Sau khi bốn người rời khỏi cửa điện chính, họ đến quảng trường Bạch Ngọc.

Lúc này, ánh nắng mặt trời đã chiếu xiên về phía tây; nửa vòng mặt trời đỏ đã khuất sau những ngọn núi cao vút phía tây.

Bốn người tìm một chỗ bằng phẳng để nghỉ ngơi và ăn uống một chút.

Bỗng nhiên, một làn gió lạnh thổi qua trước điện.

Diệp Hạo Sơ đang ăn đồ khô thì ngẩng đầu nhìn lên trời. Anh thấy trên bầu trời phía núi, nơi vẫn còn ánh sáng, không biết từ lúc nào đã xuất hiện một đám mây đen dày đặc, trông giống như một con rồng đen bay ngang trời, hoặc như một dải sông đen, dần dần hòa vào bầu trời tối tăm phía này của núi.

Ngay lập tức, cả thiên cung và con rồng nước trong thung lũng đều bị bao phủ bởi bóng tối.

Hiện tượng kỳ lạ này được ghi chép trong “Kỹ thuật Phong Thủy Âm Dương Mười Sáu Chữ”.

Theo lý thuyết Phong Thủy về các vì sao trong “Chữ Thiên”, hiện tượng này được gọi là “Vũ Hầu xâm nhập lãnh địa”; đây là một hiện tượng hiếm gặp, chỉ xảy ra mỗi trăm năm một lần, và khi nó xuất hiện, có nghĩa là lũ lụt sắp đến, nước lũ sẽ dâng trào mạnh mẽ.

Trong lý thuyết Phong Thủy về khí trời và cây tre trong “Chữ Địa”, hiện tượng này được gọi là “Con heo đen băng qua dải sông đen”.

Khi hiện tượng này xảy ra, chắc chắn có xác chết cổ đại đang gây rối; do đó, khí tử của xác chết từ âm phía xâm nhập vào dương phía, che khuất ánh sáng của mặt trăng và các vì sao.

Lúc này, Hu Ba Yī cũng rất ngạc nhiên trước cảnh tượng này; rõ ràng anh ta cũng biết về “Con heo đen băng qua dải sông đen”.

Sau đó, Hu Ba Yī giải thích cho Dương Tuyết Lý và người đàn ông mập về kiến thức sâu rộng về Phong Thủy của mình.

Khi Hu Ba Yī kể xong, bầu trời đã trở nên tối đen như mực; không thể nhìn thấy gì cả.

Trong chốc lát, không khí huyền bí và lộng lẫy của thiên cung đã biến mất hoàn toàn.

Thay vào đó, tiếng nước chảy từ các thác nước lớn nghe giống như tiếng gầm rú của một con quái vật ẩn náu trong bóng tối, khiến người ta cảm thấy rùng mình.

Cửa vào lăng mộ Vua Hiến nằm ở đáy hồ xanh biếc.

“Không nên chậm trễ nữa, chúng ta hãy lên đường ngay thôi!” Hu Ba Yī nói.

Mọi người gật đầu đồng ý, sau đó mặc đồ lặn và kính lặn. Dương Tuyết Lý đã không thể chờ đợi được nữa, liền lấy đèn lặn chuyên dụng và bước xuống nước trước.

Tiếp theo, ba người còn lại cũng lao xuống nước.

Nước trong hồ vào ban đêm rất lạnh, thấp hơn nhiều so với ban ngày; dưới nước càng lạnh lẽo và tối tăm hơn. Trong quá trình bơi

Rất nhanh chóng, dưới sự dẫn đường của Diệp Hạo Sơ, nhóm người đã tìm thấy lối vào hầm mộ.

Bốn người bước vào bên trong.

Đi được vài chục mét theo hành lang hầm mộ, tầm nhìn dần trở nên rộng mở hơn.

Hành lang này khá rộng rãi và phẳng đều; hai bên và nền đều được lát bằng gạch đá vuông vức, chỉ có phần trần là những tấm đá xanh thôi.

Trên hai bên hành lang không hề có bích họa hay chữ khắc, cũng không có tượng thần canh giữ mộ hay cửa đá nào, và cảnh sát cơ quan nào cả.

Suốt cuộc đời, Vua Hiến luôn say mê việc tu luyện để sống lâu trăm tuổi; ông tin chắc rằng sau khi qua đời, mình chắc chắn sẽ được lên thiên thành tiên, và cũng tự tin rằng không ai khác có thể xâm nhập vào ngôi mộ này, vì vậy hành lang hầm mộ không hề được trang bị bất kỳ cơ quan hay vật dụng nguy hiểm nào.

Qua điều này, cũng có thể thấy được sự kiêu ngạo của Vua Hiến.

Hành lang này khá dài; sau khi đi mãi, họ cuối cùng cũng đến một ngọn dốc đá.

Bước lên ngọn dốc, họ thấy một cánh cửa đá màu xanh xám.

Phía trên cánh cửa khổng lồ đó còn có một cái cổng bằng đồng cao khoảng một người, toàn bộ được làm từ chất liệu đen và được chế tác rất tinh xảo.

Trên cổng có những chi tiết uốn lượn, xung quanh được khắc hình mây và chim bay, dường như tượng trưng cho vùng trời xa xôi phía trên.

Phía sau cánh cửa đá khổng lồ này chính là phòng mộ chính nơi đặt quan tài của Vua Hiến.

Còn cánh cửa nhỏ ở trên cánh cửa đá thì được gọi là “Cổng Thiên”, dành riêng cho việc Vua Hiến có thể lên thiên sau khi linh hồn được giải thoát.

Bốn người lấy ra những công cụ đặc biệt và ném chúng lên trên; những công cụ đó bám vào cổng “Cổng Thiên” một cách chắc chắn. Diệp Hạo Sơ kéo mạnh xuống, và họ bắt đầu trèo lên trước. Sau đó, Hu Bā Yī cùng ba người khác cũng theo sau trèo lên.

Phía sau “Cổng Thiên” là một đoạn hành lang nhỏ nối liền giữa phòng mộ và cửa mộ; không gian ở đây không quá rộng lớn, và có vài hàng tượng người và ngựa bằng đồng được trưng bày.

Những con ngựa bằng đồng đều to lớn, oai vệ, đầu ngẩng cao về phía trước.

Các tượng binh sĩ bằng đồng đều cầm trên tay những loại vũ khí đặc trưng của quốc gia Dian, như “rìu có rãnh trống” và “rìu lưỡi nhô ra”; khuôn mặt của họ đều rất nghiêm nghị và oai vệ, và mỗi tượng đều có khuôn mặt khác nhau.

Những “binh sĩ” bằng đồng im lặng này đứng yên bên ngoài cung điện bí ẩn, chờ đợi ngày Vua Hiến được lên thiên thành tiên.

Đi qua khu vực đầy những tượng người và ngựa bằng đ

Khi nhìn thấy những cảnh tượng này, người đàn ông mập mạp nhìn chằm chằm vào những vật dụng chôn theo người chết, ước gì có thể mang hết chúng về nhà.

  Diệp Hạo Sơ thì hoàn toàn không hứng thú với những thứ đó.

  Vài phút sau, họ tiếp tục đi và trước mặt họ xuất hiện ba cây cầu đá hẹp nối liền với nhau.

 ‡ Dưới các cây cầu là những con khe sâu chứa đầy nước vàng đục; không biết nó sâu bao nhiêu và cũng không thấy nước chảy, giống như một vũng nước đọng.

  “Đây chính là cái gọi là ‘Cầu Ba Kiếp’ sao?” Diệp Hạo Sơ quan sát ba cây cầu đá rồi hỏi.

 ‡ Trong truyền thuyết cổ đại của Trung Hoa, khi con người chết đi, để được hóa thành tiên lên thiên đường, họ phải trải qua ba cây cầu này trước tiên, để thoát khỏi mọi ràng buộc của thế tục, sau đó mới có thể hóa thành tiên và bay lượn trong vũ trụ bao la.

 ‡ Những bức điêu khắc về sinh vật kỳ lạ trên các cây cầu đều là cặp đôi nam nữ, phản ánh đúng Đại Vương Xian và vợ ông ta trong ngôi mộ này.

 ‡ Lúc này, Dương Tuyết Lý cau mày và nói: “Tôi luôn cảm thấy rằng kể từ khi chúng ta bước vào Cổng Thiên Môn, mọi việc diễn ra quá suôn sẻ. Ngôi mộ của Đại Vương Xian lại phức tạp như vậy, làm sao quan tài của ông ta lại dễ dàng được tìm thấy đến thế?”

 ‡ Người đàn ông mập mạp nghe vậy liền nói: “Trưởng ban Yang, bây giờ anh cũng giống như Lão Hồ vậy, luôn nghi ngờ mọi thứ phải không? Có Lão Diệp và tôi ở đây, còn sợ gì nữa!”

 ‡ Diệp Hạo Sơ nói: “Thôi, chúng ta hãy đi xem thử đi.”

 ‡ Bốn người bước qua Cầu Ba Kiếp, và ngay phía trước họ xuất hiện một cung điện âm u khá lớn; bức tường trắng tinh của nó rất nổi bật trong bóng tối.

 ‡ Bức tường trắng này không giống như quảng trường trước Cung Linh Vân, được xây dựng bằng đá hoa cương trắng, mà là loại thạch anh đặc biệt, trông rất mềm mại và nhẵn nhụa.

 ‡ Cung điện âm u cao khoảng sáu bảy mét, nối liền với hang động dưới lòng đất; bên trong tường có một cửa ra vào, một cánh cửa gỗ lớn được đóng đinh với mười ba chiếc đồng lớn đứng ngay phía trước cung điện.

 ‡ Họ đẩy cửa bước vào.

 ‡ Qua một hành lang không quá dài, họ đến trước căn phòng mộ.

 ‡ Trong bóng tối, có ba quan tài lớn bằng gỗ được đặt thành hình chữ “phẩm”.

 ‡ Mỗi quan tài đều khác nhau hoàn toàn.

 ‡ Không chỉ hình dạng và vật liệu khác nhau, mà cách chúng được đặt cũng hoàn toàn khác biệt.

 ‡ Cung điện âm u có hình dạng “hồi”, được chia thành

Trong lớp giữa hai hành lang mộ, đầy rẫy những vật dụng bằng đồng khổng lồ; tất cả đều là những dụng cụ dùng để thờ cúng trời của nước Điền cổ đại.

Trên những vật dụng bằng đồng này còn chất đống ngà voi, các viên ngọc bích và những cái nồi bằng ngọc, biểu tượng cho địa vị quý tộc của chủ nhân ngôi mộ.

Bốn người đã thấy quá nhiều những báu vật và đồ dùng quý giá như vậy trên đường đi, nên giờ đây họ gần như đã trở nên thờ ơ.

Mặc dù những vật dụng chôn theo mộ Vua Hiến không hoa mỹ và phong phú như trong các lăng mộ của các vị hoàng đế, nhưng chúng thực sự đại diện cho toàn bộ nền văn minh của nước Điền được chôn theo người chết.

Lúc này, người đàn ông mập nhặt lên hai miếng ngọc bích và nhét chúng vào túi.

Diệp Hạo Sơ Nhìn thấy vậy nhưng cũng không nói gì cả; dù sao thì những thứ này lấy không mất tiền mà.

Hai tầng mộ trong cung điện âm phủ giống như thành nội và thành ngoài của một thành phố cổ đại; căn phòng mộ ở sâu thẳm nhất chính là phần cốt lõi của ngôi mộ này.

Bên trong căn phòng mộ cũng có ba chiếc quan tài khổng lồ.

Ở chính giữa phòng mộ, một chiếc quan tài bằng đồng màu xanh đen được treo bằng một vòng đồng lớn.

Trên chiếc quan tài đồng đó phủ đầy bụi bặm.

Xung quanh nó được quấn chặt bằng chín lớp niêm phong, kín đáo không hề có khe hở; bên ngoài lại được khắc hình những loại thực vật kỳ lạ với những cánh lá uốn cong.

Dưới chiếc quan tài đồng, còn có một chiếc quan tài bằng gỗ và một chiếc quan tài bằng đá.

Trong số đó, chiếc quan tài bằng gỗ có chất liệu kỳ lạ, không hoàn toàn là gỗ thông thường.

Chiếc quan tài bằng gỗ và chiếc quan tài đồng trước mắt chúng ta, chắc chắn chính là “quan tài yīn zǐ và quan tài đồng” được đề cập trong câu “Quan tài yīn zǐ, quan tài đồng; nếu không hiểu rõ thì đừng lại gần”.

Quan tài yīn zǐ được làm từ một loại cây chỉ mọc được trong những khu rừng sâu thẳm, được gọi là cây yīn zǐ mù.

Loại gỗ này rất đặc biệt; từ khi mới mọc lên, nó không hề tiếp xúc với ánh nắng mặt trời, và thời gian để hình thành mỗi vòng tuổi gỗ của nó gấp hàng chục lần so với các loại cây thông thường.

Chiếc quan tài yīn zǐ trong mộ Vua Hiến này được chế tác từ toàn bộ lõi gỗ của một cây yīn zǐ mù có tuổi đời hàng vạn năm; nó còn có một cái tên khác, đó là “gỗ yīn zǐ đoạn bảng (yīn) tám inch”.