Sau khi được Huyền Dương Thượng Nhân giải thích,

  Lý Vô Thọ nhận ra rằng hiểu biết của mình về con đường tu luyện tiên đạo đã tiến bộ vượt bậc.

  Tu luyện bắt đầu từ việc luyện khí, tức là hấp thụ linh khí thiên phú vào cơ thể để cho thể xác trở lại trạng thái nguyên thủy và có thể điều hòa linh lực một cách tự nhiên.

  Các giai đoạn tiếp theo như xây dựng nền tảng và chế tạo kim đan thì Lý Vô Thọ cũng hiểu khá rõ.

  Tuy nhiên, cái gọi là “pháp thuật riêng” thì không phức tạp như Lý Vô Thọ tưởng.

  Huyền Dương Thượng Nhân giải thích rằng, bản chất của điều này chính là sự phân biệt giữa kim đan nội tại và kim đan bên ngoài.

  Pháp thuật riêng, như tên gọi của nó, chính là các phương pháp luyện khí do bản thân người tu luyện sử dụng.

  Nói cách khác, đó chính là phần liên quan đến “khí” trong ba yếu tố tinh, khí, thần!

  Kim đan được tạo thành từ sự kết hợp chặt chẽ giữa tinh khí thần của bản thân người tu luyện thì được gọi là kim đan nội pháp.

  Tuy nhiên, do sức mạnh của “khí” đơn lẻ còn yếu, nên thông thường những người muốn tạo ra kim đan nội pháp thường sẽ kết hợp hai phương pháp luyện khí khác nhau.

  Nhưng điều này cũng không hoàn toàn áp dụng cho tất cả mọi người; cũng có người chỉ sử dụng một phương pháp luyện khí duy nhất, chẳng hạn như pháp luyện của cực âm hay cực dương.

  Hoặc cũng có thể là sự kết hợp của nhiều phương pháp luyện khí không đối lập nhau; miễn là chúng có thể kết hợp chặt chẽ với nhau, thì tất cả đều được coi là kim đan nội pháp.

  Việc tu luyện kim đan nội pháp bằng cách kết hợp hai loại lực đối lập nhau thường mang tính đặc trưng hơn.

  Hơn nữa, số lượng các pháp thuật mà một người tu luyện cũng không thể nào phản ánh đầy đủ toàn bộ sức mạnh của họ.

  Rất nhiều người chỉ sử dụng một pháp thuật duy nhất nhưng vẫn có thể đạt được thành tựu lớn; điều quan trọng hơn là việc người đó hiểu biết và vận dụng pháp thuật đó như thế nào.

  Ngược lại, nếu trong quá trình kết hợp tinh khí thần mà người tu luyện sử dụng sức mạnh bên ngoài, chẳng hạn như các phương pháp chế tạo ngoại đan để bổ sung tinh khí từ thiên nhiên vào cơ thể mình, thì kim đan đó được gọi là kim đan ngoại pháp.

  Kim đan ngoại pháp cũng là kim đan và cũng có thể mang lại cuộc sống lâu dài.

  Tuy nhiên, quan điểm của Huyền Dương về kim đan ngoại pháp cũng tương tự như quan điểm của Phù Phong Chân Nhân trong cuốn sách về ngoại đan đ

“Nếu như mượn được sức mạnh của thần linh trời đất để hòa nhập vào cơ thể mình, vậy liệu mình vẫn là chính mình không?”

Nói xong, Huyền Dương Thượng Nhân có vẻ hơi ngại ngùng khi nhìn về phía Lý Vô Thọ.

Ông ta nghĩ rằng Lý Vô Thọ đang cố tình chế giễu mình, bởi vì ông ta thực sự đã nghĩ đến việc chiếm lấy linh hồn của Lý Vô Thọ và sử dụng thân xác của người này.

Lý Vô Thọ không hiểu được suy nghĩ trong lòng Huyền Dương; ông ta vẫn đang lo lắng về việc mượn sức mạnh thần linh!

Sau một khoảng thời gian im lặng, Lý Vô Thọ mới tiếp tục hỏi Huyền Dương về những điều liên quan đến việc hóa thần.

“Đối với người mang danh hiệu Chân Nhân số Nguyên Ấn, linh hồn của họ giống như một đứa trẻ sơ sinh, có thể tách ra khỏi thân xác và kiểm soát sức mạnh của trời đất trong phạm vi hàng trăm dặm, bắt đầu hiểu biết về khả năng du hành trong không gian.”

“Tuy nhiên, lúc này linh hồn thuộc âm, còn thân xác thuộc dương; linh hồn không thể tách ra khỏi thân xác trong thời gian dài, nếu không sẽ phải chuyển sang con đường thần linh âm hoặc dần dần tan biến.”

“Trên cơ sở đó, nếu tiến thêm một bước nữa, thì sẽ đến giai đoạn hóa thần!”

“Khi hóa thần, linh hồn sẽ tiếp tục biến đổi, âm và dương hòa nhập thành một thể; tinh hoa của thân xác bắt đầu hòa vào linh hồn, và linh hồn có thể tồn tại bên ngoài thân xác.”

“Việc kiểm soát sức mạnh của trời đất sẽ trở nên tinh tế hơn nhiều; họ có thể tập hợp sức mạnh đó để tạo ra các hình thái pháp tướng – điều này khác hoàn toàn với các hình thái pháp thân của loại thần linh âm; sức mạnh chiến đấu của họ sẽ cực kỳ đáng sợ, có thể di chuyển núi non hay lấp đầy biển cả.”

“Những người có thiên phú cao hơn nữa, thậm chí có thể mở ra những thế giới mới, và sức mạnh của những thế giới đó sẽ càng làm tăng thêm uy lực vô tận của họ.”

“Lúc này, mặc dù linh hồn có thể tồn tại bên ngoài thân xác, nhưng thân xác vẫn rất quan trọng, bởi vì điều này liên quan đến bước tiếp theo – đó chính là giai đoạn trở thành Thần Dương Đại Tôn!”

“Khi hóa thần, linh hồn sẽ hấp thụ hết sức mạnh của thân xác; sau đó, linh hồn sẽ trở nên giống hệt thân xác, và đến giai đoạn này, người đó đã đạt được nền tảng để bước vào giai đoạn Thần Dương Đại Tôn.”

“Còn về cách để bước vào giai đoạn này… thì Huyền Dương Thượng Nhân cũng không rõ lắm; dù sao thì ông ta cũng đã từng gặp phải thất bại rồi.”

“Và về những thứ cao hơn Thần Dương Đại Tôn… Huyền Dương Thượng Nhân càng không biết nữa; ông ta chỉ đoán r

Vì vậy, anh ta mới nghĩ đến việc chiếm hữu thân xác khác để bắt đầu lại từ đầu. Kế hoạch ban đầu của anh ta là chiếm lấy thân xác của Lý Vô Thọ, sau khi rời khỏi đạo trường, sẽ tìm cơ hội loại bỏ những đặc tính liên quan đến việc hóa thần trong linh hồn mình và bắt đầu lại từ đầu.

Nghe xong, Lý Vô Thọ cuối cùng cũng hiểu rõ hơn về con đường tu luyện tiên đạo, nhưng đồng thời anh ta cũng có chút băn khoăn: Liệu “Dương Thần Đại Tôn” trong tiên đạo có phải là điều gì đó giống với “Chân Dương” trong thần đạo không?

Khi nghe thấy câu hỏi này của Lý Vô Thọ, Thiền Nhân Huyền Dương cũng cảm thấy bối rối. Không phải ông không biết câu trả lời, mà là ông không thể hiểu rõ tình hình của Lý Vô Thọ.

Theo nhận thức của ông, hoặc thì Lý Vô Thọ là một thiên tài xuất chúng thuộc một phe lực lượng nào đó; chỉ có như vậy thì mới sinh ra những “thần quang” tự nhiên, và những thần quang đó còn được người cao thủ bảo vệ nữa.

Hoặc thì Lý Vô Thọ chính là một người cao thủ; chỉ có như vậy thì trong những “thần quang” của mình mới xuất hiện những điều kỳ lạ và huyền bí như vậy.

Cái gọi là “Tam Tiên Quán”, có lẽ người đó chính là một trong ba vị tiên đó!

Đặc biệt là sau khi chứng kiến những khả năng thể xác mà Trần Cẩu Nhi vô tình thể hiện khi chơi đùa với mình, Thiền Nhân Huyền Dương càng tin rằng người đó chính là một trong ba vị tiên đó.

Chưa kể đến người già trông giống một kẻ ăn xin luôn mỉm cười nhìn mình; mỗi lần người đó nhìn mình, ông đều cảm thấy như mình đang bị đặt trước một cái thớt vậy.

Nhưng người đó dường như không hiểu rõ những kiến thức cơ bản này chút nào.

Thấy Lý Vô Thọ nhíu mày, nhìn mình với vẻ bối rối, Thiền Nhân Huyền Dương vội vàng điều chỉnh tâm trí lại. Dù người đó là ai đi nữa, thì mình cũng không thể trốn thoát được; chỉ cần đừng để mình phải chơi đùa cùng một đứa trẻ không biết gì là đủ rồi.

Vì vậy, ông lại tập trung tâm trí để tiếp tục trả lời các câu hỏi của Lý Vô Thọ.

Qua lời giải thích của ông, Lý Vô Thọ mới biết rằng ngày nay, thần đạo trên thế giới này đã bị tiên môn làm suy yếu đi rất nhiều.

Không chỉ việc luyện hóa hương khói gặp phải trở ngại, mà con đường tiến thăng trong thần đạo cũng bị làm mờ đi.

Bây giờ, những vị thần địa như Thành Hoàng Liễu Khinh Mi đều là những vị thần âm, đã thoát khỏi thể xác con người; nhưng Long Vương Yêu ở sông Hằng Dương thì cũng thuộc về loại thần địa, và không hề thăng tiến thành thần thiên.

Sự chênh lệch về sức mạnh giữa hai bên thực sự rất lớn; ngay cả khi so sánh giữa Liễu Khinh Mi và Long Vương Yêu, kết quả vẫn sẽ như vậy. Nếu là những vị Thành Hoàng bình thường, sự chênh lệch này còn lớn hơn nữa!

Một vị Thần Đất lại có khả năng vượt trội đến thế! Cơ bản, khả năng của họ bao phủ toàn bộ quá trình từ giai đoạn “Chuẩn Bị Nền Tảng” trong con đường tu luyện tiên giới cho đến Nguyên Ấn.

Tất nhiên, một phần nguyên nhân là do Long Vương Yêu được người dân cúng tế, nhưng phần lớn là do hệ thống tu luyện Thần Đạo đang trong tình trạng hỗn loạn.

Vì vậy, nếu so sánh theo logic thông thường, việc các vị Thần Đạo tạo ra một chút “Dương Chính” trong cơ thể mình thực chất cũng giống như việc Nguyên Ấn Xuân Dương Thượng Nhân biến đổi một ít máu thịt trong tâm hồn mình; cả hai đều là quá trình kết hợp Âm và Dương.

Do đó, “Dương Chính” trong Thần Đạo thường tương ứng với “Hóa Thần” trong tiên giới.

Nhưng hiện nay, ngay cả khi bạn tạo ra được một chút “Dương Chính”, nếu không có sự hỗ trợ từ các vị Thần Trời, chỉ có cấp độ tu luyện mà không có sự cúng tế, bạn vẫn không thể so sánh được với những vị “Hóa Thần”; thậm chí còn kém hơn một số vị “Thật Giả” ở cấp độ Nguyên Ấn.

Vì vậy, để đánh giá sức mạnh của Thần Đạo ngày nay, chúng ta cần xem xét cả cấp độ tu luyện lẫn sự cúng tế từ người dân.

Lý Vô Thọ gật đầu một cách suy tư. Trong suốt thời gian tu luyện, ông luôn phải tự gom góp kiến thức từ đây đó, và mỗi khi gặp phải trở ngại, ông chỉ biết cầu xin sự giúp đỡ.

Sau cuộc trò chuyện với Nguyên Ấn Xuân Dương Thượng Nhân, ông mới thực sự hiểu được những điều mà các đệ tử của các môn phái tiên giáo đã được hưởng.

Đây chính là cảm giác khi được một bậc thầy giỏi dạy dỗ phải không?

Thật tuyệt vời!

Ông mở hai cuốn kinh sách về “Âm Dương” và “Thái Cực” trên bàn đá.

Những cuốn kinh sách về Âm Dương thực chất là do Nguyên Ấn Xuân Dương Thượng Nhân viết dựa trên phương pháp luyện khí của mình; tổng thể, chúng tương tự như phương pháp luyện Âm mà Liễu Khinh Mi đã chỉ dạy cho các vị thần quan.

Tuy nhiên, phương pháp luyện Âm Dương này còn khắc nghiệt hơn; cuối cùng, người luyện tập sẽ bị Nguyên Ấn Xuân Dương Thượng Nhân chiếm hữu tâm hồn và trở thành tôi tớ của ông ta.

Còn cuốn kinh sách về Thái Cực mới chính là pháp môn thực sự mà Nguyên Ấn Xuân Dương Thượng Nhân đã tu luyện! Theo lời ông ta, pháp môn này được ông tìm thấy tại một di tích trên biển khi còn trẻ, và nó có thể giúp người luyện tập trực tiếp tiến lên cấ

Rõ ràng, Lý Vô Thọ vẫn còn nhớ mãi những trải nghiệm kỳ lạ mà ông đã gặp phải trong những cuốn sách hướng dẫn tu luyện đó.

Nhưng chỉ cần ông có sức mạnh đủ lớn, thì bộ kinh điển Đạo Đại Cực này chắc chắn thuộc về ông mà thôi. Ai dám nói đó không phải là một trải nghiệm kỳ diệu chứ?

Sau khi Huyền Dương Thượng Nhân giảng lại bộ kinh Đạo Đại Cực này hai lần, Lý Vô Thọ cũng tự mình đọc lại hai lần. Giờ đây, ông đã hiểu rõ nguyên lý cơ bản của bộ kinh này.

Ngoài phương pháp luyện khí giúp hấp thụ năng lượng âm dương một cách hiệu quả mà Lý Vô Thọ ban đầu mong muốn, điều quan trọng nhất chính là cơ chế xoay tròn của năng lượng âm dương trong đan điền. Cách này khác biệt so với cách mà năng lượng âm dương đang xoay tròn trong đan điền của Lý Vô Thọ hiện tại.

Quá trình vận hành của bộ kinh Đạo Đại Cực tuân theo hai nguyên lý: âm theo chiều kim đồng hồ, dương theo chiều ngược kim đồng hồ. Nghĩa là con cá âm và con cá dương không nằm trên cùng một mặt phẳng; con cá âm nằm theo chiều dọc, còn con cá dương nằm theo chiều ngang. Hai con cá này xoay tròn độc lập quanh trung tâm của Đại Cực. Con cá dương xoay theo chiều “ngược” kim đồng hồ, còn con cá âm cũng xoay theo chiều tương tự; nhờ vậy, Đại Cực luôn duy trì trạng thái cân bằng giữa sự tiêu diệt và phát triển của âm và dương.

Cách vận hành này chính là nguyên lý hoạt động của vũ trụ – âm theo chiều trái, dương theo chiều phải – và cũng là quy luật vận hành của các vì sao và địa hình trên Trái Đất. Khi hai nguyên lý này hợp nhất lại, chúng tạo thành “Đại Đạo Thiên Địa”!

Khi Huyền Dương Thượng Nhân giảng đến đây, giọng nói của ông trở nên hào hứng và đầy cảm xúc; Lý Vô Thọ cũng nghe mà lòng tràn ngập khao khát, nghĩ rằng mình cuối cùng cũng đã tìm được một môn phái chính thống để tu luyện. Vì vậy, ông không thể chờ đợi được và liền hỏi Huyền Dương Thượng Nhân cách thức tu luyện cụ thể.

Nhưng rất nhanh sau đó, Lý Vô Thọ lại cảm thấy quen thuộc với những điều được giảng. Bởi vì bước đầu tiên trong quá trình tu luyện này chính là việc hình thành thể tính âm dương, và không phải ai cũng có khả năng tự nhiên để kiểm soát âm dương.

Thể tính lý tưởng nhất để tu luyện bộ kinh Đạo Đại Cực chính là người có cả hai yếu tố âm và dương trong cơ thể; tiếp theo là cặp song sinh long phượng; và cuối cùng là cặp anh em song sinh, trong đó một người sử dụng phép bí mật để nuốt chửng người kia.

Đối với hầu hết mọi người khác, họ cần tìm một người khác giới có tính cách bổ sung cho mình theo nguyên lý âm dương, sau đ

Theo lời kể của Huyền Dương, ngày hôm đó việc vượt qua bước ngoặt này diễn ra rất thuận lợi. Bỗng nhiên, trong cơ thể anh ta xuất hiện những linh hồn của người phụ nữ mà anh ta đã từng gặp vài năm trước – người phụ nữ ấy có khả năng bổ sung cho sức mạnh của anh ta. Những linh hồn này la hét, đòi chiếm một nửa công sức tu luyện của anh ta.

Hai bên dính chặt vào nhau; người phụ nữ cố gắng xé toạc cơ thể anh ta để thoát ra ngoài. Tất nhiên, Huyền Dương không chịu đựng được và đã giết chết những linh hồn đó bằng một cái tay, nhưng điều đó cũng khiến anh ta mất đi một nửa sức sống của mình.

Với tổn thương nặng nề như vậy, Huyền Dương không thể tiếp tục quá trình tu luyện và suýt nữa thì mọi nỗ lực của anh ta đều tan thành mây khói!

May mắn thay, cơ thể của Lý Vô Thọ có đặc tính kỳ lạ, tự nhiên có khả năng chứa đựng cả âm và dương, nên không cần phải trải qua bước này. Đối với anh ta, chỉ cần bắt đầu từ giai đoạn thứ hai – giai đoạn “định âm dương” là đủ.

Giai đoạn “định âm dương” có nghĩa là sử dụng những luồng khí âm và dương mà bản thân mình đã luyện hóa để tạo thành một trung tâm âm dương. Trung tâm này chính là hình ảnh của hai con cá âm dương trong Kinh Đạo Đại Thái, xoay tròn liên tục xung quanh trung tâm đó.

Đây chính là cốt lõi của pháp môn này!

Huyền Dương tập trung tâm trí, quan sát bên trong cơ thể mình, tập trung năng lượng vào đan điền. Luồng khí âm dương từ đan điền chảy ra, len vào các mạch máu mới trong cơ thể.

Việc các mạch máu này được kết nối hoàn toàn giúp Huyền Dương tiết kiệm rất nhiều công sức trong quá trình tu luyện! Luồng khí âm dương chảy thông suốt trong các mạch máu mới, sau vài tuần, cơ thể anh ta hoàn toàn thích nghi với con đường mới này.

Sau đó, chỉ cần anh ta tập trung tâm trí, khí dương sẽ chảy lên trên, khí âm sẽ chảy xuống dưới, và cả hai loại khí này sẽ tập trung lại gần trung tâm âm dương.

Không biết đã trôi qua bao lâu, cơ thể Huyền Dương bỗng nhiên rung chuyển mạnh mẽ, và toàn bộ hang động cũng bắt đầu lung lay theo.

Khi đôi mắt anh ta mở ra, chúng trông giống hệt đôi mắt của Huyền Dương – mắt trái màu trắng, mắt phải màu đen; nhưng sau một khoảnh khắc, chúng lại biến mất không dấu vết.

Huyền Dương ngồi thẳng trên giường đá, với vẻ đẹp thanh khiết, như thể một vị tiên bị đày xuống trần gian vậy!

Bên trong đan điền, khí dương xoay tròn theo hướng trái, khí âm xoay theo hướng phải; hai con cá âm dương không ngừng quay quanh trung tâm âm dương.

Âm tiêu dương sinh, không có điểm kết thúc… Ngay cả khi Huyền Dương không tiếp tục thực hiện các bài tập luy