Những gì Cang Tú để lại chính là di sản của các vị tiên cổ xưa, và những kiến thức này nằm trong phạm vi mà Vũ Tổ đã cấm. Khi đó, Vệ Uyên đã rõ ràng cảm nhận được áp lực từ Đạo Thiên Đại, bản thân ông ta có thể chịu đựng được, nhưng những kiến thức này không thể được đưa vào “Chư Giới Phồn Thịnh” để phân tích.

Các sinh linh trong “Chư Giới Phồn Thịnh” không sở hữu địa vị như Vệ Uyên; một khi vi phạm quy tắc cấm, chúng sẽ lập tức bị tiêu diệt dưới áp lực của Đạo Thiên.

Khi nhìn thấy con đường tu luyện của các vị tiên cổ xưa, Vệ Uyên đã tìm thấy nguồn tham khảo và hiểu rõ hơn về vấn đề mình đang đối mặt. Vạn Dặm Sơn Hà của mình ít nhất cũng đạt tầm cao của thời kỳ tu luyện tiên cổ, thậm chí còn thuộc hàng top; chỉ có những người sống vào thời kỳ cổ đại, những người tu luyện theo phương pháp hỗn mang của Đầu Tiên Hoàng mới có thể vượt trội hơn Vệ Uyên. Nếu sinh ra vào thời kỳ tu luyện tiên cổ, Vệ Uyên chỉ cần liên tục củng cố Vạn Dặm Sơn Hà của mình thì cuối cùng cũng có thể thành tiên.

Tuy nhiên, theo con đường tu luyện hiện tại của mình, Vệ Uyên sẽ trước tiên rèn luyện Vạn Dặm Sơn Hà thành những linh hồn của muôn loài, biến nó thành Nhân gian hoa lửa. Sau đó, thông qua việc kết hợp với các hang động thiên nhiên, nó sẽ phát triển thành “Chư Giới Phồn Thịnh”. Về quy mô, nó sẽ lớn hơn rất nhiều so với Vạn Dặm Sơn Hà ban đầu.

Nếu theo con đường tu luyện tiên cổ, Vệ Uyên giống như đang tu luyện cả thế giới này, bao gồm cả chính thế giới mình đang sống và vô số thế giới khác. Hơn nữa, trong các hang động còn có những nguồn năng lượng đặc biệt như Nguyệt Quang Cổ Đại – thứ duy nhất tồn tại trong cả quá khứ và hiện tại – cùng với hàng tỷ sinh linh. Việc đưa tất cả những điều này lên tầng mây tiên cảnh là một thách thức vô cùng khó khăn. Nếu coi toàn bộ quá trình này như một giai đoạn trong hành trình tu luyện, thì Vệ Uyên có lẽ chỉ kém Đầu Tiên Hoàng một chút mà thôi.

Đã đến lúc này, Vệ Uyên cũng không còn gì để hối tiếc nữa. Tham lam muốn có được tất cả luôn là điểm yếu trong tính cách của ông ta; ông ta không thể thay đổi điều đó, cũng không muốn thay đổi. Giống như bây giờ, ông ta cảm thấy mỗi một trong bảy hang động đều rất quý giá, kể cả hang động Pháp Thần mới được thêm vào; ông ta không muốn từ bỏ bất kỳ cái nào trong số chúng và dự định sẽ giành lấy tất cả khi đạt được mục tiêu thành tiên.

May mắn thay, trên con đường Đạo Thiên luôn tồn tại hy vọng. Với sự hỗ trợ của “Chư Giới Phồn Thịnh” và vô số may mắn, miễn là c

Thông qua việc phân tích những điều thịnh vượng tồn tại ở các thế giới khác nhau, hiện nay có hai cách để đạt được mục tiêu này. Thứ nhất là thông qua sự tích lũy – khi đã tích lũy đủ năng lượng cần thiết, người đó sẽ tự nhiên được thăng hoa.

Khái niệm “sự tích lũy” ở đây rất rộng; nó có thể là việc bản thân mình tích lũy, hoặc người khác giúp mình tích lũy. Chẳng hạn, gia tộc Lư đã giúp người đó tích lũy công phu tu luyện trong hơn hai vạn năm. Cách thứ hai là dựa vào “vận may”. Khi lượng vận may đạt đến một ngưỡng nhất định, giống như hàng tỷ sinh linh đang cùng nhau hỗ trợ, áp lực khiến người đó thăng hoa sẽ giảm đi đáng kể. Tuy nhiên, ngưỡng này có lẽ phải từ hàng trăm triệu trở lên mới đủ.

Con đường thứ hai này thực sự chưa từng có tiền lệ. Kể từ thời kỳ Nguyên Cổ, nhiều bậc thánh nhân đã nhận ra tầm quan trọng của vận may; thậm chí có người đã đưa ra câu nói “Dân chúng là quan trọng nhất, quốc gia đứng thứ hai, còn các vị tiên nhân thì ít quan trọng hơn”.

Tuy nhiên, qua nhiều thế hệ, cuộc sống của người dân bình thường luôn gian khổ, và họ hầu như không đóng góp gì cho lượng vận may này. Vì không có vận may, họ cũng không được các vị tiên nhân hay vua chúa quan tâm; cuộc sống của họ càng trở nên khó khăn hơn. Quá trình này kéo dài hàng trăm nghìn năm, cho đến khi người đó xuất hiện và thực hiện ý tưởng “mọi người đều có thể trở thành rồng”, mới thực sự phá vỡ vòng luẩn quẩn này. Phương pháp tu luyện của người có bộ râu xám chỉ mang tính tham khảo đối với người đó, nhưng phương pháp chiết xuất đá giới thì lại là điều cực kỳ cần thiết đối với họ.

Hiện nay, trên thế giới này, phương pháp sử dụng vận may để chế tạo đá giới đang bị Hoàng gia Đại Thang độc quyền kiểm soát; đây cũng là một biện pháp quan trọng mà Hoàng gia sử dụng để cân bằng quyền lực với chín quốc gia khác. Ngoài ra, ở khắp nơi trên thế giới, đôi khi cũng có đá giới xuất hiện; một số trong số đó là di sản từ thời cổ đại, nhưng phần lớn thực chất đều do các vị thánh nhân tạo ra. Đó chính là nguồn gốc của tất cả các đá giới hiện nay. Bây giờ, người đó mới nhận ra rằng có lẽ Hoàng gia Đại Thang vẫn còn giữ trong tay những hạt giống đá giới cuối cùng, nhờ đó họ mới có thể liên tục sản xuất ra đá giới. Trong khi đó, các vị tiên chủ đã biến mất; người duy nhất được coi là tiên chủ còn sống lại còn có mối thù sâu sắc với Đại Thang, nên tất nhiên họ sẽ không giúp Đại Thang chế tạo đá giới.

Phương pháp do người có bộ râu xám sáng tạo ra thì không cần đến tiên chủ; chỉ cần có một nguồn năng lượng cao cấp là đủ. Ng

Bước thứ hai không quá khó, nhưng lại gồm rất nhiều công đoạn – tổng cộng hơn 179.000 bước – và chỉ khi thực hiện tất cả một cách hoàn hảo thì mới có thể luyện thành được Thế Tích. Những bước này thực ra đã được rút gọn đi rồi; bởi vì việc biến đổi môi trường thiên địa đòi hỏi phải sửa đổi rất nhiều khía cạnh để đảm bảo tính chắc chắn tuyệt đối. Giữa trời đất, liệu có chỉ có vài trăm nghìn yếu tố ảnh hưởng hay không? Theo ghi chép của Cang Túc, ông đã mất tới 600 năm mới thành công ở bước đầu tiên, và 700 năm nữa mới lần đầu tiên luyện thành được tấm Thế Tích đầu tiên.

Những người sau này có thể học theo phương pháp của Cang Túc mà không cần phải bắt đầu từ con số không như ông đã làm. Vì vậy, Cang Túc cho rằng những người có năng khiếu xuất chúng chỉ cần mỗi bước mất không quá 500 năm để luyện tập, tổng cộng trong vòng một nghìn năm là có thể luyện thành được tấm Thế Tích đầu tiên. Nếu sau một nghìn năm mà vẫn không thành công, thì họ không thích hợp để theo đuổi con đường này. Chỉ là trong suốt khoảng thời gian một nghìn năm đó, lượng vật liệu cần thiết để luyện tập có thể đủ để chế tạo ra vài chục tấm Thế Tích.

Cang Túc đã để lại đủ vật liệu để chế tạo tám tấm Thế Tích cho các thế hệ sau, còn phần còn lại thì các đệ tử sau này sẽ phải tự tìm kiếm. Tuy nhiên, khi Vệ Uyên khám phá bí cảnh đó, ông hoàn toàn không tìm thấy những vật liệu này. Nhưng sau khi so sánh các sự kiện xảy ra trước đó, Vệ Uyên đã bắt đầu nghi ngờ về sự thật. Sau khi Cang Túc qua đời, vị trí của bí cảnh đó bị một thứ vật chất từ ngoài trời phát hiện ra. Khi nó xâm nhập vào bí cảnh, những vật liệu đó có lẽ đã bị nó ăn mất, và sau đó nó đã dùng những cái bẫy do Cang Túc để lại để chờ đợi những “con mồi” mới.

Cung điện mà Cang Túc để lại chắc hẳn đã bị thứ vật chất đó ăn mất từ lâu rồi, và ngôi cung đá mà Vệ Uyên nhìn thấy chính là cái bẫy mà nó đã thiết lập. Trong những năm qua, những người dân miền núi mạnh mẽ mà đi khám phá bí cảnh và mất tích, có lẽ tất cả họ đều đã bị thứ vật chất đó nuốt chửng.

Bây giờ đối với Vệ Uyên mà nói, vật liệu cần thiết để luyện thành Thế Tích thực sự không hề thiếu. Hiện nay, lãnh thổ của Qing Ming giáp ranh với các tộc người Wu, Liao và người dân miền núi; mỗi khi có chiến tranh xảy ra, họ luôn có sẵn máu và linh hồn của những kẻ thuộc chủng tộc khác. Về mặt may mắn, Vệ Uyên hiện đã tích lũy được hàng tỷ yếu tố, có lẽ là một trong những người may mắn nhất trong lịch sử. Yếu tố then chốt

Nguyên liệu để tạo ra những “hạt giống của đá giới hạn” chính là những thứ nguyên liệu thô sơ này; nếu quá trình biến đổi thành công, chúng sẽ trở thành “hạt giống của đá giới hạn”, và từ đó có thể tiếp tục được chế tác thành đá giới hạn thực sự.

Bước chuyển đổi từ những nguyên liệu thô sơ này sang “hạt giống ban đầu” chính là rào cản lớn hiện nay đang gây khó khăn cho việc cung cấp đá giới hạn trên thế giới này.

Sau đó, Vệ Uyên lại gửi một bức thư cho Thiên Ngữ, yêu cầu anh ta phải tập trung thu thập các loại vật phẩm dùng để hiến tế, nô lệ và tù nhân. Không cần phải đi vòng vo, Vệ Uyên đã nói rõ rằng mình cần máu tinh và linh hồn của Ngô Tộc để chế tạo Pháp Bảo; càng nhiều thì càng tốt. Việc giao dịch với Ngô Tộc còn có một lợi ích nữa: chỉ cần trả đủ tiền và Ngô Tộc đồng ý, thì cái chết của những nô lệ này sẽ không được tính vào trách nhiệm của Vệ Uyên.

Tầng lớp trong xã hội của Ngô Tộc rất rõ ràng; những người ở tầng lớp thấp không chỉ có thể được sử dụng làm vật hiến tế mà còn có thể được dùng làm thức ăn, tình cảnh của họ còn tồi tệ hơn nhiều so với những người dân bình thường của loài người. Ở khắp nơi trong lãnh địa của Ngô Tộc, việc mua bán những nô lệ này cũng được coi là một hoạt động kinh doanh lớn; nhiều khi, cuộc sống của những nô lệ này còn tồi tệ hơn cả những người sống trong thế giới của các pháp sư. Ở khu vực Yizhou, Vệ Uyên đã cử Hulao Gaoen đến gặp gỡ người dân núi rừng để thương lượng việc mua nô lệ. Bây giờ, mọi thông tin bí mật liên quan đến Hulao Gaoen đều nằm trong tay Vệ Uyên; trong cơ thể anh ta có nhiều loại virus do Tôn Ngọc nghiên cứu phát triển, cùng với hai loại độc tố linh hồn, vì vậy Vệ Uyên không hề lo ngại anh ta sẽ trốn thoát.

Vì đã quyết định mua bán các chủng tộc khác, Vệ Uyên quyết định không do dự nữa, mà đi tìm Bảo Phong để thông qua gia đình Bảo mua thêm một lô nô lệ của tộc Quỷ Xa và tộc Hải Lý. Một mặt, chúng sẽ được dùng làm nguyên liệu để luyện tập chế tạo đá giới hạn; mặt khác, cũng có thể thử nghiệm một số phương pháp để hấp thụ vận may của hai chủng tộc này. Càng nhiều vận may từ các chủng tộc khác nhau, thì sự đa dạng sinh học của thế giới Chết Tĩnh càng mạnh mẽ, và tốc độ phát triển cũng sẽ nhanh hơn. Tuy nhiên, khi gặp Bảo Phong, một sự cố đã xảy ra; lúc này, Bảo Phong đang ở giai đoạn mang thai quan trọng, vì vậy không thể làm gì quá mức, nhưng Bảo Phong không muốn bỏ lỡ

Nói là ẩn dật tu luyện, nhưng Vệ Uyên chỉ sử dụng mười vạn tia ý thức để khởi động một trăm tiến trình cùng lúc nhằm mô phỏng quá trình chế tạo “hạt giống của Thế Giới Đá”. Bất kỳ tiến trình nào gặp sai sót thì lại phải bắt đầu lại từ đầu. Đây có lẽ là một phương pháp khá thô sơ; không cần đến bất kỳ sự suy ngẫm hay trực giác nào, chỉ cần dựa vào số lượng và cường độ của các tia ý thức để tích lũy kinh nghiệm. Những tia ý thức còn lại, một phần được Vệ Uyên sử dụng để xử lý công việc hàng ngày, một phần khác thì được dành để tìm hiểu con đường tu luyện của các thời đại cổ xưa.

Chớp mắt, vài tháng đã trôi qua, và đã đến cuối năm thứ tám triều đại Zhao Ning.

Vệ Uyên từ từ mở mắt trong căn phòng ẩn dật và thở ra một hơi thở nặng nề. Sau vài tháng ẩn dật và hàng trăm nghìn lần mô phỏng, cuối cùng Vệ Uyên cũng hoàn thành toàn bộ quá trình mô phỏng chế tạo “hạt giống của Thế Giới Đá”. Với thành công lần đầu tiên, việc này nhanh chóng được lặp lại nhiều lần nữa. Thật đáng tiếc là không thể sử dụng những nguồn tài nguyên phong phú của các thế giới khác; nếu không, có lẽ chỉ cần một tháng là Vệ Uyên đã có thể hoàn thành công việc này.

Khi bước ra khỏi căn phòng ẩn dật, một người hầu báo rằng Dư Tri Chước đã hoàn thành việc chế tạo lô hàng đầu tiên các “hạt giống của Thế Giới Đá” và đã giao chúng đến ba ngày trước đó. Vệ Uyên vui mừng và nói: “Đã chế tạo được bao nhiêu? Ngay bây giờ hãy dẫn tôi đi xem!”

Theo ghi chép của Cang Xu, ngày xưa khi ông ta kiểm soát được bộ lạc mẹ đẻ của Hulugaoen cùng với một số bộ lạc dân tộc sống ở các vùng lân cận, mỗi năm ông ta có thể thu thập được khoảng năm trăm cân nguyên liệu để chế tạo các “hạt giống của Thế Giới Đá”; sau hai mươi năm, ông ta mới có đủ nguyên liệu để thực hiện quá trình biến đổi chúng một lần.

Người hầu dẫn Vệ Uyên đến kho lưu trữ, nơi các “hạt giống của Thế Giới Đá” được cất giữ một cách ngăn nắp. Trên các kệ, những khối “hạt giống của Thế Giới Đá” màu xanh đậm được xếp gọn gàng; mỗi khối nặng một trăm cân, tổng cộng có một nghìn khối!

Với lượng nguyên liệu lớn như vậy, Vệ Uyên Tự không chần chừ mà bắt đầu thực hành ngay. Chỉ trong vòng một tháng, ông ta đã sử dụng hết toàn bộ sức mạnh của Tám Đại Động Thiên, và cuối cùng đã thành công trong việc biến đổi một khối “hạt giống của Thế Giới Đá” bằng sức mạnh của Mặt Trăng Cổ Đại! Đến lúc này, chỉ còn lại hai lần nữa là ông ta có thể hoàn thành quá trình này.

Nhớ lại những gì Cang Xu đã từng làm, chỉ riêng bước này thôi c