Phù Sơn Bởi vì tín ngưỡng Thần đạo cho rằng mọi vật đều có linh hồn, nên ngay cả trong bối cảnh các thần thoại dần biến mất, vẫn còn những điều kiện để các loài yêu ma quỷ quái tồn tại và phát triển.

Nếu ở châu Âu, những sinh vật như yêu tinh, tiên nữ hay quỷ dữ sẽ đều bị xóa sổ hoàn toàn.

Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, các nàng tiên Nymph chiếm vai trò khá quan trọng; chúng là những nữ thần cấp thấp, ẩn mình trong núi non sông hồ, nhưng đã dần biến mất từ rất lâu trước công nguyên. Tuy nhiên, đến thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên, ở Nhật Bản vẫn còn những môi trường thuận lợi cho sự tồn tại của các sinh vật huyền thoại; chính điều này đã tạo ra hiện tượng “Bách Quỷ Dạ Hành” vào thời kỳ Heian, khi mà ở mọi nơi đều có yêu ma quỷ quái sinh sống.

Hệ thống tín ngưỡng tương tự như của người Celtic chỉ tồn tại được khoảng 100 năm trước công nguyên. Những tảng đá thờ của họ được dùng để thờ cúng các linh hồn thiên nhiên.

“Ngài này…”

“Xin hãy theo tôi.”

Trước mặt Đức Khen, kẻ ma lanh kia không biết từ khi nào mà trán đã đầy mồ hôi lạnh; bộ áo lông vũ đen lộng lẫy trên người nó cũng đã biến mất, thay vào đó là một bộ quần áo mỏng manh màu trắng, khiến nó run rẩy trong gió lạnh, nhưng vẫn phải dẫn đường cho Đức Khen.

Yêu ma Nhật Bản… cũng là người Nhật Bản mà, nên không cần phải quá lịch sự.

Lúc này, trang phục của Đức Khen hơi giống như nhân vật ẩn trong trò chơi “Taiheki Monogatari”; dù là người nước ngoài với mái tóc vàng và đôi mắt xanh, nhưng lại mặc trang phục samurai truyền thống. Trong lịch sử, cũng có những samurai người nước ngoài phục vụ shogunate Tokugawa; có người thậm chí còn là người Anh, từng là cố vấn ngoại giao cho Tokugawa Ieyasu và được ban tặng một lãnh địa rộng 250 shi. Nhân vật chính trong trò chơi “Onimusha” chính là ông ta.

Người này vừa sở hữu những năng lực đặc biệt của người Nhật Bản, vừa có những khả năng của phương Tây. Vì từng hoạt động tích cực trong thời kỳ Sengoku của Nhật Bản, ông ta được coi là một nhân vật có tiếng trong truyền thuyết; trong trò chơi, ông ta cũng đã giết chết rất nhiều yêu ma quỷ quái.

Thực ra, các yêu ma quỷ quái trong thế giới này không sở hữu nhiều phép thuật; chúng giống với những sinh vật huyền bí trong truyện “Liáo Zhai”, hoặc mang phong cách chiến đấu của series “Black Myth Soul”. Phép thuật của các yêu ma thông thường cũng không mạnh mẽ hơn là bao so với những trò ảo thuật của Anna trong giai đoạn đầu… Rất nhiều yêu ma đã bị con người giết chết bằng

Ngay cả những quốc gia Đông Phương cũng vậy.

Phép thuật gì chứ?

Khi đã bị đẩy vào tình thế bính phục, các đạo sĩ chỉ việc rút kiếm ra đánh người thôi; làm gì có nhiều thủ tục phức tạp hay phép thuật lằng nhằng! Tình huống hai bên đối đầu bằng phép thuật hoàn toàn không hề tồn tại; ngay sau khi tung phép thuật xong, họ đã lao vào đấu kiếm ngay lập tức. Đôi khi, việc dùng kiếm để chiến đấu còn tiện lợi hơn nhiều so với việc sử dụng phép thuật.

Nếu gặp phải những đạo sĩ giỏi võ công, họ thậm chí còn không muốn dùng phép thuật; nhiều khi họ chỉ niệm một câu chú để tăng sức mạnh, và những con yêu quái, ma quỷ hay zombie đó… thì họ chỉ cần đánh chúng một cái là xong.

Hiện nay, các đạo sĩ đều giống như Anh Shu và Trưởng lão Thiên Hạc – tất cả đều có kỹ năng chiến đấu xuất sắc; nếu không rèn luyện cả võ lẫn phép thuật thì coi như chưa đạt chuẩn.

Phù Sơn Ở phía này cũng tương tự như vậy. Các trường phái Yīn Yang, xin lỗi, tất cả các trường phái triết học… thậm chí cả các nhà văn cũng phải biết cách chiến đấu. Bởi vì như vậy mới khó bị người khác tấn công được.

Phù Sơn Sau này, nhánh của trường phái Yīn Yang đã phát triển thành nghệ thuật ninja, và chúng bắt đầu trở nên phổ biến trong thời kỳ Chiến Quốc Nhật Bản. Nhưng lúc này, ninja vẫn chưa xuất hiện; nguồn gốc của chúng đã có từ thế kỷ thứ 6, trong thời đại Asuka.

Ngôi nhà của con yêu quái “Khuôn Mặt Lăn Xéo” là một dinh thự sang trọng của một quý tộc.

Thằng này quả thực rất linh hoạt. Chỉ trong khoảnh thời gian người hầu rót trà cho Đức Khen, nó đã thay đổi thành trang phục lộng lẫy… dù trông hơi kỳ cục và không vừa vặn lắm.

— **Zaifu Douko (May Mắn)** (Màu xám bạc một sao).

Người rót trà cho Đức Khen là một bé gái mặc đồ đỏ, khoảng sáu bảy tuổi; đây là loại yêu tinh của Nhật Bản, cũng được coi là một loại linh hồn sống trong nhà cửa và kho hàng.

Bé yêu tinh này thật tuyệt vời… Đức Khen rất thích nó. Anh ta vuốt ve nó một chút, rồi lấy ra một món đồ thủ công từ đảo quốc Anh – đó là một tảng đá được sử dụng trong tín ngưỡng Celtic – và mỉm cười đưa nó cho bé gái: “Tặng em đây.”

Khuôn Mặt Lăn Xéo có vẻ hơi sợ hãi, cẩn thận nhận lấy món đồ, rồi liếc nhìn lại con yêu quái Khuôn Mặt Lăn Xéo phía sau mình.

Con yêu quái Khuôn Mặt Lăn Xéo là một con yêu quái nổi tiếng ở khắp nơi trong Phù Sơn. Đây là lần đầu tiên cô ấy thấy Khuôn Mặt Lăn Xéo tỏ ra cẩn thận và

“Vì đây là thứ mà ngài ban tặng, vậy thì Na Phú hãy nhận lấy đi.”

Kẻ ranh mãnh kia quỳ thật nghiêm túc trước mặt Đức Khen, cúi đầu nói: “Ngài ơi.”

“Không biết ngài đến Phù Sơn vì chuyện gì?”

Na Phú… Tên của đứa trẻ này à? Tên hay đấy! Thật tốt!

Đức Khen ngồi xếp bàn chân, nhấp một ngụm trà rồi nói nhẹ nhàng: “Đơn giản chỉ là ghé qua thăm thôi.”

“Tôi nghe nói ở đây có khá nhiều yêu tinh lớn phải không?”

Yêu tinh lớn… Nghe giọng điệu thờ ơ của Đức Khen, kẻ ranh mãnh lập tức đổ mồ hôi lạnh; bởi vì chính hắn cũng là một trong những yêu tinh lớn ở đây. Như câu người ta thường nói: “Trong núi không có hổ, khỉ sẽ trở thành bá chủ”; hắn rất rõ ràng về sức mạnh của mình – không chỉ những yêu tinh xa xôi, mà ngay cả những con gần đây cũng chẳng coi trọng họ lắm. Chỉ là Phù Sơn là một đảo quốc ở nước ngoài, nên cũng ít người đến đây thôi.

Trong vài trăm năm gần đây, chính Phật giáo đã mang đến khá nhiều yêu ma quỷ quái. Những con như Yêu Tinh Đêm, Xítra… đều rất hoạt bát.

Kẻ ranh mãnh cẩn thận trả lời: “Có khá nhiều yêu tinh được gọi là ‘yêu tinh lớn’, không biết ngài muốn nói đến ai cụ thể?”

Đức Khen suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Có cái tên nào không?”

Khuôn mặt kẻ ranh mãnh hơi thay đổi, hắn thử đưa ra một cái tên: “Rượu Trôi Thiếu Niên… Ông ấy là Vua Ma Quỷ, người lãnh đạo tất cả các loại yêu ma.”

Ý tưởng này… Không được! Quá yếu ớt. “Vua Ma Quỷ” thì chẳng đáng kể gì cả. Dù chiếm giữ núi non, cũng chưa chắc đã thắng được những con yêu tinh nhỏ bé như Tiểu Chuân Phong.

Đức Khen lắc đầu: “Tiếp theo.”

Kẻ ranh mãnh nhanh chóng rót trà cho Đức Khen và từ từ nói: “Đại Thiên Cẩu?”

Cũng khá thú vị… Nhưng vẫn còn kém xa.

Hắn tiếp tục cẩn thận đề xuất: “Thanh Phòng Chủ? A Xítra?”

Tại sao toàn là những yêu tinh do Phật giáo mang đến thôi? Còn những yêu tinh bản địa thì sao?

Đức Khen lắc đầu, cau mày: “Có yêu tinh nào cổ xưa và mạnh mẽ hơn không?”

Kẻ ranh mãnh đổ mồ hôi lạnh; sau một lúc suy nghĩ, hắn nói: “Nếu ngài muốn tìm một yêu tinh thực sự mạnh mẽ, gần đây tôi có nghe được một số tin đồn…”

“Nghe nói rằng những con yêu tinh cáo gần Kyoto đang trở nên rất hoạt bát.”

“Có khá nhiều con yêu tinh mạnh mẽ xuất hiện.”

“Có vẻ như có một con quái vật lớn cực kỳ mạnh mẽ từ phương Đông đã đến đây…!”

Đúng rồi, chính là con quái vật đó.

Nếu nói về những con quái vật lớn thì chắc chắn không ai khác hơn là con hồ ly chín đuôi.

Chỉ không biết liệu con quái vật lớn như vậy đã bị các thần thoại đánh bại và ẩn náu ở đây, hay là nó dựa vào nguồn năng lượng thiêng liêng của nơi này để tồn tại được.

Đức Khen Cứ nghĩ mãi mà vẫn không chắc liệu con hồ ly chín đuôi có thể làm gì được.

Anh ta nhìn chằm chằm vào con ma lừa đảo trước mặt, ánh mắt dừng lại trên cái đầu trọc lốc của nó một lúc, rồi hỏi: “Ở đây còn có những nhân vật mạnh mẽ nào khác không?”

“Ý tôi là những nhân vật thực sự mạnh mẽ, có thể đi lại trong thế giới loài người.”

Con ma lừa đảo đó đừng mang ra cái tên Thiên Thanh Đại Ngự Thần – vì bà ấy là nữ thần mặt trời của Phù Sơn, là vị thần cao nhất trong đạo Shinto, nên căn bản không thể xuất hiện trong thế giới thực được.

Hiện nay, trong lịch sử Phù Sơn cũng có khá nhiều nữ hoàng.

Con ma lừa đảo trước mặt suy nghĩ rất lâu, vẻ mặt do dự, rồi cẩn thận trả lời: “Nữ hoàng Bimihū?”

Đó là nhân vật được nhắc đến trong cuốn sách mới nhất!

Ồ?

Hóa ra đó là một nhân vật còn xuất hiện sớm hơn cả Đức Khen.

Nhân vật số một trong loài người bắt đầu hoạt động sau năm 450 sau Công nguyên, trong khi Nữ hoàng Bimihū của triều đại Yamatai lại sống vào cuối thời Đông Hán, khoảng từ năm 159 đến năm 247 sau Công nguyên.

Ngoài ra, Thiên Thanh Đại Thần thực ra cũng chỉ ra đời sớm hơn Đức Khen vài trăm năm; nền văn minh ở đây phát triển muộn hơn nhiều, nên không chắc đã xuất hiện sớm hơn Chúa Jesus.

Đúng rồi…

Hoàng đế Hán Vũ và Hoạt Bệnh sinh ra trước Chúa Jesus hơn một trăm năm.

Ở đây, đạo Shinto trở thành tôn giáo thống trị chỉ sau năm 300–400 sau Công nguyên; các tín ngưỡng thời tiền sử (như đạo quỷ) đã dần được biến đổi thành đạo Shinto.

Các sứ giả được cử đến Nhật Bản thời Đường đã mang lại nhiều thay đổi lớn.

Phù Sơn đã áp dụng hệ thống chính trị của triều đại Đường, và sau năm 646, chế độ tập trung quyền lực đã được thiết lập.

Các thần thoại ở đây còn xuất hiện muộn hơn nhiều so với hệ thống thần thoại Bắc Âu.

Nhiều nhân vật thần thoại mà bạn nghĩ là cổ xưa thực ra lại không xuất hiện sớm hơn những người sống vào thời đại H

**Quốc gia Yamatai nằm ngay ở phía đông bắc của đảo Kyushu.**

Bà là nữ hoàng của quốc gia Yamatai vào thời kỳ Yayoi của Nhật Bản, nổi tiếng với việc cai trị một cách bí ẩn và khả năng giao tiếp với các thần linh; bà từng được triều đình Tào Ngụy phong là “Vua Wa thân thiện với Tào Ngụy”. Có thể coi bà là một trong những nữ pháp sư thuộc trường phái Quỷ Đạo đầu tiên.

“Thú vị thật.”

Đức Khen nghe đến tên Bimihū không khỏi tựa cằm và hỏi: “Bà ấy sống gần đảo Kyushu sao?”

Con quỷ lừa đảo cung kính gật đầu: “Vâng, thưa ngài.”

“Nhưng làm thế nào để gặp bà ấy… thì không phải con quỷ nhỏ bé như tôi có thể biết được! Bà ấy là người mà rất nhiều yêu ma đều sợ hãi!”

Con quỷ lừa đảo tỏ ra rất khiêm tốn.

Đối với Phù Sơn, Bimihū có thể được xem là một “BOSS siêu cấp”. Chắc chắn những yêu ma bình thường sẽ không dám đến gần đền thờ của bà ấy.

Đức Khen cũng đang suy ngẫm: “Nếu bà ấy là một nhân vật sống vào cuối thời Đông Hán, và được biến thành một vị anh hùng linh hồn, thì ít nhất cũng phải là một vị anh hùng linh hồn cấp cao.”

“Nhưng những người nắm giữ phép thuật như vậy, sẽ không bao giờ trở thành những vị anh hùng linh hồn thông thường đâu…”

“Có lẽ họ đã được hóa thánh thành những vị thần rồi…”

Triều đình Tào Ngụy còn phong cho bà ấy danh hiệu nữa chứ… Không hề đùa đâu; việc Bimihū nhận được sự công nhận từ triều đình Tào Ngụy chứng tỏ bà ấy đã sở hữu tính chính thống của thời đại đó. Những người để lại những truyền thuyết bí ẩn trong lịch sử như vậy, chắc chắn đều là những pháp sư, những người có quyền lực lớn ở cả phương Đông và phương Tây. Trong các ghi chép lịch sử hiện có, Bimihū có thể được coi là một trong những người tiên phong của nghề nữ pháp sư.

Nếu muốn tìm kiếm một nhân vật tương tự sau này, có lẽ phải chờ đến sự xuất hiện của Ampere Kiyomitsu – người sáng lập trường phái Toumu.

Nếu những huyền thoại này tiếp tục biến mất, thì có lẽ Phù Sơn cũng sẽ không còn vai trò gì nữa… Đến thời kỳ Chiến Quốc của Nhật Bản, những huyền thoại như vậy gần như đã hoàn toàn biến mất.

“Quỷ Đạo ư?”

“Khi nói đến con đường của các thần linh và yêu ma, tôi lại nhớ đến vị đại hiền triết Zhang Jiao…”

Phù Sơn Những phép thuật liên quan đến thần linh và yêu ma vào thời kỳ đầu thực chất chỉ là sự mở rộng của nền văn hóa tín ngưỡng nguyên thủy, là khả năng điều khiển các thần linh cấp thấp. Việc triệu hồi các vị anh hùng linh hồn hay các vị thần Shinto về cơ bản là

Đức Khen đứng dậy và nói một cách từ tốn: “Hãy dẫn tôi đi xem thử.”

Bỉ Mi Hồ cũng được coi là một nhân vật lịch sử nổi tiếng ở nơi này với khả năng giao tiếp với các thần linh. Cô ấy sống trước Đức Khen gần hai ba trăm năm; nếu vẫn còn tồn tại theo hình thức của một vị thần linh, thì sức mạnh của cô ấy chắc chắn không kém gì các nữ thần bảo vệ của Avalon.

Nếu cô ấy có thể thoát ra được, thì những con quái vật thời kỳ Heian chắc chắn sẽ không đủ sức để đối phó với cô ấy.

Lúc này, ngoại trừ những nhân vật đã được thần thánh hóa như Thần Mặt Trời Amaterasu, Thần Susano-no-Mikoto hay Rồng Bát Chi, những người mà Phù Sơn có thể suy luận về sức mạnh của họ, ông ta thực sự nghi ngờ liệu có ai ở đây lại sở hữu sức mạnh đạt đến đỉnh cao của thế giới hay không.

Rồng Bát Chi thì không cần phải nghĩ đến nữa; vì ngay cả ở Bắc Âu cũng chưa từng thấy con rồng này, nên khả năng cao là nó không tồn tại trong thế giới thực.

Còn một con cáo chín đuôi… và Bỉ Mi Hồ.

Cả hai đều được coi là những người mạnh mẽ nhất thời đại hiện tại của Phù Sơn, nhưng Đức Khen vẫn cảm thấy rằng họ vẫn chưa đủ tầm, không phải là những người mà ông ta đang tìm kiếm.

Nhưng đã đến đây rồi…

Đó là một con cáo chín đuôi mà; dù sao cũng phải gặp mặt một lần.

Còn về Bỉ Mi Hồ, thì cô ấy đã đổ bộ gần đảo Kyushu; di tích của Vương quốc Yamatai cũng nằm ở đây.

“Ở Ryukyu còn có tín ngưỡng về Long Cung nữa…”

“Nếu có cơ hội, tôi cũng sẽ đến xem thử.”

Những tín ngưỡng phụ nhỏ như thế này… thì không cần phải quá coi trọng vào các thần thoại sáng thế đâu. Đức Khen chỉ muốn thử vận may mà thôi, đồng thời cũng muốn xem xét bản đồ khu vực xung quanh.

Thực ra, ông ta có một đoán đoán nào đó…

Việc con cáo chín đuôi xuất hiện ở đây, có vẻ như là do ai đó đã đuổi nó đến đây…

Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Trong thời đại này, ai có thể đuổi con cáo chín đuôi đến đây? Có lẽ nó đã đi theo đoàn sứ giả Đường đến đây chăng?