Ba ngày sau,

Mục Đồng đã ăn mặc giả dạ và cùng với con thuyền buôn trở về Thành Vọng Tiên.

Người đi cùng anh ta còn có vị Liễu Mục của gia tộc Liễu; trong những ngày qua, anh ta đã lang thang khắp khu Tây Thành, tận hưởng cuộc sống thoải mái, và cũng thu thập được không ít thông tin.

Thật đáng tiếc, những thông tin này đều quá bình thường, nên anh ta quyết định sẽ “chế biến” chúng một chút để chúng trở nên thú vị hơn.

Dù Ngũ Phương Thành không phải là nơi tốt nhất để thu thập thông tin, nhưng những người kể chuyện ở đây thì rất giỏi.

Ban đầu, anh ta nghe nói rằng ở quán trà “Có Gian Trà Quán” ở khu Tây Thành, có một người Ngô Nguyên Tiến kể chuyện hay hơn nhiều; anh ta thậm chí muốn mời người đó đến khu Tây Thành để nghe anh ta kể chuyện riêng, nhằm lấy cảm hứng, nhưng thật không may, những người hầu của tiệm hoa đã đi tìm nhiều lần mà vẫn không tìm thấy người đó.

Vì vậy, anh ta tự mình viết ra một câu chuyện: Mục Đồng – vị chủ mới của đền Thành Hoàng – đã giao chiếc ấn Thành Hoàng cho một vị đại thần tuổi tên là Lý Vô Thọ, và người này đã bất ngờ tiêu diệt khu Rừng Chôn Hồn.

Dù sao thì vào ngày hôm đó, rất nhiều người đã thấy vị Lý Vô Thọ kia mang theo một cái đầu vào đền Thành Hoàng; về việc cái đầu đó thuộc về ai, người dân trong Ngũ Phương Thành đều có nhiều ý kiến khác nhau, và không ai có thể xác định chắc chắn.

Vậy tại sao lại không thể là Nữ Thần Cây – người được coi là thiên tài với mạch “Không” – chứ?

Còn về việc Mục Đồng lúc đó vẫn chưa thực sự nắm quyền lãnh đạo đền Thành Hoàng?

Ai đã quy định rằng chỉ khi nắm quyền lãnh đạo đền Thành Hoàng thì mới có thể luyện hóa chiếc ấn Thành Hoàng chứ?

Liễu Mục đã chỉnh sửa câu chuyện nhiều lần cho đến khi nó trở nên hoàn hảo, sau đó cùng với con thuyền buôn trở về Thành Vọng Tiên. Còn về vị trí chủ tịch thành phố, anh ta thậm chí không hề quan tâm đến nó.

Một ngày sau nữa,

Tiêu Phiến Sơn đã ngừng dịch vụ giao thức ăn từ bếp đền Thành Hoàng đến quán Tam Tiên Quán.

Nhớ lại những lời dặn dò thiết tha của vị đại thần và vị chủ đền Thành Hoàng, anh ta cảm thấy trách nhiệm của mình thật sự rất nặng nề.

Vị chủ đền Thành Hoàng đã liều mình rời khỏi Ngũ Phương Thành vì chuyện hương khói, còn vị đại thần thì đã xuất phát đến vùng đất huyền bí Mê Ác.

Lẽ ra phải là anh ta mới phải đến vùng đất đó, nhưng vị đại thần đã từ chối.

“Ngũ Phương Thành chính là nền tảng của đền Thành Hoàng; Võ Thần Quan thì u ám và mơ hồ… Nếu thiếu bạn, tôi sẽ không yên tâm được!”

Vào ngày hôm đó, tại ranh giới phía tây của Ngũ Phương Thành, vị Đại Thần Công đã nhẹ nhàng vỗ vai anh ấy và dặn dò một cách trân trọng.

Bây giờ khi nghĩ lại, Tiêu Phiến Sơn vẫn cảm thấy lòng mình nóng bừng lên, như thể mình vừa được sống lại một lần nữa vậy.

Vì vậy, anh quyết định rằng, dù mình đã vào được Đại Điện và có thể tiếp tục cúng dường, nhưng anh sẽ cố gắng ăn ít đi mỗi bữa, để tiết kiệm tiền và dành thêm nhiều tiền cho việc cúng dường Ngũ Phương Thành trong dịp này.

Ai bảo rằng vị Đại Thần Công đã gọi anh là người chín chắn và trưởng thành nhất trong Ngũ Phương Thành chứ?

Cảm giác được công nhận như vậy khiến anh rơi nước mắt, cảm thấy vô cùng xúc động.

Không biết bây giờ vị Đại Thần Công ra sao rồi? Món ăn ở nơi gọi là “Đất Mê Hoặc” có hợp khẩu vị với ngài không?

“Đất Mê Hoặc”

Nơi đây không có ngày hay đêm, chỉ có một màu xám u ám vĩnh cửu.

Lý Vô Thọ không thể nói là quen thuộc với nơi này, nhưng cũng không cảm thấy lạ lẫm.

Nơi này và Ngũ Phương Thành là hai thế giới hoàn toàn khác nhau. Hôm qua, Tiêu Phiến Sơn đã sử dụng sức mạnh của những lễ vật cúng dường để mở ra một lối ra từ phía tây thành phố.

Lối ra này doMục Đồng để lại trước khi rời đi, thông qua con dấu của vị Thần Chủ Tịch Thành Phố; sau mỗi lần mở ra và đóng lại, nó sẽ biến mất.

Ban đầu,Mục Đồng cũng muốn để lại một cửa bí mật, nhưng Lý Vô Thọ không có ý định quay trở lại nơi này nữa. Bởi vì lần này, trong “Đất Mê Hoặc”, anh ấy còn phải đi một quãng đường khá dài; anh dự định sẽ đi thẳng từ “Đất Mê Hoặc” đến Thành Phố Vọng Tiên để gặp lạiMục Đồng và mang theo những lễ vật cúng dường.

Như vậy, việc để lại cửa bí mật có thể sẽ không an toàn chút nào.

Lý Vô Thọ mặc bộ áo đạo âm dương, ngồi thiền trong hang cây cổ thụ; người ăn xin già kia đang đào tai dưới gốc cây, nhìn Trần Cẩu Nhi đang nằm trên mặt đất và liên tục ngửi thử không khí xung quanh.

Nơi này khác với lần trước khi họ lén lút vào Ngũ Phương Thành; họ cần phải xác định lại hướng đi.

Khác với lần trước ở Ngũ Phương Thành, trên trán cả ba người Lý Vô Thọ đều có hình ảnh một đám mây được khắc sâu; đó là do người ăn xin già đã cầu nguyện trước bầu trời mù mịt này khi họ mới bước vào “Đất Mê Hoặc”.

Nếu như vậy thì ba người Lý Vô Thọ sẽ trở thành người bản địa của vùng đất huyền bí này, và không bị coi là kẻ lạ nữa.

Cần biết rằng ở nơi này cũng có con người sinh sống; tuy nhiên, cách nói này cũng chưa hoàn toàn chính xác, bởi vì những người ở đây khác với những người trong Ngũ Phương Thành.

Lý Vô Thọ thu hồi tâm trí mình, và một tia sáng vàng lấp lánh xuất hiện trong đôi mắt anh ta. Trong cái hang tối om ấy, phần giữa hai lông mày anh ta tỏa ra ánh sáng rực rỡ. Khi quan sát bản thân từ góc độ kỳ lạ của mình, Lý Vô Thọ thấy một điểm linh hồn bên trong trán mình phát ra ánh sáng vàng rực rỡ, chiếu rọi khắp mọi hướng. Bên trong điểm linh hồn ấy, khí tụ lại, giống như bầu không khí u ám của vùng đất huyền bí này; bên trong đó có một ngọn núi nhỏ, màu đen sẫm, nửa ẩn mình trong mây khói, lờ mờ hiện ra.

Ở sâu bên trong ngọn núi nhỏ đó, có một căn nhà nhỏ, nền nhà được xếp đầy đá vụn, xung quanh được bao quanh bằng cỏ lau khô để tạo thành một sân nhỏ. Phía nam sân nhỏ, cánh cửa nhỏ được làm từ cây khô được gắn một tấm gỗ phẳng, trên đó được viết bằng than củi dòng chữ “Quán Tam Tiên”. Bên trong sân, cỏ dại mọc um tùm, xen kẽ với những viên đá vụn.

Khi bước vào trong, một chiếc bàn ba chân được đặt ở phòng khách; phía trên bàn, trên một bệ cao làm từ gỗ và cành cây, có một bàn thờ bằng đất sét vàng, lúc này đang tỏa ra mùi thơm dễ chịu. Phía sau bàn thờ, có ba tấm bảng gỗ, trên đó được viết bằng than củi các tên “Lý Vô Thọ”, “Lão Ảo Nhân” và “Trần Cẩu Nhi”.

Ngọn núi nhỏ bên trong điểm linh hồn này giống hệt ngọn núi nhỏ ở Nam Thành của Ngũ Phương Thành, chỉ khác là nó không có nhà cửa hay người hàng xóm. Tuy nhiên, Quán Tam Tiên trên ngọn núi đó lại y hệt nhau. Bởi vì thực ra, Lý Vô Thọ đã tự mình xây dựng nó dựa trên hình mẫu của Quán Tam Tiên ở ngọn núi đó.

Vài ngày trước, Lão Ảo Nhân đã tự tin giải thích cho Lý Vô Thọ về phương pháp phong ấn linh hồn; anh ta còn có thể thực hiện phương pháp đó nữa, điều này khiến Lý Vô Thọ vô cùng ngạc nhiên! Anh ta cẩn thận giúp Lão Ảo Nhân ngồi xuống ghế và bắt đầu hỏi han về phương pháp phong ấn linh hồn mà mình đã ao ước từ lâu.

“Thật là có ông già trong nhà như có báu vật; Lão Ảo Nhân thật sự giỏi lắm! Bạn đã lấy được phương pháp phong ấn linh hồn đó từ Châu Lý Ngọc khi nào vậy?”

“Nó có ở bên trong Âm Khí Trường Hà không?”

Lý Vô Thọ hỏi người ăn xin già với vẻ mặt vui mừng, nhưng người ăn xin già chỉ ho khan vài tiếng mà không nói gì.

Lý Vô Thọ hiểu ra ý của người ăn xin già, liền vội vàng gọi vào phòng bên cạnh: “Zhi Guanyin, nhanh mang nước trà đến đây, ông chủ đang khát lắm!”

Khi bàn đã được chuẩn bị đầy trà, nến thơm và thức ăn, người ăn xin già thấy Zhi Guanyin mệt đứt hơi, còn Lý Vô Thọ thì dường như sắp nổi giận, mới từ tốn mở miệng nói. Nhưng câu đầu tiên anh ta nói lại là: “Người trẻ tuổi thật sự không kiên nhẫn!”

Lý Vô Thọ trở nên tức giận; người ăn xin già vội vàng tiếp tục nói:

“Anh nghĩ rằng phương pháp này là cái gì?”

Lý Vô Thọ lắc đầu từ từ; anh thực sự không hiểu rõ về phương pháp này, và theo những thông tin trước đây, ngay cả bên ngoài cũng không thể xác định rõ nó thuộc loại pháp nào – liệu nó là pháp tu luyện thành tiên hay thành thần?

Thấy Lý Vô Thọ bối rối, người ăn xin già càng tự tin hơn.

“Tôi đã thấy cô gái nhỏ đó sử dụng phương pháp này; nó khá độc đáo, nhưng về cơ bản, đó là một phương pháp để nuôi dưỡng linh hồn và tu luyện thành tiên. Bằng cách dùng hương khói để nuôi dưỡng linh hồn, sau đó sử dụng phương pháp này để tạo ra một ‘đền thờ thần’, nhốt linh hồn bên trong đó và luyện hóa năng lượng của linh hồn, từ đó biến mình thành tiên!”

“Ý tưởng này tuy hay, nhưng những ‘đền thờ thần’ mà họ tạo ra quá yếu kém, không thể ngăn chặn được sự xâm nhập của hương khói; vì vậy, chúng thường xuyên bị linh hồn phản tác động! Đó là lý do tại sao vào đêm Châu Tứ Hải âm mưu chiếm lấy vị trí Thành Hoàng, cô gái nhỏ đó suýt nữa bị biến đổi…”

“Thực ra, nói là ‘biến đổi’ cũng không chính xác lắm; bởi vì thực chất chỉ là linh hồn trong ‘đền thờ thần’ đó đã chiếm lấy cơ thể cô ấy mà thôi.”

Lý Vô Thọ gật đầu; với sự nhạy bén của người ăn xin già đối với hương khói, anh không ngạc nhiên khi người này nhận ra điều này.

Điều này khiến vẻ mặt của anh trở nên nghiêm túc hơn; ban đầu, khi người ăn xin già liên tục đòi hỏi thứ gì đó, anh còn nghĩ đó chỉ là một chiêu trò trì hoãn thời gian của người ăn xin già mà thôi… Nhưng bây giờ, có vẻ như người ăn xin già thực sự biết cách làm điều đó!

Nhìn thấy Lý Vô Thọ đang suy nghĩ, người ăn xin già cũng thở phào nhẹ nhõm trong lòng. Rốt cuộc cũng làm choanh đảo được anh ta rồi… Lý Vô Thọ quả thật là người suy nghĩ qu

Nhưng anh ta cũng không dám lơ là, vì vậy liền nhanh chóng tiếp tục nói:

“Vì vậy, phương pháp này sẽ không có ích lắm đối với bạn; tốc độ hấp thụ linh khí chậm rãi của họ chắc chắn sẽ khiến bạn chết đói! Nhưng phương pháp xây dựng đền thờ thần thì hoàn toàn có thể được áp dụng.”

Lý Vô Thọ một lần nữa gật đầu đồng ý với những lời nói của người ăn xin già; sau khi được giải thích chi tiết, có vẻ như quả thực là như vậy.

“Vậy phương pháp xây dựng đền thờ thần thì sao?”

Người ăn xin già châm một que hương thơm, hít một hơi thật sâu, sau đó nói một cách nghiêm túc: “Tôi biết!”

Lý Vô Thọ vô cùng vui mừng và lại bắt đầu khen ngợi người ăn xin già; điều này khiến người ăn xin già cảm thấy rất hài lòng.

Thế là anh ta bảo Lý Vô Thọ ngồi xuống trên tấm gối cỏ, sau đó đứng trước mặt anh ta.

Lý Vô Thọ ban đầu nghĩ rằng người ăn xin già sẽ truyền đạt cho mình một số phép thuật hay bí quyết gì đó, giống như lần trước với Kinh Phật Máu vậy… Nhưng ngay lập tức, người ăn xin già trước mặt anh ta bỗng nhiên trở nên nghiêm túc, cắn vào ba ngón tay của mình, rồi cúi đầu chào anh ta một cách đau khổ!

Lý Vô Thọ ngạc nhiên: “Cần ba ngón tay à? Và phép thuật này đã được thỏa thuận rồi chứ? Bây giờ mới yêu cầu? Tôi cũng không có đâu!”

Lý Vô Thọ không hiểu lý do, người ăn xin già từ từ nói:

“Làm ơn đi, Lý Vô Thọ chỉ là một kẻ khổ sở thôi… Hãy cho tôi mượn một ‘thần khẩu’ để thử xem được không?”

Lý Vô Thọ bỗng nhiên rung động; sau đó, một “thần khẩu” rực rỡ ánh vàng bắt đầu xuất hiện ở giữa trán anh ta, trong khi các luồng năng lượng âm dương và máu huyết mạnh mẽ tuôn vào đó.

“Thần khẩu” ấy dần hình thành, giống như sự ra đời của vũ trụ… Một góc nhìn đặc biệt bắt đầu hòa nhập với khả năng percep của đôi mắt Lý Vô Thọ.

Cảm giác này thật kỳ diệu… Giống như linh hồn trong những câu chuyện huyền thoại vậy…

Trán Lý Vô Thọ liên tục rung động; anh ta cố gắng quan sát những thay đổi đang diễn ra bên trong.

Thấy vậy, người ăn xin già thở phào nhẹ nhõm, sau đó lén lút lấy hai ngón tay còn lại ra khỏi miệng, đặt chúng vào tay mình, rồi nuốt vài hơi hương để phục hồi chúng lại.

Với sức lực khí huyết và năng lượng âm dương hiện tại của mình, việc mở ra các cơ quan thần bí thực sự không quá khó đối với Lý Vô Thọ; hơn nữa, góc nhìn của Lý Vô Thọ cũng giúp anh ta dễ dàng xác định vị trí của những cơ quan này.

Vì vậy, khi Lý Vô Thọ thực hiện công việc này, lượng sức lực tiêu hao cũng không lớn lắm.

Tuy nhiên, điều này không được Lý Vô Thọ biết; bất cứ thứ gì được có quá dễ dàng đều không ai coi trọng, và Lý Vô Thọ cũng vậy.

Sau khoảng thời gian ngồi uống trà, Lý Vô Thọ mở mắt trong trạng thái hoang mang, nhìn người ăn xin yếu đuối trước mặt mình và không biết phải làm gì tiếp theo!

Anh ta ước gì Trần Cẩu Nhi có thể cắn chết mình… Thật đáng tiếc là vì không có tiền, Trần Cẩu Nhi không hề hứng thú, còn bản thân Lý Vô Thọ lại không dám làm điều đó; người ăn xin thực sự rất đáng thương.

Bởi vì Lý Vô Thọ nhận ra rằng đây chỉ là một “cơ quan thần bí” mà thôi, không giống như cái “lồng chim” của Châu Lý Ngọc– nơi có những vật thể cụ thể để xây dựng.

Cơ quan thần bí này chỉ đơn thuần là nơi để chứa đựng “đền thờ thần linh”, còn bản thân “đền thờ thần linh” thì vẫn chưa được xây dựng!

Nhưng người ăn xin đã phải sử dụng đến ba ngón tay mới tạo ra được thứ bán thành phẩm này; nếu muốn hoàn thành ngay từ đầu, có lẽ anh ta sẽ phải chết.

Lý Vô Thọ cảm thấy ngột ngạt trong lòng và hỏi người ăn xin: “Vậy sau này thì sao?”

Người ăn xin đáp một cách thờ ơ: “Sau này thì rất đơn giản thôi… Cái ‘Quán Tam Tiên’ trên ngọn đồi thấp kia chẳng phải là do bạn xây dựng sao? Chỉ cần làm theo cách đó là được!”

Thế là Lý Vô Thọ không ăn không uống, dùng sức lực khí huyết làm nền tảng, năng lượng âm dương làm vật liệu, và đã dành cả ba ngày để xây dựng!

May mắn thay, nhờ vào góc nhìn đã thay đổi khi anh ta nhập vào “cơ quan thần bí” này, những vật liệu đó dường như có hình thể cụ thể, giúp anh ta có thể “khai phá” những tảng đá để xây dựng nó thành hình dạng hiện tại.

Ban đầu, anh ta cũng muốn xây dựng một “Quán Tam Tiên” hoành tráng như ở Tây Thành, nhưng anh ta không biết cách làm!

Hình dạng của “Quán Tam Tiên” trên ngọn đồi thấp kia đã khiến anh ta kiệt sức rồi…

Bây giờ nghĩ lại, Lý Vô Thọ vẫn còn cảm thấy sợ hãi, nhưng may mắn thay, tất cả những đồ đạc cần thiết cho “Quán Tam Tiên” đều có thể được đặt bên trong “đền thờ thần linh” này.

Như vậy, việc mang theo nó cũng giúp giải quyết được những vấn đề cấp bách liên quan đến “Quán Tam Tiên”.

Hơn nữa, chức năng của “đền thờ