Lý Tổ khuyên anh ta từ bỏ địa vị cao quý của mình để xuống thế gian này trải nghiệm một chút.

Đức Khen Người này đã nghe lời khuyên đó.

Khi anh ta trở về từ huyện Hợp Phố, chàng trai trẻ tuổi từng phong độ oai phong ấy giờ đã trở thành một nhà sư lang thang túng thiếu. Đức Khen Không biết từ đâu anh ta tìm được một bộ áo đạo rách rưới, vá đầy chỗ hỏng; khi gặp cô gái Sun Phù Kiếm Hàn một mình, anh ta liền ném thanh kiếm đeo sau lưng cho cô ấy.

“Đây là cái gì?”

Phù Kiếm Hàn Đón lấy thanh kiếm và cảm nhận thấy dòng khí thuần dương trong cơ thể mình có những biến động kỳ lạ, vẻ mặt cô ấy trở nên vô cùng kinh ngạc.

Trong thanh kiếm này ẩn chứa một nguồn năng lượng thuần khiết tuyệt vời – ý chí của thanh kiếm thuần dương. Chỉ cần cảm nhận thoáng qua, cô ấy đã có cảm giác như tâm hồn mình bị chiếu xuyên bởi nguồn năng lượng ấy.

Thật thuần khiết… Thật tuyệt vời! Giống như người đã tu luyện công phu Tiên Thiếu Tử Công hơn một trăm năm vậy.

Đức Khen Nói một cách điềm tĩnh: “Đây là thanh kiếm do Lý Tổ ban tặng.”

“Không phải để tặng bạn đâu.”

“Có thể sau này bạn sẽ phải trả lại cho các đệ tử của Lý Tổ; bạn hãy cất giữ nó và suy ngẫm về ý chí của thanh kiếm này.”

Lý Tổ?

Chính là Lý Động Bình!!!

Phù Kiếm Hàn Sững sờ ngẩng đầu lên, biểu cảm không thể diễn tả thành lời được. Khi nghe đến tên Lý Động Bình, ngay cả Nữ Thần Ngọc Mặt và cô gái Sun bên cạnh cũng đều trở nên vô cùng kinh ngạc.

Chuyện gì đang xảy ra vậy?

Tại sao thanh kiếm của Lý Tổ lại ở trong tay anh ta? Chẳng lẽ anh ta đã gặp Lý Động Bình trong chuyến đi này?

Đức Khen Cũng không có ý định giải thích thêm; anh ta chỉ vỗ nhẹ vào vai Phù Kiếm Hàn và nói rằng anh ta hy vọng Phù Kiếm Hàn sẽ có thể tiến xa trên con đường võ đạo.

“Tôi muốn đi du lịch một chút, để trải nghiệm cuộc sống thực tế.”

“Trong thời gian này…”

“Bảo Hiển Động Thiên sẽ được giao cho các bạn quản lý.”

Nói xong, Đức Khen nhìn về phía cô gái Sun xinh đẹp bên cạnh và nói: “Vị đạo sư Ếch kia sẽ cần sự giúp đỡ của bạn nhiều đấy.”

Cô gái Sun đáp lại một cách lịch sự: “Xin cậu yên tâm.”

“Với sự hiện diện của tôi, cùng với sự hỗ trợ của Lộ Sơn Quân, chắc chắn hắn sẽ không thể trốn ra ngoài làm hại người nữa đâu.”

Đức Khen gật đầu nhẹ, rồi liếc nhìn người phụ nữ có khuôn mặt trắng như hoa sen trong trẻo bên cạnh, và nói một cách bình tĩnh: “Lần này tôi đi có thể mất nửa năm, hoặc cũng có thể là vài năm.”

“Nếu có chuyện gì cần, có thể nhờ Vân Tri Khách thông báo cho tôi.”

Bạch Tiêu Sinh chắc chắn sẽ tìm được ông ta. Những di sản của các gia tộc lớn nhỏ này, ở đây, Phương Thế Giới vẫn còn khá nhiều.

Người phụ nữ có khuôn mặt trắng như hoa sen gật đầu, nhưng lại không nói thêm gì nữa. Cô vừa mới bắt đầu con đường tu hành, đây chính là thời điểm thích hợp để quên đi Đức Khen… Cô tuyệt đối không được để bản thân sa vào đó một lần nữa.

Đêm qua, khi mơ về dòng thác ấy, tâm trí cô đã lung lay mãi không yên.

“Tôi đi đây.”

Đức Khen vung tay thoải mái, không mang theo bất cứ thứ gì; ông chỉ cần gãy một đoạn cây đào, biến lòng bàn tay thành màu vàng sắt, rồi chế tạo ra một thanh kiếm bằng gỗ đào, sau đó quay lưng bước đi.

Trước đây, ông từng giết chết Gwaniu và am hiểu rất nhiều về nghệ thuật rèn đúc… Ngay cả khi không có những họa tiết khắc trên thanh kiếm, ông vẫn rất thành thục trong việc sử dụng nó.

Lần này, ông sẽ xuống thế gian, du hành khắp nơi, đi về phía bắc… Không có mục đích cụ thể nào cả; đi đến đâu thì dừng lại ở đó. Tuy nhiên, khác với lúc ông đi về phía nam trước đây – lúc đó, vì muốn đối phó với Thung lũng Kẻ Ác và phe Hợp Hoan, ông chỉ vội vàng đi không dừng lại, luôn đi trên những con đường chính thức – thì bây giờ, ông lại dừng chân ở những ngôi làng heo hút, để ngắm nhìn phong tục tập quán của vùng đất Phương Thế Giới này.

Chang Le Châu… Đây chính là khu vực Guangxi của thời hiện đại. Trên đường đi, Đức Khen hầu như không thấy bóng dáng con người nào; trên đường có rất nhiều xương người, và thỉnh thoảng cũng có dấu vết của loài sói, hổ hay báo đang ăn thịt những xác ấy.

“Xương của Nàng Châu Bảo ở Hợp Phù được dùng làm buồm;

Cung điện của Lưu Nham lấp lánh ánh sáng lạnh lẽo về đêm…

Thật đáng thương cho những kẻ thu thuế, họ ép buộc người dân phải cung cấp ngọc trai hàng ngày;

Họ vẫn nghĩ rằng vua chúa muốn thu thập những viên ngọc quý ấy…”

Trước đây, Đức Khen luôn ở bên cạnh người phụ nữ có khuôn mặt trắng như hoa sen, cùng với hơn mười cô hầu gái xinh đẹp; mọi thứ từ ăn uống đến sinh hoạt hàng ngày của ông đều không kém gì các vị vua chúa. Nhưng bây giờ, khi ông đi một mình

Phía trước, chỉ còn lại vài tấm ngói vỡ nát; cánh cổng đổ nát bị đá đập vụn tan; đồ đạc bên trong đã bị cướp sạch sẽ; trên nền nhà rải rác những vết máu khô cứng; dưới bức tường được phủ bằng những tấm chiếu cỏ, có vài xác chết đã thối rữa và đầy ruồi muỗi.

Một người phụ nữ với biểu cảm lặng lẽ, người còng queo, ôm một đứa trẻ nhỏ; quần áo của bà rách rưới, không thể che khuất cơ thể; phần dưới cơ thể bẩn thỉu và thối rữa, lẫn lộn với máu tươi, giống như những vết loét huyết; trông bà như đã bị ngược đãi, khuôn mặt đầy tuyệt vọng.

Đứa trẻ trong lòng bà khóc yếu ớt; có vẻ như đã đói khát từ lâu rồi; chút tình mẫu tử cuối cùng cũng khiến bà tỉnh táo lại; bà cắn vào đầu ngón tay mình để cho đứa bé uống máu.

Nhưng tất cả những điều này cũng chỉ là việc cố gắng xoa dịu nỗi đau; những người đàn ông trưởng thành trong gia đình đều đã bị giết hại; một người mẹ góa con sẽ không thể sống lâu được nữa.

Ở xa, có những bóng người mờ ảo, nhưng họ không dám tiến lại gần; có lẽ đó là những người dân sống sót.

Đức Khen dừng bước, từ từ bước vào bên trong, cúi xuống nhìn người phụ nữ già yếu kia và đứa trẻ đang khát máu trong lòng bà, rồi nói một cách lạnh lùng: “Cô vẫn muốn sống sao?”

Người phụ nữ còng queo kia khó khăn nhấc đầu lên, nhìn người thanh niên trước mặt; đôi môi nứt nẻ của bà run rẩy, không thể nói ra lời nào.

Bà đã quyết tâm chết; ngồi im suốt vài ngày, hơi thở gần như tắt hẳn.

Đức Khen lấy cái bí đỏ treo trên lưng ra, cho bà uống vài ngụm nước, sau đó đưa cho bà ít thức ăn khô và nói bình tĩnh: “Nếu muốn chết, thì hãy chết một cách no đủ.”

“Hãy ăn đi.”

Ánh mắt già yếu của người phụ nữ cuối cùng cũng có chút thay đổi; bà run rẩy đưa tay ra; lòng bàn tay bà có vết thương đã đóng vảy; bà nhìn lên Đức Khen một cái, sau đó nhìn xuống thức ăn, cổ họng rung động, lại nhìn lên Đức Khen một lần nữa, và cuối cùng run rẩy nhận lấy thức ăn, cắn một miếng.

Khi thức ăn vào bụng, người phụ nữ còng queo kia đầu tiên là rơi nước mắt không tiếng động; sau đó bà khóc lóc thảm thiết, giọng nói khàn đặc; bà ôm đứa trẻ quỳ trước mặt Đức Khen, cúi đầu ba lần mạnh mẽ.

Khi ngẩng đầu lên lần nữa, trán bà đã tím bầm; bà dùng hết sức lực cuối cùng, nâng đứa trẻ lên, đặt trước mặt Đức Khen, muốn nói điều gì đó, nhưng cổ h

Cô ấy chỉ đơn giản là đang nâng đỡ đứa trẻ, ánh mắt đầy vẻ van xin.

Đức Khen không nhận lấy đứa trẻ, mà chỉ liếc nhìn vết máu ở khóe miệng của đứa bé.

Vừa mới uống máu người, bụng đã no rồi; đứa trẻ đang ngủ say sưa.

Thấy Đức Khen không muốn nhận đứa trẻ, ánh mắt người phụ nữ lại trở nên tối tăm như người chết; cô im lặng cúi đầu xuống, ôm chặt lấy đứa trẻ, không nói một lời nào.

Một ít thức ăn khô cũng không thể cứu được họ mẹ con này.

Nhưng cô ấy không biết rằng, người đàn ông trước mắt mình, nếu muốn, hoàn toàn có thể cứu họ… và thậm chí còn có thể cứu cả thế giới này.

Đức Khen đứng dậy.

Anh ta đi đến bên những xác chết kia, kéo lên tấm chiếu để nhìn; những xác chết đó bị tổn thương nặng nề, phần thịt ở đùi đã bị lột sạch, lộ ra xương trắng. Rồi anh ta quay lại nhìn người phụ nữ kia; dưới chân cô ấy có một con dao ngắn, nhưng đó chỉ là công cụ bảo vệ bản thân mà thôi; nếu cô ấy đã ăn thịt người, thì không lẽ lại yếu đuối đến thế.

Đức Khen lại quỳ xuống trước mặt cô ấy, nhìn người phụ nữ khuôn mặt nhợt nhạt như người chết, và hỏi lại một lần nữa: “Cô vẫn muốn sống sao?”

Anh ta rút thanh kiếm gỗ ra, vung một cái; một luồng kiếm khí bay qua không trung, và tiếng kêu thảm thiết vang lên bên ngoài căn nhà.

Ánh mắt người phụ nữ trở nên sáng lên một chút; cô gật đầu mạnh mẽ, lại ôm lấy đứa trẻ, cố gắng đưa nó đến trước mặt Đức Khen. Nhìn thấy người đàn ông này mặc đồ tu sĩ, cô hy vọng anh ta sẽ nhận nuôi đứa trẻ.

“Chỉ cần cô vẫn muốn sống thì được.”

Đức Khen cầm kiếm đứng dậy, để lại ấm nước và thức ăn khô, nói một cách bình tĩnh: “Hãy ở lại đây.”

Lý Tổ từng khuyên anh ta đi khắp nơi trên thế giới, nhưng không ngờ rằng chưa kịp rời khỏi Quảng Tây, anh đã chứng kiến cảnh tượng này.

Người thanh niên cầm thanh kiếm gỗ, nhìn người đàn ông đang kêu la bên ngoài căn nhà; người đàn ông đó không hề gầy yếu, chỉ là đôi mắt đục ngầu màu vàng nhạt; khi thấy Đức Khen, anh ta lập tức quỳ xuống xin tha, liên tục vái lạy: “Lão đạo gia, xin tha cho tôi! Lão đạo gia, xin tha cho tôi!”

Đức Khen đá vỡ xương chân kia của anh ta, và nói một cách lạnh lùng: “Nói đi.”

“Đây đã xảy ra chuyện gì?”

Người đàn ông đó run rẩy, sợ hãi kể ra một loạt chuyện.

Lưu Phác Thật là xa hoa và khoái l

Trong thời đại Mèi Xuyên, thuế chính được áp dụng là “thuế trả bằng ngọc trai”.

Thuế này được thu một cách cố định hàng ngày; những ai không đạt tiêu chuẩn sẽ bị xử phạt bằng hình phạt “đá ném vào mắt cá chân”, khiến rất nhiều người chết đuối.

Bất kỳ ai dám chống đối đều sẽ bị tịch thu gia sản và giết hại toàn thể gia đình.

Trong thời buổi hỗn loạn này, người dân chỉ như những con vật.

Thế giới này chưa bao giờ thuộc về người dân.

Đức Khen chỉ hỏi vài câu rồi thôi, ông nhìn xuống người đàn ông đang quỳ trước mặt mình và nói một cách bình tĩnh: “Thịt đùi của những xác chết kia là do ngươi cắt ra sao?”

Người đàn ông run rẩy không dám nói gì.

Đức Khen thở dài không biết phải nói gì: “Gần biển mà cũng phải ăn thịt người để no bụng à?”

“Hay là…”

“Ngươi đã quen với việc ăn thịt người rồi sao?”

Thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc chính là một thời đại mà ăn thịt người trở thành điều bình thường.

Đôi khi, người dân còn tồi tệ hơn cả động vật.

Các tài liệu lịch sử ghi chép lại rằng:

Quân đội của Tần Tông Quyền đã muối thịt người để dùng làm lương thực cho binh lính, khiến vùng Trung Nguyên trở nên hoang vu, không còn bóng dáng con người.

Quân đội của Dương Hành Mật đã ăn thịt người trong quá trình di chuyển, sau đó chế biến và bán thịt đó theo cân.

Châu Tư Vấn thích uống rượu cùng gan người sống, tuyên bố rằng “ăn nghìn quả gan thì sẽ trở nên mạnh mẽ không ai sánh kịp”.

Cao Lý đã bắt cóc và ăn thịt người qua đường vào ban đêm, coi việc uống máu người như uống rượu.

Vương Kế Huân (em vợ của Triệu Quang Ýn) chỉ thích ăn thịt non của các cô gái trẻ, đã giết hại hơn một trăm phụ nữ.

Lưu Tín, vua nhà Hậu Hán, đã bắt người khác ăn thịt vợ con mình và thưởng thức quá trình xé xác họ.

Tướng lĩnh nhà Hậu Đường là Trương Phương đã bắt cóc các cung nữ ở Lạc Dương để dùng làm lương thực cho quân đội, và trong quá trình di chuyển, họ “giết người ban ngày và hiếp dâm ban đêm”.

Ngay cả sau khi nhà Tống được thành lập, quân đội Bắc Tống cũng đã dùng hành động ăn thịt tù binh trước mặt mọi người và thả những người sống sót sau khi bị đánh mặt để đe dọa quân địch, khiến doanh trại của họ tan vỡ.

Còn rất nhiều trường hợp tương tự khác nữa…

Nhưng lịch sử luôn thuộc về các vị vua, quan lại và tướng lĩnh; người dân bình thường ở tầng lớp dưới cùng thì chẳng bao giờ được quan tâm đến. Ý nghĩa của sự tồn tại của họ chỉ là để bị bóc lột đến tận xương tủy mà thôi – không phải theo nghĩa

“Tôi đã cắt thịt đem bán ở chợ để lấy tiền tiêu vui.”

“Người phụ nữ kia đã ngăn tôi làm việc đó.”

“Vì vậy, tôi đã cưỡng hiếp cô ấy… Sau đó, cô ấy lấy một con dao; tôi không dám lại gần nên chỉ có thể chờ đến khi cô ấy kiệt sức rồi mới cùng nhau đưa đi bán ở chợ.”

Tốt! Tốt! Tốt!

Đức Khen tức giận đến mức cười ha hả, và với một cái vỗ tay, đầu người đàn ông kia lập tức nổ tung.

Anh ta không hiểu nhiều về thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, chỉ biết đó là một thời đại hỗn loạn, không kém gì thời kỳ “Ngũ Hồ Loạn Hoa” trước đây. Khi anh ta nhập vào thế giới này, anh ta cũng ở trong lãnh thổ của Hậu Chu và Nam Đường; vùng đất phía nam sông Dương Tử lúc bấy giờ khá phát triển. Có lẽ vào thời kỳ Liu Chengyou cai trị của Hậu Hán, nạn đói ở miền Bắc đã khiến người dân phải dùng xác người làm thực phẩm; việc mua bán thịt người trở nên công khai, thậm chí được gọi là “bán người như bán thịt”, và giá cả của chúng cực kỳ rẻ. Chính quyền cũng gần như im lặng trước tình trạng này. Những chuyện như vậy mới chỉ xảy ra cách đây khoảng mười năm mà thôi.

Đức Khen đứng dậy và đến trước mặt người phụ nữ kia, cúi xuống và nói bình tĩnh: “Phía nam có một con đường sống.”

“Gần đây, tôi đã tìm được một nơi thiên đường, gọi là Bảo Hiền Động Thiên.”

“Bên trong đó không có ai cả.”

“Nhưng nếu bạn muốn đi, ít nhất bạn cũng sẽ không chết đói.”

Người phụ nữ kia gần như không hiểu gì cả, nhưng cô ấy biết đây là một con đường sống; vì vậy, cô ấy quỳ xuống đất, đập đầu liên hồi cho đến khi máu chảy ra. Giọng nói của cô ấy đã khàn đến mức chỉ có thể phát ra những âm thanh yếu ớt.

“Ừm…”

Đức Khen truyền vào cơ thể cô ấy một luồng khí chân thành mang lại sự trường sinh, sau đó để lại cho cô ấy thức ăn khô và bình nước và nói: “Tốt nhất là bạn nên tìm người đi cùng… Hãy ở lại đây trước đã; tôi sẽ xem liệu có ai sẵn lòng đi cùng bạn không.”

Trong lúc nói chuyện, Đức Khen đứng dậy và đi lang thang quanh các làng gần đó; anh ta giết một số người và cũng cứu một số người khác. Sau đó, khi màn đêm buông xuống, anh ta đến doanh trại của tỉnh Vĩnh Lạc, một mình bước vào bên trong và giết hại hàng trăm người, không để lại một ai sống sót… Cuối cùng, anh ta cứu ra một số “nô tì quân đội” bẩn thỉu và hôi thối từ một chiếc lều quân đội. Những “nô tì quân đội” này chính là những cô gái dân thường bị binh lính cưỡng bức và bắt vào doanh trại để cưỡng hiếp; hầu như không ai có thể sống sót sau đó. Nếu gia đình

Đôi khi tình hình trở nên hỗn loạn đến mức ngay cả phụ nữ trong gia đình quan lại cũng bị cướp đi và làm nhục.

Sau khi mọi chuyện được giải quyết xong, Đức Khen mới lên đường vào ngày thứ ba, đã bước vào lãnh thổ Quảng Đông của thời hiện đại.

Tuy nhiên, ông ta đã giả dạng thành một tu sĩ lang thang, trở thành một kẻ ăn xin lưu lạc trong thời buổi hỗn loạn này.

Vẻ ngoài của Đức Khen đã thay đổi hoàn toàn; ông ta bẩn thỉu, quần áo rách rưới, không còn vẻ oai nghiêm của một “vua muôn nước” hay Đại Tự Tại Thiên Ma nữa, mà chỉ là một kẻ ăn xin yếu đuối. Nhờ việc sử dụng “Phép thuật Đánh lừa Thiên Địa”, tiêu hao tuổi thọ của mình để luyện tập “Pháp thuật Huyết Thần”, vẻ ngoài của ông ta cũng trở nên già nua hơn nhiều.

Vì Lý Tổ đã khuyên ông ta từ bỏ quyền lực để du hành giữa thế gian loài người, nên Đức Khen đã từ bỏ tất cả, kể cả những kỹ năng võ công của mình.

Trên suốt hành trình này, dường như rào cản trong việc tiến lên cấp độ cao hơn của võ đạo đã có phần được giảm bớt.

Tuy nhiên, lòng ham muốn giết chóc trong ông ta càng lúc càng trở nên mãnh liệt.

Phan Vũ… Cung điện Hoàng gia Xing…

Nơi đây là kinh đô của Nam Hán. Trên đường du hành, Đức Khen đã chứng kiến cảnh tượng đồng bào sống trong cảnh đói khát, hoang tàn; xương người trải khắp nơi, thỉnh thoảng lại xuất hiện những con quỷ dữ hay những âm thanh kỳ lạ. Ông ta đã giết chết một số những con quỷ đó – tất cả đều là những con quỷ xấu xa, không đáng sợ.

Nguyên nhân là do những thảm họa dịch bệnh và thiên tai trong những năm trước đó.

Bởi vì thế giới loài người giống như địa ngục: trẻ sơ sinh bị đổi cho người khác để ăn thịt, hoặc bị cha mẹ ruột bỏ rơi và giết chết… Đức Khen cũng đã nuôi dưỡng một số những đứa trẻ quỷ dữ này, hy vọng sau này sẽ tìm cách giúp chúng được tái sinh.

Những đứa trẻ quỷ dữ này đã được ông ta dùng phép thuật quỷ dữ để niêm phong; khi có cơ hội, ông ta sẽ đến âm phủ để nói chuyện với chúng.

Tuy nhiên, trên đường đi, ông ta nhận thấy rằng các giáo phái Phật Giáo và Đạo Giáo ở đây rất phát triển; nếu giết hết tất cả những người theo hai giáo phái này, có lẽ ông ta cũng sẽ thu được khá nhiều tiền của để giúp đỡ những người nghèo đói.

Cung điện của Lưu Phác ở đây rất xa hoa, trang trí đầy hạt ngọc trai và san hô; bên trong cung điện còn có những viên ngọc phát sáng trong đêm, tất cả đều là quà tặng từ Mễ Xuyên Đô… Cuối cùng, Đức Khen cũng đã được chiêm ngưỡng “bức bình phong thịt” nổi tiếng – nh

Mọi việc trong triều đình Nam Hán đều phải qua tay Fan Húzǐ; các quan lại trong và ngoài triều đều cố gắng hết sức để dâng lễ vật và làm hài lòng người này.

Các eunuch và những kẻ bị cắt bỏ bộ phận sinh dục tràn ngập khắp kinh thành; một khi bị điều đến những nơi xa xôi, chúng trở nên cực kỳ hung ác.

Nhìn những gì đang diễn ra trước mắt, Đức Khen không hề cảm thấy gì cả; anh chỉ liếc nhìn đầu của Lưu Phác một cái rồi ghi nhớ lại.

Fan Húzǐ cũng ở đó.

Anh ta không chắc liệu có thể tự mình giết hết tất cả chúng hay không… Dù sao thì anh ta vẫn chưa thực sự đạt đến cấp độ “Nhập Đạo”.

Chàng trai trẻ tiếp tục hành trình về phía bắc, muốn tìm hiểu xem thế giới này thực sự như thế nào.

Vùng đất Ngô Việt chỉ toàn là xương khô và mộ phần; dọc đường, anh thấy những ngôi mộ hoang vắng, nơi linh hồn lang thang không nơi nương tựa; cụm từ “Người ta ăn thịt lẫn nhau trong những năm đói kém” không còn chỉ là những dòng chữ trong sách sử nữa, mà đã trở thành một phần của trải nghiệm sống thực tế của anh.

Những gì anh chứng kiến ở đây thật sự khó có thể diễn tả bằng lời; nếu miêu tả chi tiết hơn nữa, e rằng sẽ không được duyệt.

Khi anh đến vùng đất Nam Đường, tình hình có vẻ tốt đẹp hơn một chút.

Trong thời kỳ Li Bàn cai trị, chính sách “Hòa bình cho dân chúng” được thực hiện; người dân được khuyến khích khai phá đất hoang và phát triển ngành dệt may; việc sử dụng hàng dệt thay cho bạc để nộp thuế đã giúp giảm bớt gánh nặng cho người dân. Vì vậy, vùng đất phía nam sông Dương Tử trở nên tràn ngập cây dâu và đất canh tác mới.

Tuy nhiên, vào thời kỳ của Li Jing và Li Yu, tình hình bắt đầu xấu đi nhanh chóng.

Từ năm thứ 10 đến năm thứ 12 của triều đại Bảo Đại, vùng đất phía nam sông Dương Tử liên tục gặp hạn hán nặng nề và dịch bệnh do sâu bọ gây ra; ở khu vực Huainan, tình trạng “đói kém lan tràn, hơn một nửa dân số thiệt mạng” đã xảy ra.

“Lũ lụt, hạn hán và sâu bọ liên tiếp xuất hiện; người ta đến mức phải bán con cái để kiếm sống.”

Xương khô nằm la liệt giữa cỏ dại; linh hồn mới và cũ đều khóc than.

Khi Đức Khen đến vùng đất Nam Đường, anh đã trở nên tóc rối bù, quần áo rách rưới, gầy yếu đến mức chỉ còn da bọc xương; thanh kiếm bằng gỗ đào trên người anh cũng đã bị vứt bỏ; chỉ còn đôi mắt u ám nhìn chằm chằm vào thế giới này… Trong đôi mắt đen tối ấy, đôi khi lại lóe lên ánh sáng kỳ lạ, đỏ thắm như máu.

Đó chính là ý chí gi

Liễu Dục có thể được coi là một tín đồ Phật giáo cực kỳ sùng đạo.

Ông tự xưng là “Lianfeng Jushi”, tuyên bố rằng “suốt đời mình yêu thích nghiên cứu Phật pháp, cuộc sống của ông vô cùng thanh tịnh và nhẹ nhàng”. Cùng với hoàng hậu, ông mặc áo sư sãi, tụng kinh và quỳ lạy; trên khuôn mặt ông còn xuất hiện những khối u. Trong cung điện, ông đã xây dựng hơn mười ngôi chùa Phật Giáo.

Sau khi lên ngai vài năm, nhà Nam Đường bắt đầu thúc đẩy việc phát triển Phật giáo một cách có hệ thống, hỗ trợ các tu sĩ ở khắp các vùng, thưởng tiền cho những ai quyết định xuất gia. Số lượng tu sĩ tại kinh đô lên tới hàng vạn người, khiến cho nhiều người theo đạo Lão cũng tranh nhau xuất gia. Thậm chí, ngân khố quốc gia còn được sử dụng để xây dựng chùa chiền, đúc tám vạn bốn nghìn tháp đồng và phát tán khắp nơi trong nước; việc bố thí được thực hiện một cách không ngừng nghỉ, tạo nên một phong tục “trang nghiêm trong việc bố thí, thường xuyên ăn chay và tụng kinh, không có ngày nào trong tháng là không làm những việc này”.

Ngược lại, vào năm Hiển Đức thứ hai, Hoàng đế Chu Thế Tông đã tiến hành đàn áp Phật giáo: phá hủy các chùa chiền để đúc tiền, buộc các tu sĩ trở về đời thường.

Thật đáng tiếc, Chai Vinh qua đời quá sớm; nếu không, ông cũng có thể được coi là một vị vua vĩ đại.

Đó chính là sự kiện “Ba Vũ Một Tông đàn áp Phật giáo” nổi tiếng trong lịch sử.

Dù đã có nhiều lần đàn áp như vậy, nhưng Phật giáo vẫn không thể bị xóa sổ hoàn toàn. Chỉ vài năm sau khi Chu Thế Tông đàn áp Phật giáo, ông bỗng nhiên qua đời một cách đột ngột.

Đức Khen Tiếp tục hành trình về phía bắc, băng qua vùng đất Trung Nguyên, rồi tiếp tục đi xa hơn, dần dần đến khu vực Youzhou.

“Những xác chết của người dân lưu lạc bị bỏ rơi trên những ngọn đồi hoang vu; những con ngựa gầy yếu rên rỉ trong gió, nước mắt lăn dài… Nghìn dặm đường gian khổ, biết nơi nào là bến đỗ? Hồn ma cô đơn vang vọng suốt đêm quanh vùng Youzhou…”

“Khi quân Khitan rút lui, mặt trăng trở nên nhọn như cây móc; trong những con hẻm vắng vẻ, đôi khi vẫn nghe thấy tiếng nói cũ kỹ… Bán con cái chỉ đổi lấy ba thùng lúa; mua được một ngày nghỉ ngơi cho một vị tướng…”

Đức Khen Khi bước vào vùng đất phía bắc, ông bỗng nhiên im lặng, như thể đang thực hành thiền định; đôi mắt u ám của ông chỉ chăm chú nhìn những gì xung quanh, cùng những người dân lưu lạc đi lang thang.

Ông đi bộ trên những miền đất Trung Nguyên đầy

Nếu không giết chóc một cách tàn nhẫn, ý nghĩ sẽ không thông suốt, và trái tim cũng sẽ không thấy thoải mái.

  Phía Bắc còn tồi tệ hơn nữa.

  Khi mất đi 16 châu Yên Vân, toàn bộ vùng Trung Nguyên đã trở thành nạn nhân của chiến tranh, con người chỉ là thịt để kẻ khác xé nát.

  “Thật đáng cho Shijingtang phải chết!”

  Chính việc nhượng bộ 16 châu Yên Vân đã đẩy toàn bộ Trung Nguyên vào cảnh khổ sở kéo dài 430 năm; các dân tộc du mục trở thành mối họa lớn đối với nền văn minh này.

  Cách đây 13 năm, sau khi quân Liêu chiếm được Kaifeng, họ đã bắt cóc hàng vạn thợ thủ công và phụ nữ; trên đường di chuyển, người chết chất đầy hai bên đường.

  Vì chiến tranh liên miên, triều đại Hậu Lương đã ba lần phá hủy đê sông Hoàng Hà; trong vòng vài chục năm ngắn ngủi, sông Hoàng Hà đã tràn ngập hơn ba mươi lần. Thời kỳ Hậu Tấn, miền Bắc Trung Quốc gặp phải hạn hán và dịch bệnh, người dân đói khát đến mức phải ăn thịt lẫn nhau; chính quyền thậm chí còn muối xác người chết để dùng làm lương thực cho quân đội.

  Chính những “truyền thống” tồi tệ này đã dẫn đến sự ra đời của nghề “làm thịt người”; họ công khai kinh doanh loại thịt này, và giá của nó thậm chí còn rẻ hơn cả thịt chó.

  Toàn bộ thế giới này đã đạt đến giới hạn của sự tan vỡ!

  Giới thượng lưu sống trong xa hoa, còn người dân bình thường thì đến mức phải ăn thịt con cái của mình để sinh tồn.

  Khi Đức Khen đi lang thang về phía Bắc dưới danh nghĩa người ăn xin, thậm chí anh ta còn có thể tìm thấy xương người chết từ hơn mười năm trước ven đường. Đôi khi, vào ban đêm khi không có gối, anh ta thậm chí còn dùng xương người làm gối.

  Những ngọn lửa ma quỷ yếu ớt… Tiếng khóc than của người dân… Cứ như thể có thể nghe thấy tiếng kêu thảm thiết của vô số người dân và linh hồn đã chết trên mảnh đất Trung Nguyên trong suốt gần một trăm năm qua.

  Bỗng nhiên, ba xác chết đó im lặng lại. Kể từ khi Đức Khen bắt đầu cuộc hành trình khắp nơi, ba xác chết đó không hề có bất kỳ động tĩnh nào nữa; anh ta sợ hãi và trốn đi, không dám kích động cơn giận dữ của Đức Khen vào lúc này.

  Toàn bộ thế giới này đều cần được thanh lọc một cách triệt để!

  Khí chất sát nhẫn của chàng trai trẻ tuổi này đã biến thành ngọn lửa ma quỷ dữ dội. Mỗi khi Đức Khen đi qua một nơi nào đó, pháp thuật “Huyết Luyện Đại Pháp” của anh ta lại tiến bộ thêm một bậc; khí ác tràn ngập cơ thể anh