Đức Khen bước đi thong dong phía sau, cạnh ông ta còn có một bé gái khoảng năm sáu tuổi, mặc bộ kimono đỏ và buộc bím tóc nhỏ. Na Fu giờ đây đã không còn sợ hãi Đức Khen nữa, nhưng vẫn không dám tiến quá gần, sợ làm phật lòng vị người quý tộc này.

Khẩu danh “Quỷ lừa đảo” của ông ta trong thế giới yêu ma Nhật Bản khá nổi tiếng; có thể coi ông ta là một thủ lĩnh yêu ma. Khi ông ta dẫn đường, những con yêu ma, linh hồn rừng trên đường đều run rẩy sợ hãi.

“Người đó là ai vậy?”

“Làm sao mà có thể điều khiển được Quỷ lừa đảo như thể đang sai bảo một tôi tớ vậy?”

Khi họ đi qua một khu rừng, bóng dáng mơ hồ của một người phụ nữ xuất hiện; họ không dám tiến lại gần, chỉ nhìn từ xa rồi nói: “Phải báo ngay cho Đại nhân Hồng Diệp biết.”

— Yêu ma Anh Đào (loài yêu ma, cấp hai, màu xám bạc).

Đức Khen chỉ liếc nhìn về phía đó, và ngay lập tức cảm thấy lạnh ran khắp người, run rẩy không ngừng, cho đến khi người đàn ông đó rời mắt khỏi mình, ông ta mới cẩn thận trốn vào rừng.

“Sức mạnh của nó tương đương với một con yêu ma rừng bình thường.”

“Không phải là yêu ma lớn đâu.”

Đức Khen nhìn một cái rồi cũng chán ngấy; một con yêu ma rừng bình thường tương đương với một con yêu ma hàng trăm năm tuổi ở đây, còn những con yêu ma hàng nghìn năm tuổi thì gần giống như các nàng tiên Nymphe trong thần thoại Hy Lạp – những người hầu cận của thần linh.

Ở Avallon đầy sương mù, bên cạnh ông ta cũng có rất nhiều nàng tiên yêu ma rừng phục vụ; ở đây, chúng cũng có sức mạnh tương đương với những con yêu ma hàng nghìn năm tuổi.

Những sinh vật như vậy thường thuộc cấp ba đến bốn.

Nếu không được thờ phượng, chúng hầu như không có những khả năng đặc biệt nào, và sức mạnh tu luyện của chúng phát triển rất chậm.

Các loài yêu ma rừng thì càng khó tu luyện hơn nữa.

“Đại nhân…”

“Về phía này.”

Quỷ lừa đảo dẫn đường đi, và họ nhanh chóng bước vào một con đường núi gập ghềnh; nơi đây có lẽ là di tích cổ đại, vẫn còn những dấu vết từ hàng trăm năm trước. Sau khi đi một đoạn đường, họ nhìn thấy cổng torii của một đền thờ; theo lời Phù Sơn, vượt qua cổng torii là bước vào lãnh địa của thần linh.

Lúc này, Quỷ lừa đảo dừng bước và nói: “Vị đại nhân kia không thích bị làm phiền, tôi không nên tiếp tục đi nữa chứ?”

Đức Khen nhìn ông ta một cách bình tĩnh, vuốt ve đầu Na Fu rồi nói nhẹ: “Không sao đâu.”

“Vì đã đến đây rồi

Dù cho chính hóa thân của Thần Amaterasu cũng có mặt ở đây, thì vẫn phải tôn trọng Đức Khen một chút. Kẻ ranh mãnh kia lau đi những giọt mồ hôi lạnh trên trán; thực ra anh ta muốn lén lút trốn đi, nhưng nếu Đức Khen không nói gì, anh ta cũng không dám rời đi. Dù cho sức mạnh của hóa thân này yếu hơn nhiều so với con quái vật khổng lồ kia, anh ta vẫn không dám làm bất cứ điều gì xúc phạm đến người đó. Cần biết rằng vào lúc này, Vương quốc của Britannia đã bắt đầu chuẩn bị chinh phục Ấn Độ. Nói một cách thẳng thắn, toàn bộ hệ thống thần linh của Ấn Độ đều phải quỳ gối dưới chân Đức Khen. Ngay cả vị thần cao quý nhất của đạo Shinto, khi gặp Đức Khen ở vùng đất nhỏ bé Phù Sơn này, cũng phải gọi ông ta một cách lịch sự là “Bệ Hạ”.

Đồng thời, ở sâu thẳm trong ngôi đền thần bí này, có hai người phụ nữ xinh đẹp đang chơi cờ với nhau; phía sau họ là vài nàng hầu cũng vô cùng xinh đẹp. Một nàng hầu trẻ tuổi mặc trang phục của một nữ pháp sư, còn người kia thì mặc chiếc áo dài trắng tinh như một bóng ma.

Không biết từ khi nào, vương quốc được tạo ra từ lớp bảo màng liên kết với thực tại này bỗng rung chuyển nhẹ, và sau đó bầu trời xa xôi như phản chiếu lại bóng dáng của một người khổng lồ.

“Có vị khách quý đến thăm.”

Người phụ nữ xinh đẹp đang chơi cờ mặc trang phục lộng lẫy, tựa như một vị thần hay một vị hoàng đế trần gian; bà ấy mặc chiếc váy dài kiểu triều đình thời Đường, mái tóc đen dài được buộc lại bằng một cây kẹp ngọc. Tuổi tác của bà khoảng ba mươi tuổi; chỉ nhìn vào bộ trang phục lộng lẫy và thái độ oai nghiêm của bà, người ta dễ dàng liên tưởng đến một nữ hoàng tuyệt thế – Võ Tắc Thiên.

“Thưa Đại Nhân Yama.”

Người phụ nữ mặc trang phục cung đình oai nghiêm ngẩng đầu lên, nhìn người phụ nữ xinh đẹp đứng trước mặt mình và hỏi: “Bà sẽ đi đón họ cùng tôi, hay sẽ tránh mặt?”

Người ngồi đối diện bà, một người phụ nữ quyến rũ mặc bộ kimono màu đỏ trắng, đang thong dong thưởng thức trà; đôi chân dài thon của bà nhẹ nhàng đặt bên cạnh bàn cờ, vẻ mặt có vẻ hơi bất đắc dĩ và nói: “Một vị quan trọng như vậy đến thăm…”

“Làm sao tôi, một người nhỏ bé như Yama, dám tránh mặt họ? Điều đó chẳng khác nào tự tìm khổ đâu!”

Nghe thấy lời nói của Yama, người thiếu nữ xinh đẹp bên cạnh có vẻ ngạc nhiên; đây là lần đầu tiên cô ấy thấy Đại

Thần thoại cũng không chắc đã là sự thật.

Giống như vị đại nhân mà Đức Khen đã nhìn thấy trên đầu họ; ở những thế giới khác, người ta có thể gọi Ngài là Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni, nhưng ở đây, Ngài được gọi là Giác Nhân – Thích Ca Mâu Ni.

Hai người phụ nữ xinh đẹp kia đã tự nguyện đứng dậy để chào đón vị khách quý bước vào đền thờ.

Người phụ nữ mặc trang phục hoàng gia cũng đã thay đổi trang phục, trông giống như một vị thần trong đền thờ, càng thêm oai nghi và cao quý.

Một tiếng chuông vang lên từ xa.

Sau khi Đức Khen bước qua con quỷ lừa đảo và vào bên trong đền thờ, rất nhanh sau đó, một nhóm người hầu cận đã đi đến cửa để chào đón, trong số họ có cả yin-yang sĩ và phù thủy; hầu hết đều có sức mạnh hai sao hoặc ba sao, mạnh mẽ hơn nhiều so với những người bên ngoài.

Phía trước là một người phụ nữ xinh đẹp, oai nghi và cao quý, mặc bộ kimono màu vàng lộng lẫy; phía sau cô ấy là một người phụ nữ quyến rũ, vẻ ngoài có vẻ lơ đãng, nhưng khi ánh mắt cô ấy đặt lên người Đức Khen, đôi mắt cô ấy bỗng trở nên nghiêm túc.

“Bệ Hạ.”

Người phụ nữ đứng đầu đã cúi đầu một cách tôn trọng và nói: “Chào mừng Bệ Hạ đến với Phù Sơn.”

Không biết từ khi nào, những sinh vật cao cấp và những người bất tử trong thế giới này đã nghe nói đến một câu nói: “Ngài thậm chí còn không muốn gọi tôi là Bệ Hạ.”

Mặc dù chưa từng gặp mặt, nhưng trong dòng lịch sử loài người, mọi người đều biết đến sự tồn tại của nhau.

Phía sau Đức Khen, con quỷ lừa đảo liếc nhìn người phụ nữ mặc đồ đỏ quyến rũ kia, lập tức đổ mồ hôi lạnh và cúi đầu tôn trọng: “Đại nhân Bỉ Mi Hồ!… Đại nhân Diêm Ma!…”

Phía sau hai người đó, cậu bé ngồi trong phòng đã sợ đến mức không thể nói ra lời nào, cứ ngẩn ngơ đứng đó.

Đức Khen mỉm cười đáp lại, ánh mắt của anh ta chuyển sang người phụ nữ mặc đồ đỏ quyến rũ kia.

Ngài thậm chí còn không muốn gọi tôi là Bệ Hạ… Có vẻ như nhận ra điều gì đó, người phụ nữ quyến rũ kia đã thu lại vẻ kiêu ngạo trên khuôn mặt, với vẻ không mấy mong muốn, cô ấy nói: “Bệ Hạ… Tôi đã từng nghe nói đến danh tiếng của Bệ Hạ.”

— Nữ hoàng Bỉ Mi Hồ (quỷ thần) (được đánh dấu bằng hình xương vàng).

— Diêm Ma (địa ngục) (nữ quỷ La Sát) (được đánh dấu bằng hình xương máu).

Khi Đức Khen bước vào đền thờ, Nữ hoàng Bỉ Mi Hồ đã chủ động vẫy tay mời anh ta, và rất nhanh sau đó, các nữ hầu đã mang đến trà thơm.

Anh ta mỉm cười rồi ngồi xuống, ánh mắt liếc nhìn vị Yama đang nằm lỏng lẻo kia – thân hình quyến rũ của nàng dựa vào chiếc bàn dài, khuôn mặt rực rỡ như được tạo ra từ mây và sương; trong tay nàng cầm một cây thuốc lá, nhưng thực chất đó là hóa thân của một yêu quái tên là Yānyán Luó.

“Nữ La Sát à?” Đức Khen nhướng mày hỏi.

Theo truyền thuyết, nam giới loại La Sát rất xấu xí, nhưng phụ nữ lại cực kỳ xinh đẹp.

Yama phun ra một hơi khói, rồi nhẹ nhàng đáp: “Đúng vậy, Bệ Hạ.”

Cô ấy đến từ Ấn Độ… Thật là hòa nhập nhanh chóng đấy.

Những tin tức mới nhất có thể được tìm thấy trong cuốn sách số 69!

Nhưng nhìn cái dáng vẻ mềm mại, ngực đầy đặn, eo thon gọn và đôi chân dài kia… Có lẽ cô ấy là người thuộc giai cấp Bà La Môn.

Đức Khen không ngần ngại, vẫy tay, và vị Yama quyến rũ kia miễn cưỡng đưa cây thuốc lá cho anh ta. Đức Khen hút một hơi, thấy hương vị khá đậm đà và có chút mùi thơm quyến rũ… Rất đặc biệt.

Anh ta phun ra một hơi khói, vẻ mặt cũng trở nên thả lỏng hơn, và nhẹ nhàng hỏi: “Cô ấy đã đến Phù Sơn được bao lâu rồi?”

Vị Yama quyến rũ suy nghĩ một chút rồi đáp: “Khoảng hơn ba trăm năm rồi.”

“Không nhớ rõ lắm…” Vậy là cô ấy đã đến Phù Sơn sau năm 500 công nguyên, cùng với sự du nhập của Phật Giáo vào đây… Có thể coi cô ấy là một thành viên lão thành ở nơi này.

Đức Khen hút thêm một hơi thuốc, và thấy nó khá ngon. Anh ta tò mò hỏi: “Tại sao cô ấy không thử tranh giành vị trí của các vị Yama ở Đông Đất?”

“Lúc đó, âm phủ cũng mới hình thành được không lâu lắm mà…”

Con ma ranh mãnh kia đang ẩn mình trong góc, run rẩy không dám phát ra tiếng động nào, cố gắng để mình trở nên vô hình… May mắn thay, đó chính là khả năng đặc biệt của nó.

Vị Yama quyến rũ thở dài, nhận lấy cây thuốc lá mà Đức Khen đưa cho, môi đỏ mọng hút một hơi, rồi nói: “Đại Đường ở Đông Đất… Lúc nào mới đến lượt một con yêu quái nhỏ bé như tôi đảm nhận vị trí của các vị Yama chứ?”

“Chỉ có thể theo đến Phù Sơn, tìm một nơi nào đó ở nước ngoài để sinh sống thôi…”

Nghe vậy, Đức Khen trầm ngâm một lúc, rồi thở dài: “Cuộc sống lưu lạc, phiêu bạt… Quả thật không dễ dàng chút nào.”

Câu nói đó khiến con quỷ dữ xinh đẹp trước mắt bỗng ngồi im bất động tại chỗ.

Phật giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ, nhưng lại phát triển mạnh mẽ tại Đông Thổ. Nếu tính về vài trăm năm trước, khi Đường Tam Tạng còn sống, thì Phật giáo đã được du nhập sang phương Đông. Những con quỷ như Yê Tà, La Sát, Xiu Lão cũng theo đó mà di cư đến đây, có thể nói là chúng đã trải qua biết bao khó khăn trong hành trình đó.

Nghe nói rằng hầu hết các con La Sát đều đã chết hết, vì vậy con quỷ dữ xinh đẹp trước mắt này có lẽ cũng đơn độc đến Phù Sơn.

Đức Khen không quan tâm đến thái độ lơ là của nàng, tiếp tục hỏi: “Quảng đạo nơi đây thế nào rồi?”

Con quỷ dữ xinh đẹp thở dài và đáp: “Bẩm báo Hoàng thượng… Khá khó để kiểm soát.”

Ngay cả tại Đông Thổ, âm phủ cũng không hề dễ quản lý; toàn là những bậc cao thủ ở trên. Con quỷ La Sát này không thể trở thành Yama của Đông Thổ, chỉ có thể định cư ở nơi này mà thôi. Phù Sơn là khái niệm về quảng đạo, có thể coi là một chi nhánh phát triển của âm phủ.

Đức Khen gật đầu, hiểu rõ điều đó. Với quá nhiều yêu ma quỷ quái ở đây, quảng đạo chắc chắn cũng đang trong tình trạng hỗn loạn.

Bên cạnh, Nữ hoàng Bí Mi Hồ nhìn hai người họ một cách thanh lịch và uy nghi; họ giống như hai người hút thuốc cùng nhau, làm cho cây thuốc trở nên thiếu hụt sức mạnh.

Lúc này, Đức Khen bất ngờ nói: “Tôi dự định thiết lập một bức bảo mạch lớn ở đây… Hai người có muốn giúp đỡ không?”

Anh ta đến đây cũng có mục đích cụ thể, không phải chỉ để tìm con cáo chín đuôi đâu.

Dù rằng con cáo chín đuôi Đào Các hay những nhân vật tương tự thường xuất hiện trong câu chuyện về những vị vua ngu dốt, nhưng Đức Khen đâu phải là người chỉ biết làm những việc vô nghĩa đâu?

Nghe lời anh ta, hai người phụ nữ xinh đẹp trước mắt đều tỏ ra nghiêm túc và hỏi: “Xin được biết chi tiết hơn.”

Đức Khen nhìn cây thuốc trước mặt – cây thuốc đang dần mất đi sức mạnh – và hít một hơi nhẹ, sau đó nói: “Việc này không cần vội… Mất vài ngày làm mới xong được.”

“Nghe nói ở đây có một con cáo chín đuôi phải không?”

Con quỷ dữ xinh đẹp nghe vậy liền hứng thú hỏi: “Hoàng thượng có ý định trừng phạt nó không?”

“Gần đây, nó đã làm cho quảng đạo ở đây trở nên rất hỗn loạn…”

“Nó còn cướp đi viên đá ba kiếp của ta nữa…”

Thật là khác biệt khi cần sự giúp đỡ của người khác… Ngay cả con quỷ này cũng bắt đầu tự xư