Phải chăng là do sự hiểu lầm của anh họ? Không phải vậy.

Lý do ngài chỉ trích nặng nề anh họ là bởi vì ngài cho rằng anh ta đã vội vàng phát biểu mà không đọc lại đoạn văn đó một trăm lần như yêu cầu, hành động này thật sự rất sai lầm – vừa không tôn trọng các sách kinh điển, vừa không tôn trọng chính ngài.

Lúc đó, Tư Duy nghe xong mà cứ ngẩn ngơ.

Bây giờ nghĩ lại, ngài yêu cầu họ đọc lại một trăm lần chỉ là để nâng cao tiêu chuẩn học tập mà thôi. Ngài cố tình đặt ra những tiêu chuẩn khá cao, khiến người khác khó có thể vượt qua được; nhờ vậy, ngài mới trở nên có quyền lực hơn.

Bây giờ, khi Tư Duy trở thành người dạy học, cô ấy tự nhiên sẽ không bao giờ áp dụng cách làm này.

Thái phi nói rằng việc giảng dạy cần kết hợp với thực hành; gần đây, bài văn biện luận do Tống Ngọc viết đang được mọi người quan tâm rất nhiều ở kinh thành. Vì vậy, Tư Duy đã chọn bài văn đó làm nội dung giảng dạy trong lớp học, xem liệu Vạn Hỉ Lạc có thể học hỏi được điều gì từ bài viết này hay không.

Bản thân Tống Ngọc không đặt tên cho bài văn biện luận của mình. Thông thường, trong trường hợp này, mọi người sẽ chọn vài chữ đầu tiên của bài văn để đặt làm tiêu đề; nhưng vì bài viết này được viết bởi Kim Gia Tiệc Trà, có lẽ do chủ nhà hàng đã cố gắng rất nhiều trong việc quảng bá, nên tiêu đề của bài văn đã trở thành “Những suy nghĩ sau cuộc trò chuyện vui vẻ với bạn bè tại nhà hàng Kim Ký”.

Ồ, theo một nghĩa nào đó, cha của Kim Bảo Châu thực sự rất giỏi trong việc nắm bắt cơ hội.

Bài “Những suy nghĩ sau cuộc trò chuyện vui vẻ với bạn bè tại nhà hàng Kim Ký” đã được viết xong vài ngày trước. Nội dung giảng dạy gần đây của Tư Duy đều xoay quanh bài văn này; vì bài viết chứa rất nhiều câu chuyện cổ xưa, nên chỉ riêng việc dẫn dắt Vạn Hỉ Lạc đọc toàn bộ bài văn, giải thích ý nghĩa của từng câu chuyện cổ xưa, và từ đó mở rộng ra các ý tưởng liên quan, đã mất rất nhiều ngày công sức mới có thể coi là đã đọc kỹ bài văn.

Nội dung bài học hôm nay là tìm hiểu tại sao Tống Ngọc lại viết như vậy trong bài văn, và mục đích của việc ông ấy sử dụng từng câu trong bài viết là gì.

Theo lời của Vạn Thương, đó chính là việc tiến hành phân tích và hiểu rõ nội dung bài văn.

Về phần phân tích và hiểu rõ nội dung văn bản, những gì Vạn Thương nghĩ đến đều là những câu hỏi kiểu như “Tại sao rèm cửa lại màu xanh, màu xanh đại diện cho điều gì”, hoặc “Tại sao tác giả lại viết rằng

Ừm, lúc đi học chắc Sĩ Ngọc không đến nỗi phải lảm nhảm vô nghĩa như thế này chứ?

Nhưng mà, với bài đọc hiểu này, thực ra cũng không nên có cái gọi là “đáp án chuẩn” đâu. Bởi vì họ đâu thể đi tận dinh thự mới được ban tặng của gia tộc Song để mời Tống Ngọc đến, rồi trải bài viết ra trước mặt ông ấy và hỏi ông ấy tại sao lại viết như vậy, khi viết câu này ông ấy đã nghĩ gì… Tôi nghĩ như vậy có đúng không nhỉ?

Nếu thật sự hỏi như vậy, thật là quá xúc phạm người khác mà!

Vì vậy, buổi học hôm nay được tổ chức dưới hình thức trò chuyện giữa thầy và trò, chứ không phải dạng hỏi đáp.

Vạn Hỉ Lạc nói: “Ở đầu bài văn biền, ông ấy đã dùng hai câu để tóm tắt bối cảnh. Câu đầu tiên nói về cuộc đời đầy tình nghĩa của cô dì nhà họ Trần; ông ấy đã tham gia vào việc biên soạn cuốn tiểu sử đó. Câu thứ hai kể về việc sau khi hoàn thành công việc, ông ấy đã mời bạn bè đến nhà Kim Gia Tiệc Trà để ăn uống. Giờ đây, khi bài văn này lan truyền ra ngoài, liệu có ai cho rằng ông ấy thấp kém, chê bai ông ấy vì dùng kiến thức của mình để viết kịch hát kiếm tiền, không xứng đáng được coi trọng không?”

Sĩ Ngọc đáp: “Theo kinh nghiệm của tôi, chắc chắn sẽ có người như vậy.”

Khi còn trẻ, xung quanh cô ấy toàn những người kiêu ngạo; họ cho rằng kiến thức chỉ nên được dùng để phục vụ đất nước, để truyền bá học thuyết của mình, chứ không phải để viết kịch hát kiếm tiền như Tống Ngọc. Chắc chắn họ sẽ coi thường ông ấy vì những câu này.

Vạn Hỉ Lạc suy nghĩ: “Vậy nếu khi viết những câu đó, Tống Thư Sinh hoàn toàn không nghĩ đến những hậu quả như vậy, liệu có thể hiểu rằng ông ấy là người khá trong sáng… Ừm, nhưng cô dì luôn khen ông ấy thông minh mà! Vậy thì có lẽ ông ấy cố tình viết như vậy, phải không? Như vậy, liệu tôi có thể suy đoán rằng ông ấy thực sự không muốn kết bạn với một số người nhất định không?”

Có lẽ ở đầu bài văn biền, ông ấy đã cố tình sử dụng hai câu đó để loại bỏ những người có thể đến gần mình sau này…

Sĩ Ngọc khích lệ Vạn Hỉ Lạc tiếp tục nói.

Vạn Hỉ Lạc cắn môi: “Nhưng mà, việc làm này có phải là quá đắt giá không nhỉ?”

Việc tạo ra ấn tượng đầu tiên thì rất đơn giản, nhưng việc thay đổi ấn tượng đó lại rất khó. Vì hầu hết những người học vấn đều không coi trọng điều này; và vì danh tiếng “con cháu của người trung thành”, họ cũng sẽ không chế giễu Tống Ngọc, chỉ là trong lòng h

Chỉ những người học giả xuất thân nghèo khó mới có thể hiểu được ý ông ấy chứ?

“Quân tử hòa mà không đồng, tiểu nhân đồng mà không hòa,” Sĩ Ngọc nói.

Những quân tử chính thực luôn có quan điểm riêng biệt về mọi việc; họ có nguyên tắc và lập trường của mình, nhưng cũng tôn trọng người khác. Vì vậy, dù chưa bao giờ trải qua cảnh nghèo khó, quân tử thực sự cũng sẽ không coi thường Tống Ngọc. Ngược lại, tiểu nhân thì lại khác. Nhưng tiểu nhân vốn đã là tiểu nhân rồi; việc được tiểu nhân đánh giá cao, phải chăng là điều đáng mừng sao?

Trong nhiều trường hợp, sự đánh giá cao từ tiểu nhân chỉ mang lại gánh nặng mà thôi.

Rõ ràng, Tống Ngọc thích sống một cách đơn giản hơn nhiều.

Sau khi nghe Sĩ Ngọc giải thích, Vạn Hỉ Lạc gật đầu nghiêm túc và suy luận rằng: “Việc biên soạn ‘Biên niên sử các quân tử trung thành’ và minh oan cho những quân tử đã chết oan uổng trong triều đại trước là do Thái tử đề xuất. Nếu Thái tử chủ động kết bạn với anh ta, anh ta sẽ không thể từ chối được chứ?”

Thái tử đã giúp ông nội bạn minh oan, bạn lẽ ra phải vô cùng biết ơn!

Nếu bạn không biết ơn, đó chính là thiếu lòng biết ơn, là bất hiếu, là dấu hiệu của những vấn đề nghiêm trọng về nhân cách!

Nhưng thực ra, Tống Thư Sinh hoàn toàn không muốn tiếp xúc gần gũi với Thái tử phải không? Vì vậy, hai câu mà ông ấy viết ở đầu bài văn đó, có thể coi là một cách “Tự kỷ nhục”? Mặc dù Vạn Hỉ Lạc không cho rằng đó là một vết nhơ; theo lời dì tôi thường nói, chỉ cần có khả năng tự nuôi sống mình bằng những phương pháp chính đáng, đó đã là điều tuyệt vời rồi, làm sao có thể gọi đó là vết nhơ được? Nhưng gia tộc quý tộc thì không nghĩ như vậy đâu.

Gia tộc quý tộc sẽ cho rằng Tống Ngọc hiện tại chỉ có danh hiệu “quân tử trung thành”, nhưng thực tế vì từ nhỏ đã lớn lên trong môi trường thị trường, dù may mắn được học hành vài năm, vẫn không thể thoát khỏi tính cách nhỏ nhen, tục tĩu của người dân thường. Họ sẽ coi thường Tống Ngọc.

Vì coi thường Tống Ngọc, họ lại lo lắng rằng anh ta sẽ lợi dụng cái cớ “trả ơn” để bám víu vào Thái tử. Nếu Tống Ngọc công khai bày tỏ lòng biết ơn trước mặt mọi người đối với Thái tử, gia tộc quý tộc có thể sẽ nghĩ rằng anh ta đang muốn leo lên vị trí cao hơn, và tự nhiên sẽ kéo Thái tử xa rời anh ta. Còn đối với Tống Ngọc mà nói, nếu bị gia tộc quý tộc ngăn cản, anh ta cũng sẽ không thể làm gì được cho Thái tử nữa. Có l