Những linh hồn quỷ dữ đâm xuyên tâm hồn con người, chiếm lấy thân xác và tự sát…

Loại hình tấn công này, Tống Yên cũng mới chỉ sử dụng nó lần đầu tiên. Sau khi thực hiện xong, anh ta cầm hai con lợn rừng vẫn còn bất tỉnh, bước đi trong khu rừng không hề giống như một con đường núi, dưới những chiếc lá khô và những sợi dây leo tích tụ từ mùa đông năm trước.

Tiếng “kêu rắc rắc” vang lên khiến anh ta cảm thấy thư giãn; đồng thời, anh cũng bắt đầu suy ngẫm về sức mạnh của mình hiện tại.

Hiện tại, anh ta thực sự sở hữu ba hệ thống khác nhau thuộc “Pháp thuật”, và tương ứng với đó là ba phương thức tấn công khác nhau.

Thứ nhất là hệ thống Pháp thuật được xây dựng dựa trên nghệ thuật “bóng rối”. Đây là sự kết hợp giữa nghệ thuật tạo ra những con rối và kiến thức từ cuốn “Bách Tượng Thần Ngự”; cùng với những gì anh ta tự mình tìm hiểu và áp dụng, có thể nói đây là một hệ thống vừa tấn công vừa phòng thủ. Nhưng nói một cách đơn giản, đây chính là loại hình “Pháp thuật” dựa trên việc triệu hồi các sinh vật ma quỷ, và quá trình chuẩn bị để sử dụng nó khá kéo dài.

Anh ta phải kích hoạt những con bóng rối trước, sau đó mới có thể sử dụng “Bách Tượng Ma Thân”. Hơn nữa, “Bách Tượng Ma Thân” còn có một quá trình ngắn ngủi trong đó nó hấp thụ năng lượng và thay đổi hình dạng của mình. Nếu đối mặt với kẻ thù mạnh mẽ, đối phương có thể sẽ không cho anh ta đủ thời gian để thực hiện quá trình này. Điều này khiến cho sức mạnh tấn công nhanh chóng của anh ta trở thành điểm yếu.

Tuy nhiên, do sức mạnh của những con bóng rối mà “Bách Tượng Ma Thân” có thể đạt đến mức cực kỳ mạnh mẽ; ít nhất thì Tống Yên cảm thấy rằng việc sử dụng hết toàn bộ năng lượng của cấp độ “Jiang Gong” cũng không thành vấn đề. Đây chính là một hệ thống “Pháp thuật” đầy ưu điểm – có thể được luyện tập ở cấp độ “Luyện Huyền”, nhưng vẫn giữ được sức mạnh mạnh mẽ.

Thứ hai là hệ thống Pháp thuật liên quan đến kiếm. Đây là kỹ năng điều khiển kiếm được xây dựng dựa trên cuốn “Huyễn Hóa Nhất Kiếm Điển”, và sau đó được anh ta biến tấu lại dựa trên nguyên lý của “sát khí”. Phương thức này có tốc độ tấn công nhanh, hành động mạnh mẽ và trực tiếp; mặc dù không có nhiều chức năng phức tạp, chỉ có thể dùng để “giết chóc”, nhưng điểm mạnh của nó là không cần quá nhiều thời gian chuẩn bị, và có thể sử dụng bất cứ lúc nào. Hệ thống “Hắc Bạch Song Sát” của __TERMLOCK000__

Việc sở hữu “Máu của côn trùng linh hồn đèn nến ban đêm” đã giúp những con quỷ dữ có khả năng tấn công mạnh mẽ vào ban đêm.

Cách này thực sự giết người một cách vô hình và hiệu quả.

Tuy nhiên, trong các trận chiến cùng cấp độ, ngoài việc sử dụng phương thức tấn công kỳ lạ, chúng vẫn được coi là yếu hơn so với đối thủ.

Trong thời gian ẩn dật tại huyện Triều Lý, bà Hồ đã từng nói với anh về “Cấp độ Cung Tím” Pháp thuật.

Việc thu thập “máu tinh hoa” chắc chắn là bước đầu tiên; điều này giống như việc nâng cao cấp độ tu luyện trong võ học.

Chỉ khi nắm vững được Pháp thuật, người ta mới có thể phát huy tối đa sức mạnh của cấp độ đó.

Và trong lĩnh vực này, yêu ma và loài người lại khác nhau.

Những chủng tộc có thể trở thành yêu ma đều sở hữu thể trạng tự nhiên mạnh mẽ hơn loài người; điều này có thể thấy rõ qua việc các cơ quan cơ thể và làn da của chúng có thể được sử dụng để chế tạo vũ khí huyền bí, trong khi con người thì không thể làm được.

Do đó, yêu ma thường sử dụng máu của chính mình để phát triển những “phép thuật máu tinh hoa” phù hợp với bản chất của chúng.

Ngược lại, loài người cần phải uống viên thuốc Cung Tím mới có thể vượt qua các cấp độ tu luyện; vì vậy, về mặt “máu”, họ chắc chắn yếu hơn yêu ma.

Tuy nhiên, loài người không chỉ tập trung vào nghiên cứu những “phép thuật máu tinh hoa” riêng của mình như yêu ma, mà còn sử dụng rộng rãi các loại vũ khí, Phù lục, Trận pháp, kịch bản tranh… những công cụ bên ngoài khác.

Vì vậy, loài người chủ yếu dựa vào “Pháp thuật”, và sử dụng máu tinh hoa kết hợp với những công cụ này như một phụ trợ.

Anh ấy Tống Yên quả thực đã có được “máu Xích Vương Hổ”, nhưng nếu muốn tiến xa hơn, anh ấy có thể hoặc là dành hàng nghìn năm trong một căn phòng tối tăm để tự mình nghiên cứu Pháp thuật, hoặc là tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người có kiến thức sâu rộng hơn, thông qua việc học hỏi “phép thuật máu tinh hoa” của những sinh vật vĩ đại hoặc “cấp độ Cung Tím” của loài người.

Lịch sử và sức mạnh chỉ có thể phát triển thông qua thực hành, thông qua những cuộc đối đầu sinh tử giữa các thiên tài, các chủng tộc, và thậm chí là những sự trùng hợp ngẫu nhiên. Nếu chỉ đóng cửa mình trong hàng triệu, hàng tỷ năm, thì con ốc sên vẫn chỉ là con ốc sên, và con khỉ vẫn chỉ là con khỉ mà thôi.

Vai trò lớn nhất của “Dư thọ Đạo quả” không phải là tạo ra điều gì từ không, mà là giúp người sử dụng bỏ qua toàn bộ quá trình tu luyện của người khác, tránh những sai lầm có th

Trở lại bí cảnh Chúc Địa, Tống Yên cảm thấy giống như lần trước khi ở Nam Trúc Phong, khi trở về căn phòng treo trên không và quay lại hang động vậy.

Cũng là một ngày làm việc vất vả, rồi tối đến về nhà ngủ.

Dòng suối nhỏ uốn lượn chảy róc rách, dưới ánh trăng trở thành một dải bạc lung lay.

Mùi đất và hơi nước từ lá cây trong rừng nguyên sinh hòa quyện vào nhau, thơm ngát xung quanh.

Anh ta chọn một khu vực bên bờ sông, thả hai con heo rừng xuống đó, sau đó nhảy lên đỉnh vách đá.

Ở đây, anh ta đã dựng một cái nhà gỗ, hướng ra biển mây, có thể ngắm nhìn cảnh thủy triều xuống và thủy triều dâng.

Chỉ là, dù đêm đến sương mù che phủ, nhưng đó không còn là loại sương mù tanh hôi nữa, và trong sương cũng không còn ẩn chứa bất kỳ yêu ma quỷ quái nào nữa.

Bên trong nhà gỗ chỉ có một chiếc giường gỗ cứng.

Gối và chăn ga, cùng các đồ dùng sinh hoạt hàng ngày, nếu cần thiết, vẫn phải đi đến thị trấn để mua.

Anh ta bước vào nhà, nằm ngửa trên giường gỗ, tựa tay lên gối, duỗi thẳng chân, đang chuẩn bị nghỉ ngơi thì bỗng nhiên nghe thấy tiếng động từ xa vang đến.

Tống Yên liền nhìn ra, thấy hai con heo rừng mà anh ta thả bên bờ sông đã thức dậy, lúc này chúng đang hoảng sợ chạy lung tung khắp nơi, phát ra tiếng “heng heng”.

Đột nhiên, hai con heo rừng bắt đầu la hét như thể chúng sắp bị giết, chúng chạy cuồng loạn về phía tây.

Về phía đông, trên dòng sông, có một người phụ nữ mặc áo choàng đen, đang dùng mái chèo tre và đi trên một cây cọc đơn, mặt được che kín bằng tấm vải đen, đang di chuyển về phía này giữa đám mây đen.

“Đập” một tiếng, cây cọc đơn đậu trên bờ.

Người phụ nữ đó đặt mái chèo xuống, ngẩng đầu nhìn lên Tống Yên trên vách đá và hỏi: “Đạo huynh có thuận tiện không?”

Tống Yên đáp: “Lên đây nói.”

Phu nhân Linh bước lên từ đám mây đen, những con “Sâu Hồn Nến Đêm” như những vật linh hồn vậy, nâng đỡ cô ấy lên vách đá, rồi lập tức bay đi.

Phu nhân Linh chào hỏi: “Đạo huynh Song, liệu ngài có ý định về việc tu luyện song hành không?”

Tống Yên: ????

Phu nhân Linh nói: “Thiếu nữ này hiểu biết không nhiều về đạo huynh, nhưng dựa vào những gì thiếu nữ này biết về Quỷ Lệ Tông, có vẻ như ngài thường bắt cóc phụ nữ để sử dụng làm công cụ tu luyện, và sau khi họ trở thành “dư phẩm”, ngài sẽ vứt bỏ họ một cách tùy tiện. Đạo huynh, liệu ngài vẫn có ý định như vậy không?”

Nói xong, cô ấy không chờ đợi câu trả lời, mà tiếp tụ

Tống Yên lắc đầu và nói: “Điều này không phải ý của tôi; khi đã đến đây, tự nhiên sẽ không làm như vậy.”

Linh Phu Nhân mỉm cười nhẹ và nói: “Em có một quyển sách Nam Ngô Kiếm Môn – phương pháp tu luyện âm dương chính thống của giáo phái Huyền Môn. Mặc dù phương pháp này không mạnh mẽ bằng kỹ thuật hướng dẫn Quỷ Lệ Tông, nhưng ưu điểm của nó là không chiếm đoạt nguồn năng lượng mà là bổ sung cho nhau.

Nếu nam nữ cùng tu luyện, cả hai đều sẽ được hưởng lợi. Nếu huynh không muốn sử dụng lại phương pháp Quỷ Lệ Tông trước đây, liệu huynh có muốn thử phương pháp tu luyện song hành này không?

Mặc dù phương pháp này không hiệu quả bằng việc hấp thụ khí huyền hoặc ngọc huyền, nhưng ít ra nó cũng là một cách để tăng cường nguồn năng lượng huyền của bản thân. Nếu có bạn đồng hành cùng tu luyện, thì thật tốt.

Dù em chỉ tập trung vào việc tu luyện, nhưng em không hề ghét huynh đâu; chỉ là không biết huynh có suy nghĩ gì thôi?”

Tống Yên gật đầu; việc này có thể giúp đỡ Linh Phu Nhân. Đồng thời, đối với anh ta, đây cũng giống như việc quay trở lại con đường cũ.

Vài phút sau, tiếng Linh Phu Nhân đọc sách vang lên từ trong căn nhà nhỏ. Có vẻ như cô ấy đã lấy ra một cuốn sách và đang đọc theo nội dung trong đó: “Con người không thể sống mà không có sự giao hòa giữa âm và dương; nếu cứ sống buông thả, không kiểm soát bản thân, thì sẽ ảnh hưởng xấu đến sức khỏe. Những người am hiểu phương pháp này sẽ biết cách bổ sung nguồn năng lượng cho não bộ một cách hiệu quả.”

Sau khi đọc xong, Linh Phu Nhân hỏi: “Huynh có hiểu không?”

Tống Yên cảm nhận một cách sâu sắc và thấy rằng phương pháp này thực sự nhẹ nhàng và êm dịu hơn nhiều so với kỹ thuật Quỷ Lệ Tông. Kỹ thuật Quỷ Lệ Tông chú trọng đến việc hấp thụ năng lượng một cách mạnh mẽ và nhanh chóng, nhưng sau đó người bị hấp thụ sẽ trở nên yếu đuối. Trong khi đó, phương pháp chính thống của giáo phái Huyền Môn lại chú trọng đến sự kiểm soát và tính đều đặn; không được vội vàng. Vì vậy, so với cách làm của giáo phái Ma Môn – “bất cứ lúc nào cũng có thể hấp thụ năng lượng” – thì phương pháp chính thống lại yêu cầu “chỉ được thực hiện một lần mỗi ngày, và dù có thành công hay không, cũng phải kết thúc ngay”.

Chốc lát sau, có tiếng động vang lên trong bóng tối:

“Huynh đừng di chuyển, hãy làm theo các câu thần chú hướng dẫn của giáo phái Huyền Môn.”

“Huynh có cảm nhận được không? À, hôm nay có lẽ là thất bại rồi…”

Ngày hôm sau, vào buổi tối:

“Huynh ơi, để tránh thất bại, chúng ta hãy thống nhất r

Ngày thứ ba.

“Đạo huynh, hôm nay ngài đừng có làm bất cứ điều gì thêm nữa; nếu đã là việc tu luyện, thì chỉ nên tập trung vào việc tu luyện mà thôi! Chỉ cần sai lệch một chút thôi cũng có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng. Nếu lại thất bại một lần nữa, thì cả ngày hôm nay sẽ trở nên vô ích.”

Giọng nói của Phu nhân Linh có phần lạnh lùng.

Những lần thất bại trong hai ngày qua khiến bà cảm thấy khá bực bội.

Tống Yên gật đầu, đỡ lấy bà. Mặc dù đôi mắt bà được che khuất bằng khăn đen, nhưng Tống Yên vẫn có thể cảm nhận được ánh mắt đối diện và thấy sự nghiêm túc trong biểu hiện của bà.

“Vậy thì bắt đầu thôi.”

“Đạo huynh xin đi trước.”

Khá lâu tiếp theo.

Phu nhân Linh thì thầm: “Tốt quá, cuối cùng cũng thành công rồi.”

Sau đó, bà nhanh chóng đứng dậy, nói một cách nghiêm túc và thanh lịch: “Đạo huynh Song, em đã hoàn thành việc kiểm soát này. Lúc này, em mới thực sự nhận ra ý nghĩa lớn lao của cơ hội này. Nếu không có sự giúp đỡ của đạo huynh, em còn không biết bà Chu sẽ làm gì với em đâu.”

Tống Yên không hề quan tâm đến phương pháp “hấp thụ suy nghĩ của người khác để kiểm soát một phần di sản của họ”. Cách làm này mang lại nhiều rủi ro và điều không chắc chắn, vì vậy ông không hề ghen tị với việc Phu nhân Linh đã kiểm soát được Chú Địa. Lúc này, ông chỉ lo lắng hỏi: “Em có cảm thấy có những suy nghĩ không thuộc về mình xuất hiện trong đầu không?”

Phu nhân Linh lắc đầu, rồi hỏi: “Đạo huynh Song, còn điều gì chưa được giải quyết không?”

“Không còn gì nữa.”

“Vậy thì ngày mai sáng, chúng ta sẽ lên đường đến Thị trường Xác Rắn. Tuy nhiên, con đường rất xa, và cả hai chúng ta đều là những người đang bị truy nã khắp thiên hạ. Vì vậy, em dự định sẽ đi đường vòng, từ rìa vùng hoang dã phía nam của Nam Ngô, đi qua Tây Thục. Điều này sẽ khiến thời gian di chuyển kéo dài hơn gấp ba lần so với đường bình thường; đạo huynh phải kiên nhẫn một chút nhé.”

Tống Yên suy nghĩ một lát, rồi hỏi: “Trong thời gian đó, em có thể luôn ẩn mình trong bí cảnh của em mà không cần phải xuất hiện trước mặt ai không?”

Phu nhân Linh gật đầu.

Tống Yên không khỏi thầm tự hỏi: Những phương pháp mà các tu sĩ cấp độ Tử Phủ sử dụng thật sự là điều khó có thể tưởng tượng được. So với việc sử dụng “khí huyền và bảo vật huyền bí” để tấn công, việc sử dụng “bí cảnh” như một loại bảo vật thực sự là một “cuộc cách mạng công nghiệp vĩ đại”. Những người như Phu nhân Linh, nếu

Sự thật đã chứng minh rằng, dù thế giới này đang trong tình trạng hỗn loạn, nhưng tác động của nó đối với những vùng hoang dã xa xôi cũng chỉ là nhỏ bé mà thôi.

Nhưng những nơi hoang vu, khắc nghiệt này lại không được cả các tu sĩ lẫn quyền quý quan tâm đến; chúng tồi tệ hơn so với huyện Triều Lý gấp bao nhiêu lần. Ngay cả các băng đảng giang hồ cũng chẳng buồn đến đây để chiếm đoạt lãnh thổ. Người dân ở đây có lẽ còn chẳng hiểu rõ mình đang sống dưới sự cai trị của triều đại nào.

Dù vậy, nơi này cũng không phải là thiên đường cho người tốt, mà là nơi giải trí của những kẻ trộm cắp.

Những tên trộm ấy ẩn náu trong núi, không thể tiêu diệt hết; đồng thời, chúng cũng không xuống núi để tấn công các làng xung quanh.

Có thể có người cho rằng “chính chính quyền đang nuôi dưỡng những kẻ trộm cắp để tự bảo vệ mình”, nhưng nếu nhìn từ góc độ khác, liệu đó không phải là những kẻ trộm cắp đang “nuôi nhốt các làng xung quanh” sao?

Nửa tháng sau, trong một khu rừng hoang, dưới ánh trăng.

Bà Linh bị hơn ba mươi tên cướp bao vây.

Tên cướp đầu đàn nhận ra điểm đặc biệt trên người bà và la lên: “Dù được bọc kín đáo đến thế, nhưng cái mông kia lại nhô ra rất rõ… Chắc chắn đây là một cô gái xinh đẹp! Sao không theo ta lên núi để thưởng thức những điều thú vị nhỉ? Ta sẽ đảm bảo rằng cô sẽ được thoải mái.”

Một tên cướp khác cũng đùa cợt: “Cô gái nhỏ ơi, một khi đã nếm trải hương vị của chúng tôi, cô sẽ không muốn rời đi đâu đâu!”

Bà Linh không lãng phí thời gian, chỉ cần đưa ngón tay ra là đủ.

Một tên cướp có vẻ am hiểu hơn cảnh báo: “Đừng động đậy! Chúng ta có hơn ba mươi người, còn cô chỉ có một mình… Dù cô là một cao thủ sử dụng vũ khí bí mật, thì hôm nay cũng đành chịu thôi!”

Nhưng ngay khi lời nói vang lên, những tên cướp đã nghe thấy tiếng “vù vù”.

Người phụ nữ mặc áo choàng đen ấy bỗng nhiên bị một đám mây đen bao phủ; nhìn kỹ hơn, đó là những con côn trùng kỳ lạ, nhỏ hơn cả ong dữ.

Đám mây đen lan rộng thành sương đen, bao phủ toàn bộ nhóm cướp.

Trong chốc lát,

Hơn ba mươi tên cướp đều ngã xuống đất, không hề bị thương, nhưng đã không còn hơi thở!

Người phụ nữ mặc áo choàng đen chỉ cần nghĩ đến điều đó, là sương đen liền tan biến trở lại thành đám mây đen và biến mất xung quanh cô.

Cô đang chuẩn bị tiếp tục cuộc hành trình của mình, thì bỗng nhiên dừng lại, bởi vì bên cạnh cô xuất hiện m

“Hành động tìm kiếm linh hồn này, huynh đệ nên tránh làm quá nhiều; nếu làm quá nhiều, tâm trí sẽ bị rối loạn, điều này không có lợi cho việc tu luyện đâu.”

Tống Yên gật đầu. Anh ta tiến hành việc tìm kiếm linh hồn vì hai lý do: một là đã quen với việc đó, và hai là muốn thu thập thông tin. Nhưng điều quan trọng nhất vẫn là anh ta muốn tìm được hai danh tính phù hợp để giữ lại “Bà Chủ Hồ Ly” cùng với bóng ma của con hồ ly kia.

Mặc dù bóng ma của “Bà Chủ Hồ Ly” không thể sử dụng bất kỳ Pháp thuật nào, nhưng khả năng ảo hóa và võ công bẩm sinh của nó đã đạt đến cấp độ trung bình của cung điện Đỏ; đây đã là mức độ hàng đầu trên mảnh đất này rồi.

Khi “Bà Chủ Hồ Ly” sử dụng phép ảo hóa, trừ khi có người cấp cao thuộc Quỷ Lệ Tông hoặc Nam Ngô Kiếm Môn theo dõi và nhận ra, còn không thì không ai có thể phân biệt được đâu.

Điều này thật tuyệt vời.

Dù anh ta có quyết định ẩn dật tại thị trường Xác Rắn, nhưng anh ta vẫn cần phải để lại bóng ma ở nước Wu để từ xa điều khiển nó, nhằm tìm kiếm những Pháp thuật phù hợp và tìm kiếm những nguồn máu thích hợp để đặt chúng trong “Cung Trung Hữu” của mình.

“Lần sau, hãy để lại một người sống.” Tống Yên nói.

Phu nhân Linh đáp lại: “Nếu là lời dạy của huynh đệ, thiếu nữ sẽ tuân theo.”