Bồ Tát Ánh Trăng (4K)**

“Công chúa đã ở núi Cửu Giác bao lâu rồi?”

Tần Sang đứng dậy để đón tiếp cô.

“Ba tháng.”

Lý Lệ bước vào và cởi chiếc áo choàng ra. Chiếc áo choàng của cô khá rộng lớn; không chỉ che khuất khuôn mặt xinh đẹp của cô mà còn giấu đi vóc dáng quyến rũ của cô một cách kín đáo. Trong thế giới Phật giáo, kiểu trang phục này có vẻ hơi lạ lùng, nhưng tại núi Cửu Giác – nơi mà đủ loại người tụ tập lại với nhau – thì điều này cũng không quá đặc biệt.

Việc cô mặc chiếc áo choàng như vậy là do trong quá trình đi qua vùng Bắc Hoang, cô đã gặp phải một số kẻ hung hãn. Ở Thiên Tiên Giới, không phải mọi tu sĩ đều có đủ bản lĩnh; vẻ đẹp tuyệt trần cũng rất dễ khiến người ta gặp rắc rối. May mắn thay, tính cách của Lý Lệ giống hệt Tần Sang; cô luôn cố gắng hành xử kín đáo khi ra ngoài và không bao giờ tự ý công khai sức mạnh thực sự của mình trừ khi thực sự cần thiết. Dù danh tiếng của Huyền Thiên Cung và lầu Nghe Tuyết lớn đến đâu, cũng không thể lan tỏa đến Trung Châu để đe dọa những kẻ xấu xa được. Những kẻ đó đều bị Lý Lệ giết chết bằng một thanh kiếm; nhưng để tránh rắc rối, cô quyết định mặc chiếc áo choàng, và quả thật sau đó mọi thứ trở nên yên bình hơn nhiều.

“Ba tháng… Đúng là khoảng thời gian tôi bị mắc kẹt ở Thung lũng Thiên Liệt…” Tần Sang mời Lý Lệ ngồi xuống và kể sơ qua những trải nghiệm trước đó của mình.

“Thung lũng Thiên Liệt và Chín Châu Mưa Khói không quá xa nhau; đây thực sự là một địa điểm lý tưởng. Thật đáng tiếc là Động Phủ đã bị phá hủy. Trên đường đi, tôi đã cứu một tu sĩ sử dụng phép thuật Kim Đan và đã cử anh ta đến Chín Châu Mưa Khói để thu thập thông tin. Khi tôi có được xương cốt Phật, tôi sẽ tự mình đến đó. Nếu những ghi chép của Tiêu Tương Tử không sai, may mắn thì tôi có cơ hội chiếm giữ một đạo trường hàng đầu…”

Chín Châu Mưa Khói quả thực là một địa điểm linh thiêng để tu luyện, nhưng theo như Tần Sang biết, hầu hết các ngọn núi lớn ở đây đều đã có chủ nhân rồi. Hiện tại không phải là thời kỳ hỗn loạn; các phe phái đều có mối liên kết chặt chẽ với nhau, hỗ trợ lẫn nhau. Việc chiếm đoạt đạo trường của người khác là điều không thể thực hiện được và chắc chắn sẽ gây ra rất nhiều rắc rối. Hơn nữa, ở Trung Châu còn có những tu sĩ mạnh mẽ như Hoá Thần Kỳ đang đóng giữ; sức mạnh của họ vẫn chưa đủ lớ

Như vậy, vị trí của Động Phủ quá xa xôi, cách xa trung tâm của Thiên Tiên Giới, nên thông tin không thể được truyền đạt kịp thời. Nếu có chuyện lớn xảy ra, khi họ nhận được tin tức và vội vàng đến Trung Nguyên, mọi chuyện đã kết thúc từ lâu rồi.

Còn Tần Sang thì không chỉ tập trung vào việc tu luyện cá nhân mà còn phải thu thập các loại thông tin khác nhau, cũng như tìm kiếm cơ hội để đạt được sự giác ngộ.

Khi anh ấy trực tiếp nói vớiLý Li về vấn đề của Động Phủ, ý của anh ấy là mời cô ấy đi cùng.Lý Li không chỉ là một người bạn đồng hành có năng lực tu luyện mạnh mẽ mà còn là người đáng tin cậy.

Cô ấy đến đây vì bộ xương Phật, không giống như Tần Sang – người phải đối mặt với nhiều ràng buộc về nhân duyên và nghiệp báo; nhiệm vụ chính của cô ấy sau này là tu luyện và tìm hiểu bí ẩn về việc Tử Vi Cung được thăng thiên, và việc đó có thể được thực hiện ở bất cứ nơi nào.

Lý Li cân nhắc một lát rồi không đưa ra quyết định nào.

Tần Sang hiểu rõ tính cách của Lý Li nên không quá lo lắng. Anh ấy nhớ lại những gì mình đã phát hiện khi leo núi: “Phải chăng có chuyện gì đó xảy ra ở núi Cửu Giác? Những người tu theo Phật giáo đó dường như có điều gì đó kỳ lạ…”

Lý Li gật đầu và nói: “Cách đây mười ngày, Bồ Tát Ánh Trăng đã đến đây và thiết lập một bàn thờ tại núi Cửu Giác, thu hút nhiều sư sãi đến tranh luận về Kinh Phật.”

“Bồ Tát ư?”

Tần Sang nghe vậy mà ngạc nhiên.

Trong Phật giáo, người ta tôn kính Đức Phật và các vị Bồ Tát. Chẳng lẽ có ai đó mang tượng Bồ Tát Ánh Trăng ra ngoài để đi du lịch sao?

Lý Li lắc đầu: “Người ta nói rằng Bồ Tát Ánh Trăng xuất thân từ sâu thẳm sa mạc, am hiểu sâu rộng về Kinh Phật và có năng lực tu luyện cao; vì vậy cô ấy tự xưng là ‘Bồ Tát’. Cô ấy tuyên bố rằng trừ khi có ai đó có thể chứng minh rằng cô ấy sai, cô ấy sẽ không thay đổi danh xưng đó… Và đó chính là lý do cho cuộc tranh luận về Kinh Phật diễn ra cách đây mười ngày.”

Tần Sang “Tch…” Anh ấy thở dài.

Ngay cả những tu sĩ trong Phật giáo, danh xưng của họ cũng chỉ là “Thánh nhân” mà thôi, ví dụ như Thánh nhân Huệ Quang hiện nay…

【Nói thêm một chút, ứng dụng nghe sách hiệu quả nhất hiện nay là Yě Guǒ Reading; hãy cài đặt phiên bản mới nhất nhé.】

Dám tự xưng là “Bồ Tát”, chẳng phải là quá đáng sao? Việc tranh luận về Kinh Phật còn là chuyện nhỏ… Nếu người đó bị vây công tại núi Cửu Giác, Tần Sang cũng không ngạc nhiên chút nào.

Ở sâu thẳm

Dám đến Núi Cửu Giác mà phạm thượng như vậy, chẳng sợ rằng sẽ thu hút các bậc thánh nhân của Phật giáo sao?

“Kết quả cuộc tranh luận kinh điển ra sao rồi?”

Tần Sang tò mò hỏi.

Lý Lệ do dự một lát, rồi nói: “Tôi không am hiểu sâu sắc về kinh điển Phật giáo… Cuộc tranh luận kéo dài ba ngày; sau đó, tất cả các nhà sư đều im lặng không biết phải nói gì nữa. Bồ Tát Ánh Trăng đã từ trên núi xuống, và không ai dám cản đường ông ấy.”

“Nếu có can đảm tự xưng là ‘Bồ Tát’, chắc chắn là người có năng lực thực sự.”

Tần Sang gật đầu. Những nhà sư kia chắc hẳn đã được thông báo và đến đây để hỗ trợ, nhưng bây giờ Bồ Tát Ánh Trăng đã không còn ở Núi Cửu Giác nữa.

Núi Tuyết Liên được coi là nguồn gốc của Phật giáo, chủ yếu mang ý nghĩa là thiêng địa tâm linh cho những người tu luyện Phật pháp. Hầu hết các tông phái lớn trong Phật giáo ngày nay đều không nằm ở đây, mà ở khu vực Trung Nguyên.

Cuộc tranh luận kéo dài ba ngày; khi tin tức lan ra, người đó đã nhanh chóng rời đi. Chắc chắn người này cũng rất e ngại.

“Trong thời gian này, các đệ tử Phật giáo từ khắp nơi đã tập trung về đây; tôi đã tận dụng cơ hội này để tìm hiểu được rất nhiều thông tin.”

Nói xong, Lý Lệ lấy ra một tấm bản đồ da cừu, trải ra trên bàn và chỉ vào một điểm nào đó trong sa mạc: “Xương cốt Phật có thể nằm ở đây – Hàn Hải Thất Tinh!”

Tần Sang nghe vậy mà vui mừng.

“Cảm ơn tiên nữ rất nhiều!”

Anh ta vội vàng nhìn xuống và thấy rằng điểm mà Lý Lệ chỉ ra chính là một vùng đất cây cối um tùm, rộng lớn.

Vùng đất này không phải là một khối liền mạch, mà gồm bảy vùng đất cây cối có kích thước khác nhau, nằm liên tiếp nhau trong sa mạc, cách nhau không xa lắm. Trên mỗi vùng đất đó, đều có hình ảnh của một hồ nước nổi bật.

Bản đồ rất đơn giản, chỉ chứa những thông tin này.

Lý Lệ giải thích chi tiết: “Sa mạc Tây không hề giống nhau; tình hình ở đây thay đổi liên tục, có rất nhiều quốc gia tồn tại. Các nhà tu luyện ở Sa mạc Tây đã chia sa mạc thành một số khu vực dựa trên những đặc điểm khác nhau, như Núi Tuyết Liên, Hàn Hải… Những hồ nước này chưa bao giờ cạn kiệt, chúng nuôi dưỡng các vùng đất cây cối, giống như bảy ngôi sao trong sa mạc. Sau đó, có những người tu luyện Phật pháp đã xây dựng chùa viện bên cạnh các hồ nước này; Hàn Hải Thất Tinh chính là tên gọi cho bảy ngôi chùa Phật pháp hiện nay. Những ngôi chùa này có mối liên kết mật thiết với nhau và được coi là những thế lực mạ

Lý Lệ nói ra lý do tại sao cô cho rằng hài cốt Phật và xá lợi Phật nằm ở Hàn Hải Thất Tinh: “Nơi đây ban đầu không hề có chùa Phật. Theo truyền thuyết, có một vị cao tăng đạo đức đã đến đây một mình. Thấy người dân trong vùng không tuân theo giáo pháp, ông liền xây dựng một ngôi chùa gần đó để truyền bá Phật pháp; ngôi chùa đó chính là Ẩn Thiền Tự. Sau đó, Hàn Hải đã trải qua một cuộc loạn lạc lớn, và Ẩn Thiền Tự không hiểu vì sao lại biến mất. Nhưng số lượng các ngôi chùa Phật lại càng ngày càng tăng lên; chắc hẳn là Phật pháp đã chiến thắng. Nếu Ẩn Thiền Tự mất đi sự kế thừa, những bảo vật trong chùa rất có thể sẽ rơi vào tay của bảy ngôi chùa Phật này.”

Tần Tàng Thâm im lặng không nói gì.

Quả thực, thế gian này thay đổi rất nhanh.

Những việc trên đời, chỉ cần sai lệch một chút thôi, cũng có thể dẫn đến những hậu quả khôn lường.

Dù suy đoán của Lý Lệ hoàn toàn đúng, nhưng cũng có thể lúc đó Ẩn Thiền Tự vẫn còn người kế thừa; họ có thể đã buộc phải rời đi xa, mang theo tất cả bảo vật trong chùa và ẩn danh. Việc tìm ra dấu vết của họ lúc đó thật sự rất khó khăn.

Lý Lệ nói: “Để xác định liệu ngôi chùa này có phải là Ẩn Thiền Tự hay không, chúng ta cần phải đến Hàn Hải để kiểm chứng.”

Tần Sang gật đầu và nói một cách nghiêm túc: “Không nên trì hoãn nữa, chúng ta hãy lên đường càng sớm càng tốt!”

Còn một lo ngại khác mà họ chưa nói ra: nếu họ muốn đánh cắp xá lợi Phật từ Ẩn Thiền Tự, họ sẽ phải đối mặt với những cao thủ của các ngôi chùa Phật.

Bây giờ, có lẽ họ sẽ phải đối mặt với cả bảy ngôi chùa Phật cùng lúc!

Tuy nhiên, việc lo lắng về những điều này bây giờ vẫn còn quá sớm; họ có thể sẽ tìm ra cách giải quyết sau khi xác định được vị trí của hài cốt Phật và xá lợi Phật.

Lý Lệ đã ở lại núi Tuyết Liên ba tháng và đã tìm hiểu rõ mọi thông tin có thể có; không cần phải lãng phí thêm thời gian nữa. Vào sáng hôm sau, họ cùng nhau xuống núi.

Trên đường xuống núi, số lượng những người tu luyện Phật pháp trở nên càng ngày càng đông.

Những ảnh hưởng do Bồ Tát Nguyệt Quang gây ra vẫn đang tiếp tục lan rộng.

Khi ra khỏi núi Cửu Giá, họ đi không xa thì gặp phải vùng sa mạc vàng trải dài, không khí khô hanh và nóng bức; những con sóng nhiệt rõ ràng có thể được nhìn thấy trong không khí.

Tất nhiên, dù Tây Mạc có hung hiểm đến đâu, cũng không thể so sánh được với vùng bão tố; thiết bị Thần Xa Diệu Dụng

Tần Sang và Lý Thủy cùng nhau đi lại, vừa đẩy xe vừa thu thập thông tin, đã qua hàng ngàn quốc gia Phật Giáo, được chứng kiến nhiều phong tục lạ lẫm của các vùng đất xa xôi; có thể nói, chuyến đi này thực sự rất ý nghĩa.

Khi họ gần như đã ra khỏi khu vực ba ngàn quốc gia Phật Giáo, họ bất ngờ nhận được một thông tin liên quan đến Bồ Tát Ánh Trăng.

Sau ba ngày tranh luận kinh điển tại Núi Cửu Các, Bồ Tát Ánh Trăng đã rời khỏi nơi đó và biến mất không dấu vết; các tu sĩ Phật Giáo ở Tây Mạc đã tìm kiếm khắp nơi nhưng đều không tìm thấy manh mối nào.

Không ngờ, cách đây mười ngày, Bồ Tát Ánh Trăng lại xuất hiện tại một quốc gia Phật Giáo nào đó, một lần nữa tuyên bố oai phong và thiết lập bàn thờ để tiến hành cuộc tranh luận kinh điển.

Thật đáng tiếc, những vị cao tăng ở nơi đó còn yếu kém hơn cả những người ở Núi Cửu Các; chưa đầy một ngày, họ đã bị Bồ Tát Ánh Trăng làm cho im lặng không biết phải nói gì, và buộc phải rời đi.

Liên tiếp bị thách thức như vậy, giới Phật Giáo trở nên rất phẫn nộ; thậm chí nhiều tu sĩ thường dân cũng bắt đầu có ý định hành động.

Dù giới Phật Giáo có đối phó như thế nào đi nữa, Tần Sang và Lý Thủy vẫn tiếp tục đi qua khu vực ba ngàn quốc gia Phật Giáo, vượt qua sa mạc và bước vào Biển Cát Vĩ Đại.

Biển Cát Vĩ Đại và Bảy Ngôi Sao nằm ở sâu trong lòng biển cát này.

Họ không trực tiếp tiếp cận Bảy Ngôi Sao, mà dừng chân tại một chợ nhỏ ở rìa sa mạc.

Chỉ khi đến đây, họ mới biết rằng trong số bảy vùng sa mạc này, không chỉ có bảy ngôi chùa Phật Giáo mà còn có hàng trăm ngôi chùa khác do các tu sĩ thường dân xây dựng. Điều này cho thấy sự thịnh vượng của giáo phái Phật Giáo ở Tây Mạc đến mức nào.

Lúc này, Lý Thủy vẫn mặc áo choàng, còn Tần Sang thì mặc áo màu xanh biển, giả vờ là một người tín đồ đến viếng chùa, đội chiếc mũ lá.

Nơi này thường xuyên xảy ra bão cát; những cơn gió dữ cuốn theo cát bụi, đánh vào mặt người với sức mạnh như dao cắt; người dân địa phương cũng mặc trang phục tương tự như vậy.

“Kêu kèo…” Tần Sang mở cửa phòng trọ và thấy Lý Thủy đã trở về.

Họ đã Phía trước đây chia nhau ra để thu thập thông tin.

“Tôi đã lấy được danh sách của nhiều ngôi chùa Phật Giáo ở Biển Cát Vĩ Đại,” Lý Thủy nói.

Tần Sang đóng cửa lại và nói nhẹ: “Trong đó có cả những ngôi chùa do người thường dân xây dựng. Tôi đã xem qua sơ bộ và không thấy tên ngôi chùa Ẩn Thiền; chúng ta cần phải kiểm tra

“Tôi đi.”

Lý Lệ nói.

Tần Sang hiểu ý của cô ấy.

Chắc chắn có các tu sĩ cấp cao đang trú ngụ tại Hàn Hải Thất Tinh; điều này không cần phải nghi ngờ gì. Nhưng kể từ khi danh tiếng của Hàn Hải Thất Tinh lan ra, đã lâu rồi không có bất kỳ thế lực nào dám thách thức vị trí của Bảy Ngôi Chùa.

Sức mạnh hiện tại của Bảy Ngôi Chùa thật khó để đánh giá.

Nhưng có lẽ không có tu sĩ cấp cao nào tồn tại ở đó.

Các tu sĩ cấp cao của Trung Châu thì luôn ẩn mình, và Nguyên Ấu vẫn được coi là một trong những người mạnh nhất thế giới.

Trong Phật Giáo, mỗi khi có một vị cao tăng đạt đến cấp độ Nguyên Ấu, theo thông lệ họ sẽ tổ chức một buổi lễ lớn để chúc mừng.

Theo những thông tin họ thu thập được, Hàn Hải Thất Tinh chưa bao giờ tổ chức loại lễ hội đó.

Tần Sang biến hóa thành hình thức con người để che giấu thân phận; những tu sĩ dưới cấp độ Nguyên Ấu sẽ không thể nhận ra thực lực của anh ta trừ khi họ sử dụng những phép thuật đặc biệt để kiểm tra trực tiếp. Vì vậy, việc anh ta tiếp xúc với các tu sĩ khác là phương án an toàn nhất.

Còn Lý Lệ thì yếu hơn một chút.

“Được.”

Tần Sang lập tức lấy ra danh sách, và hai người chia nhau thành hai nhóm để hành động.

……

Sau khi tách ra khỏi Lý Lệ, Tần Sang bắt đầu du hành một mình qua sa mạc, vừa tiếp xúc công khai vừa điều tra bí mật để tìm hiểu thông tin về những ngôi chùa này.

Nếu hành động quá vội vàng, có thể sẽ gây nghi ngờ; vì vậy, Tần Sang giả vờ là một người tín đồ đến chùa cúng bái, tỏ ra thành kính và chăm chỉ, do đó không thể hành động quá nhanh.

Chùa Bối Sơn.

Một trong những ngôi chùa thuộc Hàn Hải Thất Tinh, xếp thứ sáu.

Trong thời gian này, Tần Sang đã đến Chùa Đằng Từ Am – ngôi chùa xếp cuối cùng trong danh sách – nhưng tiếc là không gặp được trụ trì, chỉ gặp vài thiền sinh cấp thấp hơn và không thu thập được thông tin có giá trị nào.

Cả Chùa Bối Sơn lẫn Chùa Đằng Từ Am đều không có tu sĩ cấp Nguyên Ấu; nghe nói trụ trì chỉ đạt đến cấp độ Kim Đan sau cùng mà thôi.

Tuy nhiên, các phép trận trong chùa thì không hề tầm thường, chắc chắn là do những người cấp cao thiết kế.

Quan sát trong thời gian dài, Tần Sang nhận ra rằng rất khó để tiếp cận chùa mà không làm ai phát hiện ra, vì vậy anh ta kiềm chế bản thân và tiếp tục tìm kiếm một cách kiên nhẫn.

Chùa Bạch Sơn được xây dựng bên hồ và không từ chối bất kỳ người phàm nào.

Trước cửa chùa, xe cộ tấp nập không ngớt.

Tần Sang đi thẳng vào hàng với những người tin đạo khác để vào chùa. Dù không hiển thị sức mạnh tu luyện của mình, nhưng thái độ ung dung và oai nghiêm đã hình thành qua nhiều năm tu hành khiến anh ta nổi bật giữa đám đông, thu hút sự chú ý của các sư sãi trong chùa.

Cúng tế, lạy Phật, nghe kinh… Tần Sang đã quen thuộc với tất cả những nghi thức này. Trong lúc lơ đãng nghe vị cao sĩ giảng kinh, anh ta đứng dậy và theo đám đông ra khỏi đại sảnh Phật. Đang định gọi một thiền sinh để tìm cách tham quan chùa thì bỗng nhiên, anh ta có một ý nghĩ.

Vài phút sau, một vị sư sãi tiến về phía anh ta. Người đó đi ngay về phía Tần Sang nhưng những người đến cúng đều không hề hay biết.

“A Di Đà Phật, vị cư sĩ này được mời đến.”

Vị sư sãi đó tiến lại gần Tần Sang, chắp hai tay chào hỏi.

“Đệ tử xin chào Thượng hoàng.”

Tần Sang vội vàng đáp lại lễ chào và nhận ra rằng người này là một tu sĩ ở giai đoạn cuối của con đường tu luyện Kim Đan, chính là trụ trì của Chùa Bạch Sơn. Anh ta nghĩ rằng mình thực sự may mắn khi có cơ hội này.

Vì cả hai đều biết đối phương là những người tu luyện, họ không cần tuân theo những nghi thức thông thường mà chỉ đơn giản là nói ra danh tính pháp của mình. Danh tính pháp của trụ trì là Sư Nghiêm.

Tần Sang vẫn kể lại câu chuyện cũ của mình: rằng khi còn nhỏ, anh ta được một vị sư sãi nhận nuôi và đặt cho cái tên Minh Nguyệt. Lẽ ra anh ta phải xuất gia nhưng do những biến cố xảy ra tại chùa, anh ta lại phải lang thang ngoài đời. Mặc dù may mắn được tiếp xúc với con đường tu luyện, anh ta cũng đã tạo ra rất nhiều tội lỗi; bây giờ, khi nhìn lại, anh ta ân hận sâu sắc và quyết tâm đi du lịch khắp mọi nơi, lạy bái mười vạn vị Phật để chuộc lỗi.

Trong lúc trò chuyện, Tần Sang được mời cùng trụ trì đến một đại sảnh yên tĩnh để tiếp tục cuộc trò chuyện.