Lương Quỳnh Nói nhanh quá, mọi người đều không kịp phản ứng lại.

Tần Vũ Ba người cũng sững sờ, tự hỏi làm thế nào mà Lương Quỳnh có thể nhận ra được điều đó?

Lương Quỳnh giải thích tiếp:

“Các bạn nhìn cái chảo này xem, bề ngoài trông giống như một chiếc chảo thông thường, nhưng thực tế thiết kế của nó rất giống với lò luyện đan. Phần miệng hình rồng ở dưới có lẽ chính là nơi để lấy thuốc ra!”

“Tôi và ông… trước đây đã từng tham gia khai quật một ngôi mộ cổ khá lâu đời, có lẽ nó thuộc về thời kỳ sau Tây Chu!”

“Bên trong ngôi mộ đó, chúng tôi đã tìm thấy một số dụng cụ dùng để luyện đan; thiết kế của chúng thực sự rất giống với chiếc chảo này!”

“Nhưng tôi cũng không dám chắc lắm. Các bạn có thể kiểm tra xem trên thân chảo này có hình ảnh vị thần lửa Zhurong hay không!”

Nghe vậy, ba người lập tức đi tìm kiếm. Quả nhiên, họ thấy trên thân chảo có rất nhiều hình khắc về ngọn lửa. Và ở một góc nào đó, còn có khắc hình một bóng người mơ hồ. Bàn tay của người đó đang giơ cao, và trên đó là ba ngọn lửa.

Quả thực, mọi thứ đều trùng khớp với những gì Lương Quỳnh đã nói.

“Cô ấy nói đúng, các bạn nhìn vào đây!”

Chiếc hộp đen bỗng nói.

Tần Vũ và Giải Ngữ Hoa đi lại gần hơn và thấy rằng người đàn ông mù này đã mở phần miệng rồng ở một bên của lò luyện đan. Bên trong có hai viên ngọc màu đen, trông giống hệt những viên thuốc.

Nhưng khi chạm vào chúng, chiếc hộp đen bất ngờ la lên:

“Đây không phải là thuốc, mà là những viên ngọc băng! Đây quả thực là một chiếc lò luyện đan!”

Giải Ngữ Hoa nghe vậy cũng tin chắc hơn. Lò luyện đan loại này cũng được phân thành các cấp độ: bình thường, cao cấp và siêu phẩm. Theo truyền thuyết, những chiếc lò luyện đan siêu phẩm được chôn dưới lòng đất; do môi trường ẩm ướt xung quanh, chúng có thể tạo ra những cột băng. Người ta nói rằng nếu đặt một chiếc lò luyện đan như vậy vào hầm mộ, toàn bộ ngôi mộ sẽ luôn được giữ ở trạng thái khô ráo, ngay cả khi đất xung quanh rất ẩm ướt.

Hôm nay, họ mới thực sự chứng kiến sự tồn tại của thứ kỳ vật như vậy.

Rất nhiều chuyên gia khảo cổ trong phòng trực tiếp đều rất hào hứng. Chiếc lò luyện đan này được bảo quản rất tốt; nếu được khai quật ra, chắc chắn sẽ là một khám phá khảo cổ quan trọng, gây chấn động trong và ngoài nước. Tuy nhiên, những thứ này không quá quan trọng đối với ba người Tần Vũ. Nói một cách giản dị, mục đích của họ chỉ là tìm hiểu rõ thông tin về ngôi mộ cổ này mà thôi. Bây giờ đã xác định được đây là ngôi mộ thời Tây Chu, họ cũng yên tâm hơn rồi. Ba người lại kiểm tra xung quanh một lần nữa, nhưng không tìm thấy bất kỳ manh mối nào khác, nên quyết định mở cánh cửa đá để tiếp tục đi vào bên trong. Tuy nhiên, cánh cửa đá này rất nặng nên với sức lực con người, sau nhiều lần thử nghiệm, họ quyết định sử dụng những công cụ giống như thiết bị nâng hàng để từ từ mở nó ra. Tần Vũ cảm thấy thật kỳ lạ: nếu Wu Zheng không và những người khác đã từng đến đây trước đây, mà họ lại không có loại công cụ này, thì làm thế nào họ có thể mở được cánh cửa đá? Chẳng lẽ ở đây có một cơ chế tự động chỉ hoạt động một lần duy nhất sao? Nếu vậy, họ sẽ bị mắc kẹt bên trong đó mất. Nghĩ đến điều này, ba người càng làm việc nhanh hơn. Trong khi họ đang cố gắng mở cánh cửa đá, Lương Quỳnh nhắc nhở họ: “Nếu ngôi mộ này thuộc về các pháp sư thời Tây Chu, thì các bạn phải hết sức cẩn thận! Có thể có rất nhiều thứ bên trong này không tuân theo quy luật thông thường đâu!” Ba người cũng hiểu rõ điều này. Thông thường, các ngôi mộ đều được xây dựng theo quy tắc của kinh lý táng. Nhưng có hai nhóm người và hai trường hợp mà quy tắc này không được áp dụng. Đầu tiên, không kể đến các ngôi mộ của những quốc gia nhỏ hẻo lánh hay các dân tộc thiểu số; rõ ràng những nơi này có bối cảnh văn hóa riêng biệt, nên không thể so sánh được với các ngôi mộ ở vùng Trung Nguyên. Phần lớn các ngôi mộ được đề cập ở đây đều theo hệ thống của văn hóa Trung Nguyên. Trong số đó, có hai loại ngôi mộ bất thường. Loại thứ nhất là những ngôi mộ giả được dựng ra để đánh lạc hướng người ta; bên trong những ngôi mộ này không hề có xác chủ nhân. Hầu hết các ngôi mộ loại này đều được bày trí theo quy tắc thông thường, nhưng ở những nơi quan trọng sẽ được lắp đặt các cơ chế nguy hiểm như cung tên tự động để giết chết kẻ đột nhập. Loại thứ hai là những người sử dụng phép thuật, như các nhà luyện đan, thầy phong thủy, thầy bói thiên văn, v.v. Lấy ví dụ về các nhà luyện đan, họ thường xuyên tham gia vào việc luyện đan, và một số người trong số họ thậm ch

Vì vậy, trong các ngôi mộ cổ của họ chắc chắn sẽ có rất nhiều dụng cụ dùng để luyện đan và đồ táng theo phong tục cổ xưa. Hơn nữa, việc sắp xếp các vật phẩm trong mộ và thiết kế quan tài cũng đều tuân theo những nguyên tắc liên quan đến luyện đan, nhằm đảm bảo sự hòa hợp giữa các yếu tố âm dương. Không thể suy luận theo lý trí thông thường được. Ngôi mộ cổ thời Tây Chu mà họ đang đối mặt này có lẽ chính là ngôi mộ của một nhà pháp sư cổ đại, vì vậy họ cần phải hết sức cẩn thận. Trong lúc trò chuyện, ba người đã đập ra một lối đi đủ rộng để một người có thể lách qua được. Tần Vũ quyết định là người đầu tiên thử đi qua. Lối đi khá rộng; anh ta cố gắng lách người qua, nhưng khuôn mặt lại đối diện với Giải Ngữ Hoa và chiếc hộp đen. Trong phạm vi tầm nhìn của mình, anh ta bỗng cảm thấy có điều gì đó không ổn. Nửa thân người đã đi qua lại bỗng nhiên rút trở lại. Hai người còn lại cảm thấy ngạc nhiên và hỏi: “Tại sao không thể đi qua được?” Tần Vũ chỉ vào phía sau hai người và nói: “Chỗ này có điều gì đó không ổn!” Hai người ngạc nhiên và nhìn lại phía sau, nhưng không thấy có gì bất thường cả – vẫn chỉ là một cái đỉnh lớn, một tấm thảm và vài bức bích họa mô tả khuôn mặt con người mà thôi! Đâu có điều gì đáng ngờ cả? Nhưng Tần Vũ lại chỉ xuống mặt đất và nói: “Dấu chân có vấn đề!” Hai người vội vàng nhìn xuống dấu chân; đúng là dấu chân của họ ba người thôi. Họ nhảy xuống, sau đó đi đến chỗ cái đỉnh lớn, rồi mới đi đến đây. Các nơi khác cũng không hề có dấu chân thừa thãi nào cả. Thừa thãi… Bỗng nhiên, Giải Ngữ Hoa và chiếc hộp đen nhìn nhau, rõ ràng họ đã hiểu ra vấn đề. Cửa vào ngôi mộ này nằm ngay phía trên đầu họ; phía trên đó chính là lối đục để trộm cắp. Nếu Wu Zhengzheng và nhóm người kia cũng đi vào từ đây, thì chắc chắn họ cũng sẽ mang theo đất lên từ dưới lên trên. Nhưng khi họ xuống dưới, phía dưới hoàn toàn không có gì cả. Dù cho Wu Zhengzheng và nhóm người kia có cẩn thận khi xuống dưới và không mang theo đất lên, thì dấu chân vẫn không thể giải thích được điều này! Họ đã đi bộ trong lối đục đó rất lâu, và chân họ chắc chắn đã bị bám đầy bùn đất. Làm sao có thể Wu Zhengzheng và nhóm người kia lại cởi giày khi xuống dưới được chứ? Điều đó rõ ràng là không thể xảy ra.

Nhưng ngoài dấu chân của ba người họ ra, nơi này hoàn toàn không hề có bất kỳ dấu vết nào của Wu Buzheng cùng hai người bạn của anh ta. Có lẽ họ chưa bao giờ đến đây! Vậy thì họ đã đi đâu?

Hắc Hộp bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng, lập tức quay trở lại gần cửa ra và nhảy lên trên. Nhưng chỉ sau một lát, nó lại quay trở xuống.

“Những tấm đá phía trên vẫn còn đó!”

“Đây là con đường duy nhất!”

Ba người đều sửng sốt. Mọi chuyện bắt đầu trở nên kỳ lạ. Nếu Wu Buzheng cùng hai người bạn không đến đây, liệu họ có thể đã quay trở lại con đường ban đầu không? Nhưng nếu vậy, tại sao họ lại không liên lạc với họ? Và rõ ràng, nơi này hoàn toàn không có dấu chân nào cả…

“Dù sao thì cũng phải vào xem thử đã!” Hắc Hộp nói.

Tần Vũ gật đầu đồng ý. Dù chuyện gì đang xảy ra, họ cũng phải vào bên trong để tìm hiểu. Ở đây chỉ có một con đường duy nhất; lúc này, họ cũng chỉ có thể tiếp tục đi theo con đường đó thôi. Ba người không do dự nữa, lần lượt bước vào cánh cổng đá. Khi bước vào bên trong, họ thấy một con hành lang hiện ra trước mắt. Con hành lang khá hẹp, chỉ khoảng chưa đầy ba mét. Ánh đèn pin cho phép họ nhìn rõ từng chi tiết của con hành lang. Rõ ràng, đây là con đường nối dẫn đến một cái hố chôn cất phụ trợ – được đào ra để thông với căn mộ nơi đặt chiếc đỉnh lớn và những tấm gối cỏ. Vì vậy, con đường này được xây dựng khá sơ sài, không được chăm sóc cẩn thận lắm. Nền hành lang được lát bằng những tấm đá màu xanh lam, và hai bên vách đá có những bức bích họa. Đáng tiếc là những bức tranh này không được sơn màu; chúng chỉ là những bức điêu khắc trần. Nội dung của các bức tranh chủ yếu mô tả những cuộc chiến tranh thuộc thời kỳ Tây Chu. Từ đó có thể suy đoán rằng chủ nhân của ngôi mộ này có lẽ cũng là một quan chức triều đình. Và vì anh ta là một nhà pháp sư, có thể anh ta cũng từng giữ chức vụ cao cấp trong hàng ngũ những nhà pháp sư đó. Sau khi qua đời, anh ta được chôn cất tại nơi này – trong dãy núi Long Lĩnh.