hiểu ra điều gì đó, vẻ mặt ông ta dần trở nên nghiêm túc: “Hoàng thượng muốn tôi đến nơi này để truyền bá Phật pháp ư?”

Lãnh địa của Phật giáo Mật Tông…

Đức Khen cười một tiếng, lắc đầu nói: “Không, là đến Kim Cang Phục Ma.”

“Phật giáo Hán truyền thì tham lam tiền bạc, nhưng không giết người.”

“Nhưng Phật giáo Bon thì không chắc.”

“Giáo phái Phật giáo ở miền Trung đã nuôi dưỡng quá nhiều kẻ lười biếng; những vị thiền sư cao cấp ấy đều không làm việc gì cả… Xét đến mặt của ngài và Phật Tổ, tôi cũng không thể nào giết họ hết được.”

“Đây chính là cơ hội để tìm cho họ một nơi để đi.”

Đức Khen tự nhiên hiểu được ý định của vị sư Bất Giới. Trong mắt ông ta, uy tín của vị sư này còn quan trọng hơn cả Phật Tổ; dù sao thì ông ta cũng không nợ ân huệ gì với Phật Tổ cả.

Giết một số, giữ lại một số, sử dụng một số… Uy tín của vị sư Bất Giới có ích, nhưng cũng chỉ có thể dùng vào mục đích đó mà thôi; yêu cầu gì thêm thì quá đáng rồi.

Đại Tự Tại Thiên Ma cũng không phải là người dễ nói chuyện đâu.

“Tông phái Kim Cang ở Tây Vực…”

Vị sư Bất Giới dường như đã hiểu được ý định của Đức Khen, biết rằng mình không thể nào cầu xin Đức Khen tha thứ cho giáo phái Phật giáo được nữa.

Ông ta đã chứng kiến sự trỗi dậy của Đức Khen bằng chính mắt mình, và biết rõ tài năng khủng khiếp của người này.

Chưa kể đến việc bây giờ xung quanh ông ta có rất nhiều cao thủ.

Nếu không kể đến Lộ Sơn Quân, Phù Kiếm Hàn, Nữ Hoàng Mặt Ngọc, Cô Gái Tôn Và những người khác, chỉ riêng những cao thủ thuộc các môn quân sự, họa thuật, y học, nông nghiệp… khi hợp lại với nhau, cũng đã đủ để làm cho Phật Giáo phải e dè rồi. Nếu thêm vào đó cả Minh Giáo và các chi nhánh của Ma Giáo, thì họ chắc chắn sẽ gặp rất nhiều khó khăn.

Ông ta nói với vẻ nghiêm túc: “Từ lâu tôi đã biết về những giáo phái Phật Giáo kỳ lạ ở Tây Vực.”

“Nếu Bệ Hạ có ý định tiến hành cuộc chinh phục Tây Vực…”

“Phái Thiền sẵn lòng cống hiến hết sức mình.”

Xem này… Phật Giáo cũng có những người hiểu chuyện mà.

Đức Khen vẽ một dấu gạch chéo trên bản đồ và nói một cách điềm tĩnh: “Nếu có ai trong Phật Giáo sẵn lòng ra tay giúp đỡ, mọi chuyện trước đây sẽ được coi như chưa từng xảy ra.”

“Tôi muốn khôi phục lại lãnh thổ của Đại Han và Đại Đường.”

“Tín ngưỡng ở Tây Vực quá hỗn loạn; một số phương thức hoạt động của giáo phái Mật Tông cũng không phù hợp với ý tôi. Đây chính là cơ hội để các ngài đi sửa chữa tình hình.”

Phật Giáo có cách riêng của mình để tồn tại. Khi họ áp dụng những phương thức đó ở Trung Nguyên, họ chỉ là những kẻ tham lam, kiếm tiền bất chính; nhưng nếu áp dụng chúng ở Tây Vực, họ thực sự sẽ trở thành những vị Bồ Tát cứu khổ độ sinh.

Phật Giáo truyền thống ở Trung Quốc là sản phẩm của việc các triều đại như Tam Vũ và Nhất Tông đã tiến hành các biện pháp “diệt Phật”. Họ tham lam một chút, nhưng không quá tàn nhẫn. Nếu để họ ra ngoài, sắp xếp lại tình hình ở Tây Vực và truyền bá Phật Pháp Đại Thừa, cũng là một điều tốt đấy.

Thế giới này giống như một sân khấu lớn; điều mà mọi người sợ nhất chính là việc so sánh người này với người kia, so sánh hàng này với hàng kia.

Nếu sau này chúng ta đánh đến Ấn Độ, có lẽ Phật Giáo sẽ phải ra tay để duy trì trật tự an ninh. Dù sao thì Phật Giáo, khi trở về quê hương ban đầu của mình – dưới gốc cây Bồ Đề – cũng hoàn toàn có thể đối đầu với Ấn Độ Giáo một cách công bằng.

Họ không thể lại thua lần thứ hai được chứ?

Nếu thực sự như vậy, thì các đệ tử của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thật sự là không xứng đáng.

Giáo phái Kim Cang Tông ở Tây Vực chỉ là một tấm đá mài dao mà thôi. Những người thuộc Phật Giáo ở Trung Nguyên cũng không thể cứ mãi tranh giành lẫn nhau. Khi Đức Khen rảnh tay, ông ta sẽ dùng cơ hội này để “đ

Nhân tiện, anh ta cũng có thể trả nợ ân tình với Mitra rồi; đừng quá khắt khe nhé, người Ấn Độ cũng có thể tin theo Phật Maitreya mà.

Nếu giáo phái Phật không làm được gì cả, cứ mãi nhảy múa lung tung thì đừng trách Đức Khen sẽ ra tay mạnh mẽ!

Cơ hội đã được đưa ra rồi. Liệu họ có thể nắm bắt được hay không, thì tùy vào việc các cao tăng của giáo phái Phật có hiểu ra điều đó hay không.

Đức Khen không biết liệu những vị cao tăng ấy có hiểu ra hay không, nhưng rõ ràng là Thầy Bất Giới trước mắt này đã hiểu rồi; không lạ gì ông ấy lại trở thành một cao tăng lớn của giáo phái Phật.

Đức Khen đã cho giáo phái Phật một con đường sống… Đó chính là đến Tòa Lâu Đài Potala để tranh luận về Phật pháp!

Chỉ cần giáo phái Phật sẵn lòng đứng về phía Đức Khen và sẵn lòng đi truyền giáo về phía tây, thì dù họ có hơi tham lam một chút, Đức Khen cũng sẵn lòng chịu đựng; dù sao tham lam của họ cũng có giới hạn, vẫn nằm trong phạm vi chấp nhận được… Chỉ cần thỉnh thoảng nhắc nhở họ là được.

Nếu họ tham lam quá mức, Đức Khen cũng không ngại giết vài con heo vào dịp Tết.

“Có vẻ như tôi phải đến Tòa Lâu Đài Potala thật rồi…”

Khi Thầy Bất Giới bước ra khỏi cung điện, ánh mắt ông vẫn còn hơi mơ hồ; người thanh niên mà ông từng gặp ngày xưa dường như chẳng hề thay đổi, vẫn tự mình bước ra cổng cung điện để nhiệt tình đón tiếp ông.

Nhưng mọi thứ đã thay đổi hoàn toàn so với ngày xưa; lời nói của ông mang theo sự kiên quyết không thể chối cãi.

Nếu giáo phái Phật không thể giúp Hoàng đế kiểm soát tín ngưỡng ở phía tây, thì giáo phái Phật ở Trung Nguyên e rằng sẽ không tránh khỏi một cuộc thanh trừng lớn nữa.

Đây chính là cơ hội để họ chuộc lỗi bằng công lao.

Trong lòng Thầy Bất Giới đang ôm vài cuốn kinh bí mật, tất cả đều do Đức Khen sai người sao chép và gửi cho ông; bao gồm cả tám bản hướng dẫn luyện tập “Bát Phương Bất Lão Công”. Sau trận chiến ở Thung Lũng Kẻ Xấu, Thầy Bất Giới bị thương nặng và phải dưỡng thương ở Thung Lũng Hoa, cho đến khi đến hang Bảo Huyền, ông mới dùng những nguyên liệu quý hiếm để hồi phục khả năng di chuyển, sau đó dần dần lấy lại sức mạnh nhờ những pháp thuật bí mật.

Bây giờ, vết thương của ông đã khá lành; nếu có thể nghiên cứu những pháp thuật này, có lẽ ông sẽ có thể phục hồi lại sức mạnh đỉnh cao và thậm chí tiến xa hơn nữa.

“Chết tiệt thật.”

“Những tên đầu trọc kia muốn làm

Đúng lúc này, ông ấy cũng cần đi du lịch để tu luyện các pháp mật, đồng thời tìm hiểu xem Pháp Yoga Tối Thượng của Giáo Phái Kim Cang Tây Vực thực sự như thế nào.

“Ông ấy nói rằng ở Tây Vực có cơ hội giúp tôi chứng đạo thành Bồ Tát Kim Cang.”

“Dùng việc giết chóc để chứng đạo.”

“Ánh mắt tức giận của Kim Cang.”

Hòa thượng Bất Kiêu trông rất bối rối và tự hỏi trong lòng: “Tây Vực rốt cuộc là nơi như thế nào vậy?”

“Chẳng lẽ ở đó có rất nhiều kẻ suy đồi trong Phật giáo sao?”

Thôi kệ, dù sao cũng không quan trọng.

Cứ đi và quan sát thôi.

Hòa thượng Bất Kiêu vốn dĩ là một người mạnh mẽ và dũng cảm; cầm theo cây gậy thiền Phi Long, ông quyết định lên đường ngay hôm đó, tiến về phía Tây Vực. Ông vẫn tin vào lời của Đức Khen, bởi vì ngay cả Phù Kiếm Hàn – người từng yếu hơn ông – bây giờ đã đạt được cấp độ nhập đạo.

Nếu Đức Khen nói rằng ở Tây Vực có cơ hội giúp ông chứng đạo thành Bồ Tát Kim Cang, thì chắc chắn là có; chỉ là hiện tại vẫn chưa biết những bí mật ẩn sau đó là gì mà thôi.

Trước khi rời đi, Đức Khen đã tặng cho ông ba quyển sách bí mật cùng một số pháp mật và kỹ thuật được sưu tầm, ý muốn rõ ràng là khuyên Hòa thượng Bất Kiêu đừng quan tâm đến những chuyện phiền phức, hãy tập trung tu luyện. Trong những quyển sách đó, Đức Khen cũng ghi chép lại những công lao của ông; ông nhớ đừng quên xin Bụt ban cho mình vị trí Bồ Tát nhé.

Sau khi rời khỏi Cung Xing Wang, Hòa thượng Bất Kiêu không muốn gặp lại bất kỳ ai trong giới Phật giáo nữa, và thẳng tiếp đi về phía Đền Potala.

Lần này, ông đi về phía Tây, để tìm kiếm Chân Pháp của Phật.

Trong lòng Hòa thượng Bất Kiêu tràn ngập sự thoải mái; ông cảm thấy con đường nằm ngay dưới chân mình, cứ đi thôi là xong. Cười ha hả một tiếng, ông nhanh chóng biến mất xa xa trên bầu trời.

“Hòa thượng Bất Kiêu đã đi rồi à?”

Không biết từ khi nào, bóng dáng của cô gái Sun xuất hiện bên ngoài cổng cung.

Đức Khen nhìn chăm chú vào bản đồ trước mắt và gật đầu chậm rãi: “Có lẽ ông ấy đã đi du lịch Tây Vục rồi.”

Cô gái Sun từ từ đến bên cạnh anh, nghiêng đầu nhìn người đàn ông bên cạnh mình, mũi cô rung nhẹ và nói nhỏ: “Những người phụ nữ trong cung của Lưu Phác… tốt nhất là đừng đụng vào họ; hầu hết đều là những kẻ còn sót lại từ phe ma quỷ.”

Đức Khen cười mỉm, nắm lấy tay cô và nói một cách bình thản: “Chỉ là để giải

Cô gái Sun biết rằng Đức Khen đã học được nhiều phương pháp võ công của các giáo phái ma quỷ; thấy vẻ mặt bình tĩnh của anh ta, cô liền thấy yên tâm hơn một chút.

Tất cả đều là lỗi của người bạn thân thiết của cô… Nếu không phải vì Nữ hoàng Ngọc Mặt đã giúp anh ta tu luyện con đường Vô Tình Đạo, làm sao anh ta lại có thể sa vào lạc lối, say mê dục vọng và thu nhận rất nhiều kẻ từ các giáo phái ma quỷ?

Những tàn dư của các giáo phái ma quỷ thực sự đáng ngờ; còn người mẹ tốt bụng của Đại Minh Tôn Giáo cũng không hề dễ tin cậy chút nào…

Một đám ma quỷ đang hoành hành khắp nơi… Những nữ yêu ma quỷ cũng xuất hiện khắp mọi nơi…

Nếu không phải tự mình chứng kiến Đức Khen từng bước tiến lên con đường này, từ những lời hứa khi còn nhỏ, cho đến việc vượt qua rào cản để đạt đến cấp độ cao trong đạo, từ đó tái thiết Nam Hán và mang lại hòa bình cho nhân dân, để họ có cuộc sống yên bình và hạnh phúc… Chỉ nhìn nhóm người ma quỷ xung quanh anh ta, cô gái Sun cũng nghĩ rằng anh ta chính là “Đế Ma” chưa ra đời của các giáo phái ma quỷ…

À… Những nữ yêu ma quỷ ấy cũng chỉ là con người mà thôi; miễn là biết cách sử dụng chúng một cách hiệu quả, thì chúng cũng có thể phục vụ mục đích… Dù có bao nhiêu ma quỷ xung quanh Đức Khen, chúng cũng không thể so sánh được với sức mạnh của anh ta… Giáo Minh là cái gì chứ? Sáu nhánh của các giáo phái ma quỷ lại là cái gì chứ? Dưới trướng của vị “Đại Ma Chủ” này, những con ma quỷ ấy chỉ đơn giản là những công cụ để thực hiện những việc mà các giáo phái chính thống không muốn làm hoặc không tiện làm mà thôi…

Bây giờ, khi Đức Khen nắm quyền kiểm soát toàn bộ tình hình ở Nam Hán, liệu những công việc bẩn thỉu hay vất vả ấy có nên để các thầy thuốc từ Thung lũng Y Dược Vương và Thung lũng Hoa Bách thực hiện không? Các ngài chỉ cần tập trung vào việc chữa bệnh cứu người là đủ rồi… Những người từ các giáo phái ma quỷ này… ai cũng nói rằng họ rất hiệu quả; không chỉ giỏi làm việc mà còn sẵn lòng gánh vác trách nhiệm nữa…

“Đây là cái gì?” Đức Khen hỏi khi nhìn vào hộp thuốc được đưa đến.

Biểu cảm của cô gái Sun không hề thay đổi, nhưng má cô hơi đỏ lên; giọng nói của cô vẫn bình thản như nước trong hồ: “Đây là viên thuốc bổ khí, tăng cường sinh lực; anh thường xuyên cần đến nó đấy.”

Có vẻ như tôi không cần đến thứ này…

Nhưng dù sao đi nữa, đây cũng là tấm lòng của người khác… Đức Khen đưa tay nhận lấy hộp thuốc; có vẻ như những việc

Những chuyện bí mật trong cung đình, làm sao có thể dễ dàng lan truyền ra ngoài được?

Lục Quỳnh Tiên dù chỉ là kẻ luôn theo đuổi lợi ích cá nhân, nhưng công việc của cô ấy cũng khá tốt. Dưới sự kiểm soát của cô ấy, những thông tin được lan truyền trong cung đình chỉ có thể là những gì Đức Khen muốn người khác biết mà thôi.

Hiện nay, Nam Hán đã cắt giảm quân số đi hơn một nửa; thêm vào đó, Đức Khen lại tập trung vào việc chiêu mộ những người đẹp, tỏ ra như đang tận hưởng cuộc sống giàu sang và yên bình, có lẽ điều này khiến không ít người cảm thấy thoải mái hơn một chút.

Cho đến nay, Đức Khen vẫn chưa từng xuất hiện tại triều đình một ngày nào.

Mọi việc trong triều đình đều do những người được chọn lọc để phụ trách. Nếu họ không thể quản lý được một nơi nhỏ như thế này, thì họ quả thực là những kẻ vô dụng – thậm chí còn không bằng các tổng đốc tỉnh của đế quốc. Hoặc là họ nên thay đổi người quản lý, hoặc là phải chịu hậu quả… Đức Khen chỉ cần đảm nhận vai trò lập kế hoạch tổng thể; nếu họ không làm tốt, chắc chắn sẽ có người khác sẵn lòng đảm nhận công việc đó. (Lưu ý: Quyền lực của các tổng đốc tỉnh trong Đế quốc La Mã còn lớn hơn cả của một số vua.)

“Chàng Thanh Đạo Nhân đã đến rồi.” Cô Sun nói trước khi rời đi.

Đức Khen gật đầu nhẹ, hài lòng nói: “Hãy cho anh ta gặp Lý Phùng Kỳ; anh ta khá am hiểu về các vùng phía nam như Giao Chỉ…”

Không lâu sau khi cô Sun rời đi, bóng dáng quyến rũ của Lục Quỳnh Tiên xuất hiện; rõ ràng cô ấy đã trang điểm rất kỹ lưỡng. Phía sau cô ấy là Nữ hoàng Li và Nữ hoàng Đẹp, hai người đã khóc lóc suốt nhiều ngày và cuối cùng cũng được Lục Quỳnh Tiên sắp xếp để gặp với hoàng đế. Nếu không nhận được sự ân chuộng của ông, cuộc sống của họ trong cung đình sẽ càng ngày càng khó khăn hơn.

“Bệ hạ…”

“Hôm nay có cần sắp xếp người hầu hạ không ạ?”

Lục Quỳnh Tiên giờ đây đã trở thành người quản lý cung đình thực sự; Đức Khen sẵn lòng giao quyền cho cô ấy, và cô ấy đã quản lý mọi việc một cách ngăn nắp, không bao giờ lặp lại cùng một thứ hàng ngày.

Biểu cảm của Đức Khen dần trở nên nghiêm túc; ông từ từ lắc đầu và nói: “Sẽ nói sau.”

“Hãy triệu tập những cao thủ trong cung đình đến phòng riêng.”

“Tôi có việc cần phải chỉ đạo.”

Đã đến lúc phải làm những việc quan trọng rồi.

Với sức mạnh hiện tại của Nam Hán, họ hoàn toàn không có khả năng tấn công các vùng như Nam Đường… Hàng trăm nghìn người dân đang đói khổ; làm sao có thể xuất quân vào lúc này được

Khi nghe những lời đó, vẻ mặt của Lục Quỳnh Tiên trở nên nghiêm túc. Trong thời gian này, Đức Khen đã giao cho cô quyền kiểm soát toàn bộ số eunuch trong Nam Hán, yêu cầu cô chọn ra những người có tài năng để dạy võ công; tổng cộng đã có hơn một trăm cao thủ được tuyển chọn. Một số trong số họ được sắp xếp vào những nhiệm vụ khác, tạo thành một lực lượng độc lập ngoài sự kiểm soát của Minh Giáo.

  “Vâng.” Lục Quỳnh Tiên bảo hai người em gái của mình chờ ở phòng bên cạnh, rồi cô nhanh chóng rời đi.

  Chỉ có cô mới có thể hiểu được một phần trong những kế hoạch của Đức Khen.

  Hiện nay, dư luận trong dân gian về Nam Hán giống như là họ đã có một vị hoàng đế thông cảm với dân chúng, nhưng vẫn tiếp tục sống xa hoa và không quan tâm đến việc triều chính. Còn về Lục Quỳnh Tiên, những tin đồn về cô trong dân gian thì rất lung tung; có người nói rằng cô rất giỏi trong các kỹ thuật tình dục, khiến ba vị hoàng đế đều say mê, và họ gọi cô là “bà lão của ba triều đại”.

  Cô đã phải gánh chịu đầy đủ những cái danh tiếng xấu xa đó.

  Nhưng cô buộc phải gánh vác những cái danh ấy, bởi vì cô vốn là người của Ma Môn, và cô rất rõ vị trí của mình – cô chỉ là một quân cờ trong tay Hoàng đế mà thôi. Dù ông ta muốn cô đóng vai trò gì, cô cũng sẽ thực hiện trọn vẹn.

  Thậm chí, cô còn tuyển chọn một nhóm phụ nữ xinh đẹp, âm thầm lan truyền tin tức trong giang hồ, khiến toàn bộ chi nhánh Hợp Hoan của Ma Môn đều nằm trong tay Hoàng đế.

  Lại một vị hoàng đế sống xa hoa và không biết lo liệu việc triều chính… Nhưng may mắn thay, ông ta vẫn biết làm một số việc thiết thực, dù chưa bao giờ tham gia vào các cuộc họp triều đình.

  Mặc dù hệ thống khoa cử đã được khôi phục, nhưng những người như Lý Phùng Kỳ, do đã bị cắt bỏ bộ phận sinh dục, vẫn gặp nhiều khó khăn trong giới quý tộc và sĩ phu; họ giống như những người vừa là eunuch vừa là quý tộc, tiếp nối truyền thống sử dụng nữ nhân và eunuch trong Nam Hán.

  Tất cả có vẻ như chỉ là việc thay đổi một vị hoàng đế mà thôi…

  Điều mà Đức Khen thực sự mong muốn không phải là danh tiếng, mà là một chu kỳ phát triển nhất định.

  Không lâu sau đó, hàng chục cao thủ eunuch có khuôn mặt trắng và không râu đã tập trung lại ở một góc phòng bên cạnh; hầu hết trong số họ đều có đánh dấu ba sao, và cũng có một số người có đánh dấu bốn sao, nhưng chưa có ai đạt đến cấp độ Tiên Thiên.

  Trong Nam Hán, có hơn mười ngàn

Những kẻ không nghe lời… đều sẽ chết.

Nếu làm không tốt, chắc chắn sẽ có những nô tì khác muốn thử sức; cuộc cạnh tranh giữa các nữ pháp sư của Ma Môn thực sự rất khốc liệt.

Việc nắm giữ nhiều công pháp như vậy cũng không quá khó để huấn luyện.

“Ta muốn dập tắt phe nổi loạn ở Giao Chỉ… Vụ này được giao hoàn toàn cho ngươi. Ngươi có thể làm được không?”

Nhìn xuống Li Phùng Kỳ đang quỳ gối trước mặt, Đức Khen nghĩ rằng anh ta cũng là một tài năng… Dù sao thì anh ta cũng từng đứng đầu danh sách các sinh viên xuất sắc, và thậm chí học võ còn nhanh hơn người khác nữa.

Một cảm giác vui mừng mãnh liệt trào dâng trong lòng Đức Khen…

Cuối cùng cũng đến rồi!

Cơ hội để để lại tên tuổi trong sử sách đã đến.

Li Phùng Kỳ ngay lập tức ngẩng đầu lên, ánh mắt kiên định nói: “Nếu được cung cấp 6.000 binh sĩ tinh nhuệ mà vẫn không thể chiếm được Giao Chỉ, thần xin dâng đầu lên trước mặt bệ hạ.”

Anh ta biết rõ sức mạnh của các binh sĩ tinh nhuệ thuộc Quân Đỏ.

Đức Khen từ từ lắc đầu và nói: “Tối đa ta chỉ có thể cung cấp 2.000 người cho ngươi… Còn lại, ngươi phải tự đi tuyển chọn những binh sĩ địa phương.”

“Ngoài ra, ta sẽ chuẩn bị cho ngươi một số cao thủ.”

Cao thủ?

Cao đến mức nào vậy?

Biểu hiện của Li Phùng Kỳ trở nên nghi ngờ… Đức Khen vỗ tay, và ngay lập tức, một nhân vật mang hình dáng con cóc với khuôn mặt giống ma quỷ xuất hiện trước mặt mọi người… Ánh mắt đầy sát khí của hắn khiến mọi người run sợ.

Người sống cũng có thể dùng được… Kẻ chết cũng vậy… Thậm chí cả những người nửa sống nửa chết cũng có thể được sử dụng.

Đức Khen nói: “Người này không kén chọn việc… Miễn là có ích là được.”

Đó là một cao thủ của Ma Môn, đã đạt đến cấp độ nhập đạo.

Sau khi vào đó, nhân vật mang hình dáng con cóc này phớt lờ mọi người xung quanh và quỳ xuống trước mặt Đức Khen, nói: “Bệ hạ.”

Đức Khen nhẹ nhàng hỏi: “Với những pháp sư ở miền Nam Tây, ngươi có chắc chắn có thể đối phó được không?”

Người mang hình dáng con cóc cười nhạo: “Chỉ là những mánh khóe nhỏ bé thôi… Ta có thể dễ dàng phá vỡ chúng.”

Kỹ thuật “đầu bay” của những pháp sư ở miền Nam Tây ngày hôm đó… đã khiến khuôn mặt ma quỷ của hắn bật cười.

Vậy thì tốt rồi.

Đức Khen nhìn xuống Li Phùng Kỳ và nói bình tĩnh: “Ta sẽ cho ngươi nửa năm thời gian.”

“Hãy mau đi chuẩn bị đi.”

Ông ta cần phải ở lại Quảng Châu để dập tắt phe nổi loạn ở Giao Chỉ… Đây ch

Năm 939 sau Công nguyên, sau khi đánh bại quân đội Nam Hán, Ngô Quyền tự xưng làm vua và thành lập triều đại Ngô, lần đầu tiên thoát khỏi sự cai trị của các triều đại Trung Nguyên. Động thái này đánh dấu sự chuyển biến của khu vực Giao Chỉ từ một quận huyện thuộc Trung Hoa sang một chính quyền địa phương độc lập.

Sự thay đổi này gây ra nhiều tổn thất nghiêm trọng. Bởi vì người dân Giao Chỉ bắt đầu từ việc coi mình là một phần của “dòng dõi Hoa Hạ” từ thời nhà Tần-Hán, đã dần chuyển sang nhận thức rằng mình thuộc về một “quốc gia xa lạ” sau thời kỳ Ngũ Đại.

Theo lịch sử được ghi chép lại, triều đại Song không hề tái chiếm Giao Chỉ, mà chỉ Triệu Quang Ýn công nhận tư cách chư hầu của nơi này, phong cho họ danh hiệu Vương quốc Giao Chỉ. Mãi đến thời nhà Minh, Giao Chỉ mới được tái chiếm trong một thời gian ngắn. Suốt thời đại Song, lãnh thổ Trung Nguyên liên tục bị mất đi, dần dần gần như không còn gì nữa.

Giao Chỉ còn có tên gọi khác là Giao Châu; vào thời đại Đường, nó được đổi tên thành An Nam Đô Hộ Phủ.

Sau khi đánh bại quân đội Nam Hán, Ngô Quyền đã giành được độc lập cho mình. Khu vực này, Đức Khen chắc chắn phải được giành lại. Tuy nhiên, hiện tại ông ta đang gặp nhiều ràng buộc; muốn tiến hành chiến tranh chống lại Giao Chỉ, ông ta chỉ có thể sử dụng những người khác dưới quyền mình.

Những kẻ đã ăn vào miệng ta, tất cả phải nuốt trả lại!

Đức Khen không chỉ muốn giành lấy toàn bộ khu vực Đông Nam Á, mà nếu thậm chí mất luôn Giao Châu, ông ta sẽ không thể giữ được danh dự của một “Vua của các vị vua”. Hơn nữa, vùng đất Việt Nam cũng rất sản xuất lương thực.

Những thứ mà tổ tiên để lại, không thể để mất. Triệu Quang Ýn không cần đến, ông ta sẽ giữ lấy chúng.

Bóng đêm dần buông xuống.

Chỉ sau khi quyết định được chiến lược xâm lược Giao Chỉ, Đức Khen mới sai người đưa Li Fengji và những người khác đi.

Người bên cạnh, Lục Quỳnh Tiên, liếc nhìn vẻ mặt của ông ta và thấy ông vẫn rất hứng thú, liền hiểu ngay ý định của ông, vỗ tay nhẹ một cái, và ngay lập tức có các cung nữ mang hai người phụ nữ là Lý Phi Yến và Lý Mỹ Nhân đến.

Các màn kịch được diễn ra, các điệu múa được thực hiện.

Tiếp theo là âm nhạc và những điệu múa khác.

Khi những người khác biết được tin này, có lẽ An Nam Đô Hộ Phủ đã được chinh phục, kho lương thực ở Việt Nam đã được chuẩn bị sẵn sàng, và vào năm sau, họ có thể tiến hành xâm lược Nam Đường. Sau khi đánh bại Nam Đường, họ sẽ đối mặt trực tiếp với đội quân của triều đại Bắc Tống.

Đức Khen nghe thấy tiếng động, quay đầu lại và thấy hai bóng dáng duyên dá

Đóng vai vua ngu dốt? Anh ta mới là chuyên gia thực sự đấy.

  Kể từ khi Nam Hán diệt vong, danh tiếng của Đức Khen không hề tốt đẹp chút nào: bỏ mặc công việc triều chính, sử dụng quan eunuch và cung nữ, say mê sắc đẹp, giết hại các gia tộc quý tộc, chiếm đoạt tài sản của các nhà trí thức, áp dụng những biện pháp tàn bạo như tịch thu tài sản hay tiêu diệt cả gia tộc… Danh tiếng của ông ta ngày càng xấu đi, nhưng cuộc sống của người dân Nam Hán lại ngày càng tốt đẹp hơn.

  Từ thời Ngũ Đại Thập Quốc cho đến nay, khu vực hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây – nơi đã bị tổn thương nặng nề – bắt đầu hồi phục với tốc độ đáng ngạc nhiên.

  Không biết từ khi nào, một số kỹ năng võ thuật cơ bản trong giang hồ cũng lan truyền ra giữa dân gian, đặc biệt là ở các thành phố như Phật Sơn, nơi xuất hiện xu hướng luyện võ một cách âm thầm.

  Về phía quân đội, phần lớn các đội quân của Nam Hán chỉ mang tính hình thức; chỉ có một đội quân tinh nhuệ và đặc biệt. Bởi vì tất cả các binh sĩ trong đội này đều vừa là võ sĩ vừa am hiểu về chiến lược quân sự. Chỉ khi no đủ thì họ mới có sức lực để luyện võ.

  “Cày ruộng, cày ruộng…” Đức Khen gửi cho Lục Quỳnh Tiên một cái nháy mắt; Lục Quỳnh Tiên liền cởi bỏ bộ trang phục hoàng gia và trực tiếp hướng dẫn các cung nữ tháo bỏ trang bị chiến đấu. Dù là vua ngu dốt, nhưng vẫn cần có một thân thể khỏe mạnh; những kỹ năng võ thuật ấy vẫn cần được luyện tập thường xuyên.

  Ngày thứ hai mươi bảy sau khi Fan Huzi qua đời, Đức Khen dù vẫn không ra triều, nhưng đã dẫn người đến khu vực cảng biển của Guangzhou thời hiện đại. Hải quân Nam Hán vẫn khá mạnh, chỉ là tất cả tiền bạc đều đã bị Lưu Phác chiếm đoạt.

  Nam Hán kiểm soát Guangzhou – cảng hàng đầu thế giới vào thời Đường – và sở hữu hàng trăm con tàu lớn; các tàu chiến chính bao gồm “tàu Mông Xung” (loại tàu chiến nhanh nhẹn) và “tàu Hải Hổ” (được trang bị giáp sắt). Lực lượng hải quân này có thể áp đảo các quốc gia nhỏ xung quanh như Chiêm Thành hay Lâm Ấp.

  Không biết từ khi nào, danh tiếng của ông ta dường như có chút thay đổi; việc không ra triều và giao toàn quyền quản lý cho người khác lại khiến một số người ca ngợi ông ta như một vị “vua quản lý mà không cần can thiệp”, tựa như một vị thánh nhân xuất hiện trên đời này.

  Quả thực, luôn có một hiện tượng trong thế giới này: những người thực sự có năng lực thường mong muốn những người ở trên cai