Fan Húzǐ chạy trốn nhanh như bay lên mây.

Sau khi cô gái Sun sử dụng kỹ thuật kim châm kỳ diệu để khóa lại các mạch máu của Thán Đạo Nhân, mọi người trong nhóm đã thẩm vấn ông ta về thông tin liên quan đến Fan Húzǐ.

Thán Đạo Nhân may mắn thoát chết và không ngần ngại tiết lộ: “Tôi cũng không biết Fan Húzǐ là người từ đâu đến.”

“Cô ta dường như xuất hiện bất ngờ.”

“Nhưng…”

Nói đến đây, Thán Đạo Nhân ngập ngừng một lát rồi tiếp tục: “Tình cờ, tôi có nghe được một số tin đồn.”

“Fan Húzǐ không phải là người thường.”

“Rất có thể cô ta chính là một trong ba xác do một cao nhân đạo giáo chặt đứt ra.”

Ba xác?

Đức Khen nghe thấy điều này, sắc mặt hơi thay đổi, nhìn chằm chằm vào Thán Đạo Nhân và nói một cách nghiêm túc: “Hãy kể chi tiết hơn. Nếu có ích, ta sẽ ghi công cho ngươi.”

Thán Đạo Nhân cúi đầu khiêm tốn, không dám nhìn thẳng vào mắt Đức Khen, và cẩn thận kể lại: “Sau khi Fan Húzǐ xuất hiện…”

“Cô ta đã tuyên truyền đức tin về Ngọc Hoàng Đạo Tôn ở Nam Hán.”

“Còn nói rằng Lưu Phác là con trai của Ngọc Hoàng Đại Đế, là hoàng đế được trời phong… Cô ta đã làm cho Lưu Phác tin tưởng hoàn toàn, khiến ông ta nghe theo mọi lời cô ta nói.”

“Nhưng trên người cô ta lại không hề có dáng vẻ của một cao nhân đạo giáo.”

“Người này rất thích xa xỉ và khoái lạc; cô ta chất đầy vàng bạc, ngọc ngà trong phòng mình, và thu thập đủ loại bảo vật quý hiếm trên thế giới.”

“Mặc dù tu vi của cô ta rất cao, nhưng cô ta lại thiếu can đảm.”

“Cô ta hiếm khi rời khỏi khu vực Nam Hán, thường xuyên ở bên cạnh Lưu Phác. Trước đây, có một số cao nhân đạo giáo muốn loại bỏ cô ta, nhưng không hiểu sao sau khi gặp mặt một lần, họ lại tự giác rút lui.”

“Vậy là trên đời này vẫn còn những vị thần tiên đạo giáo.”

“Không cần nói đến những người xa xôi, chỉ riêng trong vòng một hai trăm năm gần đây, đã có Lý Động Binh và Trần Tuân – những người bắt đầu từ cấp độ thần tiên trên đất liền – nhưng không ai dám đối phó với Fan Húzǐ, người đang dùng danh nghĩa của Ngọc Hoàng Đại Đế.”

“Thán Đạo Nhân đã có một số tiếp xúc với cô ta và thấy hành vi, thân phận của cô ta rất kỳ lạ; tính cách của cô ta cũng thất thường.”

Ba xác?

Chẳng lẽ Fan Húzǐ thực sự là một trong ba xác đó sao?

Đức Khen nghe vậy không khỏi nghĩ đến ba xác của chính mình. Ba xác đó đầy hận thù đối với bản thân Đức Khen, đồng thời còn chứa đựng những ham muốn và sự yếu đuối của bản năng… Là một Đức Khen không sử dụng bất kỳ công cụ nào từ không g

“Nếu cô ấy thực sự là ‘ba xác’ được tạo ra bởi một cao nhân đạo giáo, thì có thể giải thích tại sao cô ấy lại xuất hiện từ không trung và sở hữu một năng lượng tu luyện cao đến vậy.”

Sức mạnh của “ba xác” phần lớn đến từ bản thể chính; bản thể càng mạnh mẽ, “ba xác” cũng càng mạnh mẽ theo.

Nếu những gì Chán Đạo Nhân nói là sự thật…

Thì ai là người đã tạo ra “ba xác” này, Đức Khen cũng không cần phải đoán nữa.

Chán Đạo Nhân tiếp tục nói: “Cổng vào của thiên đường này không thể ngăn cản cô ấy; nếu cô ấy muốn rời đi, chắc hẳn cổng đó đã được mở rồi.”

Đức Khen không hề do dự mà nói: “Hãy mang tôi đến ngay trung tâm của Bảo Huyền Động Thiên.”

Chán Đạo Nhân đứng dậy, chỉ về phía dãy núi mây xa xôi và nói một cách kính trọng: “Trung tâm đó nằm giữa các ngọn núi; có một hang đá được bố trí với những phép thuật cổ xưa. Chỉ cần ai am hiểu về ma quỷ thần linh thì có thể mở cổng vào của thiên đường này.”

Mọi người đều vô cùng vui mừng.

Người phụ nữ mặc áo choàng màu ngọc dương đỡ lấy nữ thánh của Giáo Phái Ngũ Tiên đang bị thương nặng, gần như hấp hối, và nói với Đức Khen: “Anh chàng ơi…”

“Vậy thì chúng ta hãy rời đi ngay thôi.”

“Nữ thánh bị thương rất nặng; chúng ta phải ngay lập tức trở về Giáo Phái Ngũ Tiên để sử dụng sức mạnh của Thần Gú để chữa trị.”

Nhưng thực ra, cô ấy đang nói dối.

Chỉ có Thần Gú Trung Tiên mới có thể chữa trị vết thương của nữ thánh; ông ta là linh hồn của hàng vạn loài gú, đạt đến cấp độ gần như tiên nhân… Nhưng người ngoài không hề biết đến sự tồn tại của Thần Gú Trung Tiên; đó là bí mật tối cao của Giáo Phái Ngũ Tiên.

Đức Khen nhìn người phụ nữ trước mặt – khuôn mặt tái nhợt nhưng thân hình đầy đặn, vẻ ngoài uyển chuyển nhưng ánh mắt lại cực kỳ sắc bén, giống hệt Hoàng hậu Lư Thị của Lưu Bang, toát lên vẻ hung ác… Cô ấy thường mặc áo đen dài, trông giống như một con phượng hoàng độc ác… Nhìn người phụ nữ kia rồi lại nhìn Đức Khen, cô ấy khép chặt đôi môi mỏng manh và không nói một lời nào.

Người phụ nữ này đẹp thì đẹp, nhưng đôi môi quá mỏng khiến cô ấy trông có vẻ lạnh lùng và độc ác.

Đây là một người phụ nữ đã đạt đến cấp độ nhập đạo… Những người phụ nữ trong thế giới này, nếu có thể vượt qua được cấp độ nhập đạo, thì tâm tính và ý chí của họ chắc chắn vượt trội hơn người thường.

“Được.”

Đức Khen gật đầu nhẹ, để Chán Đạo Nhân dẫn đường.

Chánh Đạo nhân cúi đầu nói: “Chỉ cần bổ sung chân nguyên vào là có thể mở ra được.”

  “Cửa vào của Động Thiên đôi khi cũng sẽ hiện ra theo thời tiết; nếu sau này ngài có thể luyện hóa được Động Thiên, thì sẽ không ai có thể xâm nhập được nữa.”

  Một khe hở xuất hiện trong không gian trống rỗng. Bên ngoài, những dãy núi xa xôi có thể nhìn thấy, nhưng đó đã không còn thuộc về phạm vi huyện Hợp Phủ nữa.

  Nữ tỳ Ngọc Yêu không hề do dự, cúi chào Đức Khen rồi nhanh chóng bay đi cùng với Thánh Cô của Giáo Phái Ngũ Tiên.

  “Người con gái này thật là đáng ngờ…” Lộ Sơn Quân bất ngờ lên tiếng.

  Họ rời đi vội vàng như vậy, là vì sợ Đức Khen sẽ làm hại đến Thánh Cô. Dù sao thì Thánh Cô cũng biết những bí pháp tối cao của Giáo Phái Ngũ Tiên mà.

  Cô Sun nghe vậy liền lắc đầu: “Nữ tỳ Ngọc Yêu chắc không đến nỗi đó đâu; có lẽ là Thánh Cô đã âm thầm bảo cô ấy phải rời đi ngay.”

  Dù Đức Khen đã cứu mạng Thánh Cô, nhưng cô vẫn không thể tin tưởng hết mọi người.

  Tiếng hót của chim hạc vang lên.

  Đúng lúc đó, một bóng dáng quyến rũ mặc áo xanh như máu xuất hiện; cô ta gật đầu nhẹ về phía Đức Khen, thấy mọi người đều không có ý ngăn cản, liền bay đi khỏi Động Thiên Bảo Huyền.

  Tuy nhiên, khi nhìn thấy người phụ nữ này, Chánh Đạo nhân lại tỏ ra hoảng sợ và lập tức trốn sau đám đông.

  “Người đó là ai vậy?”

  Lộ Sơn Quân nhíu mày và từ từ nói: “Giống người mà không giống người, giống ma mà không giống ma…”

  Đức Khen quay đầu nói với Nữ Hoàng Mặt Ngọc với vẻ lạnh lùng như đóa sen trắng bên cạnh: “Trước hết hãy đưa mọi người ở Lâu Đài Hồ Ly Trắng vào đây.”

  “Sau sự việc này, bên ngoài e là không an toàn nữa.”

  Nữ Hoàng Mặt Ngọc gật đầu nhẹ và cũng bay đi khỏi Động Thiên Bảo Huyền.

  Đức Khen lại nói với cô Sun và Phù Kiếm Hàn bên cạnh: “Các bạn cũng hãy đến giúp đỡ.”

  Mọi người nhanh chóng chia nhau hành động.

  Lộ Sơn Quân thì ở lại Động Thiên Bảo Huyền; với sức mạnh của mình, anh ta có thể đảm bảo an toàn cho nơi này.

  Mây mù bao phủ khắp nơi.

  Khi Đức Khen xuất hiện lần nữa, thì đã ở tại núi Đô Kiệu.

Bóng dáng của anh ta hiện ra giữa mây mù, nhẹ nhàng hạ cánh xuống đất. Nhìn về phía xa, có thể thấy một ngôi làng nhỏ hoang tàn, chỉ có khoảng mười gia đình sinh sống ở đó.

“Không tồi chút nào…”

Đức Khen tiếp tục đi về phía nam, quyết định ghé thăm huyện Hợp Phủ để xem tình hình thế nào.

Những cuộc chiến này không chỉ xảy ra ở Mỹ Châu Đô, mà cả Nam Hán đều đang trải qua những biến động lớn. Những tin đồn lan truyền khắp nơi, thu hút rất nhiều cao thủ từ miền Nam.

Chỉ trong vài phút, Đức Khen đã đi được hàng chục dặm.

Đột nhiên, anh ta dừng bước lại, nhìn về phía một ngọn núi bên ngoài huyện Hợp Phủ – nơi có một dấu hiệu đặc biệt, báo hiệu sự hiện diện của một người có sức mạnh vô cùng lớn.

Trên ngọn núi xa xôi, thiếu niên ăn mặc như một đứa trẻ cũng cảm nhận được điều gì đó. Anh ta nhìn vào vỏ kiếm đang rung nhẹ, rồi bay đến gần, hai tay cầm một thanh kiếm dài, ánh mắt đầy nghi ngờ và sợ hãi khi nhìn về phía Đức Khen.

Khi họ dần tiến lại gần nhau, thiếu niên nuốt nước bọt, hỏi một cách e dè: “Bệ hạ?”

Hử?

Giống như họ đã đồng ý một cái gì đó trước đó, Đức Khen ngạc nhiên, nhìn kỹ thiếu niên kia và hỏi: “Cậu vừa gọi tôi là gì?”

Thiếu niên hoảng loạn, hạ giọng thăm dò: “Ngài… có phải là Bệ hạ không ạ?”

“Sư tổ bảo tôi mang thanh kiếm xuống núi.”

“Để tìm Bệ hạ.”

Đức Khen cảm thấy như mình vừa nhận ra điều gì đó quan trọng. Anh ta nhìn thanh kiếm mà thiếu niên đang cầm – một thanh kiếm bình thường, nhưng lưỡi dao rất sắc bén – và hỏi: “Sư tổ của cậu là ai?”

Thiếu niên dường như đã xác nhận điều đó, cúi đầu kính cẩn trả lời: “Sư tổ họ Lý, tên là Động Binh, tự là Thuần Dương Tử.”

Đó là tổ sư của phái Đan Đỉnh trong Đạo Giáo.

Lý Động Binh…

Hậu thế tôn vinh ông là Lý Tổ.

Biểu cảm của Đức Khen càng trở nên ngạc nhiên hơn. Anh ta nhận lấy thanh kiếm từ tay thiếu niên và nói chậm rãi: “Vậy Sư tổ của cậu đâu? Tại sao ông ấy lại bảo cậu đưa thanh kiếm này cho tôi?”

Thiếu niên lắc đầu, trả lời: “Tôi không biết.”

“Sư tổ đã gặp phải kẻ thù mạnh.”

“Có thể ông ấy đã lên trời, hoặc vẫn còn ở thế gian này.”

“Ông ấy chỉ bảo tôi xuống núi để tìm Bệ hạ. Tôi đã đi khắp nơi và nghe nói về những biến động ở Nam Hán, nghĩ rằng Bệ hạ có thể đang ở đây.”

“Sư tổ đã dặn đi dặn lại rằng khi gặp Đại Tự Tại Thiên Ma chủ nhân, phải gọi trước là ‘Bệ hạ’, như vậy sẽ không có gì nguy hiểm cả.

Kiếm của ông ấy có khả năng cảm nhận; chỉ cần gọi ‘Bệ hạ’ trước khi gặp mặt, thì sẽ an toàn.

Đức Khen rút kiếm ra và cảm nhận được một luồng khí thuần dương. Anh ta nhìn chằm chằm vào cậu bé trước mặt và nói giọng nghiêm túc: “Hãy kể cho tôi nghe chuyện này xảy ra như thế nào.”

Thật không ngờ lại có người có thể đoán trước được việc ông ta xuất thế?

Có vẻ như sự xuất hiện của ông ta ở Phương Thế Giới này quả thực đã gây ra khá nhiều tiếng vang.

Cậu bé nói lắp bắp, kể lại những lời dặn của sư tổ, rồi cẩn thận nhìn Đức Khen và nói: “Trước khi tôi xuống núi, sư tổ còn dặn thêm một điều nữa.”

Đức Khen từ từ hỏi: “Điều đó là gì?”

Cậu bé cẩn thận trả lời: “Kể từ khi Bệ hạ ra đời, Ngài đã là người cao quý nhất, trong thiên hạ này, ít ai có địa vị cao quý hơn Ngài.”

“Nếu một ngày nào đó, trong lòng Ngài có những nghi ngờ…”

“Thay vì giữ mãi địa vị cao quý này, hãy thử sống một cuộc sống bình thường ở thế gian này xem sao.”

“Có lẽ những nghi ngờ trong lòng Ngài sẽ được giải đáp.”

Ồ? Lý Tổ đang muốn khuyên tôi rèn luyện tâm hồn trong thế gian phàm tục à?

Hay là ông ấy đã đoán trước được rằng tôi sẽ bị ba xác ma gây rối?

Sss…

Lý Đông Binh thật sự đáng sợ đến thế sao?

Có vẻ như cậu bé đã đọc được suy nghĩ của Đức Khen, nó tiếp tục nói: “Sư tổ am hiểu rất sâu về các con số Đại Duyên và đã đạt được đạo thành đạo.”

“Ông ấy nói rằng nếu Bệ hạ không tin, cũng có thể làm theo ý muốn của mình, nhưng cần phải cẩn thận với những kẻ thù bên ngoài.”

Kẻ thù bên ngoài?

Đức Khen ngước nhìn bầu trời, cau mày, dường như đã đoán ra điều gì đó.

Những bậc cao thủ trong đạo gia thực sự có thể linh hoạt đến thế sao?

Hay là khi ông ta xuất thế, đã xảy ra những hiện tượng kỳ lạ, khiến họ có thể suy đoán ra những điều đó?

Đông Phương Học thuyết huyền học của phương Đông thực sự phức tạp hơn nhiều so với phương Tây.

Đức Khen lại hỏi: “Còn có điều gì khác nữa không?”

Cậu bé lắc đầu: “Không có nữa.”

“Sư tổ bảo tôi sau khi giao kiếm cho Bệ hạ, hãy tìm một nơi ẩn dật và chờ đến khi thế giới yên bình trở lại, sau đó mới ra ngoài truyền bá pháp môn của phái Kim Đan.”

“Hôm nay, tôi đã hoàn thành những việc mà sư tổ giao phó.”

“Nếu bệ hạ không có việc gì…”

“Thì tôi xin cáo từ trước.”

Đức Khen Nhìn thấy vẻ quyết tâm trên khuôn mặt cậu bé, ông đưa thanh kiếm ra và gật đầu chậm rãi: “Vì Lý Tổ đã chỉ đạo như vậy, thì cậu cứ đi đi.”

Cậu bé này có sức mạnh phi thường; chắc hẳn là một đệ tử chính thống của phái Kim Đan.

Hoặc có lẽ, ông ta chính là người được sắp xếp để tiếp nối dòng truyền thừa này.

Mỗi khi thiên hạ rơi vào hỗn loạn, các giáo phái đạo gia thường sẽ cử những đệ tử chính thống ẩn dật để bảo tồn truyền thống của mình.

Cậu bé đó cúi chào theo nghi thức đạo gia rồi quay lưng đi, và nhanh chóng biến mất vào khoảng xa.

Chỉ sau khi đã đi xa vài dặm, cậu mới thở phào nhẹ nhõm và thầm nghĩ: “Vị Đại Tự Tại Thiên Ma này thực sự đáng sợ hơn cả lời sư tổ nói!”

“Tôi còn không dám nhìn thẳng vào mặt ông ta nữa…”

Số mệnh của sư tổ quả thực rất linh nghiệm; ông ấy đã tính toán trước được rằng chỉ cần tôi gọi ông ta là ‘bệ hạ’, thì mọi chuyện sẽ ổn thỏa.

Chỉ cần tôi cung kính gọi ông ta một tiếng ‘bệ hạ’, thì ánh mắt đe dọa và oai nghiêm kia đã giảm bớt đi rất nhiều.

Sau khi cậu bé rời đi, Đức Khen rút thanh kiếm ra khỏi tay mình; đó quả thực là một vũ khí thần thoại… Chỉ là không biết nó có công dụng gì thôi. Trên thanh kiếm ấy ẩn chứa ý chí của kiếm thuộc hệ Thuần Dương; nếu dùng cho Phù Kiếm Hàn thì có lẽ sẽ rất phù hợp, còn nếu ông ta sử dụng, thì lại không thuận tiện lắm.

Để dành nó lại đã…

“Phải chăng phép tính thần kỳ của Đông Phương ở chiều không gian này thực sự mạnh mẽ đến thế? Tất cả những bí mật của tôi gần như đã bị người ta phát hiện hết rồi…”

Đức Khen ngước nhìn bầu trời và thầm nói: “Không phải họ có thể đoán trước được quy luật nhân quả… Có lẽ chính bản thân vũ trụ này đã đánh dấu tôi rồi.”

Khi ông ta được sinh xuống thế gian này, có lẽ đã có những hiện tượng kỳ lạ xảy ra – như sự biến đổi của sao Tử Vi, những thay đổi trong thiên văn… Những điều đó đã khiến các bậc cao thủ đạo gia bắt đầu suy đoán về số mệnh của ông ta.

Nếu việc “tiêu diệt xác thể để thành tiên” được đánh dấu bằng bảy ngôi sao, thì cấp độ tiên của ông ta chắc chắn sẽ cao hơn nữa; nếu là tám ngôi sao, thì ông ta chính là một vị thần thực sự.

Rất nhiều vị thần yếu ớt ở phương Tây chỉ có sáu hoặc bảy ngôi sao…

“Í

Nếu đó là một loại lời tiên tri vượt ra ngoài những truyền thuyết thông thường, thì quả thực có khả năng tiếp cận được một số thông tin ở cấp độ thần linh.

Ở phương Tây, khi một vị thần tiên tri về chính mình, điều này có thể giúp bù đắp một phần hiệu quả của “con mắt thần không thể nhìn thấy tất cả”; ít nhất cũng có thể xác định được những khái niệm mơ hồ liên quan đến người đó – chẳng hạn như họ đảm nhiệm vai trò gì trong lĩnh vực thần học, và cấp độ thần linh của họ thuộc hàng trung bình hay mạnh mẽ.

Đó chính là những điều mà người tu sĩ kia đã đề cập đến.

Việc Lý Đông Binh đối xử với anh ta một cách thân thiện như vậy, có lẽ là do ông ấy đã biết được một số thông tin về chức vụ thần linh của anh ta… Chỉ là không rõ đó là quyền lực hoặc trật tự thần thánh.

Nhưng dù sao đi nữa, nếu đó là người được Thượng đế cử đến để giúp đỡ, thì ngay cả những ác ma từ nơi xa xôi, người ta cũng sẽ công nhận họ.

Rất nhiều bí ẩn dần được giải đáp.

Đôi mắt của Đức Khen dường như có thể nhìn thấu mọi thứ; ông ấy đã dựa vào quy luật nhân quả để phân tích ra một số xu hướng lớn trong lịch sử.

“Có lẽ giáo phái Đạo đã bị chia rẽ!”

“Phái Đan Đỉnh đang trỗi dậy, và Đạo Giáo Kim Đan đã hình thành rõ ràng; họ theo đuổi mục tiêu sống mãi không già, tu luyện để thành tiên.”

“Những tu sĩ thuộc phái này rất chú trọng đến việc tu luyện nội tâm.”

“Trong khi đó, phái Phù Lục lại thuộc về giáo phái Đạo cổ điển; họ chủ yếu sử dụng phép thuật và các nghi lễ cúng bái để trừ tà, chữa bệnh, và giúp người chết siêu thoát; họ bắt nguồn từ niềm tin vào thần linh và phù thủy thời cổ đại, và coi việc sử dụng phù lục là cách để giao tiếp với các vị thần.”

Người sau này thường có một quan niệm sai lầm: họ thường cho rằng tất cả những người tu luyện đều thuộc về giáo phái Đạo, nhưng thực tế, những tu sĩ thuộc phái Phù Lục lại giỏi nhất trong việc cúng bái, sử dụng phép thuật và tổ chức các nghi lễ.

Nói cách khác, họ cũng là những người tu luyện, nhưng họ đảm nhận vai trò tương tự như các linh mục.

Những người tu luyện thực sự, theo đúng nghĩa, chính là những người thuộc phái Kim Đan – những người chủ yếu tu luyện nội đan và mong muốn thành tiên.

Vậy ai mới là người cần phải tôn lên một vị vua tối cao của thiên đường?

Chắc chắn không phải là phái Kim Đan.

Theo cách nói của người sau này: “Khi bạn nuốt một viên kim đan vào bụng, số phận của bạn sẽ do chính bạn quyết định, chứ không phải do trời.”

Vậy ai lại cần đến một vị thần linh để hỗ trợ

Nói cách khác, đó chính là phái Kim Đan mà thôi.

  Nhưng trên thực tế, vào thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc này, lực lượng mạnh nhất trong giáo phái Đạo giáo lại là phái Phù Lục.

  Việc Ngài Vương Hoàng Đạo Quân được tôn vinh thành Ngài Vương Hoàng Đại Đế, gần như là do sự ủng hộ của họ.

  “Tôi nhớ Lý Tổ chắc phải là tổ sư của phái Kim Đan, phải không?”

  “Vì vậy mới nói rằng…”

  “Giáo phái Đạo giáo thực ra đã bị chia rẽ rồi à?”

  Thực tế thì mọi chuyện còn phức tạp hơn nhiều so với những gì Đức Khen tưởng tượng. Bởi vì với sự trỗi dậy của Phật giáo, giáo phái Đạo giáo muốn tôn vinh một vị thần cao quý hơn ba vị Thanh Tiên, nên địa vị của Ngài Vương Hoàng Đạo Quân ngày càng được nâng cao, và dần dần ông ta được ban danh hiệu Ngài Vương Hoàng Đại Đế.

  Ngoài phái Phù Lục và phái Đan Đỉnh, giáo phái Đạo giáo còn có truyền thống của phái Diệu Chân Đạo – nguồn gốc từ trường phái Chuang Tzu, tuân theo triết lý “vô danh, vô tự, vô vi” của Chuang Tzu, không mê đắm thế tục, coi trọng cuộc sống ẩn dật và tu luyện xa rời thế gian, hành động bí ẩn, ít khi được người đời biết đến.

  Ngài Nữ Thần Mặt Ngọc và Cô Gái Sun đã học được những phép thuật bí mật của giáo phái Đạo giáo thông qua phái Diệu Chân Đạo, vì vậy họ mới áp dụng các lý thuyết của Chuang Tzu trong việc tu luyện.

  Còn có một phái nữa là phái Chiêm Âm, với những nhân vật tiêu biểu như Viên Thiên Cang, Lý Thuần Phong… Họ chủ yếu sử dụng các phép thuật như Kỳ Môn Độn Giáp, Lục Nhâm Khóa, Thái Dịch Thần Số làm nền tảng cho việc tu luyện của mình. Truyền thống này phụ thuộc rất nhiều vào thiên phú và trí tuệ của người tu luyện; vì vậy, rất ít người có thể thành công trong con đường này.

  Nhưng trên phương diện thế tục, phái Phù Lục vẫn là nhóm có ảnh hưởng lớn nhất.

  Đạo giáo thời kỳ đầu (đạo sĩ phù thủy) đã phát triển thành phái Thiên Sư Đạo, và sau đó phái Đan Đỉnh xuất hiện.

  Nguồn gốc của phái Đan Đỉnh lại bắt nguồn từ một nhánh bí ẩn nhất trong các trường phái triết học cổ đại – “gia tộc tiên nhân” (các nhà phù thủy thời Tiên Qin, những người luyện khí trong thời cổ đại).

  Và chỉ sau đó, giáo phái Đạo giáo theo đúng nghĩa mà con người hiện đại hiểu mới hình thành. Phái Đan Đỉnh và phái Phù Lục hợp nhất với nhau; phái Đan Đỉnh tiếp tục chú trọng đến các nghi lễ và lời cầu nguyện, trong khi phái Phù Lục cũng tập trung vào việc luyện chế kim đan bên trong cơ thể.

“Thật là một thời đại hỗn loạn hoàn toàn.”

Đức Khen lúc này đã nghĩ ra kế hoạch: Nếu thiên hạ đang trong tình trạng hỗn loạn như vậy, thì ông ta sẽ đứng dậy và giải quyết mọi chuyện. Những thứ nên bị loại bỏ khỏi lịch sử, thì hãy loại bỏ hết. Dù đó là phe Phật hay Đạo, cũng không được phân biệt đặc biệt.

Sau khi thu dọn xong phe Đạo, ông ta quay sang chuẩn bị tiến hành công việc tương tự với phe Phật. “Trước hết hãy đánh cho phe Đạo tan tác một trận, sau đó mới xử lý phe Phật; phe Ma cũng cần được thanh trừng… Cuối cùng, hãy làm sạch cả thiên hạ để thiết lập lại trật tự chính nghĩa.”

Đứa bé được Lý Tổ cử đi gặp ông ta đã gọi ông ta là “Bệ Hạ”, có lẽ đó là lời nhắc nhở rằng đã đến lúc ông ta bắt đầu làm việc thực sự. Chẳng qua chỉ là việc “phong thần” mà thôi…

Đức Khen Nếu muốn, ông ta hoàn toàn có thể tạo ra những vị thần mới bất cứ lúc nào. Tiếp theo, hãy mời các vị như Thần Vũ Đại Đế, Thiên Thượng Đế Quang, Ngài ThánhDuy, và Cao Thượng Thiên Tôn Đại Đức Đánh Ma… Nam Đẩu quyết định sự sống, Bắc Đẩu quyết định cái chết… Không cần phải chờ đợi sự xuất hiện của Trương Tam Phong nữa; nếu phe Phù Lục có thể nâng Ngài Ngọc Hoàng lên thành Ngọc Hoàng Đại Đế, thì ông ta cũng có thể nâng Thiên Vũ lên thành Cao Thượng Thiên Tôn Đại Đức Đánh Ma…

Vào lúc này, khi ma quỷ đang hoành hành khắp nơi, thì đã đến lúc cần phải thanh trừng chúng một cách triệt để…