Từ xưa đến nay, mặc dù trong các ngôi mộ cổ thường có những cơ chế bằng cát lưu động, nhưng loại cát này không phù hợp với nguyên tắc “phong thủy”. Trong lĩnh vực phong thủy, những yếu tố như “rồng, cát, hang động, nước, hướng” đều được xem xét kỹ lưỡng; trong đó, từ “cát” được viết với bộ chữ chỉ đá, và ám chỉ nhiều loại đất đá khác nhau, chứ không phải là cát lưu động.

Không ai muốn chôn cất thi thể của mình dưới lớp cát vàng; tuy nhiên, so với việc bị đảo ngược quan tài sau khi chết một cách thảm khốc, họ thà chọn những cơ chế như cát lưu động hoặc hỏa hoạn để tiêu diệt cả ngôi mộ lẫn những kẻ trộm mộ xâm nhập vào.

Trần Hái Tử và những người khác, dựa vào kinh nghiệm trước đây, đã nghĩ rằng bên trong núi này không có cát; nhưng hóa ra gốc núi lại là một dạng địa hình hiếm gặp gọi là “núi cát”, còn phần trên mới là đá xanh. Họ đã cố gắng phá hủy các cơ chế nguy hiểm trong tòa lầu địch, nhưng điều đó lại khiến cho lớp cát lưu động bên trong đá tràn ra ngoài. Người ta thường nói rằng cát lưu động trông có vẻ bình thường, nhưng khi chúng chảy xiết, sức mạnh của chúng còn ghê gớm hơn cả khí độc do hỏa hoạn tạo ra. Những người bị cát lưu động đuổi theo, nếu cát che khuất phần ngực trở lên, họ sẽ không thể thở được và chết ngay tại chỗ. Hơn nữa, cát mịn và trơn trượt; chỉ cần vấp ngã một cái, họ đã không thể bò dậy nữa, và chắc chắn sẽ bị cát lưu động chôn vùi.

Trần Hái Tử nhìn thấy cát lưu động đang ào ạt lao vào thành phố, liền nhanh chóng leo xuống từ đỉnh thành và bỏ chạy. Xung quanh, ánh sáng dần tắt đi, và trong bóng tối, tiếng ầm ầm của cát lưu động vang lên. Anh ta không chút do dự, liền treo mình lên “thang gián mai” và lao xuống thành phố để thoát thân. Xung quanh, lửa cháy và cát lưu động đang lan rộng; nếu ở lại trên thành, anh ta sẽ bị cát lưu động nuốt chửng ngay lập tức. Mặc dù trong tòa lầu địch vẫn còn chút không gian, nhưng vì có nhiều thủy ngân được đổ vào đó, nếu tòa lầu bị cát lưu động chôn vùi, người bên trong sẽ chết ngạt hoặc bị thủy ngân độc chết. Hiện tại, chỉ có lối vào cổng thành là nơi duy nhất có thể trú ẩn tạm thời.

Lớp cát lưu động chảy vào cổng thành đều đến từ các tầng đá phía trên; lối vào cổng thành, được che chắn bởi hàng rào đá, nằm xa nhất so với vùng có cát lưu động. Mặc dù cuối cùng cũng sẽ bị cát lưu động chôn vùi, nhưng ít ra những sinh vật nhỏ bé vẫn còn cơ hội sống

Trần Hái Tử chạy như điên, trong chốc lát đã thấy Lão Lao Wai bò ra khỏi đống xác chết. Mắt trái của hắn đã mù, khuôn mặt và người đều dính đầy máu. Trần Hái Tử vội vàng túm lấy dây đeo súng của hắn và kéo theo để chạy trốn. Nếu chậm lại vài bước, họ chắc chắn sẽ bị nhóm cướp đuổi kịp.

Bỗng nhiên, một làn sóng nổ mạnh ập đến từ cửa thành phía trước, khiến cho vài tên cướp đi phía trước bị hất văng lên trời. Trần Hái Tử kéo theo Lão Lao Wai may mắn thoát khỏi vụ nổ. Trong cảnh hỗn loạn, họ nhìn thấy rằng những tên lính công binh của bọn cướp vẫn còn ở trong hành lang mộ phần. Để giải cứu Đầu Mục và Tướng Lĩnh Luo, chúng đã sử dụng rất nhiều thuốc nổ để phá hủy cánh cổng nặng nề đó, nhưng việc sử dụng quá nhiều thuốc nổ khiến cho cả bức tường thành cũng bị phá hủy một phần lớn.

Trần Hái Tử cảm thấy vô cùng vui mừng. Hóa ra số phận của bọn cướp ở Lãnh Địa Xie Ling vẫn chưa kết thúc. Việc họ có thể thoát ra một cách an toàn như vậy thực sự là may mắn lớn lao. Hắn thở phào nhẹ nhõm, tăng tốc độ chạy và lao về phía cửa thành đã bị phá hủy. Những tên cướp trong nhóm mộ phần chưa kịp cho khói thuốc nổ tan hết đã muốn xông vào trong hành lang mộ phần để tìm kiếm Đầu Mục. Bên trong tối om, bụi bặm bay mù mịt; vài người đàn ông đầy máu me và bùn đất đã chạy thoát ra ngoài, còn phía sau họ thì là một bức tường cát đang cuồn trào về phía trước.

Nhận thấy tình hình không ổn, nhóm cướp vội vàng bắt lấy những người đã chạy thoát ra ngoài, hét lên và quay đầu rút lui. Phía sau họ, dòng cát lũy lại cuồn trào, chặn kín hành lang mộ phần.

Trần Hái Tử hoảng sợ không ít. Sau những lần suýt chết như vậy, tâm trí hắn càng trở nên mơ hồ hơn. Biết rằng nếu tiếp tục ở lại đây, họ sẽ không thể làm gì được nữa, hắn vội vàng chỉ thị cho thuộc hạ rút quân về Lão Hổ Lĩnh Nguyện Trang vào ban đêm. Dưới sự chỉ huy của Hồng Cô Nương, nhóm cướp và trại lính công binh đã tập hợp lại đội quân và rút lui khỏi núi, tạm thời đóng quân tại Lão Hổ Lĩnh.

Khi đến “Khách Sạn Xác Chết” – nơi được dùng làm trụ sở chỉ huy tạm thời – Trần Hái Tử mới bắt đầu lấy lại tinh thần. Hắn kiểm tra vết thương của Lão Lao Wai: mắt trái của hắn đã mù, vết thương ở vai thì sâu đến tận xương. Nhưng Lão Lao Wai là người đã trải qua hàng trăm trận chiến, từng bị thương nhiều lần. Dù lần này bị thương nặng, nhưng sau khi được các y sĩ đi theo quân đội chăm sóc, hắn đã hồi phục lại và liên tục

Trần Hái Tử biết rằng những lời nói của Lão Hoài đều chỉ là lời tức giận mà thôi. Dù có cả mười ngàn binh sĩ, thậm chí cả trăm ngàn quân đội, việc khai quật ngôi mộ cổ trong ngọn núi đá này cũng không thể hoàn thành trong vòng mười ngày hay nửa tháng được. Chính ông ta đã dẫn theo đồng bọn, tiến vào núi Bình từ cả đỉnh và chân núi, nhưng cả hai cuộc đều thất bại. Thêm vào đó, hơn một trăm đồng đội của ông ta đã hy sinh, phần lớn trong số họ đều là những tay sai xuất sắc của băng đảng Cướp Sườn Núi. Điều đáng tiếc nhất là Hoa Mã Quái và Người Mù Khunlun Molè – những người luôn là cánh tay phải đắc lực của ông ta.

   Trần Hái Tử nghĩ thầm rằng, nếu lần này lại thất bại, không chỉ việc giữ vị trí lãnh đạo của mình sẽ gặp nguy hiểm, mà cả “đế chế” do ông ta xây dựng cũng có thể sụp đổ. Với tham vọng lớn lao và mong muốn thành công trong sự nghiệp, ông ta đã bỏ ra rất nhiều công sức trong những năm qua. Tuy ông ta thông minh, có tài năng và biết cách chiêu mộ lòng người bằng tình bạn và lý tưởng, nhưng ông ta lại không chấp nhận thất bại. Điều này khiến cho ông ta thiếu đi sự khoan dung cần thiết.

   Sau khi quyết định, Trần Hái Tử triệu tập mọi người và nói: “Thắng thua trong chiến tranh là điều không thể lường trước được. Biết chịu sự nhục nhã mới là đàn ông đích thực. Những người con trai của Giang Đông đều rất tài năng; chúng ta hoàn toàn có thể tái đứng dậy… Các anh em đừng nên nóng vội. Hãy nghỉ ngơi vài ngày ở đây trước đã. Sớm thôi, tôi sẽ quay trở lại núi Bình để khai quật ngôi mộ cổ này cho bằng được. Nếu không làm vậy, thì thật là không xứng đáng với những đồng đội đã hy sinh!” Nói xong, ông ta uống rượu máu và thề sẽ thực hiện lời hứa đó. Sau đó, ông ta còn tổ chức lễ an táng cho những người đồng đội đã hy sinh tại nhà từ thiện, đốt hương, đốt giấy, và theo phong tục của Xiangxi, làm nhiều bùa giấy ghi tên và ngày sinh của các nạn nhân, sau đó đốt chúng trước bàn thờ để chúng phục vụ các linh hồn ở dưới đất. Những việc này thì không cần phải giải thích thêm nữa.

   Trong vài ngày liền, Trần Hái Tử để Lão Hoài nghỉ ngơi và hồi phục sức lực. Bản thân ông ta thì ở lại nhà từ thiện, suy nghĩ kỹ lưỡng về kế hoạch đột nhập núi Bình để khai quật ngôi mộ. Ngôi mộ cổ ở núi Bình thực sự là một điều kỳ lạ và hiếm có trên thế giới này. Mặc dù có thể tiến vào từ đỉnh núi và trực tiếp đến phần chính của ngôi mộ, nhưng những chất độc ẩn náu bên trong rất nguy hiểm; chỉ cần

Sau nhiều suy nghĩ, Trần Hái Tử nhận ra rằng chỉ dựa vào sức mạnh của mình thì không thể hoàn thành nhiệm vụ này được. Chỉ có hy vọng rằng những người làm nghề “di chuyển núi” sẽ sớm đến hỗ trợ. Kỹ thuật “di chuyển núi và phân chia kho báu” từ xưa đã được coi là kỳ diệu; Trần Hái Tử biết rằng những người này rất giỏi trong việc này, ngay cả thần quỷ cũng khó có thể đoán trước hành động của họ. Tuy nhiên, ông ta vẫn chưa hiểu rõ chi tiết về kỹ thuật này. Nếu không có sự giúp đỡ của họ, thì việc đánh cắp kho báu trong ngôi mộ núi này sẽ thực sự là điều bất khả thi.

Mãi cho đến ngày thứ tư, Trần Hái Tử cuối cùng cũng đã mời được ba người làm nghề “di chuyển núi” đó đến. Hóa ra, hành trình của họ cũng không mấy suôn sẻ; họ đã tới biên giới Quý Châu nhưng lại không tìm thấy gì cả. Ngôi mộ cổ của Vua Đêm Lang đã bị cướp sạch từ lâu rồi, không còn lại một viên gạch nào có tranh vẽ trên đó; chỉ còn lại một ngọn đồi mộ hoang vu, điều này khiến họ rất thất vọng.

Trần Hái Tử cho chuẩn bị một căn phòng yên tĩnh để bàn bạc kín đáo với nhóm người củaChá Cốc Tiểu. Họ nhận ra rằng việc đánh cắp kho báu trong ngôi mộ núi này đã gặp nhiều trở ngại; rõ ràng không thể chỉ dựa vào sức mạnh để thực hiện nhiệm vụ. Tuy nhiên, Trần Hái Tử cũng không quên tự cao tự đại, kể lại những trải nghiệm nguy hiểm mà họ đã trải qua một cách hấp dẫn, nhưng cũng không dám nói rằng đã mất đi nhiều đồng đội.

Trong giới đánh cắp mộ phần, những người sở hữu những kỹ thuật bí mật hàng nghìn năm có thể kể đến “Mô Kim Tiêu Uy”, “Hạ Lĩnh Lực Sĩ” và “Di Chuyển Núi”. Nhưng thực tế, không phải tất cả họ đều thực sự sử dụng những kỹ thuật đó. Trần Hái Tử biết rằng “Hạ Lĩnh Đánh Cắp Mộ Phần” sử dụng sức mạnh, dựa vào những công cụ như cuốc lớn, thuốc nổ, đội ngũ lớn, cùng với cái được gọi là “Thang Dây Bò Cạp”. Những phương pháp này luôn cần đến những công cụ này; vì vậy mới có cái tên “Hạ Lĩnh”.

Ngoài ra, Trần Hái Tử cũng biết rằng “Mô Kim Phát Kiù Đánh Cắp Mộ Phần” sử dụng “thần tính”, nhưng ngày nay, chỉ còn lại vài người duy nhất trong số họ. Họ hoạt động một cách bí mật và không ai biết rõ họ sử dụng “thần tính” như thế nào để đánh cắp mộ phần. Liệu họ có phải là những người cầu xin sự giúp đỡ của thần linh? Điều đó có phải giống như việc dùng phép thuật để xác định vị trí ngôi mộ không? Chỉ nghe nói rằng những người này giỏi trong việc qu

Các nhân vật chuyên đi trộm mộ, được gọi là “Móc Kim Tiểu Việt”, bắt đầu xuất hiện từ thời Hậu Hán. Họ rất giỏi trong việc sử dụng phép thuật tìm long và xác định vị trí hài cốt bằng các kỹ thuật đặc biệt. Trong số đó, kỹ năng “nhìn xa” của họ thực sự không ai có thể sánh kịp. Khi trộm mộ, họ tuân theo quy tắc “khi gà gáy, đèn tắt thì không được tiến hành công việc”. Họ cũng rất giỏi trong việc xác định các hướng tám cửa, và những kỹ năng này đều được học hỏi từ “Kinh Dịch”. Nghệ thuật phong thủy chính là một nhánh của “Dịch”. Người ta thường nói rằng việc trộm mộ cần sự “thần linh hỗ trợ”, và “thần linh” ở đây chính là “Kinh Dịch”. Cổ người ta đã nói: “Thần linh không có hình thức cụ thể, Kinh Dịch không có thể cảm nhận được, nhưng nó tồn tại trong sự tương tác giữa âm và dương”. “Khi gà gáy, đèn tắt” chính là biểu hiện của sự thay đổi giữa âm và dương trong “Kinh Dịch”; vì vậy, có thể nói rằng việc trộm mộ của các nhân vật Móc Kim Tiểu Việt dựa trên lý thuyết của “Kinh Dịch”.

Tuy nhiên, dù Pháp Sơn Đạo Nhân Trĩ Quạ Khúc biết khá nhiều về điều này, ông cũng chưa từng gặp trực tiếp bất kỳ nhân vật Móc Kim Tiểu Việt nào. Chỉ nghe nói rằng vị trụ trì chùa “Khổ Vô Tự”, lão nhân Triệu Thần, chính là một nhân vật Móc Kim Tiểu Việt đã từ bỏ nghề này và treo bùa để bảo vệ kho báu. Trĩ Quạ Khúc luôn muốn gặp gỡ ông ấy, nhưng do không có người giới thiệu và vì quá bận rộn với hàng loạt công việc, ông mãi không tìm được cơ hội, và điều này khiến ông không khỏi thở dài.

Trần Hái Tử bỗng nhiên nhận ra rằng trên đời này, luôn có người giỏi hơn mình; ngay cả những người mạnh mẽ nhất cũng có người mạnh mẽ hơn nữa. Đừng tự cao tự đại trước mặt người khác. Ông và Trĩ Quạ Khúc đã quen biết nhau từ lâu, nhưng do cả hai đều bận rộn với nhiều việc, họ hiếm khi có cơ hội gặp gỡ và trò chuyện thoải mái. Ông cũng không biết liệu những lời đồn về việc sử dụng “phép thuật” trong việc trộm mộ có đúng sự thật hay không? Bởi vì những người biết về những hoạt động của nhóm Pháp Sơn Đạo Nhân đều coi những bí mật của họ là rất huyền bí, nên người ngoài khó có thể đưa ra kết luận chính xác. Lúc này, ông hỏi ra điều này chỉ để tìm hiểu sự thật; nếu những người Pháp Sơn Đạo Nhân chỉ có danh mà không có thực, thì việc tiếp tục vào núi Bình Chén chỉ là tự rước họa vào thân mà thôi.

Nghe vậy, Trĩ Quạ Khúc cười và nói rằng cái tên