Tiếng thán phục của Vũ Hình Sát Thú vang dội trong căn phòng núi.

Đại tế công nhìn chằm chằm vào bức bích họa trên tường, có vẻ đang mơ màng; sau một lúc lâu, ông mới từ từ trả lời:

“Vũ Hình, cậu đi làm việc đi. Hôm nay nghi lễ hiến máu đã kết thúc, ngày mai quả đầu sẽ chín rồi; cậu còn phải tổ chức lễ trưởng thành cho các thanh niên trong bộ lạc nữa.”

Vũ Hình cung kính đáp lại và không nói thêm gì nữa. Anh ta hoàn toàn hiểu được nỗi đau mất con của Đại tế công, vì vậy mà anh ta càng ngày càng kính trọng ông ta hơn.

Lý Vô Thọ ẩn mình trong một góc của căn phòng núi. Khi Vũ Hình Sát Thú đi rồi, anh ta vẫn ở lại! Anh ta lặng lẽ nhìn chằm chằm vào bụng của Lạc Phạn, cho đến khi hai cái đầu bên trong bị tiêu hóa hết; chỉ sau đó, anh ta mới quay ánh mắt về phía cái đầu đang nhìn chằm chằm vào bức bích họa trên tường.

Anh ta nhận ra rằng mình có lẽ đã đánh giá thấp Đại tế công này quá! Người đàn ông này đã chi ra mười lăm lượng vàng để đưa hai cái đầu của con trai và con dâu mình trở về bộ lạc; ban đầu, anh ta nghĩ rằng đó là do tình yêu thương dành cho cháu trai và sự quan tâm đối với con trai, con dâu mình.

Nhưng bây giờ, có vẻ như tất cả những điều đó cũng không bằng cái cú quỳ cuối cùng của Vũ Hình Sát Thú… Cho đến lúc này, Lý Vô Thọ mới cuối cùng hiểu được rằng vợ chồng Lạc Văn đã phạm phải điều kiêng kỵ nào!

Họ đã ăn thịt con trai của Vũ Hình Sát Thú, và có khả năng cao rằng đứa con trai đó cũng đã được vị Thần Tổ chấp nhận. Nếu không, Vũ Hình Sát Thú sẽ không nói rằng con trai mình không may mắn đủ để được chấp nhận.

Mười năm trước, đáng lẽ phải là con trai của Vũ Hình Sát Thú được Thần Tổ chấp nhận; nhưng bây giờ, cháu trai của Đại tế công lại là người được chấp nhận thay vào đó. Hơn nữa, Vũ Hình Sát Thú còn rất kính trọng Đại tế công này nữa.

Ý nghĩa ẩn chứa đằng sau những điều này khiến Lý Vô Thọ cảm thấy lạnh sống lưng! Việc vì lý tưởng công chúng mà hy sinh gia đình thì không hề khiến Lý Vô Thọ xúc động; nhưng nếu những hành động đó lại chính là điều mà Đại tế công này mong muốn từ đầu… thì sao?

Lạc Sương, với tư cách là Đại tế công, chắc chắn không thể không biết rằng việc “quỷ đầu bay” trở về bộ lạc vào lúc này mang ý nghĩa gì. Nhưng ông ta không chỉ đưa vợ chồng Lạc Văn trở về, mà còn phải trả thêm mười lượng vàng cho Lý Vô Thọ nữa mới được đưa họ về.

Không lạ gì mà dù con trai và con dâu của Lỗ Tàng đã phạm vào những điều cấm kỵ, họ vẫn được người trong tộc ủng hộ nhiệt liệt.

Và việc này được vị tổ thần chứng nhận, liệu có thực sự là điều tốt không?

Dù sao theo lời của kẻ ăn xin già kia, vị thần này đang sắp chết rồi!

Việc được một vị thần sắp chết quan tâm, có thể coi là điều tốt sao?

Lỗ Phạn đã nuốt chửng những bộ xương ma do cha mẹ mình biến thành, nhưng vẫn không hề hay biết gì, tiếp tục hôn mê không tỉnh táo; rõ ràng là anh ta đang bị điều khiển.

Có lẽ đây chính là số phận mà vị đại tế công và Vũ Hình Sát Thú đã nói đến, số phận của những người thuộc dòng dõi họ?

Lý Vô Thọ suy nghĩ mãi, và cuối cùng, vị đại tế công kia dường như cũng đã hoàn tất nghi thức tưởng niệm cho con trai và con dâu mình; cái đầu treo lơ lửng giữa không trung từ từ bay trở lại phía trên ao máu.

Trên khuôn mặt vô cảm của vị đại tế công, bỗng nhiên vang lên một tiếng hét lạnh lùng:

“Hai vị thần rời khỏi thân xác!”

Thân xác ông ta đang ngồi thiền trên mặt đất bắt đầu run rẩy.

Ngay sau đó, hai luồng ánh sáng bay ra từ thân xác ông ta và đập vào người đứng phía sau; cây thủy tinh trên cổ ông ta bỗng nhiên hồi sinh, nuốt chửng hết những tinh hoa trong ao máu.

Ao máu, vốn đã trở nên đặc quánh sau khi trộn lẫn hàng trăm viên xương ma nghiền nát, chỉ trong chốc lát đã trở nên loãng hơn và trong trẻo trở lại.

Ngược lại, cây thủy tinh trên thân xác vị đại tế công lại bỗng nhiên héo úa và rút trở lại bên trong cơ thể ông ta.

Dáng vẻ cao ráo của ông ta lại một lần nữa trở nên còng queo; cả cái đầu treo lơ lửng giữa không trung cũng xuất hiện nhiều nếp nhăn hơn.

Cảnh tượng này trông giống như vị đại tế công đang dùng chính mạng sống của mình để duy trì sự sống cho cây thủy tinh kia vậy.

Cái đầu từ từ hạ xuống, vị đại tế công với đôi tay yếu ớt vươn lên đón lấy nó và đặt trở lại cổ mình.

Khoảnh khắc đó, ông ta trông càng già nua hơn; vị đại tế công từ từ đứng dậy, đi đến phía trước bục đá, nhẹ nhàng vỗ nhẹ vào người Lỗ Phạn vẫn đang ngủ say:

“Phạn Nhi, dậy đi!”

Ánh sáng đỏ le lói quanh người Lỗ Phạn, sau đó anh ta từ từ mở mắt, nhìn vào Lỗ Tàng đứng trước mặt mình và nói một cách ngoan ngoãn:

“Ông nội ơi!”

Sau đó, anh ta nhìn quanh và hỏi nhẹ:

“Đây là đâu? Cha mẹ tôi đâu?”

“Đây là nơi bí mật dưới gốc cây thánh của tộc chúng ta; cha mẹ con đang đi chữa bệnh cảm lạnh ở nơi các thầy lang tộc chúng ta đấy!”

Lỗ Phạn ngồd dậy từ trên bục đá, có v

“Luo Fan gật đầu mạnh mẽ.”

“Ông nội ơi, lúc kiểm tra thì cháu sẽ là người dũng cảm nhất!”

Luo Sang mỉm cười, nắm tay Luo Fan và đi dọc theo hành lang xuống phía dưới, vừa đi vừa nói:

“Vậy thì con phải cố gắng lên nhé, ngày mai quả thiêng sẽ chín rồi!”

“À? Nhanh đến thế sao? Con sẽ cố gắng đấy!”

Tiếng nói của hai người ngày càng xa dần…

Lý Vô Thọ đứng trên hành lang, nhìn theo bóng dáng kia, rồi huy động tâm trí vào Đình Tam Tiên.

Nhìn người ăn xin già đang buồn ngủ, Lý Vô Thọ trực tiếp hỏi:

“Khuôn mặt và đôi móng vuốt kia… có phải là hai vị thần không?”

Người ăn xin già trước tiên gật đầu, sau đó lại lắc đầu. “Thực sự là thần, nhưng khác với những gì con hiểu về thần.”

Lý Vô Thọ muốn hỏi thêm, nhưng người ăn xin già đã vươn vai đứng dậy từ chiếc bàn vuông, đi về phía phòng ngủ, vừa đi vừa chỉ vào bàn thờ và nói với Lý Vô Thọ:

“Ở đó có một tờ giấy còn thừa khi lau mông trước đây; những thông tin trong đó có lẽ rất giống với gia tộc Lạc Đầu này.”

Nghe vậy, Lý Vô Thọ bỗng thấy máu nổi lên trên trán… Câu này anh ta đã từng nghe qua rồi!

Lúc người ăn xin già lấy cuốn sách “Ăn để thành tiên” ra, cũng nói y hệt vậy!

Có vẻ như phải tìm thời gian hỏi Trần Cẩu Nhi xem… Người ăn xin già này đã viết những gì lên đó? Và còn lại bao nhiêu tờ giấy nữa?!

Chỉ trong chốc lát, tờ giấy trên bàn thờ đã hiện ra trước mắt Lý Vô Thọ.

Anh ta ngẩng đầu nhìn, trên đó rõ ràng ghi dòng chữ “Tam Thân Thần!”

Đọc nhanh qua, Lý Vô Thọ bỗng hiểu ra.

Thông tin trong đó không nhiều; đó không phải là phương pháp tu luyện mà Lý Vô Thọ tưởng tượng, cũng không có những hiệu quả kỳ diệu như trong cuốn “Ăn để thành tiên”.

Đó chỉ là một câu chuyện truyền thuyết, gần giống với những gì Ngô Nguyên Tiến đã kể.

Theo những ghi chép đó, vào thời đại xa xưa, trời đất lúc bấy giờ khác hẳn so với bây giờ; các vị thần không còn hiển hiện rõ ràng, mọi người đều noi theo lối sống của trời đất, tu luyện để sống lâu dài và tự do tự tại.

Một trong những vị đạo sĩ ấy cho rằng lý do tại sao trời đất có thể tồn tại mãi là bởi vì chúng không có dục vọng hay ý niệm gì cả! Nếu con người muốn tồn tại mãi như trời đất, họ cũng cần phải sống theo cách đó. Ông ta tin rằng trong cơ thể mỗi người đều tồn tại ba “thần”: thần trong đầu biểu hiện cho suy nghĩ, thần trong bụng biểu hiện cho lòng tham, và thần ở chân biểu hiện cho dục vọng hoặc ý định giết chóc! Vì vậy, ông ta đã cắt bỏ đôi chân của mình, loại bỏ phần eo bụng, rồi cắt đầu đi, hy vọng rằng mình sẽ không còn suy nghĩ, không còn tham lam, không còn ý niệm gì nữa, và từ đó đạt được trạng thái như trời đất. Trạng thái này, vào thời đại sau này, được gọi là “tiên”. Câu chuyện này không có đầu không có cuối, cũng không hấp dẫn lắm, nhưng thực sự đã mang lại cho Lý Vô Thọ rất nhiều khám phá quan trọng. Hơn nữa, xét về mức độ cổ xưa của những ghi chép này, thì chắc chắn không phải là do một kẻ ăn xin già bịa ra đâu. Từ những thông tin này, Lý Vô Thọ nhận ra hai điều: thứ nhất là trời đất ngày nay đã khác với trước đây; thứ hai là có những người trong quá khứ đã cố gắng trở thành tiên bằng cách cắt bỏ “ba thần trong cơ thể” của mình! Tổ tiên của gia tộc Lạc Đầu đã cắt đầu mình để trở thành tiên. Khi lần đầu tiên nghe về gia tộc Lạc Đầu, Lý Vô Thọ cảm thấy điều này thật vô lý, nhưng nếu thực sự có phương pháp như vậy thì sao? Liệu họ có đang bắt chước cách làm của vị đạo sĩ trong câu chuyện này để trở thành tiên không? Nhìn từ cách Đại Tế Công và Vũ Hình Sát Thú cung kính quỳ lạy người đứng đó, có thể suy đoán rằng người đó chính là tổ tiên của gia tộc Lạc Đầu, hoặc ít nhất là thể xác mà ông ta để lại. Bởi vì cái cây pha lê trên cổ người đó giống như một vị thần tổ được sinh ra sau này từ thể xác đó. Khi Đại Tế Công triệu hồi Quỷ Phiên Khẩu, ông ta đã mượn thần trong bụng và thần ở chân từ người đó, và ngay sau đó, vị thần tổ đó dường như bắt đầu héo úa. Điều này chứng tỏ rằng vị thần tổ chỉ duy trì được sự sống nhờ sự nuôi dưỡng của hai thần đó. Khi nghĩ đến lời nói của kẻ ăn xin già rằng vị thần tổ đó sắp chết, Lý Vô Thọ càng thêm tin rằng đúng là như vậy. Và hai thần trong bụng cùng thần ở chân đó có lẽ không thuộc về tổ tiên của gia tộc Lạc Đầu, mà có lẽ thuộc về Đại Tế Công Lạc Sang. Bởi vì ngay khi ông ta hấp thụ được sức mạnh của hai thần đó, ông ta không chỉ trở lại đỉnh cao sức mạnh mà còn kiểm soát chúng một cách dễ dàng. Lý Vô Thọ đã từng chứ

Nhưng vị đại tế công thì không! Mọi chuyện đều diễn ra một cách quá dễ dàng và tự nhiên. Chỉ có một khả năng duy nhất, đó là hai vị thần kia vốn đã thuộc về ông ta. Dần dần, mọi thứ trong đầu Lý Vô Thọ trở nên rõ ràng hơn: có lẽ vị đại tế công này đang dùng sinh mạng của mình để duy trì sự sống của các vị thần tổ tiên. Lý do gia tộc Lạc Đầu có thể phát triển đến quy mô ngày hôm nay, rõ ràng là nhờ vào loại quả Lạc Đầu được các vị thần tổ tiên tạo ra. Vì vậy, hành động của ông ta cũng chính là một trong những lý do khiến gia tộc Lạc Đầu luôn ủng hộ ông ta. Có lẽ từ mười năm trước, hoặc thậm chí từ lâu hơn nữa, các vị thần tổ tiên này đã gặp vấn đề; hoặc có thể là hai vị thần đã nuôi dưỡng họ bấy lâu nay cũng đã gặp vấn đề. Kể từ đó, số phận của các vị thần tổ tiên đã bị định sẵn, vì vậy họ muốn đổi đời, tìm một thân xác mới để tái sinh. Chính vì vậy, cách đây mười năm, các vị thần tổ tiên đã chọn con trai của Vũ Hình Sát Thú để trở thành thân xác mới cho mình. Đối với Vũ Hình Sát Thú mà nói, điều này chắc chắn là một vinh dự – dù chỉ là mất đi thân xác, nhưng ít nhất vẫn giữ được cái đầu, và có thể hóa thành ma đầu bay. Nhưng ai ngờ con trai ông lại bị cha mẹ ruột của mình là Lạc Văn và Lạc Phụng nuốt chửng một cách vô tình. Sau đó, vị đại tế công Lạc Tương đã mất gần mười năm để nuôi dưỡng lại cháu trai mình, đưa anh ta trở về gia tộc và giành lại sự chấp nhận của các vị thần tổ tiên. Bây giờ, chỉ còn chờ đợi đến ngày quả Lạc Đầu chín muồi, Lạc Phàn ăn nó và hoàn thành nghi thức trở về với tổ tiên, thì việc chuyển giao linh hồn của các vị thần tổ tiên sẽ được thực hiện… Trong suốt quá trình này, mặc dù con trai và con dâu của vị đại tế công đã phạm phải những sai lầm lớn, nhưng bản thân họ lại đã hành động vì lợi ích chung của gia tộc, góp phần cứu vãn tình hình, khiến mọi người trong gia tộc đều tin tưởng họ… Mọi thứ đều có vẻ hợp lý, nhưng Lý Vô Thọ chỉ muốn hỏi một câu: Vị đại tế công này thực sự muốn gì? Muốn các vị thần tổ tiên hồi sinh trở lại, để dẫn dắt gia tộc Lạc Đầu phát triển và tồn tại mãi mãi? Có lẽ là vậy… Nhưng tất cả những điều này đều dựa trên giả định rằng con trai của Vũ Hình Sát Thú thực sự đã bị Lạc Văn và Lạc Phụng nuốt chửng một cách vô tình… Sống lâu bên những kẻ ăn xin, Lý Vô Thọ cũng bắt đầu học cách đoán xét một người với lòng độc ác tột độ… Khi chứng kiến Lạc Phàn không thể kiểm soát bản thân và nuốt chửng đầu