Vân Phu Nhân Nghe xong, cô ta ngẩn ngơ không biết nói gì.

Vạn Thương Tiếp tục nói: “Hoặc có khi đứa trẻ sinh ra với bốn chi lành lặn, trông có vẻ không có vấn đề gì, mọi người đều rất vui mừng. Nhưng sau khi nuôi dưỡng được sáu tháng, mới phát hiện ra đứa trẻ không thể theo dõi người lớn; đến ba tuổi vẫn chưa biết nói. Lúc này, người ta sẽ làm thế nào? Một cơn gió vào mùa đông, một cơn mưa vào mùa hè… và đứa trẻ đã qua đời. Khi có người hỏi, họ chỉ đơn giản nói rằng do thay đổi thời tiết mà không chăm sóc tốt cho đứa trẻ. Cha mẹ của đứa trẻ chắc chắn sẽ không bao giờ nói rằng con mình có vấn đề gì.”

Những gia đình nghèo khó chỉ có thể nói rằng họ không chăm sóc tốt; còn các gia đình quý tộc thì dễ dàng hơn nhiều trong việc đổ lỗi cho người hầu. Rồi tất cả những người hầu trong nhà đó đều bị đánh chết và chôn theo chủ nhân nhỏ. Chủ nhà thì tỏ vẻ đau buồn… ai lại dám nói gì được chứ?

“Đúng vậy, việc nuôi dạy con cái thực sự không hề dễ dàng. Ngay cả những đứa trẻ khỏe mạnh, được chăm sóc cẩn thận, cũng không chắc đã sống lâu được. Còn những đứa trẻ mắc bệnh…” Thanh niên phụ nữ này nghĩ đến chính mình, đôi mắt bỗng đỏ lên. Vào thời điểm đó, tỷ lệ trẻ sơ sinh tử vong rất cao; bà đã sinh hai đứa con nhưng cả hai đều qua đời khi còn nhỏ. Chính vì tỷ lệ này quá cao, nếu thực sự có trường hợp trẻ mắc bệnh bị cố ý giết hại, người ngoài sẽ khó có thể nghi ngờ điều gì cả.

Vạn Thương Thở dài cùng.

Đúng vậy, đây không phải là thời đại hiện đại – khi phụ nữ mang thai, họ sẽ ngay lập tức đến bệnh viện để lập hồ sơ y tế. Đối với mọi người vào thời điểm đó, việc mang thai và sinh nở đều là những chuyện riêng tư trong gia đình; đứa trẻ càng là tài sản riêng tư của cha mẹ.

**Chương 18**

Vân Phu Nhân Cô ta có vẻ bắt đầu tin vào những lời nói đó.

Tuy nhiên, lý do cô ta tin là bởi trong vài tháng qua, Vạn Thương đã từ từ xây dựng được hình ảnh của một người đáng tin cậy trong mắt Nhà hầu tước An Tín. Đối với Vân Phu Nhân, Vạn Thương tự nhiên đã trở thành người đáng được tin tưởng.

Nhưng nếu những người bên ngoài nghe thấy những lời nói vừa rồi của Vạn Thương, họ chắc chắn sẽ không tin. Bởi vì Vạn Thương chưa đưa ra bất kỳ bằng chứng nào cả.

Vạn Thương nói rằng những đứa trẻ bị dị tật hoặc thiểu năng trí tuệ đều bị giết một cách lén lút… nhưng mọi người lại coi những l

Mọi người thường nói rằng việc nuôi dạy trẻ em đã là điều không hề dễ dàng; trong thời đại này, có nhà nào mà không từng có con chết yểu chứ? Họ thậm chí còn lên án Vạn Thương, nói rằng: “Việc trẻ sơ sinh qua đời đã là điều đáng thương lắm rồi, vậy mà bạn còn vu khống rằng chúng sinh ra đã có khiếm khuyết!”

Ngay cả việc mở quan tài để kiểm tra xác ướp cũng không thể giải quyết được vấn đề. Thứ nhất, công nghệ y khoa hiện tại không thể xác định thông qua hài cốt liệu một người có bị khuyết tật trí tuệ hay vô sinh hay không. Thứ hai, việc kết hôn giữa người thân có quan hệ huyết thống gần gũi và sinh ra những đứa trẻ có vấn đề vốn dĩ chỉ là một vấn đề liên quan đến xác suất; nếu thực sự phải mở quan tài để kiểm tra, thì sẽ phải mở rất nhiều quan tài và kiểm tra rất nhiều xác ướp. Nhưng những đứa trẻ sơ sinh qua đời thường không được chôn cất trong gia tiên, không có bia mộ; vậy làm sao có thể tìm thấy mộ của chúng được? Thứ ba, mọi người rất coi trọng những việc liên quan đến sau khi chết; việc mở quan tài để kiểm tra xác ướp chắc chắn sẽ gặp phải sự phản đối dữ dội và bị mọi người lên án.

Vì vậy, nếu muốn chứng minh rằng Vạn Thương nói đúng, thì chỉ có thể nhờ vào những người có quyền lực can thiệp, dành nhiều công sức để điều tra từng trường hợp một trong dân gian.

Vạn Thương suy nghĩ một lát rồi tiếp tục nói: “Trong phong tục nghỉ phép kết hôn của chúng ta, có quy định không cho người cùng họ kết hôn với nhau. Tôi tự hỏi, những người đầu tiên đưa ra quy định này họ đã nghĩ gì? Có phải là vì người cùng họ có mối quan hệ huyết thống quá gần gũi không?”

Vân Phu Nhân gật đầu: “Đúng vậy, luôn có quy định không cho người cùng họ kết hôn với nhau. Nhưng tôi lại chưa bao giờ tìm hiểu rõ lý do đằng sau quy định đó.”

“Trên đường tránh tai họa, tôi cũng gặp phải một người học giả,” Vạn Thương tiếp tục kể về trải nghiệm của mình, “Tôi đã chia cho anh ta một ít lương thực nhỏ, và tôi hỏi tại sao lại có quy định không cho người cùng họ kết hôn với nhau. Người học giả đó liền dẫn ra những lý thuyết từ sách vở, nói về các tác phẩm như “Tả Truyện” hay “Quốc Ngữ – Tấn Ngữ”; tôi đã quên hết những chi tiết cụ thể, chỉ còn nhớ ý chính là: sách vở viết rằng nếu vợ chồng cùng họ, thì những đứa trẻ sinh ra sẽ không khỏe mạnh, hoặc thậm chí không thể sinh con được.”

“Có vẻ như điều này cũng phù hợp với những gì chúng ta vừa nói,” Vân Phu Nhân suy nghĩ theo hướng mà Vạn Thương đưa ra, “

Dù sao thì những lời nói về việc cấm kết hôn giữa người cùng họ cũng không phải là tôi bịa đặt đâu; đó hoàn toàn là những lý lẽ được ghi chép trong sách vở! Người học vấn luôn coi trọng sách vở, và triều đình khi tuyển chọn nhân tài cũng rất quan tâm đến điều này; chắc chắn không thể có chuyện sách vở lại viết sai được.”

Vân Phu Nhân vẫn rất kính trọng sách vở; nghe Vạn Thương nói như vậy, anh ta gật đầu một cách nghiêm túc.

Vạn Thương tiếp tục đưa ra ví dụ:

“Vì quy định cấm kết hôn giữa người cùng họ, nên chúng ta chưa bao giờ thấy trường hợp anh em họ kết hôn với nhau, đúng không? Vậy tôi xin đưa ra một ví dụ khác: Giả sử ngoài Bảo Nhi ra, tôi còn có một cô con gái nữa. Tôi rất yêu thương cô bé này và quyết tâm giữ cô ấy ở nhà để kết hôn với người trong gia đình, thì con của cô ấy sẽ mang họ Trần. Đứa trẻ đó sẽ không thể kết hôn với con của Bảo Nhi. Nhưng nếu sau này quyết định kết hôn đó thay đổi và đứa trẻ đó mang họ của cha mình, thì theo quy định về họ hàng xa, đứa trẻ đó lại có thể kết hôn với con của Bảo Nhi được. Nhưng suy nghĩ kỹ lại, đứa trẻ vẫn là đứa trẻ đó mà thôi; tại sao lúc này được, lúc khác lại không được?”

“Phải chăng khi đứa trẻ mang họ Trần, nếu kết hôn với con của Bảo Nhi, thì con của họ sẽ không khỏe mạnh? Nhưng chỉ cần thay đổi họ, mọi thứ khác vẫn giữ nguyên, thì con của họ lại khỏe mạnh? Nghe có vẻ vô lý phải không?”

“Hoặc giả sử tôi có hai con trai và một con gái; tất cả họ đều là con cháu của tôi và Tiền Hầu Yêu. Máu thịt của họ đều xuất phát từ tôi và Tiền Hầu Yêu. Khi họ lớn lên, nếu có một gia đình nào đó có hai cô con gái và một cậu con trai cùng cha mẹ với họ… Nếu tôi không kén chọn và để hai con trai mình kết hôn với các cô con gái của gia đình đó, thì con cháu của họ sẽ không thể kết hôn với nhau vì lý do sức khỏe, nhưng con cháu của các con trai lại có thể kết hôn với con cháu của cô con gái? Thực ra, máu thịt của thế hệ thứ ba đều bao gồm một nửa từ tôi và Tiền Hầu Yêu, một nửa từ gia đình thông gia; cấu tạo gen của họ hoàn toàn giống nhau mà.”

“Như vậy, nếu chúng ta ủng hộ quy định cấm kết hôn giữa người cùng họ, thì cũng nên ủng hộ quy định cấm kết hôn giữa họ hàng xa loại này.”

Lập luận này ban đầu có vẻ áp đặt, nhưng nếu suy nghĩ kỹ… thì thấy rằng trong những lập luận đó thực sự ẩn chứa những điều hợp lý.

Bạn có đồng ý với quy định cấm kết hôn giữa người cùng họ không? Nếu đồng ý, thì bạn cũng phải đồng