Ở khu vực phía nam sông Dương Tử, có khá nhiều gia đình ở nông thôn nuôi chó.

Vùng núi của tỉnh Quảng C cũng rất nhiều; trước đây, có rất nhiều thợ săn, và với số lượng người săn bắn lớn như vậy, việc tạo ra những con chó giỏi là điều hoàn toàn khả thi.

Chính vì vậy, Trần Cảnh Nhạc đã nhanh chóng tuyển được rất nhiều con chó xuất sắc. Những con chó này, trước mặt ông ta, đều phải tuân lệnh một cách ngoan ngoãn.

Thật là may mắn! Những con chó thông minh này cũng hiểu rằng việc trở thành thành viên của đội ngũ chó cảnh sát có nghĩa là gì… Đó chính là một công việc ổn định, không hề tồi tệ hơn việc sống như những con chó lang thang phải không? Ngay cả những con chó lang thang giỏi nhất thì vẫn chỉ là những con chó lang thang mà thôi; nếu được theo sự dẫn dắt của ai đó mạnh mẽ, chúng vẫn có thể ăn no ba bữa mỗi ngày, phải không? Thật là ngốc nghếch nếu không nhận ra điều đó…

Nói lại một chút, trước đây, Trần Cảnh Nhạc từng thấy có người trên mạng đặt câu hỏi: Liệu những con chó bình thường khi nhìn thấy chó cảnh sát có nhận ra rằng đối phương có địa vị khác biệt so với mình không?

Câu trả lời là trong tự nhiên, không hề tồn tại một nghề nghiệp nào gọi là “cảnh sát”; tuy nhiên, khi nhận thấy đối phương mạnh mẽ hơn mình, chúng sẽ cảm thấy bị áp đảo về mặt tinh thần. Những con chó này, trước khi trở thành binh sĩ, đã là những “vua” trong thế giới loài chó; sau khi được Trần Cảnh Nhạc huấn luyện đặc biệt, sức mạnh của chúng thì càng không cần phải nói đến nữa. Trong một số trường hợp, sức chiến đấu của chúng thậm chí còn có thể sánh ngang với những sinh vật kỳ lạ cấp B bình thường.

Là đồng nghiệp làm việc hàng ngày của Âm Sát và Âm binh, chúng quả thực rất xứng đáng được tin tưởng. Thực tế cũng đúng như những gì Trần Cảnh Nhạc dự đoán: Khi biết rằng trong công việc tương lai mình sẽ được hỗ trợ bởi một con chó cảnh sát, những người thuộc nhóm Âm Sát dưới quyền ông ta đều vô cùng hào hứng. Còn với nhóm Âm binh thì không phải tất cả mọi người đều hài lòng… Chỉ riêng khu vực Quảng Nam đã có 119 đơn vị hành chính cấp huyện, còn tỉnh Quảng C thì có tới 111 đơn vị như vậy; số lượng chó cần thiết quả thực không hề nhỏ chút nào.

Trước hết phải đáp ứng nhu cầu của nhóm Âm Sát đã, sau đó mới đến lượt nhóm Âm binh.

“Cứ từ từ thôi…” Trần Cảnh Nhạc vuốt vuốt trán mình, cảm thấy mình thật sự là một ông chủ tồi tệ – mọi việc đều

……

Xunzhou. Trước đây từng là trụ sở hành chính của phủ Xunzhou; sau đó phủ này bị bãi bỏ và được chuyển thành huyện Xunzhou. Mãi tới những năm 90 thế kỷ XX, nó mới được quản lý bởi phủ Hạc Thành.

Là huyện có dân số đông nhất trong tỉnh Quảng Đông, sự phát triển của Xunzhou được coi là khá tốt so với mặt bằng chung của tỉnh này.

Từ Xunzhou đi về phía đông, các khu vực như Cống Châu và Ngô Thành đều thuộc vùng nói tiếng Quảng Đông Bạch thoại; do đó, nhiều khía cạnh ở những nơi này tương đồng với Quảng Nam.

Tín ngưỡng chính ở đây vẫn là thờ cúng các vị thần địa phương. Ở các vùng nông thôn, gần như mọi nơi đều có đền thờ các vị thần này; một số được xây dựng dưới gốc cây, một số lại nằm trước núi.

Vì nằm tại nơi hai con sông Xun và Kiến hợp lưu, nên ở đây có rất nhiều đền thờ thờ Vua Đại và Bắc Đế; đồng thời cũng có một số đền thờ liên quan đến ba giới ở địa phương Hạc Thành. Những vị thần dân gian này đã được giới thiệu trước đây, nên ở đây không cần phải nhắc lại thêm nữa.

Ngoài ra, tín ngưỡng Phật Giáo cũng là một đặc điểm nổi bật khác của Xunzhou. Núi Sĩ Lăng ở đây được coi là nơi tọa lạc của hang động thứ 21 trong số 36 hang động thiêng liêng; hiện nay, nó được gọi là “thánh địa Phật Giáo của miền Nam”. Trên núi có chùa Long Hoa hàng nghìn năm tuổi, cũng như am Thiết Thạch – nơi lưu giữ hài cốt của một ni sư, một hiện tượng hiếm có trên thế giới. Hàng ngày, có rất nhiều du khách đến đây để leo núi và tham gia lễ cúng.

Việc tín ngưỡng Phật Giáo phổ biến hơn tín ngưỡng Đạo Giáo là điều hoàn toàn bình thường. Trong số đó, những người đến thờ Phật Quan Âm chiếm số lượng đông nhất. Tín ngưỡng về Phật Quan Âm có ảnh hưởng sâu rộng ở Trung Quốc; hình ảnh của Ngài với lòng từ bi và khả năng cứu rỗi mọi người đã in sâu vào tâm trí mọi người. Trong dân gian, có rất nhiều truyền thuyết về Bồ Tát Quan Âm, và hình ảng của Ngài cũng là một trong những hình ảnh phổ biến nhất trong số các vị Bồ Tát Phật Giáo. Có nhiều loại hình Quan Âm như Quan Âm Thánh, Quan Âm Gửi Con, Quan Âm Ngàn Tay, Quan Âm Đảo Hải, Quan Âm Mười Một Mặt, v.v. Do đó, hầu như mọi chùa Phật đều có điện thờ Quan Âm. Đặc biệt là đối với phái Tịnh Độ, ba vị Thánh phương Tây chính là đối tượng được tín ngưỡng sâu sắc.

Trong dân gian hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây, có tục lệ đặt chữ “Quan” trong tên của trẻ em nhằm mong muốn chúng lớn lên khỏe mạnh. Trần Cảnh Nhạc dù không ghét bỏ tín ngưỡng Phật

Ngày xưa, Bà La Sát đã nói với Thích Ca Mâu Ni: “Đến thời kỳ cuối cùng của Pháp Luân, ta sẽ khiến con cháu ma quỷ của mình mặc áo cà sa của ngươi, bước vào các ngôi chùa của ngươi, tuyên truyền những lý tưởng của ta và làm hỏng đạo tin của các tín đồ của ngươi.”

Nhìn xem thế gian này, có vẻ như Ma Vương đã thành công rồi.

Nếu Thích Ca Mâu Ni nhìn thấy cảnh này, không biết ông sẽ nghĩ gì?

Ngay cả Đức Phật vĩ đại nhất cũng không thể ngăn được các đệ tử của mình thoái hóa và đi lạc hướng.

Vậy thì, còn có gì đáng để ghen tị nữa chứ?

……

Trần Cảnh Nhạc Đến đây, tất nhiên không phải do tình cờ.

Mà là mang theo một nhiệm vụ cụ thể.

Có những điều, dù có thể che giấu được trước mắt người thường, nhưng làm sao có thể che giấu được trước hệ thống trò chơi của anh ta?

Trên bản đồ, có một dấu chấm than màu đỏ to lớn như vậy; mức độ nguy hiểm của nó gần như sánh ngang với Quỷ Vương rồi.

Ai có thể ngờ rằng, trong một địa điểm thiêng liêng của Phật Giáo, lại ẩn chứa một thứ nguy hiểm lớn như vậy chứ?

Nói ra cũng chẳng ai tin đâu!

Trần Cảnh Nhạc Nhún môi: “Người ta luôn nói rằng nơi Phật Giáo thanh tịnh không thể chứa đựng những kẻ phàm tục, vậy tại sao lại có thể chứa đựng những thứ xấu xa như vậy? Chẳng lẽ chỉ cần buông bỏ dao máu là có thể ngay lập tức trở thành Phật sao? Nhưng rõ ràng là họ vẫn chưa buông bỏ những điều đó.”

Tất nhiên, “buông bỏ dao máu” trong Phật Giáo không có nghĩa là thực sự từ bỏ việc giết người. Mà là từ bỏ những ý đồ xấu xa, lời nói ác độc, hành động tồi tệ, cùng tất cả những suy nghĩ sai lầm, ảo tưởng và sự mê muội.

Trần Cảnh Nhạc cũng hiểu điều này.

Vấn đề là, những hành động xấu xa rõ ràng như vậy vẫn chưa được từ bỏ; vậy làm sao họ có thể được gọi là Phật được?

Nếu thực sự từ bỏ được, liệu họ có thể được tha thứ cho những việc đã làm không?

Pháp luật của thế gian này có thể không thể kiểm soát được, nhưng luật pháp của âm phủ thì chắc chắn không chấp nhận điều đó đâu.

Thôi thì, coi như là đã trải qua một trải nghiệm thôi mà!

Trần Cảnh Nhạc Đi qua trước cửa Đại Hùng Bảo Điện, anh ta nghe thấy tiếng những nữ tín đồ đang cầu nguyện khẽ: “Xin Đức Phật ban phước cho con, giúp con sớm tìm được bạn trai giàu có và đẹp trai.”

“……”

Anh ta không khỏi cười khẩy.

Đến chùa để cầu may mắn trong chuyện tình yêu, cô gái ơi, bạn có hiểu lầm điều gì không vậy?

Lập tức, anh ta lắc đầu.

Không lẽ người ta lại ngu dốt đến mức không biết mình cần cầu xin điều gì, m

Thật đáng tiếc, họ không thể nào ngờ rằng, đằng sau vẻ bề ngoài phồn thịnh của ngôi đền này, lại ẩn chứa một nỗi kinh hoàng khôn lường.

Đôi khi, sự thiếu hiểu biết lại chính là một niềm hạnh phúc.

……

Vượt qua ngôi đền Quan Âm,

Trần Cảnh Nhạc đến trước một sân nhỏ ở phía sau núi, và dừng lại thong dong:

“Là em tự sát, hay để anh ra tay?”

Phía sau cánh cửa, người sư già đang ngồi thiền trên tấm gối cao, gõ chuông gỗ và xoay chuỗi trì niệm, đọc kinh “Vô Lượng Thọ Kinh”. Khi nghe thấy tiếng đó, khuôn mặt ông ta biến đổi hoàn toàn, ánh mắt trở nên kinh hoàng.

Trong cơn hoảng loạn, ông ta vô tình nghiền nát một hạt trong chuỗi trì niệm.

Người sư già không nói gì, chỉ sau một lúc lâu mới thở dài.

“Sao vậy? Muốn giả vờ chết à?”

Trần Cảnh Nhạc không hề biểu lộ cảm xúc gì.

Người sư già từ từ lắc đầu: “Tôi đã nghĩ đến ngày này từ lâu, chỉ là luôn hy vọng may mắn mà thôi.”

“Việc ông sống được lâu đến thế này thực sự rất kỳ lạ.”

Trần Cảnh Nhạc cười lạnh: “Ông có khả năng hòa nhập với những thứ kỳ quái, nhưng lại không chịu đầu hàng chúng, thậm chí còn sẵn lòng đánh đổi linh hồn của mình để giao dịch với chúng… Thật là đặc biệt! Dù phải mất mạng một người phụ nữ trẻ mỗi tháng!”

Đúng vậy, những người phụ nữ trẻ đến đây để cầu duyên, thỉnh thoảng lại mất tích.

Kẻ gây ra những vụ mất tích đó, chính là vị trụ trì của ngôi đền Long Hoa này – Minh Không!

Một người tu hành Phật giáo, nhưng lại có khả năng kiểm soát những thứ kỳ quái.

Minh Không lắc đầu: “Không phải là kỳ quái… Mà là Vajra Padmasambhava!”

Trong lúc nói, trên người người sư già bỗng xuất hiện một hình bóng mơ hồ.

Đó là tượng Vajra Padmasambhava – một vị Bồ Tát màu xanh lam, đội mũ hài cốt, có bốn khuôn mặt màu trắng, vàng, đỏ, xanh; mỗi khuôn mặt có ba con mắt và mười hai cánh tay, trên mỗi cánh tay đều cầm một vật pháp khí; ông ta ôm lấy Ming Fei.

Ming Fei mặc trang phục đặc biệt, tay cầm dao trăng và cái bát đầy hài cốt, hai chân quấn quanh eo ông ta, tạo thành tư thế ôm nhau.

Rõ ràng đó là đặc điểm của Phật giáo Tây Tạng.

Đây chính là một trong năm vị Bồ Tát được tôn thờ trong pháp môn Yoga Tối Thượng – Vajra Padmasambhava.

Một vị trụ trì của ngôi đền Long Hoa như vậy, lại còn học thêm Phật giáo Tây Tạng nữa sao?

Tuy nhiên, Trần Cảnh Nhạc nhìn thấu ngay rằng, thực chất, hình bóng này chỉ là sản phẩm của sự biến hóa kỳ quái mà thôi.

Người sư già đã hòa nhập với những thứ kỳ quái trong nhiều năm, và do kiến thức Phật