Chim Trĩ Sáo dựa một cánh tay vào vách giếng, sau khi quan sát kỹ địa hình xung quanh, anh ta điều chỉnh lại hơi thở và duỗi thẳng chân tay; nhận ra mình không bị thương nặng gì, anh ta tự tin và bình tĩnh trong tình huống nguy hiểm này. Nhìn thấy cửa Đại Điện Vô Lượng không xa phía trên đầu, anh ta quyết định bám lấy vách đá dựng đứng để trèo lên.

Đúng lúc chuẩn bị hành động, bỗng nhiên anh ta nghe thấy tiếng rầm rập của con mối khổng lồ đang bò trên nền đá trong giếng sâu thẳm. Chim Trĩ Sáo run lên, tự trách mình đã vô tình mất đi hai khẩu súng ống yêu thích và con gà giận dữ cũng bị mắc kẹt bên ngoài hang động; giờ đây, dù có ý định trả thù kẻ thù, anh ta cũng không thể làm gì được. Anh ta liếc nhìn theo tiếng động và thấy con mối khổng lồ sáu cánh đang bò lên theo vách giếng, lao về phía mình.

Con mối khổng lồ này có hàng trăm chân, sinh ra đã là “chiến binh” giỏi leo núi; mặc dù bị thương, tốc độ của nó vẫn cực kỳ nhanh. Chỉ trong chốc lát, nó đã bò lên gần Chim Trĩ Sáo, những chiếc chân vuốt và những vết thương trên người nó đã hiện rõ trước mắt anh ta.

Chim Trĩ Sáo biết rằng lần này mình đã bị đẩy vào tình thế bí đạo; hoặc là anh ta chết, hoặc là kẻ thù sẽ bị tiêu diệt. Đến lúc này, chỉ còn cách liều mạng chiến đấu một trận cuối cùng. Anh ta hét lớn: “Tốt lắm!” Rồi buông tay ra khỏi mép giếng, dùng hai chân đạp vào vách giếng để tránh đòn tấn công mãnh liệt của con mối khổng lồ, và trong tiếng hét vang dội, anh ta đã nhảy xuống vực sâu.

Chim Trĩ Sáo quyết tâm liều mạng để tránh khỏi con mối khổng lồ đang lao về phía mình; anh ta dùng hai chân đạp vào vách giếng để nhảy xuống, nhưng tốc độ của con mối khổng lồ còn nhanh hơn nhiều. Thấy mình đã trượt tay, con mối khổng lồ liền vung vẫy những chiếc râu và chân vuốt, đột nhiên nhô nửa thân lên từ vách đá dựng đứng, giống như một con rồng đen quay đầu lại để tấn công Chim Trĩ Sáo đang bay lơ lửng giữa không trung.

Tuy nhiên, Chim Trĩ Sáo không phải là người thiếu kinh nghiệm; anh ta đã tính toán trước và biết rằng con mối khổng lồ sẽ làm như vậy sau khi trượt tay. Khi nhảy ra khỏi vách giếng, anh ta đã dùng hết sức lực, cơ thể xoay tròn trong không trung và kéo chiếc áo đạo của mình ra, ném nó về phía đầu con mối khổng lồ một cách chính xác.

Những chiếc râu và chân vuốt của con mối khổng lồ đột nhiên bị chiếc áo đạo che khuất; nó không biết đó là cái gì và bắt đầu hoảng loạn, cố gắng vùng vẫy để xé rách chiếc áo đạo đó, nhưng càng vùng vẫy thì nó

Anh ta mặc áo đạo bên ngoài, còn bên trong thì khoác bộ “áo bảo vệ chống lửa và nước” được làm từ da cá mập đất; các đường may được ghép lại bằng dây gân cá mập. Ở phía trong khuỷu tay, cổ tay, mắt cá chân và đầu gối đều có rất nhiều móc nhỏ. Khi không sử dụng, những móc này được giấu trong các khe trên áo; khi cần thiết, chỉ cần kéo dây gân phía sau lưng, những móc nhỏ này sẽ lập tức bật ra khỏi khe áo. Cái tên “trăm móc” ở đây có nghĩa là số lượng rất nhiều và những móc này rất nhỏ. Trong các dụng cụ đào mộ, có rất nhiều loại công cụ được thiết kế với cấu trúc “trăm móc”; những móc được giấu trong bộ áo bảo vệ này đều là những móc nhỏ nhưng rất bền chắc.

Bên trong cái giếng sâu này, do có luồng gió, tốc độ rơi của người xuống giếng chậm hơn so với bình thường. Lúc này, Ngỗng Sáo đã kéo dây gân ra, dùng luồng gió trong giếng để dang rộng hai tay và trượt về phía thành giếng gần nhất. Những móc trên cổ tay anh ta tiếp xúc với bức tường dựng đứng, làm cho tốc độ rơi của anh ta giảm xuống đáng kể, và anh ta có thể bám vào tường một cách nhanh nhẹn như thằn lằn.

Ngỗng Sáo bám vào tường và thở phào nhẹ nhõm; việc cởi bỏ áo đạo, che đầu bằng con quái vật giống mối, sau đó sử dụng bộ áo bảo vệ để bám vào tường giếng – tất cả những hành động này đều được thực hiện một cách liên tục và nhanh chóng, thể hiện hết những kỹ năng tuyệt vời của mình. Nếu có bất kỳ sai sót nào, anh ta có thể sẽ bị con quái vật ăn thịt hoặc rơi xuống đáy giếng và bị nghiền nát. Dù anh ta rất can đảm, nhưng tim anh ta vẫn đang đập thình thịch.

Chưa kịp thở nổi, Ngỗng Sáo đã nghe thấy tiếng con quái vật giống mối bò trên tường phía trên đầu mình; con quái vật sáu cánh đó đã thoát khỏi sự vướng víu của chiếc áo đạo và tiếp tục bò xuống dưới. Sau những cuộc chiến ác liệt, con quái vật đó bị thương nặng và trở nên điên cuồng, quyết tâm giết chết Ngỗng Sáo.

Trước khi vào núi Bình Hồ, Ngỗng Sáo đã dự định sử dụng con gà Giận Tinh để đối phó với con quái vật già này, nhưng không ngờ lại vô tình rơi cùng nó xuống cái giếng này của Vương gia Vô Lượng, và lối ra bị niêm phong chặt chẽ. Biết rằng mình đang đối mặt với một kẻ thù mạnh mẽ chưa từng có, anh ta không dám xem thường và nhanh chóng hít một hơi thật sâu, sử dụng bộ áo bảo vệ để bám vào tường giếng và áp dụng kỹ thuật bám tường như thằn lằn để nhanh chóng leo xuống đáy giếng.

Mặc dù Ngỗng Sáo leo xuống dưới một cách nhanh chóng, nhưng con quái vật đuổi theo từ tr

Chim Trĩ Sáo là một chuyên gia trong lĩnh vực đào hang, nhưng khi thấy những quan tài lẫn lộn dưới đáy giếng, anh cũng không khỏi ngạc nhiên. Chưa kịp quan sát kỹ, anh đã bám vào thành giếng và xuống dưới. Lúc đó, anh mới thấy xung quanh những quan tài ấy có vô số xác chết và hài cốt; một số vẫn giữ được dáng vẻ như khi còn sống, trong khi những cái khác chỉ còn lại hộp sọ. Những xác chết này có hình dáng và trang phục rất khác nhau, thậm chí có cả người Hán và người man rợ; niên đại của chúng dao động từ thời Tần Thương cho đến thời Đường Tống.

Đứng trên một quan tài bằng ngọc, Chim Trĩ Sáo nhìn quanh và cảm thấy hoàn toàn bối rối. Anh tự hỏi không biết trong Núi Bình Chén này rốt cuộc ẩn chứa điều gì. Khi ngẩng đầu lên, anh thấy giữa đống quan tài và xác chết cao như những ngọn đồi có một cái lò luyện đan bằng đồng khổng lồ. Bề mặt đồng của chiếc lò đã bị mòn đi, và trên đó có khắc nhiều hình ảnh chim thú. Mặc dù không có thời gian để quan sát kỹ lưỡng, nhưng anh có thể khẳng định đây chắc chắn là một vật cổ từ thời Tần Hán.

Với kinh nghiệm dày dặn và việc thường xuyên giả danh là một tu sĩ để đi khắp nơi, Chim Trĩ Sáo cũng hiểu biết một số phương pháp luyện đạo của các nhà triết học Hoàng-Lão. Nhìn thấy chiếc lò luyện đan bằng đồng khổng lồ đó, anh lập tức hiểu ra rằng cái giếng này chính là giếng luyện đan trong Cung Đan của Núi Bình Chén. Ngọn lửa dùng để luyện đan cần một nơi như thế này; còn những quan tài cổ đó thì chắc chắn là do các nhà luyện đan đã lén lút đào lên từ khắp nơi để đốt cháy nguyên liệu luyện đan. Người xưa tin rằng thịt của những xác sống có thể được dùng làm thuốc, được gọi là “mùi thơm kín đáo”. Bởi vì những xác sống không bị phân hủy là nhờ vào khí long trong lòng đất – khí này vô hình và khó có thể bắt được – nhưng khi nấu thịt của chúng, người ta có thể chiết xuất ra khí long đó.

Những quan tài dùng để chứa hài cốt được làm từ nhiều loại vật liệu như gỗ, đá, ngọc, đồng… Sau khi được chôn vùi dưới đất trong thời gian dài, chúng cũng hấp thụ được linh khí từ lòng đất, và có thể được sử dụng làm nguồn nhiệt cho quá trình luyện đan. Việc luyện đan để đạt được sự bất tử đã tồn tại từ xa xưa. Ai lại không mong muốn con đường trở thành tiên, sống trong sự thanh tịnh và vượt qua thế tục? Tuy nhiên, những phương pháp luyện đạo này cũng có sự khác biệt về mức độ và cách thức thực hiện. Hầu hết các nhà luyện đạo đều không muốn sử dụng xác chết để luyện đan. Không ngờ rằng, mặc dù Núi Bình Chén là nơi luyện đ

Muốn lướt nhanh vào khe đá cũng chắc là không kịp nữa; huống chi một khi con gián mười chân đuổi vào khe núi thì chắc chắn sẽ mất mạng.

Trong lúc tuyệt vọng, anh ta nảy ra một ý tưởng, nhảy xuống quan tài ngọc và lăn vào đống xác chết phía dưới. Anh ta vớ lấy một xác ướp để che chở bản thân; xác ướp đó có làn da khô héo màu tím nhạt, hàm răng thiếu vắng, đôi mắt sunken sâu vào hốc mặt, trên đầu và cằm vẫn còn lông tóc bạc phơ, trông thật hung ác và kỳ quái.

Nhưng Trĩ Gà Sáo dũng cảm lắm, đã liều lĩnh ẩn mình trong đống xác chết, đặt xác ướp bên cạnh quan tài ngọc để che khuất bản thân. Xung quanh anh ta chỉ toàn là xương cốt của các người chết khác; anh ta ẩn mình trong đống xương ấy, sử dụng kỹ thuật hít thở chậm rãi để làm cho nhịp thở và tim đập chậm lại.

Những kẻ đào mộ thường xuyên di chuyển trong các ngôi mộ cổ dưới lòng đất nơi không khí kém thông thoáng; những nơi như vậy luôn chứa đầy khí âm và hơi thối của xác chết. Để đối phó với điều này, ngoài việc uống thuốc, người ta còn phải học cách kiềm hơi thở. Những người thành thục trong kỹ thuật này có thể sống sót được lâu hơn những người chết một chút, bởi vì những con rùa đất sống dưới lòng đất có nhịp thở và tim đập rất chậm, nhưng chúng vẫn có thể sống hàng trăm năm. Có người từng tìm thấy một tấm bia mộ, dưới đó có một con rùa đất bị đè suốt hàng trăm năm; nó chỉ sống nhờ vào không khí lọt qua khe hở dưới lòng đất, không ăn gì cả, chỉ uống nước mưa thấm vào đất, và khi đói, nó sẽ nuốt hơi thở từ khe hở đó với tốc độ cực chậm. Sau hàng trăm năm, khi người ta đào nó ra khỏi dưới tấm bia, tấm bia đã hỏng nát, nhưng con rùa đất vẫn còn sống. Vì vậy, phương pháp hít thở của những kẻ đào mộ dưới lòng đất còn được gọi là “phương pháp hít thở như rùa đất”.

Trĩ Gà Sáo đã sử dụng phương pháp này, kiềm hơi thở và ẩn mình dưới xác ướp, cảnh giác theo dõi mọi động tĩnh bên ngoài. Bỗng nhiên, anh ta nghe thấy tiếng “xào xạc” trên bức tường giếng; con gián mười chân sáu cánh đã bò xuống đáy giếng.

Trĩ Gà Sáo lén nhìn ra ngoài và thấy con gián đang bò quanh đáy giếng, nơi có quan tài và đống xác chết; nó thỉnh thoảng đưa hai cái râu dài của mình vào đống xác chết, dường như muốn tìm ra người sống nào đã làm nó bị thương. Con gián đó bị bắn nhiều phát, lại bị con gà tức giận đánh đập, sáu cánh trong suốt của nó đã bị xé nửa, cơ thể gần như tan vỡ, nhưng vẫn còn hung ác và đ

Trước đó, Trĩ Gà Sáo tưởng rằng con mối sáu cánh kia đã bị thương nặng và sắp chết, nên muốn trốn trong đống xác khô để trì hoãn thời gian, chờ cho nó chết ngay tại chỗ rồi mới xử lý tiếp. Nhưng không ngờ con mối này lại hung dữ đến thế; dù có vô số vết thương nhưng vẫn cứ bò đi không ngừng. Anh ta không biết rằng mặc dù con mối này rất mạnh mẽ, nhưng nó vẫn chưa quên những vết thương nặng của mình. Thực ra, chính là bởi vì có một đàn gà ở trong núi Bình Sơn đang kêu ầm ĩ, khiến nó phát điên loạn, không thể nghỉ ngơi được.

Con mối sáu cánh đi lòng vòng mấy vòng nhưng không tìm thấy ai còn sống, liền bò đến bên giếng thuốc và cọ mình vào tường. Trĩ Gà Sáo thấy lạ, liền lén nhìn và thấy ở góc giếng thuốc, có rất nhiều loại thảo dược và các lọ thuốc đều đã vỡ tung tóe khắp nơi. Con mối già kia đang cọ vết thương của mình vào những thứ đó, tự mình chữa trị cho mình!

Trĩ Gà Sáo thầm chửi: “Đồ ác quỷ, sao nó vẫn không chịu chết!” Mặc dù anh ta muốn giết nó, nhưng hiện tại anh ta chỉ có mình mình, hai cái hộp gương mà anh ta vứt đi cũng không biết đã rơi đâu mất. Nghĩ đến việc các đồng môn của mình đều đã chết thảm dưới tay con mối này, anh ta không khỏi căm phẫn đến nỗi răng muốn gãy. Nhưng khi nghĩ đến việc trong bộ lạc Di Dời Núi lúc này toàn là phụ nữ và trẻ em yếu đuối, những người tu sĩ Di Dời Núi từng di cư từ sa mạc Song Hắc Sơn Quân Tử Hà vào đất liền và truyền thừa nghề này qua hàng nghìn năm, nhưng bây giờ chỉ còn lại mình anh ta mà thôi, anh ta cảm thấy vô cùng tuyệt vọng. Anh ta không khỏi muốn đẩy những xác khô ra ngoài và đối đầu với con mối kia một trận sinh tử, nhưng anh ta cũng rất rõ rằng nếu mình hành động bất cẩn, bộ lạc Di Dời Núi sẽ hoàn toàn diệt vong. Vì vậy, anh ta chỉ có thể kiên nhẫn, ẩn mình dưới đống xác khô hôi thối và chờ đợi thời cơ thích hợp. Nếu không chắc chắn, anh ta tuyệt đối không dám hành động bừa bãi.

Đúng lúc Trĩ Gà Sáo đang suy nghĩ lung tung, bỗng nhiên anh ta cảm thấy tai mình tê rần, suýt nữa thì đổ mồ hôi lạnh. Hóa ra, trong đống xác khô có một con mối dài khoảng ba inch đang bò ra từ hốc mắt của một cái xương sọ. Có vẻ như con mối này đã nhận ra rằng Trĩ Gà Sáo vẫn còn sống, nó bắt đầu bò lên má anh ta.

Trĩ Gà Sáo thầm nghĩ: “Thật là khổ… Có lẽ mình đã rơi vào hang ổ của con mối này rồi… Làm sao bây giờ đây?” Anh ta cảm thấy con mối đang bò từ tai lên trán, sau đó dùng hàng