Mọi chuyện phát triển đến mức này đã vượt ra ngoài khả năng tưởng tượng của Tôn Cửu Yê, và anh ta càng không ngờ rằng những hành động của mình đã được địa tiên Phong Sư Cổ tính toán trước khi ông qua đời. Điều này khiến anh ta cảm thấy tuyệt vọng; anh ta tin chắc rằng xác ướp trong mộ sẽ thoát ra ngoài núi và gây ra một đại dịch chết chóc, và dù có bao nhiêu người chết trong thảm họa đó, tất cả những tội ác đó đều do anh ta gây ra; ngay cả khi xuống âm phủ, anh ta cũng sẽ không thể đối mặt với tổ tiên của mình, và tâm lý anh ta suýt nữa thì sụp đổ hoàn toàn.

Nhưng rồi, khi mọi thứ dường như đã đến đường cùng, bỗng nhiên mọi chuyện lại có bước ngoặt bất ngờ – có lẽ đó chính là ý muốn của Thượng đế. Câu nói “con bò cạp đang bắt ve sầu, thì chim vàng lại đứng phía sau” quả thực đúng; không chỉ nhóm người chúng ta vào núi để tìm kiếm kho báu, mà ngay cả địa tiên Phong Sư Cổ khi trở thành người canh giữ “lăng mộ cổ Ô Dê Vương” cũng đã mắc phải những sai lầm nghiêm trọng. Có thể nói rằng, so với những kẻ bảo vệ bí mật của “Quan Tài Sơn”, những kẻ đó còn có những mưu kế sâu xa và độc ác hơn nhiều; nghĩ về điều đó thật sự khiến người ta rùng mình.

Những dấu hiệu báo trước mà những tù nhân đã suy luận trước khi chết đã khiến “Quan Tài Sơn” bị thiêu rụi hoàn toàn sau khi rời khỏi lòng đất; những xác chết trong “Làng địa tiên” cũng bị đốt cháy cho đến khi không còn sót lại tro cốt nào. Có vẻ như tất cả những điều này đã được định sẵn từ trước; mọi ảo tưởng và hy vọng của con người trên thế gian này chỉ là những hơi sương thoáng qua mà thôi.

Tôn Cửu Yê lúc đó đã rơi từ vách đá xuống đám xác chết của “Quan Tài Sơn”; may mắn thay, trong bóng tối, anh ta không va phải đá và không bị vỡ nát. Sau đó, trong hang động, sấm sét ập đến và “Làng địa tiên” bị thiêu rụi hoàn toàn. Tôn Cửu Yê– người không phải người, không phải ma quỷ– đã may mắn tránh khỏi những tia sét, và sau đó được Bà Sơn Du Tiên cứu ra, rồi trèo lên vách đá và trốn xa.

Sau đó, trong một bức thư, anh ta viết rằng “Gương đồng Quy Hồ” là một báu vật cổ xưa; không được phép để nó biến mất chỉ vì khí đồng đã tan biến. Ở một khu vườn ở Tây Bắc Bắc Kinh, có một cái giếng khô đã bị bỏ hoang; bên trong đó cất giấu một số vật phẩm. Người ta có thể tìm thấy vị trí đó theo bản đồ được ghi trong thư, đào lên và kết hợp những vật phẩm đó với bản đồ trên mặt sau chiếc gương đồng, có thể sẽ tìm thấy “Cổ đạo Chu Thiên

Vì vậy, mặc dù Tôn Cửu Yê đã đạt được một số thành tựu, nhưng ông ấy vẫn chưa kịp báo cáo chúng lên cấp trên, mà thay vào đó đã cất giấu chúng để nghiên cứu riêng. Qua thời gian dài, những nghiên cứu này đã phát triển thành quy mô khá lớn. Cái gọi là “Chu Thiên Lão Các” chính là “trung tâm của âm dương, quỹ đạo của trời đất”; việc giải mã hoàn chỉnh nó không thể dựa vào những bản đồ Các và các ký hiệu cổ đại rời rạc được.

Kể từ khi có được “Gương Đồng Quy Hồ”, Tôn Cửu Yê nhận ra rằng những hình vẽ trên mặt sau chiếc gương đồng đó ẩn chứa nhiều bí mật thú vị. Nếu có thêm thời gian và kết hợp với những nghiên cứu của mình về “Chu Thiên Lão Các”, có lẽ ông ấy sẽ có thể tái hiện lại toàn bộ “Chu Thiên Toàn Các” – thứ đã biến mất hàng ngàn năm nay.

Tuy nhiên, so với “Chu Thiên Lão Các” đã mất tích từ lâu, vẫn còn những việc quan trọng hơn mà Tôn Cửu Yê cần phải thực hiện. Năm Địa Thửu, cứ mười hai năm mới xuất hiện một lần, sắp đến rồi; việc giải quyết vấn đề “Mộ Cổ Địa Tiên Thôn” đã trở nên cực kỳ khẩn cấp, không thể để ông ấy tiếp tục dành thêm bảy, tám năm nữa để nghiên cứu những hình vẽ Các này. Vì vậy, ông ấy quyết định mang theo chiếc gương đồng vào mộ để bảo vệ xác chết, và đành phải chôn giấu tất cả tài liệu nghiên cứu cùng những bản đồ và hình vẽ Các mà ông đã thu thập trong một đường hầm dưới lòng giếng khô.

Năm 1971, cả nước đều chuẩn bị đối phó với tình trạng thiếu thốn lương thực, và phong trào “đào hầm sâu, tích trữ lương thực” được triển khai rộng rãi. Lúc đó, Bắc Kinh cũng đã mở rộng các công trình phòng thủ dưới lòng đất. Chiếc giếng khô mà Tôn Cửu Yê đã dùng để cất giấu đồ đạc thông qua một đường hầm ngầm đã bị đóng cửa và bỏ hoang từ lâu. Trong thư, ông ấy đã vẽ sơ đồ minh họa vị trí và các lối vào, hy vọng chúng ta có thể quay trở về Bắc Kinh để đào lấy những đồ đạc đó. Nếu có cơ hội trong tương lai, có lẽ chúng ta sẽ có thể nắm giữ được toàn bộ “Chu Thiên Lão Các”. Đó chính là cách ông ấy muốn bù đắp và cảm ơn chúng ta.

Sau đó, ông ấy cũng viết trong thư rằng ông đã gửi theo thư một số vật phẩm, bao gồm “Lưỡng Long Phù Đồng” bị mất ở Hẻm Mộ Cỗ; ngôi mộ cổ ở “Địa Tiên Thôn” đã bị thiêu rụi bởi sét đánh, có thể là do khí năng mạnh mẽ của Lưỡng Long Phù Đồng, hoặc liên quan đến những thay đổi lớn về khí tượng và phong thủy tại nơ

Thịt đã tê dại và mất đi cảm giác. Ngay cả khi chỉ tiếp xúc với một lượng nhỏ chất độc từ xác chết, nó cũng đã xâm nhập vào huyết mạch và não bộ, khiến việc chữa trị trở nên rất khó khăn. Nếu sử dụng các loại thảo dược để duy trì sự sống, cùng lắm cũng chỉ có thể kéo dài được một năm; cuối cùng người bệnh vẫn sẽ bị nôn ra máu đen và qua đời.

Vì vậy, trên cơ thể mọi người đều sẽ xuất hiện những vết đen sần, sau đó là tình trạng nôn máu và ho ra đờm đen. Mặc dù không gây tử vong ngay lập tức, nhưng nếu kéo dài quá lâu, những căn bệnh này vẫn sẽ để lại những dấu vết khó lòng loại bỏ trong cơ thể.

Chính vì vậy, người bạn này đã gửi đến một số cây “Cây Hồi Sinh Sau Chín Lần Chết”, tên khoa học của nó là *Selaginella* – loại thực vật chỉ mọc ở những nơi hẻo lánh, sâu trong núi rừng. Khi đất đai thiếu dinh dưỡng, chúng sẽ héo úa và tưởng chừng đã chết, tất cả các quá trình trao đổi chất trong tế bào đều ngừng lại; tuy nhiên, không lâu sau đó chúng lại có thể phục hồi và sống trở lại, từ đó mà có cái tên “Cây Hồi Sinh Sau Chín Lần Chết”. Trong dân gian, nó còn được gọi là “Cây Bất Tử” hay “Cây Ngàn Năm”. Khi sử dụng bên ngoài, nó có thể được dùng làm thuốc chữa vết thương; khi uống bên trong, nó có tác dụng giải độc, tan huyết ứ và loại bỏ những khí âm u, hủy hoại đã thấm sâu vào tủy xương.

Bạn có thể mua được một số loại thảo dược như thịt cá sấu khô dùng để giảm đờm tại các cửa hàng thuốc Đông y ở thị trấn. Nếu đốt cháy toàn bộ cây “Cây Bất Tử” thành tro, trộn chúng với nhau và uống liên tục trong ba ngày, bệnh tình sẽ được chữa khỏi hoàn toàn. Trước đây, trên vách đá dựng đứng của “Khe Quan Tài” có rất nhiều cây “Ngàn Năm Bất Tử” này; chúng đều có chín rễ và chín lá, khác biệt so với loại *Selaginella* thông thường. Nhưng hiện nay, chúng đã rất hiếm gặp. Dù số lượng những cây thảo dược này không nhiều, nhưng chúng vẫn đủ cho năm sáu người sử dụng.

Tôn Cửu Yê viết ở cuối bức thư: Bây giờ, mọi chuyện giữa chúng ta đã được thanh toán hết rồi. Tôi không còn lo lắng gì về những chuyện bên ngoài nữa; hơn nữa, những chiếc kim xương đâm vào não khiến linh hồn tôi sắp tan biến… Sau khi chết, e rằng tôi cũng không thể trở thành một con ma được nữa. Thời gian còn lại của tôi không nhiều nữa; sau khi an táng xác cha anh em mình, tôi dự định sẽ ở lại “Khe Quan Tài” và chờ đợi cái chết. Tôi không muốn gặp lại bất kỳ ai nữa. Khi các bạn đọc được bức thư này, có lẽ xác tôi đã l

Chúng ta tự cho mình là người có hiểu biết sâu rộng và kinh nghiệm dày dặn, nhưng cuối cùng vẫn bị hắn lừa gạt. Trước khi bước vào “Quan Tài Sơn”, không ai trong chúng tôi có thể nhận ra sự giả mạo của hắn cả. Đúng như lời nói trong sách Học thuyết Sự khôn ngoan và xảo quyệt: “Trái tim đen tối và vô hình, khuôn mặt dày dặn và không thể nhìn thấy được”; làm sao con người bình thường có thể nhìn thấu hắn được? Đó chính là điểm mà Tôn Cửu Yê vượt trội so với những người bình thường.

Nếu tất cả mọi người đều giống như ông Minh, người dân làng chúng tôi – dù có vẻ thông minh và xảo quyệt, nhưng trình độ vẫn còn quá thấp; chưa kịp nói gì đã khiến người ta không tin tưởng vào họ, thì ai sẽ muốn tin tưởng họ chứ? Bất kỳ người nào hiểu biết một chút về các sự kiện xảy ra trong đời này, đều không thể bị người như ông Minh lừa gạt được. So với Tôn Cửu Yê – người luôn ẩn mình không để lộ tung tích – thì ông Minh thực sự chỉ là một người bình thường mà thôi.

Cô em gái tôi là người dân sống trong núi, cô ấy biết rõ về đặc tính của một số loại thảo dược. Cô ấy nói rằng loài cỏ “Cửu Tử Hoàn Hồn Thảo” mọc ở “Hẻm Núi Quan Tài” gần như đã tuyệt chủng; những cây cỏ này thật sự rất quý hiếm và có thể giải độc. Tuy nhiên, tôi vẫn cảm thấy lo lắng, nên đã tìm đến một vị lang y già ở thị trấn để hỏi rõ về công thức thuốc, đảm bảo rằng không có sai sót gì trước khi bắt đầu sử dụng.

Chỉ sau vài ngày, tình trạng sức khỏe của mọi người đều có tiến triển. Chúng tôi bắt đầu thảo luận về việc tiếp theo nên làm gì, và quyết định rằng cần phải tìm cách liên lạc với Tôn Cửu Yê. Nhưng “Hẻm Núi Quan Tài” có địa hình phức tạp, hiểm trở và u ám; trong hẻm núi luôn có mây mù che phủ, và có vô số chiếc quan tài treo được chôn cất ở đó. Tôn Cửu Yê lại có Bà Sơn Du Tiên hỗ trợ, nên việc tìm ra hắn thực sự rất khó khăn.

Chúng tôi tiếp tục lên núi tìm kiếm, nhưng vẫn không tìm thấy bất cứ manh mối nào. Thấy rằng hoàn toàn không thể tìm thấy Tôn Cửu Yê – người đang ẩn mình trong “Hẻm Núi Quan Tài” chờ đợi cái chết – chúng tôi đành phải chuẩn bị trở về Bắc Kinh.

Trước khi rời đi, chúng tôi ăn tối ở thị trấn, sau đó tôi và anh Béo bắt đầu chuẩn bị hành lý. Dù lần này lên núi không tìm thấy chiếc quan tài cổ hay lò luyện đan, nhưng chúng tôi cũng không trắng tay. Đầu tiên, chúng tôi mang về vài bức tranh do Quan Sơn Thái Bảo

Chúng ta chỉ có thể xác định rằng ngôi mộ “Kim Ngưu” này được xây dựng vào thời Minh, nhưng không thể biết chủ nhân của ngôi mộ tên là gì, xuất thân từ đâu, và tại sao lại có một ngôi mộ với cấu trúc phức tạp đến thế.

Người đàn ông mập đã lấy đi một vật dụng quý giá thuộc thời Minh theo thông lệ “kẻ trộm không bao giờ để lại thứ gì không”, nhưng sau khi trải qua nhiều hiểm nguy, anh ta đã quên hẳn chuyện đó. Mãi đến khi chuẩn bị đồ đạc để rời đi, anh ta mới nhớ ra và vội vàng lấy nó ra để xem bên trong có cái gì.

Chiếc hộp được sơn vàng rất tinh xảo, và vì chủ nhân của ngôi mộ là một phụ nữ, chúng tôi suy đoán rằng bên trong chắc chắn là những vật dụng bằng vàng bạc hay các loại trang sức quý giá như vòng tay bằng ngọc. Xét đến cách thiết kế các cơ chế bí mật trong ngôi mộ, danh tính của chủ nhân chắc chắn không hề tầm thường; vì vậy, những vật dụng quý giá mà bà ấy mang theo cũng chắc chắn rất đáng giá. Khi cầm chiếc hộp lên, chúng tôi cảm thấy nó rất nặng, nhưng khi lắc thử thì không hề phát ra tiếng động gì. Chúng tôi muốn mau chóng khám phá nội dung bên trong, nhưng vì chiếc hộp có khóa, chúng tôi không dám phá hỏng nó để tránh làm tổn hại đến những vật có giá trị bên trong, vì vậy chúng tôi đã mời Mèo Nàng đến giúp đỡ.

Sau khi Mèo Nàng mở khóa bạc, chúng tôi cùng nhau nhìn vào bên trong chiếc hộp và không khỏi ngạc nhiên xen lẫn thất vọng. Bên trong chiếc hộp không hề có bất kỳ vật dụng bằng vàng bạc hay trang sức nào, mà thay vào đó là vài cuốn sách cổ. Trang giấy của những cuốn sách này có màu vàng đậm; khi tôi lật những trang đó lên, tôi thấy chúng không giống những cuốn kinh điển hay sách học thuật thông thường, mà toàn là những hình vẽ kỳ lạ cùng những chú thích khó hiểu, giống như những “thiên thư”.

Tuy nhiên, như người ta thường nói, “thiên thư không có chữ viết”; bởi vì những “thiên thư” thực sự thường chứa đầy các biểu tượng bí ẩn, giống như những ký hiệu huyền bí, và không bao giờ có chữ viết. Những cuốn sách có chữ viết thường là những tài liệu giải thích các biểu tượng đó sau này. Nhưng tôi dám chắc rằng những cuốn sách dày cộm này chắc chắn không phải là những cuốn sách về Kinh Dịch mà tôi thường xuyên tiếp xúc. Khi quan sát kỹ hơn, tôi nhận ra rằng chúng giống như những bản vẽ minh họa về cấu trúc các cơ chế bí mật và máy móc thời cổ đại.

Có câu nói “khác nghề như khác non”, đây là lần đầu tiên tôi gặp phải loại sách cổ này, vì vậy tôi không dám đưa ra kết luận gì một c

Bản đồ “Vũ Hầu Tàng Binh Đồ” thực sự là bảo vật quý giá của ngành nghề cổ xưa này; có thể nói nó tương đương với “Thập Lục Chữ Âm Mật” mà những người chuyên lấy vàng từ mộ đã sử dụng. Qua các thế hệ, những thợ làm hộp bí mật này luôn coi bản đồ này là kỹ năng tuyệt thủ của mình. Thật đáng tiếc, nó đã bị thất lạc từ lâu rồi. Dù Li, người bạn của Mèo Nữ, có tay nghề điêu luyện và khéo léo đến mức có thể làm cho cả ma quỷ cũng phải kinh ngạc, nhưng anh ta cũng không thể học hết được ba bốn phần trăm kiến thức trong “Vũ Hầu Tàng Binh Đồ”.

Những kỹ năng tuyệt thủ này luôn là nền tảng để các nghề gia đình tồn tại và phát triển. Hầu hết các thầy đều chỉ truyền lại những kỹ năng cơ bản cần thiết để sinh tồn cho học trò, còn những kỹ năng cao siêu thì không truyền lại. Thêm vào đó, những quy tắc như “chỉ truyền cho con trai chứ không truyền cho con gái”, “chỉ truyền cho người lớn chứ không truyền cho trẻ em” khiến cho các nghệ thuật này ngày càng bị mai một, thường xuyên gặp phải tình trạng thiếu người kế thừa, thậm chí là bị mất hẳn.

Trong suốt gần một thế kỷ qua, khoa học kỹ thuật trên thế giới phát triển vô cùng nhanh chóng, khiến cho các ngành nghề truyền thống của Trung Quốc dần trở nên yếu kém. Những thứ từ thời xa xưa đã bị mất mát quá nhiều, và đến thời hiện đại, chúng ta cũng không thể hoàn thiện những gì còn sót lại, thậm chí chúng còn tiếp tục bị mất đi. Kỹ năng làm vũ khí bí mật của những thợ làm hộp bí mật chính là một ví dụ. Vì vậy, đối với Mèo Nữ mà nói, “Vũ Hầu Tàng Binh Đồ” quả thực quá phức tạp và cô ấy gần như không hiểu gì về nó cả.

Khi nhìn thấy những cuốn sách cũ kỹ bên trong chiếc hộp được trang trí bằng vàng, Người Mập lập tức mất hứng thú và chỉ giữ lại chiếc hộp đó, định mang nó đến nơi nào đó để sử dụng, sau đó mới hỏi tôi phải xử lý những cuốn bản đồ còn lại thế nào.

Tôi nói rằng “Vũ Hầu Tàng Binh Đồ” thực sự không phải là thứ thông thường; tuy nhiên, người ngoài cuộc hoàn toàn không thể hiểu được nó. Câu nói “mọi vật đều có chủ nhân” đúng với trường hợp này; việc những thứ này rơi vào tay người dân bình thường chính là lãng phí một tài sản quý giá. Lần này chúng ta vào Hang Quan Tài để tìm làng Tiên Giới, Mèo Nữ đã giúp chúng ta rất nhiều; vì vậy, tôi nghĩ chúng ta nên tặng “Vũ Hầu Tàng Binh Đồ” cho ông chủ cửa hàng Li, coi như là một cách để đền đáp ân tình. Biết đâu ông ấy còn có thể biết được nguồn gốc của bản đồ này, và chúng ta cũng có thể

Tôi nghĩ như vậy cũng tốt thôi; Trần Hái Tử kia, người từng cai quản cả mười ba tỉnh từ nam đến bắc, thực sự là một kẻ có thể khiến gió xuất hiện, khiến mưa đổ xuống theo ý muốn của mình. Nhưng kể từ khi vụ trộm mộ ở núi Bình Tây bắt đầu, không biết anh ta đã gặp phải điều gì xui xẻo, hay va chạm với thần ác nào, không những không thể phục hồi được địa vị cũ, mà còn liên tiếp gặp thất bại và chịu nhiều thiệt hại lớn. Sau đó, anh ta dẫn theo vài chục tay sai đến Vân Nam để trộm mộ “Vua Hiến”, nhưng trên đường đi mọi việc đều diễn ra rất tồi tệ; chưa kịp qua núi Che Long, đã mất đi rất nhiều người, những người còn lại cũng đều bị giết hết trong núi, chỉ có mình anh ta may mắn thoát ra được, sau đó đổi tên đổi họ và sống ẩn dật cho đến ngày nay.

Nhưng Trần Hái Tử ngày xưa rất am hiểu về “Lăng Phổ”, có rất nhiều người tin cậy và thông tin về các ngôi mộ cổ ở khắp nơi; ngay cả những ngôi mộ ở Đông Bắc – nơi mà ít ai biết đến – anh ta cũng có hiểu biết. Bây giờ chúng ta chỉ có thể yêu cầu anh ta cố gắng nhớ lại thật kỹ xem liệu có ngôi mộ nào cổ xưa nữa có thể chứa “Đan Đỉnh Dị Khí” hay không.

Nơi mà Trần Hái Tử đang ở bây giờ, là Xiangyin – nơi từng là căn cứ của bọn cướp nổi tiếng “Thường Thắng Sơn”. Theo lời Trần Hái Tử, theo thông lệ, khi bọn cướp trộm mộ để kiếm lợi, họ luôn ghi chép chi tiết thông tin về các ngôi mộ qua các thời đại ở khắp nơi. Nếu may mắn, có thể tìm thấy những thông tin còn sót lại trước khi nước này được giải phóng, điều này sẽ tốt hơn nhiều so với việc chúng ta tìm kiếm một cách mù quáng mà không có mục tiêu cụ thể.

Mặc dù không chắc liệu phương pháp này có hiệu quả hay không, nhưng hiện tại chúng ta cũng không có cách nào tốt hơn. Chúng tôi đã quyết định sẽ đến Hồ Nam ngay lập tức… Nhưng đúng lúc đó, lại có tin xấu: Đa Ling đã chết ở Mỹ.