Những người am hiểu về phương pháp tính toán kỳ môn bát toán thường rất giỏi trong việc tìm mộ phần và giải đoán các điềm báo, hoặc là sử dụng kiến thức phong thủy để xác định vị trí của mộ phần nhằm kiếm lợi nhuận, hoặc là đánh giá các vật phẩm và tìm cách xử lý những yếu tố xấu có thể tồn tại trên chúng.

Việc thiết lập các trận phép bên trong mộ phần có lẽ là do họ đã gặp phải những tình huống đặc biệt vào thời điểm đó, nên gia đình Qí mới buộc phải làm như vậy.

Tuy nhiên, sự xuất hiện của con suối này cho thấy chú Ba từ rất lâu trước đã có liên quan đến Qí Vũ; trước khi sự cố xảy ra ở Tây Sa, họ đã sống cùng nhau. Nhưng vào thời điểm đó, Qí Vũ chỉ là một nhân viên thuộc cơ quan nhà nước, đang được trả lương từ ngân sách hoàng gia; còn chú Ba sau khi bắt đầu quen với cô Chen Văn Kim mới bắt đầu sống một cuộc sống “chính đáng”. Lúc đó, cô Chen Văn Kim là trưởng đoàn khảo cổ học của họ, và Qí Vũ có thể coi là cấp dưới của cô ấy.

Nghĩ lại, thời điểm chú Ba vào mộ của Vua Nam Hải có lẽ là sau khi anh ấy quen biết với cô Chen Văn Kim và trước khi họ đi đến Tây Sa. Đó chính là khoảng thời gian mà chú Ba đang nuôi ước mơ về một cuộc sống mới, tốt đẹp hơn trong đoàn khảo cổ học.

Tôi vỗ đầu và nghĩ rằng, có lẽ chú Ba đến mộ của Vua Nam Hải không phải vì mục đích trộm cắp mộ phần, mà là vì một dự án khảo cổ học? Điều này có thể giải thích tại sao chỉ có quan tài chính thức bị mất, còn các vật dụng chôn theo thì vẫn nguyên vẹn.

Nhưng nếu đó là một dự án khảo cổ học, tại sao nó lại không được tiếp tục thực hiện?

Có phải chú Ba đã lén lút làm việc riêng với Qí Vũ để kiếm tiền, mà không cho cô Chen Văn Kim biết?

Tôi nhớ lại bức ảnh chung của chú Ba và Dương Đại Quảng; trông họ không giống những kẻ trộm mộ, mà giống như những công nhân nghiên cứu khoa học.

Tôi thu hồi tâm trí lại và nghĩ rằng nếu tiếp tục suy nghĩ như vậy, thì mười năm tu luyện của mình có lẽ sẽ bị phá hỏng… Nhưng mối quan hệ giữa tôi và Qí Vũ rất quan trọng. Nếu toàn bộ sự việc này có liên quan đến Qí Vũ, và chú Ba đã để lại manh mối cho tôi để tìm hiểu, thì điều đó hoàn toàn có thể là có lý.

Tôi lắng nghe xung quanh, nhưng vẫn không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào. Tôi đẩy người đàn ông mập mạp kia, nhưng anh ta vẫn không hề tỉnh dậy.

Tôi mở hai lỗ mũi của anh ta ra và tự hỏi liệu mình có phải phải làm đến mức đó không… Tôi cầm cây nến lên để soi vào lỗ mũi của anh ta, và ngay lập tức, ánh

Nó đã đi theo tôi từ con đường dưới nước sao?

Khi nhìn kỹ hơn, tôi thấy bàn tay của nó đang cầm cái gì đó.

Chương 63

Tôi từ từ đặt chiếc chậu đồng xuống; chiếc chậu quá nặng, khi ánh sáng dịch chuyển xuống phía dưới, khuôn mặt của bức tượng da người phụ nữ bị che khuất trong bóng tối. Mùi sáp của những cây nến lan tỏa khắp không gian, xung quanh chỉ có tiếng thở của người đàn ông mập.

Tôi từ từ đứng dậy và nhìn vào cổ tay của bức tượng da người phụ nữ. Lúc trước, nó đang cầm vài vật dụng chôn theo mộ giống như những chiếc tai làm bằng ngọc, nhưng giờ đây chúng đã biến mất. Trên cổ tay nó, giờ đây lại có một thanh kim loại màu vàng đồng, đã bị rỉ sét hoàn toàn. Lúc trước, tôi không thấy vật này.

Chết tiệt, đây thực sự là có ma rồi… Tôi tự hỏi, người ta nói rằng linh hồn của những người chết đuối sẽ bị mắc kẹt dưới nước, liệu điều đó có thật không? Có phải bên trong bức tượng da người phụ nữ này có ma?

Tôi nhớ lại lời của Mèn Dầu Bình – anh ấy nói rằng chỉ có tôi mới có thể nhìn thấy bức tượng này, còn anh ấy thì không thấy được gì cả. Tôi cũng nhớ đến những truyền thuyết về “Xích Chiếu”. Những gì tôi đang nhìn thấy này… liệu có phải thực sự là thứ từ thế giới bên kia không? Chẳng lẽ Mèn Dầu Bình muốn tôi đi theo con ma đó ra ngoài sao?

Trước đó, khi ở dưới nước, tôi cũng không thấy phần chân của bức tượng da người phụ nữ này; những bức tượng mà tôi thấy trong phòng mộ chính đều mặc những bộ trang phục lộng lẫy, che khuất hoàn toàn phần chân. Nhưng dưới ánh lửa, tôi có thể nhìn rõ ràng phần chân của bức tượng này – trên đó còn có những đôi giày lụa vàng đã bị mục nát. Để bức tượng không bị đổ, có vật nặng đang được đặt lên trên phần da người đó… Nhưng dù sao thì đó cũng chỉ là da người mà thôi; những sợi vàng được căng bên trong chỉ là cấu trúc cứng nhắc, không phải là cơ cấu chuyển động, vì vậy đầu gối của nó không thể gập được. Chắc chắn nó không thể đi bộ đến đây được.

Nếu nó không đi bộ đến đây, thì hoặc là có người mang nó đến, hoặc là nó trôi đến đây… Nếu là do người ta mang đến, thì tôi chắc chắn phải nghe thấy tiếng động gì đó; còn nếu là nó trôi đến, thì tôi thực sự không thể tưởng tượng nổi cảnh tượng đó sẽ như thế nào…

Tôi nuốt nước bọt… Bức tượng da người phụ nữ vẫn không hề động đậy. Cảnh tượng này thật sự giống như một cơn ác mộng… Không khí xung quanh trở nên lạnh lẽo; không biết đó là ảo giác hay thật sự thứ này mang theo hơi thở của thế giới bên kia…

Phía dưới là

Chẳng lẽ nó hiểu được những gì tôi nói và đã đưa cho tôi thứ tôi muốn sao? Thứ này có thể giúp tôi ra ngoài không?

Nghĩ kỹ lại thì không thể tin được… Đây là một ngôi mộ cổ dưới đáy biển Pingtan. Lúc bấy giờ, người dân ở vùng Nam Hải đều thuộc tộc Mân Việt, họ nói tiếng Mân cổ; tôi cũng có chút nghiên cứu về ngôn ngữ này, và ngày nay, trong tiếng Ngô Xuyên của Quảng Châu vẫn còn tồn tại những âm thanh từ tiếng Mân cổ.

Vì vậy, cái tượng người phụ nữ bằng da này chắc hẳn là người Phúc Kiến thời Hán.

Lúc nãy tôi chỉ nói bằng tiếng thông thường mà thôi; nếu thực sự có ma quỷ ở đây, thì làm sao nó có thể hiểu được những gì tôi nói chứ?

Tôi lấy hết can đảm, dù tôi cũng biết một chút tiếng Miền Nam, nhưng tôi thật sự không rõ sự khác biệt giữa tiếng Mân cổ và tiếng Phúc Kiến hiện đại là bao nhiêu. Hệ thống ngôn ngữ ở Phúc Kiến thật sự rất phức tạp; chỉ cách nhau một ngọn núi là đã khó hiểu nhau rồi. Nơi đây là Pingtan, tiếng nói ở đây cũng hơi khác so với tiếng Fuzhou, nhưng tiếng Fuzhou và tiếng Miền Nam thì hoàn toàn là hai loại ngôn ngữ khác nhau.

Đầu óc tôi bỗng nhiên trở nên hỗn loạn, và tôi đã buột miệng nói ra một câu mà tôi cũng không biết thuộc hệ thống ngôn ngữ nào: “Em có hiểu những gì anh nói không? Thứ này là em đưa cho anh à?”

Cái tượng người phụ nữ bằng da không hề có phản ứng gì. Tôi định tiếp tục hỏi, thì chiếc thước đồng bỗng rơi xuống từ cổ tay nó, rơi xuống đất và lăn vào trong bếp lửa.

Tôi nhặt chiếc thước đó lên và phát hiện ra rằng đó là một chiếc thước Đinh Lan.