Trong thời đại ngày nay, sau khi lên ngôi, Thang Cao Tổ đã cai trị thiên hạ bằng nhân từ, cấm hoàn toàn phương pháp luyện chế bằng máu, thay vào đó sử dụng phương pháp vận khí để tinh luyện các tảng đá giới hạn. Nhờ vậy, sản lượng các tảng đá này giảm đi đáng kể, nhưng những tảng đá được tạo ra không còn mang lại những tác hại gây rối loạn tâm trí con người nữa.

Vào thời xưa, việc luyện chế các tảng đá giới hạn bằng máu có rất nhiều rào cản; chỉ những vị tiên chủ mới có thể ban tặng những hạt mầm của tảng đá đó. Cuộc chiến tranh thành lập đế quốc của Đại Thang kéo dài hàng trăm năm, và cuối cùng đã lật đổ triều đại trước; hơn một nửa số tiên chủ đã hy sinh, những người còn sống thì đều bị thương nặng và không còn thời gian để ban tặng những hạt mầm đó nữa.

Khi Vũ Tổ nắm quyền, ông ta đã cấm hoàn toàn vai trò của tiên chủ, khiến cho phương pháp luyện chế bằng máu mất đi yếu tố then chốt này. Do đó, số lượng hạt mầm tảng đá ngày càng ít đi, và dần dần, những phương pháp cổ xưa để luyện chế chúng đã bị lãng quên.

Cang Tú, người đã thất bại trong cuộc đấu tranh giành quyền lực với Hoàng đế Liêng và bị thương nặng, đã ẩn náu trong vùng đất của người dân núi rừng. Tại đây, ông ta xây dựng một hang động để dưỡng thương và phục hồi sức lực. Sau khi bình phục, ông ta đã dùng những thủ đoạn lừa đảo để thu hút nhiều người dân núi rừng tin tưởng mình.

Cang Tú thực sự có tài năng trong lĩnh vực luyện chế tảng đá giới hạn. Ông ta đã kết hợp những phương pháp gia công truyền thống của người dân núi rừng với chính máu và tinh khí của mình để ban tặng những hạt mầm tảng đá, tạo ra một con đường mới để sản xuất chúng mà không cần đến sự can thiệp của tiên chủ.

Những tảng đá mới này, mặc dù chỉ có công năng bằng một nửa so với những tảng đá được luyện chế bằng máu thông thường, nhưng giá cả của chúng chỉ bằng khoảng một phần ba giá của những tảng đá đó. Điều này có nghĩa là bạn chỉ cần chi tiêu một số tiền nhỏ là có thể mua được hai tảng đá.

Trong bất kỳ thời đại nào, giá cả luôn là công cụ hiệu quả để kiểm soát thị trường. Cang Tú đã sử dụng những người dân núi rừng mà mình kiểm soát để liên tục bán các tảng đá này cho các quốc gia thù của Liêng, đổi lấy nguyên liệu cần thiết cho việc tu luyện. Khi có đủ tiền, ông ta lại mua thêm nhiều nô lệ người dân núi rừng để thực hiện các nghi lễ hiến tế, nhằm sản xuất thêm nhiều tảng đá hơn nữa.

Như vậy, trong suốt hai nghìn năm, Cang Tú liên tục bán các tảng đá này, và cuối cùng đã khiến cho quốc gia Liêng bị di

Cang Tú bắt đầu kể từ thời nguyên cổ, chi tiết trình bày về phương pháp truyền thừa con đường tu luyện của mình.

Vào thời nguyên cổ, dưới sự lãnh đạo của Đế Nhân Hoàng đầu tiên, các tu sĩ loài người đều trực tiếp tu luyện theo những đại lộ thiên địa như Hỗn Mang, Âm Dương, Ngũ Hành, v.v. Lúc bấy giờ, chỉ có một bậc thăng tiến duy nhất là “đăng tiên”; vượt qua cánh cửa tiên thì sẽ trở thành Tiên Chủ. Tuy nhiên, phương pháp tu luyện này quả thật cực kỳ khó khăn; vào thời điểm đó, trên toàn bộ loài người, số người đồng thời đạt được bậc “đăng tiên” không bao giờ vượt quá vài người.

Sau đó, khi bước vào thời cổ đại, mọi người bắt đầu tu luyện theo những hướng khác nhau, chẳng hạn như tu luyện về mặt trời, mặt trăng, núi non, sao trời, yêu ma quỷ dữ.

Lúc bấy giờ, yêu ma là những sinh vật tồn tại ngoài vũ trụ; trước khi đăng tiên, người ta còn phân ra thêm giai đoạn “Đạo Cơ”. Trước tiên phải tu luyện để hình thành nền tảng Đạo Cơ, sau đó mới dùng hình ảnh của Đạo Cơ để vượt qua cánh cửa tiên, nhờ đó mà độ khó của việc tu luyện giảm xuống đáng kể và số lượng tu sĩ loài người tăng lên rất nhiều. Nếu so với tiêu chuẩn ngày nay, có thể hình dung được rằng nền tảng Đạo Cơ của các tu sĩ thời cổ đại thực sự là vô cùng phi thường; thậm chí có những thiên tài xuất chúng tạo ra nền tảng Đạo Cơ duy nhất trong quá khứ và tương lai.

Chiếc mặt trăng tròn thời cổ đại hiện đang treo trong Vệ Uyên Thế Giới Tâm Trí chính là thứ duy nhất như vậy. Trong hàng trăm nghìn năm qua, mỗi khi các tu sĩ muốn tu luyện liên quan đến mặt trăng, họ chỉ có thể tạo ra những hình ảnh mặt trăng không hoàn hảo.

So với nền tảng Đạo Cơ thời cổ đại, những thanh kiếm tiên trong Điện Vạn Tượng của Cung Thái Sơ thực sự không đáng kể gì; chỉ có những thanh kiếm trong Vệ Uyên Vạn Dặm Sơn Hà mới còn đáng xem xét, còn lại thì đều không đáng kể. Sau này, chỉ có những thanh kiếm tiên được Trương Sinh tái chế sau 500 năm mới còn có thể được coi là tốt.

Trong thời nguyên cổ và cổ đại, các vị tiên thường phải đi khắp nơi trên thế giới, mất hàng nghìn năm mới tìm được một hoặc hai người kế thừa xứng đáng.

Đến thời kỳ trung cổ mà Cang Tú đang sống, các loài thú tiên cổ đại, kho báu thiên nhiên, cảnh tượng kỳ lạ đã trở thành những phương pháp tu luyện chính. Đặc biệt là các loài thú tiên, vì chúng có sự tương đối trong thế giới thực, nên có rất nhiều người chọn con đường tu luyện này. Chẳng hạn như con rắn trắng ở núi Kiều mà Cang Tú tu luyện, cũng thuộc nhóm này.

Trong thời kỳ

Vì vậy, vào thời kỳ Trung cổ, cuộc chiến giữa các tiên nhân diễn ra rất ác liệt; không ngớt có những thiên tài bị đánh bại chỉ vì tranh chấp về con đường tu luyện. Sau thời kỳ Trung cổ, lại xuất hiện thêm một cấp độ mới gọi là “Ngự Cảnh”; chủ yếu là do nhiều tu sĩ tạo ra những hình ảnh pháp thuật yếu kém hơn nhiều so với thời Trung cổ, đến mức chỉ dựa vào những hình ảnh pháp thuật đó thì hoàn toàn không thể thành tiên được. Giống như việc nếu bạn tạo ra hình ảnh của một con phượng hoàng huyền bí thì có thể thành tiên, nhưng nếu bạn tạo ra hình ảnh của một con gà mái thì suốt hàng kiếp sau bạn cũng sẽ không bao giờ có cơ hội trở thành tiên. Khi những hình ảnh pháp thuật này không đủ mạnh mẽ, thì chúng ta cần phải dựa vào Thế Giới Tâm Trí để bù đắp và hỗ trợ, như vậy mới có thể bước qua cánh cửa tiên cảnh.

Tất nhiên, trong con đường tu luyện kim đan hiện nay của Thanh Minh, những hình ảnh pháp thuật kim đan đó đã không thể được mô tả là yếu kém nữa; nói rằng chúng yếu kém chính là xúc phạm đến ý nghĩa của từ “yếu kém”.

Những kim đan ban đầu của Thái Âm Thiểu Dương vẫn còn chút linh tính, nhưng ngày nay, các loại kim đan ngày càng phát triển với nhiều biến thể khác nhau, tuy nhiên, sức mạnh ma thuật và linh tính của chúng lại ngày càng yếu đi. Với những hình ảnh pháp thuật như vậy, dù Thế Giới Tâm Trí có mạnh mẽ đến đâu cũng không thể nào hỗ trợ được những thứ yếu đuối như vậy.

Phương pháp tu luyện của Thanh Tụ được thiết kế sao cho sau khi tạo ra những hình ảnh pháp thuật, người tu luyện sẽ tăng cường linh tính và cải tạo bản thân mình, từng bước một tiến gần hơn với con rắn trắng. Môi trường trong bí cảnh này được tạo ra hoàn toàn dành riêng cho con rắn trắng đuôi vàng, để nó sinh sống và hoạt động. Con rắn trắng đuôi vàng sống bằng khí và linh hồn, vì vậy những sinh vật khác không thể tồn tại ở nơi đó, chỉ có thực vật mới có thể phát triển.

Thanh Tụ đã ẩn mình trong bí cảnh này suốt hàng vạn năm, miệt mài tu luyện. Theo lời truyền đạt của Chân Ý, sau khi lột xác chín lần, Thanh Tụ sẽ hoàn toàn biến đổi thành một con rắn trắng đuôi vàng, từ đó sống lâu hàng trăm nghìn năm, tự do và thoải mái.

Sau khi quan sát toàn bộ con đường tu luyện này, Vệ Uyên cũng không khỏi ngưỡng mộ tài năng của Thanh Tụ. Việc Thanh Tụ chọn con rắn trắng đuôi vàng để tu luyện là bởi vì con vật tiên này phù hợp nhất với bản chất của anh ta; trước đó chưa từng có ai tu luyện theo con đường này. Vì vậy, sau khi tạo ra những hình ảnh pháp thuật, những phương pháp tu luyện tiếp theo và việc sử dụng Thế Giới Tâm Trí đều