Khuôn mặt đó thật sự rất to lớn, ít nhất cũng gấp bốn lần kích thước của một người bình thường.

Nó giống như một khuôn mặt quỷ dữ xuất hiện từ địa ngục, nằm ngang qua cái hố phía dưới.

Cả ba người cùng với những người trong buổi trực tiếp đều bị làm cho giật mình.

Tuy nhiên, họ nhanh chóng bình tĩnh lại, bởi vì khuôn mặt đó chỉ là hình ảnh được vẽ trên tường, chứ không phải là khuôn mặt thật.

Nhưng ai lại vẽ tranh tường trên mặt đất chứ!

Ba người đều cảm thấy kinh ngạc, nhìn nhau một cái rồi không cần nói thêm gì nữa.

Chỉ cần một cử chỉ thôi, họ đã hiểu ý định của nhau.

“Hãy xuống xem sao!”

Ngay lập tức, cả ba người đều lấy ra các công cụ của mình: Giải Ngữ Hoa cầm theo xẻng công binh, người mang chiếc hộp đen thì lấy ra chiếc hộp gỗ của mình, còn Tần Vũ thì chỉ cần nắm chặt tay Hắc Kim Cổ đao mà thôi.

Lúc này, anh ta cũng hiểu tại sao hệ thống lại đột nhiên thông báo như vậy.

Bởi vì họ đã đến gần ngôi mộ cổ đó rồi.

Sau khi sống cùng hệ thống này trong thời gian dài, anh ta cũng hiểu khá rõ một số cơ chế hoạt động của nó.

Việc hệ thống thông báo về việc tặng thưởng các thẻ nhân vật không phải lúc nào cũng xảy ra khi nhìn thấy người nào đó.

Điều này liên quan đến một yếu tố gọi là “độ tương đồng giữa các nhân vật”.

Lấy ví dụ như Wu Buzheng, anh ta có độ tương đồng rất cao so với nhân vật Vuxie trong cuốn tiểu thuyết kiếp trước của mình.

Vì vậy, hệ thống thậm chí không cần Tần Vũ xác nhận gì cả, và sẽ tự động tặng thưởng cho anh ta.

Còn những người như “Người Béo” và Bàn Tử, độ tương đồng của họ thấp hơn một chút so với Wu Buzheng, nên khi gặp họ, hệ thống sẽ thông báo.

Tuy nhiên, hệ thống không bắt buộc phải tặng thưởng cho họ.

Còn những người như Giải Ngữ Hoa, độ tương đồng của họ thấp hơn nữa, vì vậy có lẽ chỉ khi họ đến gần ngôi mộ cổ thì hệ thống mới thông báo.

Tất nhiên, ngoài những trường hợp này, còn có một trường hợp nữa, đó chính là Lương Quỳnh!

Cô ấy không có độ tương đồng với bất kỳ thẻ nhân vật nào, vì vậy dù ở ngôi mộ cổ đi nữa, hệ thống cũng sẽ không thông báo gì cả.

Nhưng Tần Vũdù sao đi nữa là chủ nhân của hệ thống, vì vậy anh ta có thể tự quyết định liệu có tặng thưởng thẻ nhân vật cho ai đó hay không, và tặng loại thẻ nào.

Nói cách khác, một người không có mối liên hệ gì với các nhân vật khác cũng có thể tự do tặng bất kỳ thẻ nhân vật nào cho họ.

Dù em là nữ, anh cũng sẵn lòng tặng em một nhân vật nam không thành vấn đề đâu.

Nhưng làm vậy thì quả là thiếu đạo đức lắm.

Thà rằng Lương Quỳnh , em tặng cô ấy một tấm thẻ nhân vật của người mập đi.

Kết quả là Lương Quỳnh cứ lải nhải mãi: “Lý gia chủ này nọ kia… Lý gia chủ này nọ kia!”

Thế thì coi không được nữa đâu.

Hoặc giả sử em đưa tấm thẻ nhân vật của Mỹ Dương cho người mập, và kết quả là anh ta bắt đầu nói bằng giọng nữ, thì càng không thể xem được nữa.

Tần Vũ cũng không phải đến để xem trò vui đâu; tự nhiên sẽ không làm những việc thiếu đạo đức như vậy.

Còn về Giải Ngữ Hoa , có lẽ là vì họ đã tiến gần đến ngôi mộ cổ, nên hệ thống mới xuất hiện để nhắc nhở họ.

Lời cảnh báo từ hộp đen đã có từ lâu rồi; có lẽ vì Tần Vũ không bao giờ thực hiện lời nhắc nhở đó, nên hệ thống cũng không tiếp tục cảnh báo nữa.

Nghĩ trong lòng, Tần Vũ đã là người đầu tiên nhảy xuống dưới.

Ban đầu, Giải Ngữ Hoa chuẩn bị nhảy xuống sau, nhưng lại bị hộp đen ngăn lại, yêu cầu anh ta phải nhảy xuống cuối cùng.

Giải Ngữ Hoa cười một cái nhưng không nói gì, vẫn để hộp đen tiến hành trước.

Người xem trong buổi trực tiếp đều bắt đầu đăng tin nhắn hỏi:

【Trời ạ, không lẽ lại là một cặp đôi “đoạn lưng” nữa sao?】

【Chết tiệt, sao những kẻ đào mộ lại đều thích kiểu này vậy?】

【Phải chăng vì vóc dáng của tôi không đủ quyến rũ? Hay là viên thuốc Sáu Vị Địa Hoàng cũng không thể cứu vãn được “thận” của các bạn à!】

【Ha ha, khi trong lòng không nghĩ đến phụ nữ, việc đào mộ sẽ trở nên dễ dàng; các bạn chỉ đơn giản là không hiểu gì về nghề này mà thôi.】

Giải Ngữ Hoa nhìn nhưng không nói gì; anh biết rằng nói ra cũng vô ích thôi.

Đó là tình anh em giữa họ, nhưng trong mắt người khác, có lẽ đó lại là tình yêu đấy.

Ba người lần lượt nhảy xuống phía dưới.

Rất nhanh sau đó, cảnh tượng bên dưới bắt đầu hiện ra rõ ràng hơn.

Hóa ra phía dưới đó là một ngôi mộ cực kỳ lớn.

Toàn bộ ngôi mộ có diện tích khoảng một trăm mét vuông; những ngôi mộ lớn như vậy rất hiếm thấy.

Bên dưới ngôi mộ, có một bức tượng khuôn mặt kỳ lạ được khắc tạc; đôi mắt của nó mở to tròn, như thể đang nhìn chằm chằm vào một thứ gì đó.

Cả căn mộ bên trong lại trống rỗng, không hề có thứ gì cả. Chỉ có những khuôn mặt kỳ lạ được khắc trên các bức tường xung quanh; tuy nhiên, kích thước của chúng nhỏ hơn nhiều so với những bức tranh đó. Ở một bên của căn mộ có một cánh cửa đá, có vẻ như có thể mở được. Ở giữa căn mộ, có hai vật dụng: một là một vật hình tròn đã bị đen lại, trông giống như một chiếc gối; cái còn lại là một cái đỉnh bằng đồng cao bằng người. Cái đỉnh này có hình dạng rất đặc biệt, xung quanh thân đỉnh có miệng của một con rồng. Trông nó giống như một ấm pha trà cỡ lớn hơn bình thường. Toàn bộ thân đỉnh được khắc hình phượng hoàng và rồng may mắn. Những họa tiết như thế này thường chỉ dành cho các thành viên hoàng gia hay những người có địa vị cao; điều này đã được quy định rõ ràng trong thời cổ đại. Thật đáng tiếc là ba người này đều xuất thân từ những kẻ trộm mộ, chứ không phải nhà khảo cổ học; hơn nữa, Wu Buzheng cũng không có mặt ở đây. Vì vậy, họ hoàn toàn không thể suy luận ra thông tin gì về ngôi mộ cổ này từ những vật dụng đó. Nếu để họ giải mã các cơ chế bí mật trong mộ thì còn được; nhưng nếu muốn họ phân tích tình hình của ngôi mộ, thì vẫn phải nhờ đến Wu Buzheng mới đúng. Thật đáng tiếc là Wu Buzheng không có mặt ở đây. Trong buổi trực tiếp, có khá nhiều nhà khảo cổ học tham gia; nhưng hôm nay, tất cả họ đều nói rằng họ không hề nhận ra những bức bích họa và vật dụng này. Bởi vì chúng quá kỳ lạ, dường như chúng hoàn toàn phá vỡ những quan niệm thông thường về nội dung của ngôi mộ cổ. Ví dụ, theo quy tắc không thành văn, phòng mộ chính phải đặt quan tài; nhưng có những phòng mộ chính lại chứa một cái bát tiểu, bạn có thể hiểu điều này như thế nào? Chẳng lẽ chủ nhân ngôi mộ thích đi tiểu sao? Điều này rõ ràng là vô lý! Tuy nhiên, không lâu sau đó, một ID quen thuộc xuất hiện – đó chính là Giáo sư Yang. Giáo sư Yang viết dòng tin: “Tôi có vẻ như biết một số điều… Mặc dù tôi nghiên cứu về văn hóa Tây Vực, nhưng có rất nhiều quốc gia cổ đại rực rỡ ở khu vực Hà Tây.” “Những vật dụng mà các bạn đang thấy này, tôi không thể xác định được chúng thuộc về triều đại nào; nhưng dựa vào những bức bích họa, tôi có thể suy đoán rằng đây chắc chắn là một ngôi mộ cổ thời Tây Chu!” Sau đó, Giáo sư Yang đã trình bày phân tích của mình. Nghe theo lời Giáo sư Yang, những bức bích họa với hình ảnh những khuôn mặt kỳ lạ này thực sự rất đáng ngờ.

Bức bích họa về khuôn mặt người này, nói chung, vẫn là hình ảnh của một khuôn mặt người; nếu nhìn kỹ lưỡng sẽ thấy điều đó.

Khuôn mặt người được tạo thành từ vô số đường nét và hoa văn. Những đường nét này thì cũng không có gì đặc biệt, quan trọng nhất là những hoa văn đó. Hầu hết các hoa văn này đều mô tả cảnhnh con người cưỡi những con thú thần tiên ra trận chiến. Loại hình hoa văn này rất phổ biến trong các ngôi mộ thời Tây Chu. Bởi vì vào thời đó, Châu Mục Vương đã thống trị thiên hạ, dập tắt mọi loạn lạc; vì vậy mà mọi người thời bấy giờ đều coi ông ta như một vị thần linh. Chính vì vậy mà rất nhiều ngôi mộ cổ đều khắc họa cảnhnh Châu Mục Vương ra trận. Đó chính là cơ sở để anh ta đưa ra suy đoán này.

Nghe nói đây là ngôi mộ thời Tây Chu, ba người liền thấy yên tâm hơn. Ít nhất thì họ cũng không phải đang mò mẫm một cách mù quáng nữa. Ba người đến bên cạnh những tấm gối và cái lò đồng, hy vọng Giáo sư Yang sẽ tiếp tục phân tích cho họ.

Tuy nhiên, Giáo sư Yang lại lắc đầu, cho biết ông cũng nhận ra rằng tất cả những thứ này đều quá bất thường. Ai lại đặt một tấm gối trong ngôi mộ cổ chứ? Lẽ nào sau khi chủ nhân ngôi mộ qua đời, họ vẫn cần đến đây để thiền định hay sao? Nếu như mục đích của việc đặt những thứ này là để “hồi sinh” ai đó… thì cái lò đồng này chẳng lẽ chỉ là một cái lò dùng để đốt hương thôi sao? Hoặc là một cái ấm trà dùng để uống nước? Những điều này hoàn toàn không thể giải thích được.

Bỗng nhiên, Lương Quỳnh xuất hiện trong buổi trực tiếp và nói:

“Cái lò đồng này có lẽ là một lò luyện đan!”

“Và tấm gối kia cũng không phải dùng để thiền định, mà là dùng để canh giữ lò luyện đan đó!”

“Có lẽ nơi này chỉ là một ngôi mộ phụ, ghi lại nghề nghiệp của chủ nhân ngôi mộ khi còn sống; có lẽ ông ta là một pháp sư!”