Bên cạnh đền Vua Wu.

Những người trai trẻ và thanh niên của làng Nam Lan đã đánh trống đánh chiêng từ lâu rồi.

Theo phong tục ở đây, dù là lễ hội lớn nào đi nữa, trống chiêng cũng phải được đánh lên để chuẩn bị sẵn sàng; những làng lân cận đều có thể nghe thấy rõ mọi thứ.

Người dân trong làng tập trung lại thành từng nhóm nhỏ.

“Thời gian trôi qua thật nhanh… Cảm giác như lần cuối cùng chúng ta chứng kiến việc chọn ra “Chân Tửng” cũng chưa lâu lắm.”

“Đúng vậy… Chỉ trong chốc lát mà đã mười năm trôi qua rồi.”

“Mỗi mười năm mới chọn một lần “Chân Tửng”, thật là không đủ… Theo tôi thì nên chọn mỗi năm một lần mới hợp lý.”

“Có thể bạn nên đi nói với Thần Vua Wu xem sao.”

“Thôi kệ…”

“Hehe… Sợ cái gì chứ?”

“Tôi chỉ nói thế thôi… Nếu muốn chết thì đừng kéo tôi vào đấy.”

“À… Không biết mình còn có cơ hội được chọn làm “Chân Tửng” không nhỉ?”

“Đùa gì vậy… Điều kiện để trở thành “Chân Tửng” rất khắt khe đấy… Không phải ai muốn cũng có thể làm được đâu… Với vẻ ngoài xấu xí như bạn, Thần Vua Wu sẽ không thèm để ý đâu.”

“Chết tiệt… Có lẽ bạn đang tìm đòi đánh đập thôi!”

“Được thôi… Sau khi chọn xong “Chân Tửng” thì đừng vội đi nhé… Hãy ở lại luyện tập thêm một chút.”

“Thực ra cũng có những người lớn tuổi được chọn làm “Chân Tửng” đấy… Nhưng vì người già không còn nhiều sức lực như người trẻ, việc cúi đầu vái lạy Thần sẽ rất gây hại cho sức khỏe… Vì vậy, sau này họ thường chọn những người trẻ tuổi hơn.”

“Người trẻ tuổi thì tốt hơn đấy… Họ gan dạ và không sợ hãi… Còn những người già như tôi thì không thể làm được nữa… Chỉ có thể đứng nhìn từ xa mà thôi.”

“Đừng ồn ào nữa… Bắt đầu rồi!...”

Khi tiếng trống chiêng ngừng lại, các tiếng nói chuyện cũng dần biến mất.

Các lễ vật như gà, vịt, heo, rượu và cơm được chuẩn bị sẵn.

Người đàn ông lớn tuổi trong làng, người phụ trách nghi lễ, bắt đầu đọc những lời cầu nguyện bằng tiếng địa phương, trong đó có nhiều lời khen ngợi và cầu mong Thần ban phước lành.

“Chúng ta hãy quỳ xuống trước mặt Thần… Một khuôn đầu, hai khuôn đầu, ba khuôn đầu… Đứng dậy… Quỳ xuống lần nữa… Chín lần quỳ xuống với lòng thành kính… Một nén hương thơm, hai nén hương thơm, ba nén hương thơm quý giá… Hãy đặt hương vào lư hương và mời gọi các vị Thần trở về đền… Lạy Thần ơi, xin Ngài uống rượu và ban phước lành cho con cháu chúng ta… Mong rằng mọi người sẽ giàu có và khỏe mạnh…”

“

Có lẽ là do tổ tiên chúng ta từng gặp phải rào cản ngôn ngữ?

  ╮(╯▽╰)╭

  Người già trong làng đã giảng bài suốt một hồi lâu đến nỗi miệng khô họng; cuối cùng ông ấy cũng dừng lại để uống nước và ra hiệu cho những người đang đợi bên cạnh bắt đầu nổ pháo hoa.

  Pháo hoa được nổ liên tục trong nửa giờ trời, góp phần “gây hại” không nhỏ cho môi trường Trái Đất…

  ……

  Sau khi pháo hoa kết thúc, buổi lễ chọn ra “đứa trẻ thiêng” mới chính thức bắt đầu.

  Đứa trẻ thiêng của làng Nam Lan – Wu Wang – được Vua Rắn Đen chọn ngẫu nhiên từ số những ứng viên. Những người tham gia ứng tuyển đều là những thanh niên tuổi từ 15 đến 25; họ có sức khỏe dồi dào, vì vậy dù bị thần linh nhập xác và phải thực hiện những hành động trái với quy luật khoa học, họ chỉ cảm thấy mệt mỏi sau đó và chỉ cần nghỉ ngơi vài ngày là sẽ khỏe lại. Nếu là những người lớn tuổi hơn, có lẽ họ sẽ bị ốm nặng và không thể hồi phục.

  Việc mời thần linh nhập xác được gọi là “khởi ấn”; toàn bộ quá trình lễ nghi này được gọi là “phụ ấn”. Thông thường, những đứa trẻ được chọn để nhập xác sẽ mất đi ý thức; chúng không hề biết mình đang làm gì cho đến khi thần linh rời khỏi cơ thể, lúc đó chúng mới tỉnh dậy và cảm thấy mệt mỏi vô cùng. Nghe có vẻ giống như việc bị chiếm hữu linh hồn phải không?

  Lâm Nam đến làng Nam Lan đúng vào lúc pháo hoa vừa kết thúc và chuẩn bị bắt đầu việc chọn ra đứa trẻ thiêng. Anh ta đỗ xe bên ngoài làng và đứng ở phía sau đám đông, quan sát mọi thứ một cách kín đáo. Máy tính bỏ túi trên tay anh ta phát ra ánh sáng đỏ, báo hiệu rằng mục tiêu đang ở gần đó. Nhưng anh ta không vội vàng.

  Bỗng nhiên, có ai đó bắt đầu hành động. Một chàng trai khoảng 16, 17 tuổi, với biểu cảm kỳ lạ, la hét ầm ĩ và lao ra khỏi đám đông, chạy lên sân khấu và nhảy lên nóc kiệu. Ban đầu mọi người đều im lặng, nhưng ngay sau đó họ bắt đầu reo hò vui mừng. Những người trẻ khác không được chọn cũng cảm thấy thất vọng, nhưng họ vẫn cùng reo hò theo. Có thể có người thắc mắc: liệu có ai giả mạo vai trò đứa trẻ thiêng không? Không cần lo lắng về điều đó; vì đứa trẻ thiêng sẽ phải đeo một cây que bằng bạc xuyên qua hai bên má. Nếu không tham gia vào nghi lễ phụ ấn và không có sức mạnh đặc biệt, việc đeo cây que đó chắc chắn sẽ khiến máu chảy thành dòng; nhưng với tư cách là đứ

“Anh ta rõ ràng biết rằng thứ đang chiếm hữu cơ thể và điều khiển chàng trai nhỏ tuổi kia không phải là một vị thần chính thống, mà chính là mục tiêu của chuyến đi này – thứ kỳ lạ chỉ sở hữu sức mạnh cấp B mà thôi.”

Tuy nhiên, bản thân kẻ đó vẫn chưa xuất hiện.

Là người bản địa của Hải Khang, anh ta tự nhiên biết rõ việc “xuyên mũi tên linh” là gì. Việc dùng người khác để thay thế thần linh thường không gây hại đến tính mạng của người dân; nếu họ sống an phận, các tổ chức cũng chẳng buồn quan tâm đến họ. Năng lượng chủ yếu của các tổ chức này vẫn được dành cho những thứ kỳ lạ có hại cho con người.

Nhưng lần này, sức mạnh mà kẻ đó thể hiện đã không thể bị coi thường nữa; việc xử lý chúng là điều không thể tránh khỏi.

Để tránh những vụ án oan uổng, Lâm Nam quyết định quan sát trước đã.

Nếu chỉ là trò đùa thì còn đỡ, nhưng nếu chúng dám làm những việc xấu xa, thì có lẽ sẽ phải đối mặt với hậu quả nghiêm trọng.

……

Trên sân khấu, việc “xuyên mũi tên linh” đã bắt đầu.

Chàng trai nhỏ tuổi ngồi thiền trên đỉnh kiệu thần, không hề biểu hiện cảm xúc gì khi nhận lấy mũi tên từ người già trong làng, sau đó từ từ xuyên nó qua hai bên má mình.

Người dân xung quanh lập tức phát ra những tiếng reo hò kinh ngạc.

Có những cô gái nhút nhát không dám nhìn tiếp, sợ hãi đến mức che mắt lại, nhưng vẫn không thể kiềm chế được mà để lại một khe hở để ngắm nhìn cảm giác hồi hộp, phạm vào những điều cấm kỵ này.

Sau khi hoàn thành việc “xuyên mũi tên linh”, cậu bé ngồi trên kiệu thần đứng dậy, nhìn chằm chằm vào mọi người, khiến mọi người lại phát ra những tiếng reo hò lớn.

Chỉ cần nhìn bầu không khí tại hiện trường, người ta cũng có thể hiểu tại sao các giáo phái Đạo chính thống lại ghét bỏ hành vi này đến vậy.

Mặc dù nhiều bậc thầy Đạo, như Xu Mật và Dương Hy trong thời Đông Tấn, cũng đã từng dùng danh nghĩa của thần linh để viết ra nhiều kinh sách Đạo, chưa kể đến các giáo phái sau này, cũng thường dùng cái cớ “thần linh giáng lâm” để đưa ra các chỉ thị khác nhau.

Tuy nhiên, hành vi “xuyên mũi tên linh” này, với bản chất huyền bí của nó, có thể mang lại những ấn tượng mạnh mẽ cho người xem, và rất dễ dàng gây ra tình trạng lừa đảo, dỗ dành người dân thiển cận, gây ra những hậu quả và tác hại lớn lao.

Ví dụ như giáo phái Bạch Liên Giáo, những kẻ thường xuyên gây ra bạo loạn.

Lâm Nam ẩn mình trong đám đông, quan sát mọi việc với ánh mắt căng thẳng.

Ngay lập tức, nếu xuất hiện